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摘 要: 對(duì)新時(shí)期初中生而言，道德與法治課程教學(xué)有著非常關(guān)鍵的作用。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步開(kāi)展，對(duì)初中生人文素養(yǎng)以及思想道德修養(yǎng)進(jìn)行培育成為當(dāng)前教育的主要任務(wù)之一。初中道德與法治課程的開(kāi)展能夠幫助學(xué)生提升自身的思想道德修養(yǎng)，使學(xué)生的言行更加規(guī)范，成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。需要注意的是，由于初中生這一年齡階段的心理具有一定特殊性，教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時(shí)必須要科學(xué)合理地選擇方式。賞識(shí)教育在中國(guó)小學(xué)教學(xué)過(guò)程中取得了較為理想的成效，在這一背景下，可以嘗試?yán)觅p識(shí)教育開(kāi)展初中道德與法治課程教學(xué)。

關(guān)鍵詞: 賞識(shí)教育; 初中; 道德與法治課堂; 應(yīng)用策略

一、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的教育事業(yè)也是與時(shí)俱進(jìn)地逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的階段。對(duì)初中學(xué)生而言，現(xiàn)在是形成價(jià)值觀的黃金時(shí)期，所以這個(gè)階段學(xué)生的道德與法治課就比較的重要。但是和別的學(xué)科相比而言，道德與法治教學(xué)的目的不僅僅是提高學(xué)生的考試成績(jī)，還要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的能力，這樣就使得學(xué)生的精神品質(zhì)和道德品質(zhì)得到提高。賞識(shí)教育模式是一種新型的教育模式，可以促使孩子的自主性得到提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生滿足感覺(jué)。新時(shí)期，中國(guó)教育行業(yè)發(fā)展較為迅速。初中階段是學(xué)生生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)價(jià)值觀的形成有著至關(guān)重要的作用。在這一情況下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀形成一定認(rèn)知，幫助學(xué)生解決出現(xiàn)的問(wèn)題，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。文章簡(jiǎn)要介紹了賞識(shí)教育，分析了賞識(shí)教育在初中道德與法治課程中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并提出了相關(guān)對(duì)策，希望能夠?yàn)槌踔械赖屡c法治教學(xué)的順利開(kāi)展提供支持。

二、賞識(shí)教育與初中道德與法治課程

賞識(shí)教育主要是指教師需要以欣賞贊許的眼光來(lái)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行分析，及時(shí)找出學(xué)生優(yōu)勢(shì)以及進(jìn)步之處，使學(xué)生獲得認(rèn)可，并盡可能地對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。如果學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，教師不應(yīng)該第一時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，需要找出導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的因素，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，并鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)參與到學(xué)習(xí)之中，確保學(xué)生可以具有良好的心態(tài)，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。賞識(shí)教育是一種較為有效的教學(xué)方式，可以滿足初中生生理和心理發(fā)展需求。初中道德與法治教育可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，賞識(shí)教育與道德與法治教育最終想要達(dá)成的目標(biāo)是一致的。借助于教師的指引，初中學(xué)生能夠感受到教師對(duì)其尊重和愛(ài)護(hù)，這能夠在一定程度上推動(dòng)學(xué)生心理發(fā)展。但是，由于一些因素的影響，一直以來(lái)中國(guó)初中教學(xué)過(guò)程中并不是非常關(guān)注道德與法治教育，教師和學(xué)生的溝通、交流比較少，這就導(dǎo)致教師和學(xué)生對(duì)道德與法治教育的認(rèn)識(shí)較為片面，教師并不了解學(xué)生的心理變化情況，從某種角度來(lái)說(shuō)，不利于學(xué)生的發(fā)展。而賞識(shí)教育的出現(xiàn)和發(fā)展，可以使教師將學(xué)生作為主體，尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，使師生關(guān)系更加融洽，推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。

三、賞識(shí)教育的作用

通過(guò)心理研究可以發(fā)現(xiàn)，人類在發(fā)展的過(guò)程中渴望獲得人們的表?yè)P(yáng)、認(rèn)可和贊美。賞識(shí)是一種贊美和表?yè)P(yáng)方式，可以帶給人們較為積極的影響。初中生正處在身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得認(rèn)可。為了使這一時(shí)期初中生獲得更好的發(fā)展，教師應(yīng)該將學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和言談舉止作為關(guān)注重點(diǎn)，明確賞識(shí)教育在其中的作用。素質(zhì)教育的深入改革，使各行各業(yè)對(duì)初中生的思想道德修養(yǎng)有了全新的標(biāo)準(zhǔn)。初中生人格上是獨(dú)立的。但是由于一些因素的影響，初中生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)，如果一直如此，很可能會(huì)導(dǎo)致初中生不自信，對(duì)自身缺乏認(rèn)可。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的閃光點(diǎn)，這對(duì)營(yíng)造和諧友好的課堂氛圍也有著非常關(guān)鍵的作用。需要注意的是，賞識(shí)教育并不是隨意的對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，需要考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，確保學(xué)生可以獲得進(jìn)步。

四、賞識(shí)教育在初中道德與法治課程中的應(yīng)用現(xiàn)狀

雖然賞識(shí)教育受到了一些初中教師的關(guān)注，并將其應(yīng)用到初中道德與法治教育之中，并取得了一些成效。但是，由于一些因素的影響，賞識(shí)教育在初中道德與法治教育中的應(yīng)用和預(yù)期仍然存在著較大的差異。根據(jù)調(diào)查分析，可以將賞識(shí)教育在初中道德與法治課程應(yīng)用過(guò)程中存在的問(wèn)題總結(jié)為以下幾點(diǎn):

( 一) 教師并不具備賞識(shí)觀念

目前，賞識(shí)教育雖然被應(yīng)用到初中道德與法治課程之中，但是部分教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并沒(méi)有意識(shí)到賞識(shí)教育對(duì)道德與法治課程教學(xué)的重要作用。并且，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，將“嚴(yán)師出高徒”作為重要理論，并未及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。但是，從實(shí)際分析發(fā)現(xiàn)，這一教學(xué)思維已經(jīng)無(wú)法為新時(shí)期道德與法治課程教學(xué)的高效開(kāi)展提供支持。對(duì)初中時(shí)期學(xué)生的心理進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)將賞識(shí)教育應(yīng)用到初中道德與法治課堂教學(xué)之中，可以較為有效地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生更加自信，為教學(xué)活動(dòng)的有序開(kāi)展提供保障。如果在教學(xué)的過(guò)程中教師并不具備賞識(shí)觀念，不但會(huì)阻礙教學(xué)的順利開(kāi)展，導(dǎo)致教學(xué)并不符合預(yù)期，還有可能會(huì)對(duì)學(xué)生后續(xù)發(fā)展造成阻礙。

( 二) 無(wú)法及時(shí)了解學(xué)生進(jìn)步情況

根據(jù)現(xiàn)實(shí)分析發(fā)現(xiàn)，目前負(fù)責(zé)開(kāi)展道德與法治教育的教師在多種因素的影響下，很難敏銳地在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步。再加上傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生成績(jī)作為唯一重點(diǎn)，甚至將其作為評(píng)價(jià)學(xué)生的依據(jù)。但是事實(shí)上，這一方式并沒(méi)有辦法真實(shí)有效地反映出當(dāng)前學(xué)生對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的掌握情況。由于道德與法治知識(shí)具有一定的抽象性，很難通過(guò)書(shū)面試題進(jìn)行展示，因此這就導(dǎo)致部分道德與法治課程教師無(wú)法認(rèn)識(shí)到學(xué)生的進(jìn)步。

( 三) 部分教師對(duì)賞識(shí)教育的認(rèn)知存在偏差

從當(dāng)前的情況分析發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前道德與法治教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了賞識(shí)教育在道德與法治課程中的重要作用，但是在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)教學(xué)的過(guò)程中，由于對(duì)這一教育觀念的認(rèn)知并不全面，導(dǎo)致其無(wú)法充分發(fā)揮作用。比如說(shuō)，部分教師在教學(xué)的過(guò)程中并未考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力作為重點(diǎn)，一些努力學(xué)習(xí)但是自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生并未受到應(yīng)有的關(guān)注。部分教師并不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，沒(méi)有在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步。學(xué)生很可能會(huì)由于得不到認(rèn)可，而失去自信心，并且心情較為低沉。再加上部分教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)將學(xué)生出現(xiàn)的小問(wèn)題擴(kuò)大化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情，并且感到自尊心受挫。因此，在對(duì)賞識(shí)教育進(jìn)行應(yīng)用過(guò)程中，如果教師所運(yùn)用的方式并不恰當(dāng)，不但無(wú)法達(dá)成預(yù)期目標(biāo)，甚至?xí)鸬椒醋饔谩?/p>

五、賞識(shí)教育在初中道德與法治課程中的應(yīng)用策略

從當(dāng)前的情況分析發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育在初中道德與法治課程教學(xué)中有著非常關(guān)鍵的作用，能夠在一定程度上決定初中道德與法治課程教學(xué)效果以及初中生的思想道德修養(yǎng)，因此初中道德與法治教師必須要對(duì)賞識(shí)教育的重要性形成充分認(rèn)識(shí)，并制定適宜的措施將賞識(shí)教育應(yīng)用到道德與法治課程之中。相關(guān)人員可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)將賞識(shí)教育應(yīng)用到初中道德與法治課程教學(xué)之中。

( 一) 加強(qiáng)和學(xué)生的溝通更加理解

學(xué)生從教師的角度來(lái)進(jìn)行分析，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該明確自身的重要作用，主動(dòng)規(guī)范言行，起到模范帶頭作用。在初中時(shí)期，學(xué)生是較為信賴教師的，在心理上非常崇拜教師，因此教師要起到好的作用，推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。并且，教師的言行舉止很可能會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維等造成影響，教師只有嚴(yán)格按照要求規(guī)范自身的言行，才能夠?yàn)閷W(xué)生提供適宜的課堂教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師還應(yīng)該分析這一時(shí)期初中生的心理特征，制定適宜的措施來(lái)約束初中生，提升其言談舉止的規(guī)范程度。這也是當(dāng)前進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)非常關(guān)鍵的任務(wù)。此外，教師還應(yīng)該充分愛(ài)護(hù)學(xué)生，從客觀的角度出發(fā)分析學(xué)生的言論和行為，提升教學(xué)工作的規(guī)范程度。在這個(gè)過(guò)程中，教師要加大力度挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提升學(xué)生解決問(wèn)題能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而獲得更好的發(fā)展。

( 二) 賞識(shí)學(xué)生的言行和品德

在初中時(shí)期借助于賞識(shí)教育來(lái)開(kāi)展道德與法治課程教學(xué)可以取得較為理想的效果。這需要教師自身主動(dòng)地規(guī)范言行，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。當(dāng)前，初中生的思想道德體系以及言行規(guī)范正處在發(fā)展、構(gòu)建階段，道德與法治教育水平能夠在一定程度上決定學(xué)生今后的發(fā)展。因此，教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，必須要對(duì)學(xué)生較好的言行舉止以及較高的思想道德修養(yǎng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，確保學(xué)生正確做法能夠受到鼓舞。只有如此，才能夠使學(xué)生獲得認(rèn)同感，并拉近和教師的距離。此外，教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該將自身放在和學(xué)生同等位置上，使學(xué)生感受到尊重和認(rèn)可，只有如此，才能夠使學(xué)生更加信任教師，愿意配合教師進(jìn)行工作，主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)之中。

( 三) 要結(jié)合時(shí)勢(shì)開(kāi)展道德與法治教育

在開(kāi)展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將其和當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀相關(guān)聯(lián)，在生活中的一些重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，教師可以在教學(xué)的過(guò)程中借助于道德與法治知識(shí)來(lái)對(duì)其進(jìn)行解讀，使學(xué)生具有一定的邏輯分析能力，能夠?qū)κ挛镄纬勺约旱目捶ê陀^點(diǎn)。從當(dāng)前情況分析發(fā)現(xiàn)，隨著中國(guó)技術(shù)實(shí)力的增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，豐富了學(xué)生接觸時(shí)事新聞的途徑，但是由于互聯(lián)網(wǎng)中信息資源較為龐大、煩瑣，學(xué)生很難區(qū)分自己所接觸到的信息是否具有價(jià)值。如果在這個(gè)過(guò)程中，教師一味地放任學(xué)生，很可能會(huì)使學(xué)生走向錯(cuò)誤的道路，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。因此，在這一情況下，教師要在道德與法治教學(xué)過(guò)程中科學(xué)合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生具有辨別事物的能力，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。

( 四) 要提供適宜的道德與法治教育環(huán)境

初中道德與法治教育的開(kāi)展，不但要在課堂中進(jìn)行道德與法治理論知識(shí)教育，還應(yīng)該將其融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，規(guī)范學(xué)生的言行，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)以及邏輯思維能力。因此，教師要對(duì)道德與法治教育予以充分關(guān)注，營(yíng)造適宜的環(huán)境，并做好班級(jí)文化和校園文化建設(shè)工作，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在這個(gè)過(guò)程中，教師還應(yīng)該注重和家長(zhǎng)的溝通、交流，使道德與法治教育和現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，滿足學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展需求。

六、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)上文分析，進(jìn)行初中道德與法治課程教學(xué)最主要的目標(biāo)是要提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的“三觀”，使學(xué)生有足夠的能力應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，獲得更好的發(fā)展。因此，教師必須要對(duì)賞識(shí)教育予以充分關(guān)注，將其和道德與法治課程教學(xué)相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)得到提升，更加自信、積極地進(jìn)行今后的學(xué)習(xí)和工作。

作者：白雪峰 單位：，甘肅省酒泉市玉門(mén)市小金灣學(xué)校