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摘要：
隨著我國社會的不斷發(fā)展，德育教育功能也越來越重要，面對越來越多的新聞信息，中職語文教學可以結合新聞對學生進行德育教育，從而使學生在接收最新信息的同時，受到德育教育。在新聞德育功能的影響下，我國中職語文教學的內(nèi)容和手段都得到了不同程度的提升，內(nèi)容更加豐富，教學方式也得到了學生的認可。基于此，本文對新聞德育教育功能在中職院校的語文教學中的體現(xiàn)展開討論。
關鍵詞：
新聞；新聞德育的教育；語文；教學
在現(xiàn)代注重全面發(fā)展的教育體制下，培養(yǎng)全面型高素質人才已經(jīng)是社會發(fā)展的趨勢，但德育教育在整個教育體制中的位置是不能動搖的。設身處地地想一想，如果社會中出現(xiàn)較多的負面信息，那么就會給人們的價值觀帶來一定的影響。就校園暴力事件來看，所有的行徑無不引人深思。諸如此類的社會新聞表明，德育教育滲入語文教學中對學生道德觀的塑造至關重要。
一、借助新聞事件對德育教育的影響
（一）為引導學生樹立正確的人生觀，需要將教學和新聞結合起來
中華五千年的歷史長河中，漢語的發(fā)展也是有歷史價值的，而現(xiàn)代教育中的語文就具有這一特點，它具有豐富的文化底蘊和文化內(nèi)涵，在對學生的德育教育中有著得天獨厚的作用。不過在語文教學的過程中涉及了一些較為久遠的文化內(nèi)容和生活信息，對學生的教育就顯得有隔閡，所以在德育教學中不斷引入現(xiàn)代生活資料，能明顯提高學生的接受程度。
（二）新聞的引入對塑造學生的良好品質有著決定性的作用
在語文教學中可以引入關于幫助的話題進行討論或寫成作文，在課堂上教師可以針對社會中幫扶老人的問題進行分析，如南京市民攙扶跌倒老人反而成為被告的事件，最后法院判決當事人承擔40%的責任。這樣的新聞就反映了社會群體部分人的心態(tài)，但是幫助弱勢群體是每個人的義務，所以學生在編寫時應當合理分析新聞事件，讓學生通過真實的新聞事件提高自身的道德感。
（三）學生通過口語交際課加強參與感
學生在上口語課時，教師可以確定一個關鍵性的主題內(nèi)容，讓學生通過報紙、電視、網(wǎng)絡等途徑搜索相關新聞，之后針對某一新聞內(nèi)容表達自己的觀點和見解。無論是國內(nèi)事件，還是世界時事政治，無論是關乎國情的，還是關于外交方面的，通過搜索相關新聞來激發(fā)學生對事件的參與性，進而提升學生對學習的積極性。雖然每個學生對于新聞的見解和評價都較為淺顯，但通過這樣的方式可以提高學生對德育教育的積極性，培養(yǎng)他們的學習熱情，并可以讓學生用發(fā)展的眼光看待問題。
二、中職語文教學利用新聞德育教育功能的作用
（一）語文教學與新聞德育教育的結合
學生通過自主學習，將實際的生活融會貫通到德育教育的教學中來，結合學生的實際情況潛移默化地滲透到學生的思想意識中，更加深入地了解新聞德育教育的重要性。教師可以通過分析語文課本中名人的人生履歷，拋磚引玉式地引出相關問題。教師通過自己的人生閱歷，將某些對自身產(chǎn)生影響的人或事，切合實際談談自己的感想，并了解自身的思想變化。教師可以根據(jù)教育大綱內(nèi)容，將學生的思想意識和行動與當代語文教育相互結合，使學生得到思想的升華。德育教育需要運用正確的方式進行教授，并結合學生的思想動向，潛移默化地滲透。
（二）新聞德育教育需要注重精講形式
新聞德育教育的普及不僅要講究精講的原則，還要倡導精講的原則，然后將這樣的原則廣泛普及。所以，針對德育教育不僅要精講還需要進行雕琢。德育教育的內(nèi)容較為豐富且繁雜，學生接受起來較為枯燥，所以教師應當凸顯重點，在課堂中制定清晰的教學目標。例如，以《合歡樹》聯(lián)系生活實際，體會母愛的無私（培養(yǎng)學生的親情觀）；《人生的境界》聯(lián)系生活實例談一談人們的處世態(tài)度（培養(yǎng)學生的人生境界）；《勸學》聯(lián)系現(xiàn)實認識到學習的重要性以及學習必須“積極”“堅持”“專一”的重要性（培養(yǎng)學生刻苦學習的品質）。深入德育教育不僅能了解學生的思想動向，還能從不同的角度發(fā)掘德育教育的內(nèi)容。
（三）通過師生的互動了解新聞德育教育的精髓
在傳統(tǒng)的語文教學中，需要師生之間形成相互統(tǒng)一的關系，這也是師生共同參與、相互配合的一大機會。在這樣的過程中存在教師與學生之間的矛盾、教師與教材之間的矛盾、學生與教材之間的矛盾，存在的三種矛盾推動著語文教學的發(fā)展。而想要語文教育與德育教育相互配合并達到藝術的境界，就需要合理利用這三者的矛盾，使它們能夠共存，處于和諧的發(fā)展態(tài)勢。在現(xiàn)代教育環(huán)境中，主要追求在教師和學生的和諧、互動以及信任中接受教育成果，所以就很容易達到德育教育的目的。在語文教育中滲透德育教育，能使學生的情感、教師的情感和作者的感情同步進行、相互激勵、和諧發(fā)展。在語文教學中，新聞德育教育的滲透是較為廣泛的。學生可以通過語文教學中的相關內(nèi)容，了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會作者的感受，并領悟作者對生活以及那時那景的感受。積極引導學生了解作者的創(chuàng)作感想，并通過自身的實際情況樹立堅定的信念。
三、結語
在素質教育理念中，德育教育目前是學校教育的重點內(nèi)容，這直接跟學校人才輸出和質量有關。為了培養(yǎng)具有綜合素質的全面型人才，首先要堅定人才的思想理念，這樣他們才能為中華的崛起作出重大貢獻。其次，德育教育是所有教育的基礎，也是必備要求，所以需要在加強新聞德育教育的同時提高其他方面的素質教育。
作者：張梅梅 單位：四川省南充衛(wèi)生學校
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第二篇：中職學生自我教育能力德育方法
摘要：
自我教育是實現(xiàn)德育有效性的最佳方式，培養(yǎng)中職學生自我教育的能力能夠實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一，同時也體現(xiàn)出對學生的人文關懷。應從內(nèi)涵、意義、角色定位、內(nèi)容、原則等五個方面探尋適合中職學生自我教育的德育方法，促進中職學生的職業(yè)成長。
關鍵詞：
中職學生；自我教育；德育方法
健康的德育應該回歸德育自身的邏輯，尊重學生身心發(fā)展的特點，在此基礎上挖掘出道德倫理與學生實際相結合的連接點。[1]德育一旦變成單純的說教，那么就失去了教育“育人”的意義。來自外部的教育只有和學生的自我教育相結合，通過學生主體的自我接受，內(nèi)化為自覺的行為，才能夠取得教育的真正實效，最終促進學生良好道德品質的形成。[2]因此，教育與自我教育相結合，是實現(xiàn)德育有效性的最佳方式。在人的成長過程中，他人教育和自我教育的關系是：他人教育從強到弱，而自我教育由弱到強。中職學生正處于這種轉變之中。[3]如何提升中職學生自我教育的能力成為關鍵所在。
一、自我教育的內(nèi)涵
蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育。所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己。”具體地說自我教育就是學生同時以自我為教育對象和教育者，通過自我體驗、自我分析評價、自我命令、自我約束、自我激勵等心理活動，以達到改變自我的思想品德結構、提高自我思想境界、改變自我的言行方式的目的。[4]自我教育，首先是學生自身的自我教育；其次是學生之間的平行影響和教育。[5]中職學生自我教育的特殊性體現(xiàn)在以職業(yè)道德為核心的德育內(nèi)容的認知，在學習職業(yè)技能的同時注重職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在自我教育中促進自身的職業(yè)成長。
二、自我教育的意義
（一）自我教育構成德育的根本動力
唯物辯證法中內(nèi)因和外因的關系告訴我們，內(nèi)因起決定作用，外因通過內(nèi)因起作用。在德育過程中，學生是主體，他人教育是外因，自我教育才是起決定作用的內(nèi)因。通過自我教育，學生內(nèi)心獲得自我道德體驗，并且自愿接受他人教育給予的正確價值觀念等信息，不僅保證德育工作得以順利進行，而且促進德育工作的發(fā)展，鞏固他人教育所起的作用。中職學生大多都是因沒有進入理想的高中而選擇職業(yè)院校，對學習失去興趣，動力不足，沒有明確的目標。通過引導他們進行自我教育，能夠幫助其從被動的受教育者轉化成自己的主人，隨著自我教育的深入，學生自我提升的動機就越強，學習主動性大大增強，最終達到道德自覺。
（二）自我教育使德育更具有針對性，凸顯學生個性
中職學生年齡大多在16至19歲之間，相對于初中階段，此時他們自我意識更加強烈，仍處于叛逆期，強調個性，希望自己與眾不同，但是現(xiàn)實中老師與家長往往難以理解這種想法，總是帶著批判的眼光看待，如此，德育在學生眼中就會變成枯燥的說教。德國哲學家萊布尼茨曾說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”每個學生都是獨立的個體，都有自身的個性特點，以人為本的德育工作更應“因材施教”。自我教育幫助學生認識自我，找到適合改善自身的方式，由內(nèi)而外消化德育內(nèi)容，將外部教育的內(nèi)容轉化為適合自身特點的指導，在此基礎上獲得的道德體驗更具有針對性，也能使學生在正確思想指導下盡情施展個性。
（三）自我教育能夠培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力
開展自我教育，讓學生有更多的思考空間，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己分析問題，自己解決問題；自己能夠客觀、冷靜地對事物進行多層面的分析、認識，并學習從眾多做法中尋求正確方法，不斷修正自己的觀點和做法。[6]中職的學生處于青春期的末尾階段，對于未來的規(guī)劃并沒有清晰的認識，對父母老師的依賴性仍然較大，擁有希望被關注又不希望被束縛的矛盾心理。因此，通過自我教育能夠使其在思想上獨立起來，面對職業(yè)技能的學習，知道自己該做什么、如何做，選擇正確的方法解決生活和學習中的問題，順利渡過迷茫期。
（四）自我教育能夠增強學生對職業(yè)道德的認知
中職學生大多都經(jīng)歷中考失意，缺乏自信，心理壓力大，對職業(yè)教育內(nèi)容一無所知，職業(yè)意識較弱，對自己的現(xiàn)狀和未來都充滿疑惑，甚至于在職業(yè)技能的學習中也找不到正確的定位，在此過程中灌輸職業(yè)道德是沒有任何意義的。加之有的地方、有的時候職業(yè)道德教育內(nèi)容陳舊，形式單一，缺乏多樣性、針對性和實效性，雖注重了職業(yè)道德規(guī)范教育，但忽視了職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成。[7]通過自我教育，能夠幫助學生在不斷的自我體驗與評價中，充分了解自身在職業(yè)中的優(yōu)勢，主動接觸職業(yè)領域內(nèi)容，提升職業(yè)責任感，增強職業(yè)道德的認知，自覺學習并且遵守職業(yè)道德。
三、職教中進行自我教育的角色定位
（一）學校———環(huán)境支持
學校構建和諧的校園文化，強化德育的優(yōu)先性。自我教育和自我管理活動是需要集體環(huán)境保障的。[8]中職院校不僅僅要關注實訓場所的設備建設，更要注重良好的人文環(huán)境的營造。中職學生學習生活的大部分時間都在學校，豐富的校園文化和優(yōu)美的校園環(huán)境能夠對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。自我教育注重內(nèi)心的自我覺醒，在保證不受外部環(huán)境的干擾下，自我教育才能順利進行。因此，學校的環(huán)境支持必不可少。
（二）教師———主導陪伴
教師在教育中的主導地位決定了其在學生自我教育中的重要角色———陪伴。有的中職教師往往只注重于自身專業(yè)技能的提高，關注如何傳授職業(yè)技能，卻忽視了學生的德育。教師不應該僅僅是發(fā)出命令，要求學生約束自己的行為，而應該循循善誘，使學生自覺遵守規(guī)范。一方面，教師需要提升自身的素質，做好榜樣，用自己的人格魅力去感染學生。另一方面需要轉變觀念，豐富德育理論知識，學會用合適的方式和學生溝通，獲得他們的信任，真正走進學生的內(nèi)心世界，幫助他們解決問題，引導他們進行自我教育，陪伴他們面對自己，成為自己的主人。可見，學生能夠很好地進行自我教育，極大程度上依賴于教師在德育方面的教育水平，因此，促進中職教師德育科研，成為更加迫切的要求。教師應該透過繁復的德育現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)和掌握德育規(guī)律，改進德育教學工作，提高德育教學質量，深化德育改革成果，促進以學生為本的德育教育模式的建立，充分發(fā)揮學生的主體作用，形成學生自我教育、自我管理、自我發(fā)展、自我完善的育人機制。[9]
（三）家長———理解溝通
家庭對孩子的影響可謂是與生俱來，家長在孩子的自我教育中扮演著重要的角色———理解和溝通。一方面家長需要對教師的德育工作加以理解與配合，及時向老師詢問情況，并且關注孩子的變化，不把德育局限于學校生活，在家庭生活中同樣引導孩子進行自我教育，保持教育的連續(xù)一貫性。另一方面，家長應多與孩子進行溝通，幫助他們解決在自我教育過程中遇到的難題，創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境，促進孩子的健康成長。
（四）學生———主體
教師要真正把學生當成主體，學生也應當認識到自己處于主人翁的地位，認識到教師只是指導者和協(xié)助者，認識到只有通過自己的體驗才能最終成就自己的思想品質和行為習慣。[10]學生作為自我教育的主體，只有充分發(fā)揮學生的主觀能動性，才能取得實效。中職學生無論在生理還是心理方面都日漸成熟，需要慢慢學會獨立面對困難，并且評估自己的行為。必須改變學生在教育活動中的“我說你聽”、“我要求你做”的被動地位，教師要充分相信學生具有自我教育的能力。[11]
四、職教德育中自我教育的內(nèi)容
職教德育中自我教育的內(nèi)容應該凸顯職教特色，具有職業(yè)性。學生自我教育時教師應注重引導其吸收以職業(yè)道德為核心的德育內(nèi)容。
（一）職業(yè)道德
職業(yè)道德是指人們與職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準則和規(guī)范，不同的職業(yè)有不同的職業(yè)準則和規(guī)范。[12]各行各業(yè)職業(yè)道德共同的要求是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。[13]職業(yè)道德教育是職教德育的核心，旨在運用多種方式使學生熱愛自己的職業(yè)，具備職業(yè)責任感。大多數(shù)中職學生職業(yè)意識不強，對于職業(yè)道德更沒有概念，職業(yè)道德作為自我教育的內(nèi)容是必不可少的。
（二）職業(yè)理想
職業(yè)理想是人們在職業(yè)上依據(jù)社會要求和個人條件，借想象而確立的奮斗目標，即個人渴望達到的職業(yè)境界。[14]理想是前進的動力，職業(yè)理想的確立能夠幫助中職學生明確方向，更好地為未來而奮斗。職業(yè)理想應該由學生自己來確立，而不是成為家長和老師的期待。通過自我教育確立的職業(yè)理想，更符合學生自身的特點，學生能夠真正為之努力，具有實際操作意義。
（三）職業(yè)責任
態(tài)度決定一切，任何一種職業(yè)都需要盡職盡責地去完成。擁有職業(yè)責任感，才能在工作中有出色的表現(xiàn)。責任感的培養(yǎng)并不是簡單地說教就能完成的，這需要個人直接的內(nèi)心體驗。要打破中職學生以自我為中心，缺乏責任感的現(xiàn)狀，在自我教育中，要使學生自己體會責任二字的真實含義，具有職業(yè)責任感，并勇于擔當。
（四）職業(yè)情感
具有良好的職業(yè)情感，會將工作作為一種生活方式，而不僅僅是一種謀生手段。具備職業(yè)情感的從業(yè)人員，當所得與奉獻相沖突的時候會選擇奉獻與付出，他會意識到工作任務是一種責任，都是自己生命價值的重要體現(xiàn)。[15]職業(yè)情感滲透在自我教育中，在職教德育中是潛移默化發(fā)揮作用的一種心理狀態(tài)。
（五）職業(yè)行為
學生職業(yè)行為習慣的養(yǎng)成教育，是提升學生職業(yè)素質的重要環(huán)節(jié)。[16]職業(yè)行為習慣需要日積月累地養(yǎng)成，教師的督促只能起到暫時性的作用。良好的職業(yè)行為習慣需要學生根據(jù)職業(yè)規(guī)范對日常行為做出修正，以更好地適應職業(yè)環(huán)境。自我教育的自覺約束與規(guī)范是最持久也是最根本的方式。
五、職教自我教育能力培養(yǎng)中的德育原則
（一）人文化原則
人文即重視“人”的文化，尊重人，重視人，關心人，愛護人。人文關懷，即引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。教育的最終目的離不開人的發(fā)展，職業(yè)教育亦是如此。中職學生的學習成績在整個高中教育中也許不是很突出，但是他們動手能力強，擁有較強的職業(yè)技能。德育教師要懷著一顆愛心，正視每個學生發(fā)展中的缺失，并能夠積極、正確、客觀地評價和鼓勵學生。[17]作為自我教育的引導者，教育者應該給予學生更多的人文關懷，這是構成彼此信任和理解的基礎，也是德育的根本要求。
（二）多樣性原則
德育不應僅僅是課堂上的內(nèi)容，除了教師講授之外，應采取多種方式讓德育滲透到學生的學習、生活中，遵循多樣性的原則。自我教育以學生為主體，就要充分尊重學生的意愿，給予他們空間和時間去發(fā)揮主觀能動性，采取多種方式，在思想方面探索正確的方向，達到自我滿意的結果。
（三）創(chuàng)新性原則
創(chuàng)新在任何領域中都是必不可少的，德育工作要想取得實效，就必須創(chuàng)新方法，找到新的突破口，不斷尋找適合學生發(fā)展的道路。自我教育是一種創(chuàng)新，如何進行自我教育更加需要創(chuàng)新，這也是教育者發(fā)揮主導作用之處，要創(chuàng)新思路，不斷采用新的方法引導學生進行自我教育。
（四）開放性原則
現(xiàn)代社會是信息社會，學生可以通過各種媒介獲取最新的信息，也會接受到來自社會的各種價值觀念。特別是網(wǎng)絡通信工具例如微博、微信等對學生的影響越來越大，這是教育者不可忽視的時代因素，因此，德育應該遵循開放性原則，與時俱進。不僅要培養(yǎng)學生具有符合現(xiàn)代社會所具有的品格，也要引導其在自我教育過程中具備判斷是非、抵制社會不良思想侵害的能力，為未來進入社會做好準備。
六、職教自我教育能力培養(yǎng)中的德育方法
所謂德育方法，是指實現(xiàn)德育目標，完成德育任務的途徑和手段，是教師與學生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。[18]作為一種德育方法的自我教育同樣需要方法來進行，在德育原則的指導下，進行自我教育需要以下德育方法的支撐。
（一）借鑒傳統(tǒng)德育方法幫助學生自我教育
1.談話法
教師與學生進行單獨談話，主要目的是幫助學生認識自我，引導其進行自我評價，在談話中發(fā)現(xiàn)學生在自我認識中存在的認識偏差，并且樹立學生的自信心，幫助他們客觀了解自身的閃光點與不足。
2.環(huán)境和情感法
除了學校提供的校園環(huán)境之外，人文環(huán)境是最需要創(chuàng)設的。學生最容易受到周圍同學的影響，班級是學生最直接接觸的集體，創(chuàng)建具有良好組織紀律性的班風為自我教育提供了最好的環(huán)境。可開展班級座談會，同學之間互相交流，先向別人介紹對自己的認識，接著通過別人的評價來進一步了解自己，通過吸取其他同學的建議和他人身上的優(yōu)點進行自我教育。
3.榜樣法
自我教育需要動力、需要模仿，好的榜樣能夠激發(fā)自我教育的潛能。樹立學生身邊的典型，能使他們看得見、摸得著，有血有肉，生動實際，學起來容易有信心、有勁頭，教育也就有實效。[19]在技能競賽中取得優(yōu)秀成績的同學往往是較為合適的典型，通過身邊優(yōu)秀同學的事跡，能夠激發(fā)中職學生強烈的學習職業(yè)技能的愿望。
4.角色互換
鼓勵學生自己編排主題情景劇，或者通過寫作活動，關于教師和學生的角色互換活動，孩子與家長的角色互換活動等，能夠真正使學生體會到作為老師和父母的不易，認識到自己作為學生應盡的責任和義務，使自我教育在情景體驗中得到升華。另外還要加入職業(yè)角色的互換，提前感受自己將來所從事的職業(yè)在生活中的意義，堅定信念，樹立信心，提升職業(yè)責任感。
5.獎勵與懲罰
獎勵與懲罰的標準最好是由班級同學共同制定的班級規(guī)定來確定，這種約束是學生自覺設定的道德共鳴，是自我教育的結果，也是自我教育的過程。通過學生自定的獎勵與懲罰，能夠使學生提升道德自覺程度，能獲得更深的道德體會。
（二）自我教育的德育方法創(chuàng)新
1.日記修煉法
通過寫日記，學生不但可以積累大量寫作素材，提高寫作能力，還可以在日記中自我談心、自我反思、自我教育、自我修煉。[20]寫日記需要學生每天記錄點滴事件，看似簡單，卻能夠鍛煉學生持之以恒的品質，這在養(yǎng)成良好的行為習慣方面也是十分可貴的。教師切不可采取強制辦法，否則學生寫日記就會成為應付而沒有任何效果。教師可以引導學生寫下對于將要從事的職業(yè)的看法，并且記錄下學到的技能，在點滴中積累職業(yè)情感，獲得職業(yè)認同。
2.實踐體驗法
在實踐中，許多學生一接觸社會實際，茅塞頓開，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，認識到自身的價值，找到了實現(xiàn)自我價值的正確途徑。[21]自我體驗是自我教育獲得道德認知的來源，職業(yè)院校不僅要提供專業(yè)實踐機會，更要給予學生提高思想道德的社會實踐的機會，親身體驗后的自我教育會更加直接和持久。
3.多重評價法
著名教育家布魯姆指出，“教育的評價功能在于促進，不在于選拔”[22]。德育的評價更是如此，自我評價是自我教育中的關鍵環(huán)節(jié)，通過自我評價能夠使學生獲得自我反饋，擁有自檢的能力。以自評為基礎，通過同學之間的互評，家長、教師、社區(qū)共同參與的多重評價，能夠給予學生更多更全面的信息，促進學生自我教育的深化。
作者：王麗 單位：北京電子科技職業(yè)學院
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第三篇：中職學校德育課實踐育人研究
中職學校德育課是實踐育人的重要載體。“課堂融通理實一體”實踐育人模式基于德育課的教學實踐而產(chǎn)生。本文主要闡釋“課堂融通理實一體”實踐育人模式的構建思路、途徑和成果，旨在強調一二三四課堂融合對實踐育人的意義和理論實踐相互結合的重要性。
一、“四課融通理實一體”實踐育人模式構建思路
中職學校積極探索課程育人、實踐育人、文化育人、網(wǎng)絡育人、管理服務育人，就是要構建理論課堂、網(wǎng)絡課堂、實踐課堂、服務課堂，實現(xiàn)四課堂融通，實現(xiàn)理論課堂、網(wǎng)絡課堂向校內(nèi)實踐、校外實踐、服務社會延伸，把理論和實踐融合起來，理論指導實踐，實踐反哺理論，形成理實一體化教學模式。
二、“四課融通理實一體”實踐育人模式構建途徑
（一）理論課堂。
線上理論+線下理論+微信互動，即線上理論：教師發(fā)揮理論課堂講授主渠道，開展演講、辯論、朗誦、匯報和表演等形式的實踐教學內(nèi)容，以此來調動學生的學習積極性和主動性，提升素質與能力，以達到實踐育人的目的。線下理論：學校建立慕課平臺，引進清華大學理論講授遠程教育，形成輔渠道。微信互動：每門課程都建立了微信公眾賬號，學生加入后可進行時政新聞、社會熱點、課程建設、教學通知等方面互動的暢通渠道，通過線上理論+線下理論+微信互動，進而形成了德育課的理論教學一條線，把教師、學生、課程有效串聯(lián)起來。以上做法，實際上已經(jīng)從第一課堂向二三四課堂延伸。學生參與課堂活動之前，必須通過校內(nèi)外和網(wǎng)絡的途徑收集信息資料等。學生雖然身處教室，但是他們已經(jīng)完成了從理論到實踐，再從實踐到理論的升華過程，使四課融合理實一體成為現(xiàn)實。
（二）網(wǎng)絡課堂。
網(wǎng)絡課堂主要依托學校德育課社會實踐網(wǎng)開展，主要以“視頻欣賞”、“閱讀經(jīng)典”和課程學習平臺為主，用于課后校內(nèi)實踐。隨著慕課和微課的快速發(fā)展，學校推出中職生網(wǎng)絡線上課堂，學生可以選課學習，經(jīng)過考核獲得相應學分。網(wǎng)絡線上課程學習平臺目前開始了三門課程，分別是時事政治、道德法律和心理健康課程。網(wǎng)絡實踐育人，緊跟時代步伐，使學校的德育課教學與時俱進，占領了網(wǎng)絡這一新陣地，增加了實踐育人的內(nèi)涵。
（三）實踐課堂。
學校在德育課實踐育人中逐漸形成了“校內(nèi)實踐+社會實踐+基地實踐”的實踐教學形式，取得了良好育人效果。校內(nèi)實踐主要依托輔導員、社團、學生會和團委會開展活動。社會實踐主要是假期中職生社會實踐活動為主，活動圍繞愛國主義教育這一主線展開。基地實踐主要依托相對穩(wěn)定的9個校外實踐教學基地，即紅色革命教育實踐基地（范長江紀念館、內(nèi)江市烈士陵園）、國防教育實踐基地（內(nèi)江市武警消防支隊）、公檢法教育實踐基地（內(nèi)江市中級人民法院）、工業(yè)實踐基地（菲德力制藥廠、鳳凰集團）、企業(yè)文化教育實踐基地（內(nèi)江市公交集團）、農(nóng)業(yè)實踐基地（朝陽鎮(zhèn)新農(nóng)村、正子村新農(nóng)村）。學校整合社會資源，拓寬了學生的實踐范圍，增強了實踐課的實效性。
（四）服務課堂。
學校組建青年志愿者服務隊，以“關愛、服務、奉獻”為宗旨，廣泛開展“關愛留守學生”、”關愛孤寡老人“、“義務支教”、”義務維修”、“文明勸導”、“保護母親河”等公益活動，并積極參與市、區(qū)、鎮(zhèn)、社區(qū)（村）的大型服務活動。目前，學校志愿者注冊人數(shù)達到2375人。中職生踴躍參加志愿服務，凸顯了為人民服務的正確人生觀，展現(xiàn)了當代中職生的精神風貌。
三、“四課融通理實一體”實踐育人模式成效
學校通過調查問卷，對學生實踐育人的結果進行了統(tǒng)計，效果明顯，主要表現(xiàn)在內(nèi)部變化和延伸效果兩個方面。內(nèi)部變化表現(xiàn)在學生行為上。學生在院內(nèi)日常行為方面的變化具體表現(xiàn)為以下六個方面：第一，學生到課率大大提高，學生違規(guī)違紀行為明顯有所下降，學生違反校規(guī)校紀現(xiàn)象減少，受到學校處分的人數(shù)相比下降了64％。第二，好人好事現(xiàn)象在學生身上層出不窮。第三，學生精神面貌煥然一新，有了學校認同感、歸屬感與自豪感。第四，學生活動特色突出、質量逐步提升、成效顯著，學生綜合素質明顯提高。第五，培養(yǎng)了一大批學生骨干，學生干部隊伍自我服務、自我管理意識明顯增強。第六，社團活動內(nèi)容更加豐富，由傳統(tǒng)的項目向科技、人文、創(chuàng)新創(chuàng)意方面拓展。延伸效果表現(xiàn)在三個認同：第一，進一步增強對偉大祖國和中華民族的認同。通過“實踐育人”活動，學生不斷增強了愛國意識，特別是對偉大祖國的悠久歷史以及民族精神的了解，感受到作為一個現(xiàn)代中國人肩負的民族責任。第二，進一步增強對中華文化的認同。通過寓教育于實踐活動之中，豐富了校園文化，凈化了學生心靈，傳遞了正能量。在用思想道德與傳統(tǒng)文化規(guī)范學生行為習慣方面，院團委通過組織學生誦讀、演繹文化經(jīng)典，使學生深刻領會了“敬”、“孝”、“順”、“感”等道理，了解了中華文化的博大精深，感受到了中華文化的親切，并能夠領會到中華文化強烈的人文精神。第三，進一步增強對中國特色社會主義道路的認同。一是組織開展以“愛國、敬業(yè)、誠實、守信”為主題的系列團隊活動。二是舉辦系列紀念日活動，如：紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年“我的抗戰(zhàn)”紀實攝影展活動、“銘記歷史，勿忘國恥，珍愛和平，圓夢中華”的紀念抗戰(zhàn)勝利70周年簽名活動。通過以上系列活動，增強了中職生對中國共產(chǎn)黨的認識，增強了學生對社會主義核心價值觀的理解，增強了學生對中國特色社會主義的認同感。
作者：魏勇軍單位：西華師范大學政治與行政學院
第四篇：中職班主任管育德育構建
隨著新課程改革的不斷深化，中職院校的德育工作在社會中的作用越來越顯著。中職院校的根本任務是培養(yǎng)符合社會需求的綜合性人才，因此，學校不僅要對學生進行專業(yè)知識和技能方面的教育，還要加強德育教育，積極創(chuàng)新德育教學模式，采取“管育并重”的德育模式，充分發(fā)揮德育教育的根本作用。本文對中職班主任“管育并重”德育模式的構建進行了分析。
一、加強對“管”的認識
在中職德育教育過程中，要想構建良好的“管育并重”德育模式，就要加強對“管”的認識，主要可以從以下幾方面進行強化。第一，為了確保中職院校的正常發(fā)展，中職班主任要加強制度化的管理，這也是為了學生的安全著想。例如，規(guī)定學生在假期間不到人群密集的街道上行走，不隨意打鬧，避免發(fā)生交通意外。但是，制度化的管理一定要適度，要尊重學生的隱私，不過度干涉學生的私生活，以免學生產(chǎn)生抵觸情緒。第二，中職班主任在管理學生時，態(tài)度不要太過強硬。雖然班主任強硬的管理模式在表面上看取得了很好的成效，但是學生內(nèi)心對班主任的行為是非常不滿的，久而久之會出現(xiàn)逆反心理。所以，中職班主任一定要注重管理的力度，采取良好的管理方式，實現(xiàn)德育教育的目標。第三，中職班主任要重視管理形式，采取多樣化的管理形式，這樣才能取得良好的教育效果和管理效果。只依靠管理來限制學生的行為，對學生的德育起不到太大的效果，中職班主任要尊重學生的個性差異，從而對學生進行針對性的管理，提高德育教育的質量。
二、充分發(fā)揮“育”的作用
1．在交往的基礎上實現(xiàn)以情育人
作為中職院校規(guī)章制度的執(zhí)行者和的實施者，班主任通常會在學生面前表現(xiàn)出非常嚴厲的姿態(tài)，而這種形式的交往姿態(tài)，往往讓學生望而卻步。因此，中職班主任要轉變以往的教學模式，跳出過去與學生交往的思路，不斷創(chuàng)新交往形式，與學生構建良好的交往關系，關心學生、愛護學生，在學生遇到困難時給予全力幫助。交往模式的轉變不僅能夠拉近教師和學生之間的距離，還能在此基礎上實現(xiàn)以情育人的目的，從而實現(xiàn)中職院校德育教育的目標。
2.在理性的基礎上以理育人
一般來說，中職學生的視野比較狹窄，情緒也不穩(wěn)定，非常容易犯一些錯誤。但是，在學生犯錯誤時，中職班主任不應一味地批評、責罰學生，而應該與學生進行冷靜的交談，了解學生犯錯誤的原因，進而選擇有效的措施，幫助學生改正錯誤。通過這種方式，不僅能夠讓學生意識到自己錯在了什么地方、為什么會犯錯、應該怎樣改正，還能在理性的基礎實現(xiàn)以理育人的目的，使中職班主任由學生行為的管理者變成引導者，從而加強對學生的德育教育。
3.在實踐活動的基礎上以德育人
現(xiàn)在，大部分的中職學生都是獨生子女，他們在家里備受長輩的關愛，導致他們以自我為中心，自我想法和自我利益過于突出，不愛與人相處。中職院校是學生邁入社會的一個平臺，所以，在進行德育教育時一定要注重學生職業(yè)意識和社會意識的教育，尤其是在組織各種德育實踐活動時，要激發(fā)學生的責任意識，通過角色扮演對學生進行德育教育。另外，在實踐活動中，為了有效地完成活動目標，需要學生之間互相合作、交流，在這種情況下，還能提高學生的合作意識，進而改變學生以自我為中心的觀念，促進德育教育的實施。
三、管育并重，以育為主
針對“管”和“育”之間的關系，雖然有人提出“管育并重”的教育模式，但是兩者之間并不是相對平衡，而是要在二元論的理念中加強對重點論的重視，即不僅要堅持“管育并重”，還要抓住側重點。在中職德育教育中，“育”是最終目的，所以應該以“育”為重點，在兩者并重的基礎上以“育”為主，特別要注重以理育人、以情育人、以德育人。中職班主任在面對學生的過錯時，不要一味地批評，而應該從“育”的角度出發(fā)，從而提高中職德育教育的效果。
綜上所述，在目前新課標不斷深化實施的背景下，社會對高素質人才的需求越來越大，不僅要求學生具有較強的專業(yè)技能，還要有過硬的心理素質。因此，為了使學生在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位，中職班主任一定要加強學生的德育教育，采取“管育并重”模式，為學生今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。
作者：洪敏 單位：沈陽市中醫(yī)藥學校
第五篇：中職德育團體活動策略研究
摘要：
市場經(jīng)濟和職業(yè)教育的發(fā)展對中職學生的德育教育提出了新的要求，加強對學生的德育素養(yǎng)教育、提高德育的有效性是中職學校和教師的職責。本文概述了團體活動、德育“三效”的概念，闡述了利用團體活動提高中職德育“三效”的策略。
關鍵詞：
中職德育；團體活動；德育“三效”
在市場經(jīng)濟發(fā)展和國家政策高度支持的雙重機遇下，技工教育正以前所未有的態(tài)勢迅猛發(fā)展。在發(fā)展過程中，中職教育的內(nèi)容、結構、方式等都經(jīng)歷著不同程度的變革，這對中職德育工作提出了更多更新的要求。中職教育的最終目標是提高基層勞動者的素質，使學生走上工作崗位后具備與其崗位相適應的綜合素質，而在人的綜合素質中，德育素質始終處于首要地位。這要求中職學校在做好其他工作的同時，高度重視德育工作，提高中職學校德育工作的有效性。筆者學校結合實際，對中職德育工作進行了探索和嘗試。
一、團體活動和德育“三效”的概念
團體活動是在教師的指導或幫助下由部分或全部團體成員參與的各種活動項目的總稱。德育“三效”指德育效率、德育效果和德育效益。德育效率是指單位時間內(nèi)完成的德育任務，體現(xiàn)的是完成德育任務的速度。在相對較短的時間里學到相對多的知識，這是有效德育的第一層次追求。德育效果是指德育活動結果與預期的目標一致，體現(xiàn)的是德育目標的達成度。德育目標達成度越高，德育效果越明顯，這是有效德育的第二層次追求。德育效益是指德育活動達到教育目的的程度，側重于德育活動對學生發(fā)展的長遠效益，這是有效德育的第三層次追求。
二、利用團體活動提高中職德育“三效”的策略
1.有計劃、有步驟地實施團體活動
“凡事預則立，不預則廢”，德育團體活動也是如此。學校對德育團體活動要有總體的設計和規(guī)劃，探索從高一到高三適合中職生特點的系列德育團體活動內(nèi)容。例如良好的生活行為習慣、遵規(guī)守紀、文明禮儀、誠信友善、自信自律、感恩、職業(yè)道德等。班級、社團和興趣小組等團體應結合學校的團體活動規(guī)劃，有計劃、有步驟地實施本團體的活動，開展寓教于樂、寓德育于活動的德育教育，提高德育的有效性。筆者所帶的班級在高一學年舉行的團體活動有：加強時間觀念的“時間準時月”，養(yǎng)成良好生活習慣的“不帶早餐進校進班”，自信自律教育的“我自信、我自管、我成功”，遵規(guī)守紀的“模擬法庭”等。通過一系列有計劃、有步驟的團體活動，提高學生的德育素質。一個學年過后，與高一剛開學時相比較，學生的道德素質有大幅度的提高，學生的面貌也煥然一新。道德素質的提高帶動了學習成績的提升，學生的自信心倍增，對自己的前途充滿了希望，這是德育團體活動的意外收獲，也是最大的收獲。今后，筆者班級還會探索更加貼近學生、更接地氣的德育團體活動，這樣不僅可以豐富學生的校園生活，而且可以提高學生的道德素養(yǎng)，還可以促進學生的學習，達到“一箭三雕”的目的。
2.制定具體明確的團體活動目標
德育是中職學校的一項重要工作，利用團體活動進行德育教育是一個新的途徑。為了更好地發(fā)揮團體活動的德育功能，學校通常把學生分成不同的團體，例如班級、社團、興趣小組。每個團體都有負責人或指導者，每個團體都要進行相應的團體活動進行德育教育。俗話說：“沒有目標就沒有方向。”實踐證明，是否有德育目標的團體活動所取得的德育教育結果差別巨大。所以，每舉行一項團體活動，負責人或指導者都要制訂明確、具體的德育目標，只有有的放矢、目標明確，才能提高德育效率，達到更好的德育效果，產(chǎn)生良好的德育效益。
3.設計新穎有趣的團體活動
中職學校的學生大部分學習成績不理想，他們在學習方面感到很吃力，但他們在活動方面卻得心應手，特別喜歡團體活動。但是，他們對過時的活動往往興趣不大，要調動他們的自主性、積極性和主動性，團體活動就必須新穎有趣。新穎有趣的團體活動會吸引學生參與，因為他們愿意嘗試，不怕失敗，希望在團體活動中展示自己，發(fā)揮自己的聰明才智。莎士比亞說過：“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”通過參與各種有趣的德育團體活動，學生在實踐活動中自主進行體驗，參與團體活動的學生都會有相應的德育體驗和收獲，道德素養(yǎng)得以提高，利用潤物細無聲的活動，水到渠成地實現(xiàn)和提高德育“三效”。
4.選準時機舉行團體活動
英國哲學家培根曾說過：“善于識別與把握時機是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。”不同階段德育教育的目標和要求不同，所以從低年級到高年級，德育團體活動的內(nèi)容設計不僅要有層次、有梯度，體現(xiàn)德育的螺旋式提高和上升，而且要選準時機，這樣才能更好地提高德育“三效”。例如，針對高一年級新生開學后第一個月的這一時間段，他們剛剛進入一個新的環(huán)境，要步入新階段的學習和生活。結合學生的實際需要和要求，這個階段團體活動的設計要幫助學生適應新環(huán)境、新生活，使學生養(yǎng)成良好的生活和行為習慣，遵守班規(guī)校紀，樹立集體意識等，德育的效率和效果便會十分理想，而且這些關乎學生職高三年的在校表現(xiàn)和狀況，又會有長遠的德育效益。又如，針對部分職高三年級即將頂崗實習的學生，團體活動的設計要體現(xiàn)競爭合作意識、團隊意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)等職業(yè)道德要求，因為學生馬上要走上工作崗位，此類團體活動的德育“三效”毋庸置疑。
5.校內(nèi)外團體活動相結合
筆者學校探索設計的德育團體活動分為兩部分，即校內(nèi)團體活動和校外團體活動。校內(nèi)團體活動通過校園活動、班級活動、社團活動、興趣小組活動、課堂活動等培養(yǎng)、提高、內(nèi)化學生的道德素養(yǎng)和思想素質。校外團體活動通過社會實踐、愛心募捐、志愿者活動、校外采風、技能大賽、頂崗實習等檢驗、修正、鞏固學生的道德修養(yǎng)和思想認識。校內(nèi)活動和校外活動相結合，一邊是在體驗中學習，一邊是在體驗中檢驗，學以致用。通過活動，學生能深切地體會德育的重要性，能自覺、積極主動地進行反思和感悟，進行自我教育和團體教育。團體活動克服了空洞說教的缺點和不足，德育“三效”凸顯，效果十分理想。
6.與團體心理輔導活動相結合
道德教育確立“以學生為中心、以活動為載體、以德育為目標”的模式，把學生作為教育的主體，教師從學生的心理出發(fā)，改變就事論事、就錯批錯的做法。學校舉辦團體心理輔導活動，在團體心理輔導活動中，讓學生認識犯錯誤的心理原因，引導學生判斷事件的正誤，幫助學生自己改正錯誤，教給學生自己改正錯誤的方法，從而使學生學會自我教育。例如，要形成學生之間相互尊重、信任的關系，教師就可以指導學生做相互尊重、信任的團體心理輔導活動，讓學生在團體活動中感受到被尊重和被信任，從而在學生中形成“我為人人，人人為我”的互敬、互愛的人際關系氛圍。在國家大力支持職業(yè)教育的背景下，探索新的德育教育途徑和策略是中職學校面臨的一個新的課題。筆者對德育團體活動只是進行了初步研究，探索之路還有很長，中職教育工作者還要不懈努力。
作者：張影 范曉云 單位：安徽省阜陽市太和縣皖北電子信息工程學校
參考文獻：
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[3]張霖.實施班級團體輔導的幾點思考[J].南昌教育學院學報,2012(9).
第六篇：中職德育紅色文化研究
摘要：
時代需要的一流工匠要從少年培養(yǎng)，作為培育技能人才的基地，中職學校的學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期。本文提出，培養(yǎng)中職生的“工匠精神”，應把育“匠心”、塑“匠魂”作為中職德育的重中之重來抓。而以社會主義核心價值觀為引領，以紅色文化為載體，把德育工作落到實處，是中職德育工作的重要組成部分。
關鍵詞：
紅色文化；中職德育；載體不斷豐富、創(chuàng)新德育載體，讓德育工作走在技能培養(yǎng)的前面尤為重要。
一、中職學情教風分析
第一，當今中職生大部分為“95后”，獨生子女居多，即使農(nóng)村家庭，物質條件也較70后、80后優(yōu)越許多，加之在唯分數(shù)論的大環(huán)境下，家長、老師大多偏重培養(yǎng)學生的技能而忽略德育層面軟實力的培養(yǎng)。中職生學習能力不足，驕嬌之氣普遍存在，缺少感恩精神，缺少吃苦耐勞、精益求精的“工匠精神”，缺乏家庭責任感、社會責任感。第二，面對每況愈下的中職學情，部分中職教師甚至學校黨團干部中也存在著慵懶散之風，缺少匠心育才的“工匠精神”，缺少獻身職教事業(yè)的動力。
二、紅色文化進校園活動開展過程
1.紅色藏品進校園
為使學生走近紅色文化、了解紅色文化，傳承革命精神，踐行社會主義核心價值觀，校黨委研究制定出活動方案，校學生會、團委、文宣處精心籌劃、嚴密組織，在此基礎上，筆者學校特邀衡水市紅色藏品收藏愛好者石立泉來校，舉辦了“紅色藏品進校園”活動，對學生進行了鮮活生動的愛國主義教育。為使紅色藏品進校園活動達到預期效果，學校特設紅色藏品展廳，組織學生干部對紅色藏品進行了分門別類布置。活動展出的紅色藏品計2000余件，共分為解放戰(zhàn)爭紀念系列、抗美援朝系列、著作系列、黨章系列、“紅寶書”系列、“雷鋒日記”、各類獎狀勛章、照片等。在學校相關部門的精心組織下，全校學生以系部為單位，利用每天下午課外活動時間分批參觀了紅色藏品。整個參觀活動歷時一周，前來參觀的學生秩序井然、絡繹不絕。大家駐足觀看一件件展品，認真傾聽石立泉充滿愛國情懷的講解。學生們紛紛表示，將繼承革命先輩的革命精神，銘記革命傳統(tǒng)，珍惜幸福生活，爭做時代工匠，為經(jīng)濟社會發(fā)展做出職教學子應有的貢獻。
2.紅歌嘹亮唱響校園
為紀念長征勝利80周年，激勵師生銘記歷史，培養(yǎng)學生的愛國情操，配合紅色藏品進校園活動，學校同時開展了“紅歌嘹亮，唱響校園”活動。校學生會、校團委精心遴選了《保衛(wèi)黃河》《映山紅》《十送紅軍》《東方紅》《我愛你，中國》等紅色歌曲，活動在全校范圍內(nèi)轟轟烈烈開展，覆蓋到每個班級、每位教師、每名學生。學校廣播站利用午休時間及下午校園廣播時間播放紅色歌曲，讓紅色歌曲飄揚在校園上空、縈繞在學生耳邊、深入到學生心田。為充分激發(fā)全校師生的傳唱紅歌熱情，學校又組織了“紅歌嘹亮”主題歌詠比賽。全校師生熱情高漲、踴躍參加，各系部別出心裁、精心排練，激揚的紅色歌曲回蕩在職教園。歌詠比賽參賽人數(shù)空前，參賽代表隊達30余支。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸……”。歌詠比賽使廣大師生感悟了優(yōu)良傳統(tǒng)，心靈上得到洗禮，思想上得到升華，培養(yǎng)了學生們立志報國的愛國情懷。
3.紅色故事進校園
一是邀請地方武警部隊的宣講干事來校，為學生們講紅色故事。二是發(fā)動學生挖掘師生身邊的紅色故事，請廣大師生有紅色情結的長輩或家有紅色藏品的親朋來校，為學生們講解親身經(jīng)歷或代代傳誦的紅色故事。三是校黨委、團委組織黨員和學團干部去周邊革命圣地參觀學習，回校后為同學們宣講可歌可泣的革命故事。例如，筆者學校分批組織學團干部赴“西柏坡革命圣地”“狼牙山愛國主義教育基地”“冉莊地道戰(zhàn)遺址”“冀南4.29烈士陵園”安平縣臺城村“中共第一個農(nóng)村支部紀念館”等革命圣地參觀學習，使學團干部身臨其境地接受紅色文化洗禮，回校后分系部進行“新中國從這里走來”“狼牙山五壯士”“冀南4.29鐵壁合圍大掃蕩”“地道戰(zhàn)”等紅色故事宣講，撫今追昔，充分激發(fā)了全校教師匠心育才、全體同學技能報國的時代責任感。
4.“紅色文化月”活動
利用櫥窗、黑板報等宣傳陣地，開展廣泛而深入的紅色文化宣傳活動。全校師生以“傳承紅色傳統(tǒng)，承擔時代重任”為主題制作專題板報、手抄報，舉辦主題班會，利用多媒體觀看紅色主題電影、電視劇等視頻資料，并趁熱打鐵組織學生寫觀后感、主題征文。學生們用語言或文字表達出自己對紅色文化的感悟及愛國主義情懷，紛紛表示要銘記歷史、珍惜今天，苦練技能、立志報國。通過紅色文化月活動，實現(xiàn)了紅色文化入心入腦，進一步夯實了德育基礎。
5.紅色文化進校園德育成效
經(jīng)過系列紅色文化進校園之探索，衡水科技工程學校學風教風大為改觀，校園風清氣正，助人為樂蔚然成風，好人好事層出不窮，日益積聚為師者匠心育才、為生者爭做時代工匠的正能量。第一，黨員干部和教師職工通過紅色文化進校園活動的熏陶，普遍都有重走長征路的感受，重新激發(fā)了大家的廉潔自律意識和獻身職教事業(yè)的時代使命感和責任感。“要我干”變成“我要干”“慵懶散”變?yōu)橹v奉獻。“衡水市最美教師”楊超、愛心匠心育桃李的教師李文柱、吳春霞、師慶元，拾金不昧的教師康淑菊、祝佳光等先后被地方平面及音視頻媒體報道，老作家李祝堯的報告文學《職教航母破浪前行》引起強烈社會反響。第二，學生上課睡覺、玩手機的少了，攀比吃穿的現(xiàn)象也越來越少，打架逃課的行為慢慢絕跡，學生入社團的積極性大大提高，尤其是愛心社的隊伍逐漸壯大。參加志愿者活動，星期天節(jié)假日去敬老院、福利院獻愛心成為學生自覺自愿的行動。家長們紛紛反映孩子懂事了，更加關心父母勤勞節(jié)儉。老師們紛紛評價，不管哪個班級，課越來越好上，紀律日益向好，越來越多的學生好學上進，能真真切切地體驗到為師者的成就感和幸福感。總之，學生逐漸具備了幸福生活來之不易的感恩心，養(yǎng)成了遇事主動攬責不推諉的好習慣，形成了技能報國的責任心，逐漸養(yǎng)成了追求極致、永不放棄的“工匠精神”。在這樣氛圍中，涌現(xiàn)出“全國最美中職生”肖瑋康，“河北省自強之星”康凱、劉風旭等優(yōu)秀學生代表，拾金不昧的學生徐東雷、單彩麗。另外，在以德促學的氛圍中，學生的學習主動性整體大幅提高，多支學生代表隊榮獲全省乃至全國技能比賽桂冠。實踐證明，紅色文化進校園系列活動可作為中職學校黨員干部“兩學一做”和學校德育的重要載體，開展“紅色文化進校園”活動無疑是成功的中職德育嘗試。
作者：盧站橋 單位：衡水科技工程學校 衡水技師學院
第七篇：中職德育課堂教學實效提升
【摘要】
現(xiàn)階段，隨著教育改革的不斷深入，我國許多中職院校開始加大了對德育課程的教學力度，筆者結合多年的德育教學經(jīng)驗，就如何提高中職院校德育課堂教學實效性進行簡要的分析。
【關鍵詞】
中職院校；德育課堂；教學實效性；策略
中國自古就有“以學教人，以德養(yǎng)人”教學理念，中職院校作為培養(yǎng)學生專業(yè)技能與德育教育的主要教學場所，教育者在重視學生基礎文化課程教學的同時，還要加強對學生的思想品質培養(yǎng)，只有這樣才可以為企業(yè)和社會培養(yǎng)更多綜合型人才。中職生處于人格建立的關鍵時期，這時加強德育教學不僅可以幫助他們建立健全的人格，還可以幫助他們樹立正確的價值觀與人生觀，為學生將來步入社會打下堅實的基礎。
一、中職院校德育課程教學現(xiàn)狀分析
（一）缺乏對德育課程的重視。隨著教育改革的深入，雖然很多中職學校將德育課程納入了教學基礎，但受傳統(tǒng)觀念影響，德育課程的教學地位并沒有真正得到改善，在教學過程中德育課堂經(jīng)常被較多的實踐活動所占用，學校在課程安排上常常壓縮德育課程的教學課時，使得其教學地位被遠遠擱置與其他課程之后，導致德育課程根本無法發(fā)揮其真正作用。另外，教師作為知識的主要傳播者，具有一定的引導作用，但在實際教學中，很多教師對德育課程缺乏重視力度，主要表現(xiàn)在：教學不認真，缺乏對課程內(nèi)容的創(chuàng)新與設計，嚴重影響了德育課堂教學實效性的提高。
（二）對德育的認識存在一定的偏差。現(xiàn)階段，在我國中職院校教學中，主要是將教學重點偏向于技能方面，很大一部分學生和老師認為德育教學并不重要，它只是一種可有可無學科，這種錯誤的認識就會導致中職德育教學出現(xiàn)一定的偏差。在實際教學中，我們經(jīng)常看到一些不良現(xiàn)狀，比如：教師課堂上不好好講，學生臺下不認真聽的現(xiàn)象，這種教學現(xiàn)狀使得德育課程很難在中職院校進行推廣，嚴重影響了教育改革的目的。
（三）教學方法落后。德育知識本身比較抽象，且具有較強的理論性，傳統(tǒng)的中職德育課程主要是教師傳授理論知識，學生被接受知識的一種教學狀態(tài)，這種傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學方法使得學生很難真正理解德育教學知識內(nèi)容，嚴重影響了中職生學習興趣。
二、提高中職德育課堂教學實效的相關策略
（一）轉變教學思路與教學理念。在中職教學中不應該只重視學生的技能培養(yǎng)，更應該加大對學生德育教育方面的投入力度。21世紀，社會需求的是具有較高綜合能力的人才，因此，在教學中教師應該改變傳統(tǒng)的較差思路與教學理念，將教學重點逐漸轉向到德育實踐教學當中，加強學生思想品德培養(yǎng)，提高學生的應用實踐能力，為企業(yè)和社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
（二）加強教學內(nèi)容改進。傳統(tǒng)的德育教學比較注重理論知識講解，近幾年，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對德育教學有了新的要求，既要培養(yǎng)學生的思想品德，還要加強學生的實踐能力培養(yǎng)。因此，中職院校要不斷豐富教學內(nèi)容，將傳統(tǒng)的德育理論知識與學課內(nèi)容進行結合，最大限度地融入人文科學、自然科學以及實際應用能力，注重現(xiàn)代教學手段在教學中的應用，加強小組教學等新的教學方法應用，最大限度地提高學生的交際能力與組織應用能力，為將來學生步入社會提供良好的發(fā)展條件。
（三）改變教學手段，調動學生學習興趣。在中職德育課堂上，教師常常采用口述和“滿堂灌”的方法對教學內(nèi)容進行講解，這種方法比較單一，且具有一定的局限性。中職生本身學習基礎比較薄弱，這種教學方法很難讓每個學生都掌握德育理論知識。因此，教師要根據(jù)時展要求和學校教學情況，豐富教學手段，比如：在教學中，不斷對教學內(nèi)容進行擴充，運用比較靈活的教學方法處理教材內(nèi)容，增加課堂趣味性。其次，可以收集一些有趣的材料。傳統(tǒng)的德育課程比較枯燥，加入實際案例，可以不斷激發(fā)學生的好奇心，從而提高學生的學習興趣。最后，教師可以借助一些現(xiàn)代化的教學工具進行德育教學，將一些理論性知識用圖片或影像的方式展示出來，這種感官刺激可以激發(fā)學生的求知欲與學習興趣，對提高中職德育課堂實效性具有非常重要的推動作用。
（四）加強學生心理疏導。通過教學發(fā)現(xiàn)，中職學校很大一部分學生是經(jīng)歷中考失敗之后才進入該階段學習，這些學生心理上一般會存在一定的落差，這種心理落差會嚴重影響學生的身心健康，不利于學生之后的發(fā)展，因此，學校更應該加強德育教育，首先，教師先要了解這些學生的心理特征，引導他們轉變思想，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。其次，積極組織學生參加一些實際活動，在活動中加強對學生的心理疏導，針對性地提高中職德育教學的實效性。
（五）加強德育教師隊伍建設與專業(yè)素質培養(yǎng)。現(xiàn)階段，我國許多中職院校的德育教師專業(yè)素質較差，且有些德育教師為其他課程的兼職教師，這種教師根本就無法滿足現(xiàn)階段的教學要求，為了改變這一現(xiàn)象，中職學校首先要加強德育教師隊伍建設，為學校選擇一批具有較高專業(yè)素質與教學技能的教師。其次，通過組織專題調研和講座，提高教師的專業(yè)素質，改進教師的教學方法，從而最大限度地提高教師的教學能力。
三、結束語
總之，德育課程具有較強的應用性，它可以有效地培養(yǎng)學生的綜合能力，因此，在實際教學中，教師要抓住學生的心理特點，加強教學方法創(chuàng)新，積極調動學生學習興趣，為提高中職德育教學的實效性創(chuàng)造良好的發(fā)展條件。
作者：王偉 單位：廣東省城市建設高級技工學校
【參考文獻】
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