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道德教育從本質上講是培育優良的人格品質和行為習慣，尤其是對于中學生而言，在其心理和身體未達到成熟狀態的時候，他們往往將道德教育、道德規范理解為外在的強制，并且由于我國的中學生面臨著沉重的升學壓力，學習理論知識占據了他們的絕對多數時間。在中學生看來，道德教育成為他們必須背誦的對象，道德教育理論與實踐脫節。對此，讓中學生在道德情境中理解和接受道德教育將顯得極為緊迫，即“道德情境是建構于現實道德環境基礎之上的道德兩難或多難選擇情境。作為一種人類學習的間接方式，道德情境可以幫助學習者習得情境中隱藏的道德信息，積累道德經驗，為在未來類似道德情境下的行為反應提供線索，促成價值觀的形成”。

一、當前中學道德教育的主要不足之處

（一）道德理論與道德實踐的分離。

從目前的思想政治和道德教育教程看來，中學生一般只是將它們看作一種書面知識，因此，他們對于道德原理和道德規范的接受仍然停留于理論認同、知識認同和邏輯認同層面，并沒有從自己的心性生發出真實而合理的道德行動，其根本原因在于中學的“虛擬道德教育占據了主導地位”。

（二）學校的道德教育與社會的道德教育之間脫節。

中學生學習環境的封閉性和單純性決定他們缺乏展開道德實踐的具體場域，書本上的道德知識往往沒有機會在現實生活中被驗證。與復雜的社會生活相比，中學生在學校生活和家庭生活中所面臨的人際關系和道德狀況是比較單一的，因此，他們可以選擇的道德選項是清楚的；一旦他們與社會生活發生接觸，種種道德沖突和道德兩難情況將撲面而來，他們將陷入無所措手足的境地。

（三）缺乏道德自主性。

在學校里，授課老師和書面知識是權威，老師所講授的道德知識是真理，是正確無誤的，因此，學生的義務是將這些道德知識記住，而不能質疑這些權威真理的正當性。道德教育原本是為了激發人內在的道德動力機制，讓人自主地展開道德行動，然而，中學道德教育的知識化取向，將使道德外在于中學生的生命感受。

（四）互聯網世界對既有道德教育體系的沖擊。

當前的時代是一個互聯網時代，尤其是移動互聯網時代的來臨，將使中學的道德教育面臨前所未有的挑戰。原本缺乏社會道德實踐經驗的中學生，由于他們通過游戲、視頻等娛樂方式極容易接受互聯網世界，反而讓他們接觸了遠遠超出學校教育和書面知識的道德現象和道德理論。由此導致的現狀為：一方面書面的道德知識已經無法全面地解釋社會中的種種道德怪相；另一方面既然沒有明確的道德判斷標準，那么最保險的方案是把自己變成一個看客，中學生過早地接觸林林總總的不道德行為，他們極容易淪為冷漠的鍵盤俠。

二、在“情境”中展開中學生的道德教育

中學道德教育的難點在于，沒有把中學生置于真實的道德情境中，即缺乏“當事人情境”，繼而缺少使其展開真實的道德練習和實踐。因為道德教育的最終目的是使人自覺且穩定地做出道德行動，道德行為的穩定性是以對道德行為的反復操練為基礎的，而操練的場所只能是種種真實的生活場景，否則，僅僅學習了書面道德知識的中學生難以做出真實的道德行動。對此，急需在情境中對中學生展開道德教育，因為道德教育的情境化路徑具有如下優點：

（一）在道德實踐中形成道德知識。

中學生之所以覺得道德規范是一種外在的約束，其根本原因在于，他們沒有親自參與道德規范的立定過程。如若將他們直接置于真實的道德情境中，那么他們就必須自己思考如何做出道德行動及其背后的理論根據，因此，即便通過實踐得出的道德原理與書本上的道德規范是一致的，然而二者之間顯然存在著本質性的區別，前者源于人的真實體驗，后者極容易淪為僵化的教條。

（二）在社會生活中展開道德教育。

中學生最終必然要踏入社會，在廣闊的社會生活中安頓自己的人生，因此，對中學生進行情境化道德教育，必須以社會生活為最重要的場域。由于社會生活的復雜性，使人們無法通過一條或幾條道德原理和規范有效地解決現實生活中的道德難題，“學校的‘小課堂’同社會的‘大課堂’要做到有機結合，學校、家庭、社會三方面的力量要相互配合，在互動交流中實施德育”，依據具體的社會情境和現實條件，結合已有的道德原理和規范，才能形成富有活力的道德教育。

（三）在道德情境中建構道德主體。

中學生是一個特殊的群體，一方面他們渴望擁有獨立的人格，另一方面他們生理和心理的不成熟狀態決定其必須接受相應的教導。以往的中學道德教育側重于強調中學生的未成熟特征，而對其道德自主性方面關注得不夠。道德情境教育的目的之一即是讓中學生發揮自身的道德主動性，積極地將自身樹立為成熟的道德主體，在此情境中，道德原理和規范不再是外在的知識，而是從自己的心性里生發出來的，因而中學生對其具有高度的認同感。

（四）以真實的道德情境對治互聯網世界中的道德冷漠和道德虛無。

現在的中學生接受的道德信息往往來自虛擬的網絡空間，而不是直接來自現實生活。他們漸漸地淪為網絡空間里道德事件的看客，而不是真實的參與者，道德事件淪為一種談資，繼而喪失對于受害者的深切同情。情境化的道德教育要扭轉的就是一種看客心態，不能陷入道德事件的比“慘”邏輯里，即將道德事件排列在一起，比較其慘烈程度，與此相反，我們要自己置于受害者的處境中，感同身受地思考正確和合理的解決方案，繼而成長為真正的道德主體。

三、結論

中學道德教育的情境化方案是讓道德教育回歸道德本身，道德不僅僅是一種知識和理論，更是一種行為和實踐，因此，中學生的道德教育必須回歸現實世界、社會生活，不能停留于學校所營造的封閉環境，不能停留于對于道德原理和規范的記誦，要在真實的生活情境鍛造自己的道德人格，“變傳授為‘指導’、著眼于學生‘生長’的德育才是學生真正需要的道德教育”。

作者：王發強 單位：莘縣莘州中學

參考文獻：

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