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一、誠信
為何首倡誠信二字？當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，人在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，往往見利忘義，虛假、失信時有發(fā)生，大則擾亂社會秩序，小則破壞團(tuán)體、親朋好友關(guān)系，信任危機(jī)阻礙和影響社會組織關(guān)系的健康、穩(wěn)定、和諧發(fā)展。倡導(dǎo)誠信，就是要從我做起，在集體中營造一種言語真實、真心誠意、互相值得信賴的良好的人文生態(tài)環(huán)境，和諧相處，共同發(fā)展，讓傳統(tǒng)的道德力量在經(jīng)濟(jì)社會中發(fā)揮更大的作用。
二、團(tuán)結(jié)
圓形為團(tuán)，解不開為結(jié)，故用力量將繩索打結(jié)成圓形即為團(tuán)結(jié)。此為名詞，但在實際使用中，團(tuán)結(jié)則為名詞動用，引申為使之聚合。依《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合，即目標(biāo)、力量、結(jié)合三者具，方為團(tuán)結(jié)。學(xué)校為了培養(yǎng)“有專業(yè)技能的勞動者”，需要用一種力量將培養(yǎng)者與被培養(yǎng)者結(jié)合起來。在學(xué)校這一團(tuán)體中，有老師無學(xué)生，有學(xué)生無老師，都不成其為學(xué)校；更進(jìn)一步，有領(lǐng)導(dǎo)無群眾，有群眾無領(lǐng)導(dǎo)，亦不成其為學(xué)校。二者相輔相成，互為依存，故只有團(tuán)結(jié)起來，將這種力量凝聚達(dá)到一定程度，才能共同完成和實現(xiàn)我們教學(xué)任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)。改革開放以來，職業(yè)教育正在發(fā)生著深刻的變化，我們必須審時度勢，與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揚團(tuán)隊精神，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，本著“以人為本”的理念，營造出和諧、團(tuán)結(jié)向上的人文環(huán)境。廣大師生員工需要通力合作，集思廣益，緊緊圍繞培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的高質(zhì)量人才的根本任務(wù)，牢固樹立全局觀念，同心同德，攜手并進(jìn)，共同進(jìn)步。在現(xiàn)代社會中，由于職業(yè)分工的明細(xì)化，個人也越來越走向?qū)I(yè)而缺乏綜合性，因此，必須加強(qiáng)協(xié)作。只有依靠團(tuán)隊，團(tuán)結(jié)起來，才能更好發(fā)揮個人在集體中的作用，才能更好實現(xiàn)集體的理想。
《周易•乾卦》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”乾卦為陽為天為剛，故曰：天行健。自強(qiáng)不息即為自己努力向上，不懈怠。人生于世，必努力，必向上，方為君子。君子者，德行高尚之人之稱謂也。荀子以為，人有智，能仁義法智，可以為善，可以為君子。故其《勸學(xué)》曰：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”又曰：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”亦為自強(qiáng)不息之另一解。國學(xué)大師張岱年認(rèn)為，中華民族之所以幾千年來生生不息，就在于有自強(qiáng)不息之精神，是故，自強(qiáng)不息，就是中華民族精神。無論古人、今人，皆倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)人生于社會，不論環(huán)境如何，必須時時努力，不可松懈，即強(qiáng)調(diào)主觀能動性，最大限度發(fā)揮個人潛能。我校每年舉行“誠信板報宣傳”，使我校師生以“自強(qiáng)不息”作為精神支柱，奮發(fā)圖強(qiáng)。
四、結(jié)語
綜上，在中職學(xué)校內(nèi)，要倡導(dǎo)一種校園文化精神，營造一種人與人之間真心誠意、值得信賴的和諧生態(tài)環(huán)境，樹立人與人之間、集體與集體之間相互協(xié)作的團(tuán)隊精神，能頑強(qiáng)奮斗，努力向上，并在任何環(huán)境中，都勇往直前，永不停息。
作者：鞠愛蓮 單位：江蘇江陰中等專業(yè)學(xué)校
