前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了再別康橋配樂朗誦范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
再別康橋配樂朗誦范文1
我則在想，作為老師，更應(yīng)該想的是怎么去教，才能讓學(xué)生更容易接受。《再別康橋》是蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第六單元的講讀詩(shī)歌，人教版高中一年級(jí)也安排了這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。詩(shī)歌文本看似簡(jiǎn)單，內(nèi)涵卻很豐富。要想充分挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)的確有一定的難度。所以，我覺得應(yīng)該“深文淺教”。
那么，到底怎樣教學(xué)這首詩(shī)歌，才能既達(dá)到教學(xué)目的，又能讓七年級(jí)學(xué)生易于接受呢？杜威說(shuō)：“最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。”葉圣陶說(shuō)：“詩(shī)詞的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”他們的教育理念給了我很大的啟發(fā)：從生活中選擇一個(gè)與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的切入點(diǎn)，借助想象和聯(lián)想，讓學(xué)生主動(dòng)探索、體會(huì)詩(shī)人難以抑制的眷念情懷。基本思路確定了，于是，我這樣設(shè)計(jì)：
第一板塊：創(chuàng)設(shè)情境，初步感知
1.談?wù)劯鎰e小學(xué)母校的感受，引起共鳴；
2.介紹作者及相關(guān)寫作背景，知人論世；
3.重溫古詩(shī)詞中的送別名句，比較異同。
第二板塊：指導(dǎo)朗讀，整體感知
1.欣賞配樂朗誦；2.學(xué)生模仿練習(xí)；3.教師指導(dǎo)點(diǎn)撥；4.學(xué)生自由朗讀。
第三板塊：品味詩(shī)境，描摹美景
1.品味詩(shī)境。全詩(shī)共七個(gè)詩(shī)節(jié)，每一個(gè)詩(shī)節(jié)都可以構(gòu)成一幅美麗的畫面，讓學(xué)生在品讀后給詩(shī)歌描繪得圖畫命名。（示例：揮別晚霞、金柳艷影、青荇招搖、蔭下清泉、星輝泛舟、夏蟲噤語(yǔ)、揮袖惜別。）
2.描寫美景。讓學(xué)生發(fā)揮想象，用優(yōu)美、形象的語(yǔ)言描寫你喜歡的一個(gè)畫面。（提示：運(yùn)用一兩種修辭手法，融情于景。）
3.交流點(diǎn)評(píng)。學(xué)生寫好后先小組交流，再推薦全班展示。老師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
第四板塊 美讀全詩(shī)，積累沉淀
1.學(xué)生美讀全詩(shī)； 2.學(xué)生嘗試背誦。
按照這樣的設(shè)計(jì)，教學(xué)這首詩(shī)，果然，課堂上學(xué)生思維活躍，暢所欲言，收獲了求知的快樂。反思這節(jié)課，之所以有如此效果，主要是因?yàn)椋?/p>
1.創(chuàng)設(shè)了貼近學(xué)生的情境。導(dǎo)入新課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，用學(xué)生告別小學(xué)的經(jīng)歷和其他閱讀中積累的情感經(jīng)驗(yàn)，去接近詩(shī)人的經(jīng)歷，從而產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)到詩(shī)人對(duì)康橋的依戀之情，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的情感財(cái)富。
2.重視了入情入境的誦讀。誦讀是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)在的韻律和附著其上的情感的，是打開詩(shī)歌大門的一把鑰匙。第二板塊和第四板塊都是誦讀，形式不同，目的相同。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有滋有味的朗讀，讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀中，自然地貼近作品，貼近詩(shī)人，理解作品。
再別康橋配樂朗誦范文2
>> 中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中朗誦的應(yīng)用探析 朗誦在中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用 詩(shī)歌朗誦比賽淺談 再論高中語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌朗誦 淺談詩(shī)歌朗誦的鋼琴曲配樂 中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)策略初探 古代詩(shī)歌朗誦教學(xué)概說(shuō) 詩(shī)歌朗誦的音樂性 成功的國(guó)際詩(shī)歌朗誦晚會(huì) 淺談中學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué) 情感互動(dòng)下的中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)策略 淺談中學(xué)語(yǔ)文學(xué)生的朗誦技巧 如何提高初中生的詩(shī)歌朗誦能力 “農(nóng)歷的天空?告別春天”詩(shī)歌朗誦 淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略 淺談職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略 淺談中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)策略 淺談中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)策略 淺談中學(xué)語(yǔ)文互動(dòng)教學(xué)策略 中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略淺談 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 教育 > 淺談中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌朗誦的教學(xué)策略 淺談中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌朗誦的教學(xué)策略 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")
申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 詩(shī)歌節(jié)律明顯、抑揚(yáng)頓挫、句式自由流暢，充分細(xì)致的、入情入理的朗誦是詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。那么，怎樣上好中學(xué)詩(shī)歌朗誦的教學(xué)呢？通過(guò)多年在一線從事語(yǔ)文教學(xué)工作，本人總結(jié)了以下四種方法，與同行共勉。
一、細(xì)致感知課文內(nèi)容，體味詩(shī)歌內(nèi)涵意境
很多老師只是把朗誦當(dāng)作初步感知課文的手段，以后學(xué)生對(duì)課文有所體會(huì)和認(rèn)知，朗誦就不在注意引導(dǎo)了。其實(shí)，朗誦應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)始終。初次整體感知詩(shī)歌內(nèi)容，就先讓學(xué)生粗略地默讀課文，稍作準(zhǔn)備，再來(lái)朗誦，在分析詩(shī)歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗誦，這樣一來(lái)，對(duì)學(xué)生體味詩(shī)歌內(nèi)涵意境很有幫助。
例如，人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第3課《星星變奏曲》，初讀詩(shī)歌，讓學(xué)生體驗(yàn)變奏的旋律，在理解了作者時(shí)代背景之后，進(jìn)一步朗誦詩(shī)歌，深刻體味詩(shī)中諸多意象，體味作者對(duì)光明、自由、美好的向往意愿，自我犧牲的精神境界。同時(shí)，體驗(yàn)朦朧詩(shī)派的表現(xiàn)手法特點(diǎn)。課后的練習(xí)設(shè)置也是提示學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生不要偷懶，生搬硬套自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
二、積極投入感情朗讀，讀出詩(shī)外之意
如果說(shuō)上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗(yàn)，詩(shī)歌朗誦教學(xué)本來(lái)就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。
情感是詩(shī)人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是溝通詩(shī)作、詩(shī)人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩(shī)歌朗誦中的情感要素，朗誦將變得索然無(wú)味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。
在詩(shī)歌朗誦活動(dòng)中投入的情感可細(xì)分幾個(gè)層面：一是對(duì)讀詩(shī)有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動(dòng)，先要沉靜下來(lái)，凈化一下心靈；二是對(duì)詩(shī)人有親近感，通過(guò)朗誦走近詩(shī)人，親聆謦欬，仰慕詩(shī)人心靈境界；三是對(duì)詩(shī)作產(chǎn)生共鳴，消除與詩(shī)作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡。
例如，對(duì)戴望書《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對(duì)徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對(duì)艾青《大堰河——我的保姆》“赤子之情”的體驗(yàn)。朗誦之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時(shí)，能使朗誦者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩(shī)外之意，達(dá)到只可意會(huì)，不可言傳之境地。
有這樣4首詩(shī)……可以共用一個(gè)“情”字來(lái)概括：《沁園春 長(zhǎng)沙》中的革命豪情，《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》中對(duì)“母親”大堰河的赤子之情……情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。
三、仔細(xì)把握朗誦節(jié)奏，體驗(yàn)詩(shī)歌的音韻美
每一首詩(shī)歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗(yàn)現(xiàn)代詩(shī)歌的音韻美。
朗誦的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語(yǔ)音高低、語(yǔ)調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語(yǔ)音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩(shī)歌朗誦的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。
例如，徐志摩詩(shī)《再別康橋》的平仄、音高抑揚(yáng)頓挫的效果如下：
輕輕地 我 走了，
平平仄 仄
正如 我 輕輕地 來(lái)；
仄平 仄 平平 平
第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細(xì)味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語(yǔ)中。
再如。郭沫若《天上的街市》的語(yǔ)言節(jié)奏，讀來(lái)朗朗上口，余音繞梁：你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來(lái)往。
其實(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏說(shuō)到底是詩(shī)歌情感節(jié)奏的表現(xiàn)形式，詩(shī)人心旌飄蕩，情動(dòng)于中而言成于詩(shī)，詩(shī)語(yǔ)節(jié)奏映現(xiàn)著情感的節(jié)奏；朗誦者激情滿貯、不能自已而吐納珠玉之聲，詩(shī)語(yǔ)節(jié)奏渾然天成。
四、認(rèn)真做好各種標(biāo)記，輔助提高朗誦技巧
培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌朗誦的技巧，可以將詩(shī)歌朗誦訓(xùn)練直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號(hào)標(biāo)記，這種最簡(jiǎn)便的訓(xùn)練方法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是最為有效的方法。
處理詩(shī)作文本的符號(hào)體系是簡(jiǎn)便易行的，只要稍微熟悉一下即運(yùn)用自如。下面用一些常見的符號(hào)舉例說(shuō)明：
升調(diào)（↗）：誰(shuí)主沉浮？↗ （響亮地提出問題）
降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）
節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來(lái)的語(yǔ)氣）
稍停（ ）：撐著油紙傘，獨(dú)自（“獨(dú)自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）
著重（．）：一個(gè)丁香一樣的
感嘆（ ！ ）：浪遏飛舟？!(名為置疑，實(shí)為堅(jiān)決，加一感嘆號(hào)表斬釘截鐵之氣勢(shì))
漸無(wú)（……）：不帶走一片云彩。……（一是體現(xiàn)徐詩(shī)輕柔風(fēng)格，二是與“悄悄地”相應(yīng)）
再別康橋配樂朗誦范文3
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 現(xiàn)代詩(shī)歌 教授 必要性
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，千百年來(lái)，在中國(guó)詩(shī)歌的海洋中，不但活躍著無(wú)數(shù)才華橫溢的詩(shī)人，而且無(wú)數(shù)光華奪目的佳作如春潮涌動(dòng)，精彩紛呈，內(nèi)容豐富，旨趣各異，讓讀者目不暇接，為青少年提供了豐富的精神養(yǎng)料。中國(guó)詩(shī)歌以其短小精悍、內(nèi)蘊(yùn)豐富、見微知著、曲徑通幽的特點(diǎn)而深受讀者青睞。掌握詩(shī)歌文體特征，了解中國(guó)詩(shī)歌歷史，學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作技巧，發(fā)揚(yáng)和繼承中國(guó)詩(shī)歌精神是當(dāng)代青少年必須承載的使命。所以，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在高中階段學(xué)習(xí)詩(shī)歌知識(shí)，了解中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，感悟中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵，掌握一定的現(xiàn)代詩(shī)歌寫作知識(shí)是青年一代傳承中國(guó)悠久燦爛的詩(shī)歌文化、詩(shī)歌精神，讓詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)光大所必備的文學(xué)素質(zhì)。
一、高考考查與課本選文的缺失
在以高考為指揮棒的高中教學(xué)中，一直存在一個(gè)不成文的規(guī)矩，高考考什么，老師就教什么，至于其他的，老師能顧及當(dāng)然好，若顧及不上也是沒太大問題的。這個(gè)現(xiàn)狀使得現(xiàn)代新詩(shī)在中學(xué)課本中的地位極其尷尬。
在全國(guó)各地的高考作文要求中都會(huì)有一條“請(qǐng)不要寫成詩(shī)歌”的規(guī)定，我們不能惡意地揣測(cè)出題者的意圖，但是作文要求中從未出現(xiàn)過(guò)“不要寫成小說(shuō)、不要寫成劇本”這類句子，這本身就給學(xué)生和老師一個(gè)誤區(qū)：詩(shī)歌寫作本身是不被高考承認(rèn)，日常的寫寫畫畫無(wú)傷大雅，但到考場(chǎng)上就要掂量其中輕重了。有了這樣一個(gè)指導(dǎo)，教師也會(huì)在潛意識(shí)里對(duì)新詩(shī)采取回避態(tài)度，進(jìn)而壓抑學(xué)生寫作詩(shī)歌的熱情。除了作文，其他題型的考察也見不到新詩(shī)的出現(xiàn)，早些年，閱讀理解中還會(huì)出現(xiàn)鄭敏先生的《金黃的稻束》，其后就被命題者以新詩(shī)意蘊(yùn)太深，考生不容易把握，而將新詩(shī)逐出了高考。
除了高考對(duì)新詩(shī)的“排斥”態(tài)度，新詩(shī)在中學(xué)課本中占據(jù)的位置和選文范圍也極為有限。在被廣泛使用的人教版高中教材中，新詩(shī)僅占一個(gè)單元，并被安排在必修一的第一單元，其單元構(gòu)成包括的《沁園春·長(zhǎng)沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》。其中，的《沁園春·長(zhǎng)沙》雖然產(chǎn)生于1925年，屬于現(xiàn)代范疇，但是從其寫作方法上看，這是一首詞。編者也在本單元的單元提示中說(shuō)：“這里選錄的一首詞，正好可以與新詩(shī)進(jìn)行比照。”而且在目錄中將這首詞標(biāo)上了代表自讀課文的“*”號(hào)，但是多數(shù)教師對(duì)此“視而不見”，他們從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從政治導(dǎo)向出發(fā)，將的《沁園春·長(zhǎng)沙》做了重點(diǎn)解讀，而新詩(shī)的教學(xué)便只是走走過(guò)場(chǎng)：讀讀詩(shī)作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩(shī)歌主旨。這樣的教學(xué)無(wú)法讓學(xué)生對(duì)新詩(shī)產(chǎn)生基本的認(rèn)識(shí)，更談不上讓學(xué)生燃起寫作新詩(shī)的興趣。
另外，就課本所選的三篇新詩(shī)戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》，雖是新詩(shī)史上的名家名作，但并不能很好地詮釋編者所說(shuō)“新詩(shī)的‘新’，是相對(duì)古典詩(shī)歌而言，‘新’在用白話寫詩(shī)，擺脫古典詩(shī)歌嚴(yán)整格律的束縛，比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情”。這三首詩(shī)從寫作時(shí)間上看，都產(chǎn)生于建國(guó)前，無(wú)法很好地體現(xiàn)新詩(shī)與時(shí)代的相互呼應(yīng)關(guān)系；從其情感傾向上看，一首說(shuō)“彷徨”，一首說(shuō)“離情”，一首說(shuō)“苦難”，更傾向于古典詩(shī)歌，并未明顯顯示出新詩(shī)在表現(xiàn)“現(xiàn)代人的思想感情”上的優(yōu)勢(shì)；從意象選擇上看，“丁香”“云彩”等都屬于傳統(tǒng)意象，并未出現(xiàn)有明顯現(xiàn)代氣質(zhì)的物象。而且這三首詩(shī)的選擇雖然破除了“革命”“階級(jí)”話語(yǔ)的影響，但在風(fēng)格選擇上，更傾向于陰柔優(yōu)美，而缺少了年輕人所需的剛硬勁健。
二、激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣
在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，如何加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)的強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣呢。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是：教師費(fèi)盡口舌地對(duì)一首詩(shī)全面分析講解，但卻把本來(lái)完整、優(yōu)美的詩(shī)歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使一屆屆學(xué)生形成思維定式。同時(shí)，學(xué)生也并沒有感受到詩(shī)歌的魅力，反而對(duì)干巴巴的分析感到粗糙無(wú)味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣和熱情。詩(shī)歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩(shī)歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會(huì)造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。
究其原因，主要體現(xiàn)在教材選編的課文少，教師不夠重視，學(xué)生接觸不夠多等方面。而實(shí)際上詩(shī)歌以其思想深刻，意境優(yōu)美，節(jié)奏明朗的特點(diǎn)，深受高中生的喜愛；這又為現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。所以我認(rèn)為只要教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)予以足夠重視，能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，引領(lǐng)得當(dāng)，點(diǎn)撥恰切，是可以教好現(xiàn)代詩(shī)歌的。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的濃厚興趣，是教好現(xiàn)代詩(shī)歌的前提。
三、用語(yǔ)言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人心靈的陣痛
詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。黑格爾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是作者靈魂的一次痛苦的經(jīng)歷”。在課堂上，我們作為靈魂的引導(dǎo)者，又能否用語(yǔ)言帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)詩(shī)人那樣一次靈魂的痛苦經(jīng)歷呢？詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)是品味語(yǔ)言，體驗(yàn)情感，適當(dāng)傳授知識(shí)。
在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中教師有必要將學(xué)生引入詩(shī)人的世界中，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有了解了作者的生活、思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。以《再別康橋》為例：第一，作者徐志摩是為了藝術(shù)，為了自由，為了美而活著的。作為一個(gè)詩(shī)人，他注定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；作為一個(gè)詩(shī)人，他也注定像荊棘鳥一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。第二，徐志摩重游英國(guó)。一個(gè)傍晚，他一個(gè)人悄悄來(lái)到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒有人認(rèn)識(shí)他，滿腔的熱情和對(duì)母校的眷戀之情無(wú)以傾訴。前來(lái)尋夢(mèng)的詩(shī)人，悵然若失。在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫下了《再別康橋》這首詩(shī)。可以說(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中。如果了解了這些背景，我想，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩(shī)歌有很重要的作用。
在“知人論世”之后，學(xué)生接下來(lái)就要進(jìn)入角色，將自己化為詩(shī)歌生命的一部分，當(dāng)自己的靈魂與作者融為一體時(shí)，你也似乎回到當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)寫詩(shī)的情境中去，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)體會(huì)到詩(shī)人的喜怒哀樂，此時(shí)的你，對(duì)詩(shī)歌的理解一定有了更深層次的理解，也有了較為獨(dú)特的視角去思考這首歌。
四、讓詩(shī)歌教學(xué)烙下青春的印痕
詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。所以，詩(shī)歌是美的存在，是生命中的一部分，在一個(gè)人一生中不可或缺。朱光潛先生認(rèn)為，讀詩(shī)“使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。”詩(shī)歌以它豐厚的人文特性潛移默化的敲擊著我們的心靈世界。對(duì)高中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)詩(shī)歌是對(duì)他們成長(zhǎng)過(guò)程中的認(rèn)知體系的一次美的洗禮。詩(shī)歌教學(xué)，就是把美的種子播撒在學(xué)生的心里，所以高中語(yǔ)文教師應(yīng)該重視詩(shī)歌教學(xué)。筆者認(rèn)為美讀是詩(shī)歌教學(xué)能否取得良好效果的前提，學(xué)生面對(duì)自己喜歡的詩(shī)歌作品，忘情地?fù)u頭晃腦，聲請(qǐng)并茂地朗讀，會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)身心的愉悅。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。美的東西有著迷人的魅力。你不需要過(guò)多分析，只要帶著學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，用心感悟會(huì)心輕吟，將會(huì)收獲太多豐富而美好的情感。高中語(yǔ)文教師平時(shí)可以多組織一些詩(shī)歌朗誦比賽，朗誦篇目不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時(shí)朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，可能會(huì)為表現(xiàn)得與眾不同，收集各種音像資料，想方設(shè)法豐富道具，并為比賽擬定主題。在過(guò)程中同學(xué)們肯定會(huì)表現(xiàn)出高漲的熱情、別出心裁的創(chuàng)新精神。學(xué)生的青春會(huì)因詩(shī)歌而激情飛揚(yáng)！我筆寫我心，在高中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，可以多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。讓他們因?yàn)樵?shī)歌而抒發(fā)真摯之情，抒發(fā)高尚之情，抒發(fā)優(yōu)美之情，抒發(fā)高潔之志，表達(dá)他們心中最真實(shí)最純真的情愫。
希望“一切為了高考，一切服務(wù)于高考，一切服從于高考”成為高中學(xué)習(xí)生活的過(guò)去式。我們期待新詩(shī)教學(xué)在整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)中能夠增加比重，能夠成為高中語(yǔ)文教學(xué)的亮點(diǎn)，也能成為高考的必考內(nèi)容，讓現(xiàn)代詩(shī)歌的光芒能真正照耀我們的語(yǔ)文課堂。在語(yǔ)文教育界、教材編寫者和詩(shī)歌界這三個(gè)領(lǐng)域的專家和學(xué)者的共同努力下，在語(yǔ)文教師的積極推動(dòng)下，為渴望讀詩(shī)、喜歡寫詩(shī)的中學(xué)生提供更多更適合的作品，為他們美好的青春年華注入亮麗的詩(shī)歌元素。
【參考文獻(xiàn)】
1.李潤(rùn)霞：《談中學(xué)語(yǔ)文中的現(xiàn)代詩(shī)歌》，《天津教育》，2003.11.
再別康橋配樂朗誦范文4
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌；品味；詩(shī)意；意象
朱光潛先生說(shuō)：“詩(shī)比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)。”正因?yàn)槿绱耍K教版初中語(yǔ)文課本中引入了很多詩(shī)詞，以期望學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的魅力，感悟到文學(xué)的魅力。而現(xiàn)代詩(shī)歌引入蘇教版初中語(yǔ)文課本，作用不可估量：它能培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌乃至閱讀文學(xué)作品的興趣；它能夠讓學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力，深刻理解作品的內(nèi)涵……所以，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，是十分有必要的。
一、反復(fù)誦讀，注重現(xiàn)代詩(shī)歌的朗讀訓(xùn)練和指導(dǎo)
我國(guó)古代就有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自見”的說(shuō)法，可見誦讀是開啟理解一首詩(shī)歌大門的金鑰匙。而朗誦同樣也是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的第一要領(lǐng)就是反復(fù)誦讀詩(shī)歌。可以根據(jù)詩(shī)歌的不同風(fēng)格選擇不同的朗讀方式，如，教師范讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學(xué)生邊讀邊聽，邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，得到科學(xué)而有效的訓(xùn)練。
有一次聽我校劉老師上《再別康橋》的公開課，在誦讀這個(gè)板塊中，劉老師在這堂課上先請(qǐng)某位學(xué)生示范朗讀，而劉老師和其余學(xué)生則是裁判，共同評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀情況。緊接著，第二位學(xué)生在第一位學(xué)生的基礎(chǔ)上改進(jìn)誦讀，再由老師和學(xué)生評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，大家一起總結(jié)這首詩(shī)歌的誦讀要求，達(dá)成共識(shí)，即朗讀時(shí)的語(yǔ)速――舒緩，音調(diào)――低沉，節(jié)奏――輕柔。這既是對(duì)誦讀提出的要求，其實(shí)在無(wú)形中又讓學(xué)生初步了解了詩(shī)歌的基調(diào)。既然是舒緩與輕柔的朗誦，那詩(shī)歌內(nèi)容必然是美麗柔和的；既然是要用低沉的音調(diào)來(lái)誦讀，那詩(shī)歌中必然有些部分是能體現(xiàn)出詩(shī)人的某些情愫的。在評(píng)論與總結(jié)的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)際上形成了自己的感性認(rèn)識(shí)，并將這種感性認(rèn)識(shí)上升到了理性的高度，對(duì)整首詩(shī)歌的意蘊(yùn)有了一定的把握。
而后，劉老師又帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀，可能因?yàn)槭枪_課，學(xué)生隔入感情倒是十分迅速，從學(xué)生的集體誦讀中，我聽到了他們對(duì)徐志摩的理解，對(duì)康橋的理解。
二、感受意象，品味感悟現(xiàn)代詩(shī)歌的意境
意象即是詩(shī)歌的基本成分，一首詩(shī)也就是一個(gè)有機(jī)組合的意象系統(tǒng)。從某種意識(shí)上講，意象就是詩(shī)歌看得見的靈魂，抓住一首詩(shī)的意象就等于獲得解讀該詩(shī)的一把金鑰匙。作家要表現(xiàn)的思想，抒發(fā)的感情，在詩(shī)中往往通過(guò)一些具體的事物來(lái)表現(xiàn)，這些具體事物也就是意象。抓住這一點(diǎn)有助于我們快速了解詩(shī)人要表達(dá)的情感。
以《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)為例。這首詩(shī)歌由郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{四個(gè)意象組成。上課的時(shí)候，我首先提出一個(gè)問題――詩(shī)人是借助哪些具體可感的意象來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁的？學(xué)生很快就找到了這四個(gè)意象。接下來(lái)進(jìn)一步提出以下問題：這四個(gè)意象分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？學(xué)生也能很快發(fā)現(xiàn)：郵票和墳?zāi)贡磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的思念；船票表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻子的思念；海峽表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大陸的思念。而這些意象都代表著距離與離別，也都代表著思念。這樣一來(lái)，這首現(xiàn)代詩(shī)的基本情感已經(jīng)掌握了。
三、深入品味，進(jìn)一步理解現(xiàn)代詩(shī)歌的情感
詩(shī)歌的語(yǔ)言是凝練精深的，它用最少的問題，表達(dá)了豐富的感情。通過(guò)對(duì)詩(shī)用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學(xué)生更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的價(jià)值，還可以為學(xué)生寫文章時(shí)在遣詞造句方面提供經(jīng)驗(yàn)。
依然以《鄉(xiāng)愁》為例，前兩個(gè)問題已經(jīng)讓學(xué)生把握了詩(shī)歌的基本情感，接著繼續(xù)提問：課文中為何兩次寫到對(duì)母親的思念？是否重復(fù)多余？然后學(xué)生就在詩(shī)歌中尋找蛛絲馬跡回答問題。通過(guò)深入品味，我們發(fā)現(xiàn)第一詩(shī)節(jié)中，我在這頭，母親在那頭，“這頭”和“那頭”只不過(guò)是生離；而第三詩(shī)節(jié)中，我在外頭，母親在里頭，“外頭”和“里頭”卻是死別和永別。所以這兩個(gè)詩(shī)節(jié)有一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，第三詩(shī)節(jié)的感情要更加凄涼，更加深沉。最后再提問：作者重在表達(dá)哪一種鄉(xiāng)愁？很明顯，既然詩(shī)歌總體感情是遞進(jìn)的，那么詩(shī)人一定著重突出的是對(duì)祖國(guó)大陸的思念，表達(dá)的是渴望統(tǒng)一渴望回歸的愿望。這樣一來(lái)，詩(shī)歌深層次的情感也在深入品味中慢慢顯現(xiàn)。
四、學(xué)以致用，將讀寫有機(jī)地結(jié)合在一起
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是感悟，體驗(yàn)并且學(xué)以致用，現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)同樣如此。詩(shī)人能夠?qū)ι钣兴形颍敲次覀兺瑯涌梢园褜?duì)生活的感悟表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然這種寫作是帶有模仿借鑒性質(zhì)的。仿寫的形式可以是多種多樣，可就例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫，可就例詩(shī)進(jìn)行整段仿寫。
比如，在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，我們可以進(jìn)行延續(xù)性的仿寫，給出題目：而未來(lái)，鄉(xiāng)愁是 ， ， 。由學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫。最后可以與余光中的那句“而未來(lái)，鄉(xiāng)愁是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的橋梁，你去這頭，我來(lái)那頭”進(jìn)行比較，看看有沒有更好的寫法。
再別康橋配樂朗誦范文5
那么，如何通過(guò)課堂，把蘊(yùn)藏在其中的種種美挖掘出來(lái)，傳遞給學(xué)生，讓它在學(xué)生的心中生根、發(fā)芽，給學(xué)生留下深刻的印象呢？
一、培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力，分析挖掘作品的形象美
車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時(shí)所洋溢于我們心中的那種愉悅。”語(yǔ)文教學(xué)就是要善于喚起學(xué)生心中的“那種感覺”，并利用“那種感覺”所引起的“那種愉悅”去優(yōu)化教學(xué)情境，逐步實(shí)現(xiàn)智能培養(yǎng)和人格教育的目的。怎么喚起“那種感覺”？沒有想象和聯(lián)想，便不能喚起特定的情感態(tài)度，不能產(chǎn)生富有個(gè)性的審美感受，也不能使學(xué)生的審美情趣得到拓展。
如學(xué)習(xí)徐志摩《再別康橋》時(shí)，在配樂朗誦的同時(shí)，展示一幅幅色彩絢麗的康橋風(fēng)情畫卷，展示出內(nèi)蘊(yùn)豐富的視聽形象，使學(xué)生一下子沉浸于詩(shī)歌音韻美、節(jié)奏美和畫面美的氛圍之中。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到夕陽(yáng)西下的康橋美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些畫面是如何通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)巧妙地組接成一幅幅動(dòng)態(tài)的、立體的、給人產(chǎn)生獨(dú)特的形象之美的，結(jié)果學(xué)生在愉知的同時(shí)還能很快對(duì)課文熟讀成誦，收到了良好的效果。
二、培養(yǎng)學(xué)生的情感感受力，感悟體味作品中的思想美
文章如酒，酒能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，滋潤(rùn)學(xué)生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語(yǔ)文教育的過(guò)程應(yīng)該是詩(shī)一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過(guò)程。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”語(yǔ)文教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話。從而愉悅性情，陶冶情操，有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育。
我們所學(xué)的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致。語(yǔ)文教師就應(yīng)該象一個(gè)采礦工，將散落于文本中的詩(shī)意“因子”拾收，并串聯(lián)成精美的項(xiàng)鏈，呈現(xiàn)于學(xué)生的面前，如“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“國(guó)破山河在，城春草木深”的亡國(guó)之痛；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概等。因此，閱讀時(shí)要細(xì)細(xì)體會(huì)，感悟洋溢在字里行間的濃濃情意，讓自己的心一步步貼近作者，和作者的感情產(chǎn)生共鳴，讓字字句句仿佛出于己之口，讓濃濃情意仿佛出于己之心。但是文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生往往不易感受到。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中，用自己的言行舉止來(lái)促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同。把自己的閱讀感受，審美體驗(yàn)直觀地展示在學(xué)生面前，以此而感染學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的情感感受力。
三、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，品味作品的語(yǔ)言美
葉圣陶先生在論述語(yǔ)感時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是出色的文藝作品。語(yǔ)言文字必須是作者有趣的最貼切的符號(hào)”，“讀者若不能透徹的了解語(yǔ)言文字的意義和情味，那就只能看見徒有跡象的死板板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢？”在閱讀教學(xué)中，如何使語(yǔ)言文字不致成為“死板板的符號(hào)”呢？那便要注重語(yǔ)感，而語(yǔ)感的注重，又加強(qiáng)了審美能力。這兩者是相輔相成的，相連相貫的，要體味作品的語(yǔ)言美，要從朗讀開始，因?yàn)槔首x是美感主要方式，是獲取文章美感的途徑。朗讀可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。
再別康橋配樂朗誦范文6
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)法 多媒體 高中語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)互補(bǔ)
自二十世紀(jì)九十年代開始，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)漸漸走入了學(xué)校課堂，打破了傳統(tǒng)一塊黑板、一支粉筆、一本書的教學(xué)模式，筆者下面以高中語(yǔ)文學(xué)科為例，探討多媒體教學(xué)法的優(yōu)劣，分析如何交叉滲透兩種教法，使其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理創(chuàng)建現(xiàn)代語(yǔ)文課堂。
一、傳統(tǒng)教學(xué)法在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
在傳統(tǒng)課堂中，雖然只有黑板和粉筆，但課堂的互動(dòng)性好，教師可以靈活調(diào)節(jié)課堂進(jìn)度，師生進(jìn)行有效溝通。教師講解時(shí)注意語(yǔ)言的表達(dá)，具有啟發(fā)性與感染力，聲音抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生聽得明白，產(chǎn)生興趣，新知識(shí)、新概念的引入往往注意打好伏筆。教師在教學(xué)過(guò)程中注意學(xué)生情緒的變化，善于根據(jù)學(xué)生情緒的變化發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，正確判斷教學(xué)效果。教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，十分注重突出學(xué)生的主體地位，講解時(shí)要求學(xué)生跟著自己的思路走，及時(shí)回答老師提出的問題。如筆者在上《秋水》一課前，講了兩個(gè)生動(dòng)的莊子寓言故事，立即激起學(xué)生閱讀課文的興趣。在上曹操的《短歌行》之前，筆者讓學(xué)生舉手發(fā)言，回憶曹操的詩(shī)作《觀滄海》，討論對(duì)曹操其人的印象。通過(guò)《楊修之死》和《赤壁之戰(zhàn)》的學(xué)習(xí)，以及《三國(guó)演義》的影響，大家對(duì)曹操都不陌生，于是課堂氣氛立刻活躍起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的情緒掌握課堂節(jié)奏，及時(shí)切入課文。在傳統(tǒng)課堂中，老師可以集中精力，綜合運(yùn)用提問題、設(shè)謎語(yǔ)、講故事、聲情并茂的朗讀等教學(xué)手段導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、傳統(tǒng)教學(xué)法與多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)劣比較
黑板和粉筆雖不如投影儀般具備聲色效果，但尺有所短，寸有所長(zhǎng)，作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的黑板仍有一些地方是現(xiàn)代教學(xué)媒體無(wú)法替代的，首先黑板即時(shí)重現(xiàn)力強(qiáng)，隨寫隨看，內(nèi)容可以方便地增刪，教師在使用多媒體教學(xué)的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)有突然而至的靈感，這些靈感往往是教學(xué)藝術(shù)的動(dòng)人之處，能激發(fā)出教師課堂教學(xué)中的閃光點(diǎn)，卻往往無(wú)法加到板書中而產(chǎn)生許多遺憾，如果借助黑板，這些靈感就會(huì)得到充分展示。另外，好的手工板書有提綱挈領(lǐng)、體現(xiàn)教師風(fēng)格、無(wú)形感化的作用，學(xué)生抬頭一看，便對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)一目了然。筆者在傳統(tǒng)課堂中，往往把黑板分兩半，一半是正式課文的綱，隨講隨寫，使學(xué)生及時(shí)把握教師的思維進(jìn)程和課堂進(jìn)度，另一半留給自己隨便涂鴉，及時(shí)寫下思想的火花。如在上《雨巷》一課時(shí)，筆者及時(shí)介紹了李煜父子及丁香空結(jié)雨中愁的詩(shī)句，學(xué)生聽后馬上在黑板上看到詩(shī)人名字及詩(shī)句，但有一次用多媒體課件時(shí)，我無(wú)法把大屏幕卷起來(lái)寫在黑板上，只是在眾多的幻燈片中找到有丁香空結(jié)雨中愁這一詩(shī)句的那一張，但詩(shī)句藏在一大堆文字中，學(xué)生看后印象一定不如黑板上即時(shí)寫下的深刻。
三、多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是不言而喻的，首先，它信息量大，在有限時(shí)間里，展示出大量信息，滿足了學(xué)生的求知欲。如上完《再別康橋》一課，筆者在課堂上做了延伸閱讀，運(yùn)用演示文稿展示了《偶然》、《莎揚(yáng)娜拉》、《雪花的快樂》等名作，如果用黑板，則這些時(shí)間寫一首都不夠。如在上《懷李叔同先生》一課時(shí)，筆者給學(xué)生展示了大量書法、詩(shī)歌作品，同時(shí)還用幻燈片放映了豐子愷的大量漫畫，使學(xué)生對(duì)豐子愷有了更多的感性了解，結(jié)合課文的敘述，作者的人格魅力深深地烙在學(xué)生心中。其次，多媒體最大的優(yōu)勢(shì)在于它聲像結(jié)合，圖文并茂，甚至可以動(dòng)態(tài)演示，在每個(gè)作家的介紹文字旁都可以配一張或數(shù)張照片或畫像，激發(fā)學(xué)生的興趣。語(yǔ)文的文本范讀必不可少，在網(wǎng)絡(luò)上找到相應(yīng)的好的配樂朗誦的音頻或視頻文件，可以輕松地在多媒體教室演示。如《再別康橋》一課，筆者隨著朗讀的節(jié)奏，為詩(shī)句配了相關(guān)圖片，處理成懷舊色彩，學(xué)生很喜歡，課后紛紛借筆者的課件去拷貝。再次，應(yīng)用多媒體可以馬上進(jìn)行課堂訓(xùn)練，把練習(xí)投影在屏幕上，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)做，老師當(dāng)場(chǎng)講解，適時(shí)把握學(xué)生的接受程度。如果在傳統(tǒng)課堂上，則一定要隔好幾節(jié)課后學(xué)生才能進(jìn)行練習(xí)。
三、多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的不足
多媒體教學(xué)雖然有這么多優(yōu)勢(shì)，但在課堂操作時(shí)，老師有時(shí)只關(guān)注課件放映效果，忽略學(xué)生的反應(yīng)，使自己在課堂上成了放映員。而且大量的圖文信息使老師忙于快速滾動(dòng)鼠標(biāo)，學(xué)生的思維常常跟不上，達(dá)不到預(yù)期效果。有些教師在制作多媒體課件時(shí)，過(guò)于關(guān)注技術(shù)手段，對(duì)聲音、動(dòng)畫等特效愛不釋手，幻燈片花樣繁多，有的甚至每次點(diǎn)擊鼠標(biāo)都會(huì)發(fā)出聲音，產(chǎn)生動(dòng)畫，但這些聲音和動(dòng)畫又和教學(xué)內(nèi)容毫不相干，往往喧賓奪主，使學(xué)生視覺疲勞，應(yīng)用多媒體教學(xué)不能華而不實(shí)，嘩眾取寵。過(guò)多的圖片和視頻會(huì)限制學(xué)生面對(duì)文字產(chǎn)生的想象空間，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但如果投影儀顯示了一個(gè)哈姆雷特，那么大家腦中就只剩下這個(gè)屏幕上的哈姆雷特了，并不是多媒體資料越多越好，有些老師一口氣在一節(jié)課上放映了好幾種版本的課件，學(xué)生眼花繚亂，教師在放映過(guò)程中更是連頭都不曾抬一下，無(wú)意中成為新教學(xué)形式下的“滿堂灌”，老師既吃力又不討好。在多媒體教室中，老師不能離開口頭講解，眼睛也不能只看屏幕不看學(xué)生，仍然要穿插問答等形式，最好還要有一塊可以隨時(shí)寫字的黑板。
綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要發(fā)揮傳統(tǒng)教法和多媒體教法的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，合理利用教學(xué)媒體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在充分掌握教學(xué)資料的基礎(chǔ)上做好教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況，認(rèn)真選擇合適的教學(xué)方法，合理利用多媒體創(chuàng)建現(xiàn)代語(yǔ)文課堂，其目的都是增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果。