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正確消費(fèi)議論文范文1
心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下。誠(chéng)信所存，義之所存也。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于高三誠(chéng)信議論文范文2021，希望對(duì)大家有所幫助。
高三誠(chéng)信議論文范文1中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)、守信一直是華夏民族引以自豪的品格。“言必信，行必果”、“人以誠(chéng)為本，以信為天”，這種優(yōu)秀文化熏陶了我們幾千年。人們講求誠(chéng)信、推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)早已融入我們民族文化的血液，成為中華文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
早在古時(shí)，誠(chéng)信就已受到了重視。著名教育家孔子認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人的立身之本，如果不守信，也就失去了做人的基本條件。就連偉大的奸雄曹操也深知守信之重要：要奪取天下，贏得天下人之心，不守信焉能服眾?
其實(shí)，做到誠(chéng)信并不難，關(guān)于它，我們身邊就有不少——記得有一次，我和媽媽上街去玩，突然聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲，原來(lái)是車(chē)胎爆了。我們只好到附近的車(chē)行去修，修車(chē)的是一個(gè)老頭，他笑瞇瞇地接過(guò)自行車(chē)，動(dòng)作熟練，仔細(xì)地檢查后，告訴我們車(chē)胎被硬物刺破了，并給我們內(nèi)外胎都換上了新的，而且只收了25元，我想他肯定是一個(gè)善良熱心的人。這場(chǎng)**結(jié)束以后，我們覺(jué)得很口渴，就到較遠(yuǎn)的商店去買(mǎi)飲料，付錢(qián)使才發(fā)現(xiàn)媽媽錢(qián)包不見(jiàn)了，一定是落在修車(chē)那里了。這就麻煩了，如果別人拿了不認(rèn)帳我們也沒(méi)辦法，包里可有好幾百塊錢(qián)了呀!正當(dāng)我們急匆匆往回趕時(shí)，迎面卻碰上了那個(gè)老頭，手里捏著媽媽的包，氣喘吁吁地趕過(guò)來(lái)：“你們的錢(qián)……錢(qián)包忘拿了，不……不然就麻煩了!”我們高興得不得了，十分感激，真是一個(gè)誠(chéng)信善良的好人呀!
你知道這個(gè)故事嗎?早年在尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……
有人說(shuō)，誠(chéng)信是金。而我認(rèn)為金子有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信更勝于金。失去了做人最基本的誠(chéng)信，縱然有萬(wàn)貫家財(cái)，又有什么意義可言?誠(chéng)信是無(wú)形的財(cái)富，是人間最美好的財(cái)富!
高三誠(chéng)信議論文范文2老人們都說(shuō)：“生命比什么都重要，沒(méi)有了生命，一切就都失去了意義。”珍愛(ài)生命，一直都是人們廣為宣傳的。可見(jiàn)，生命的確很重要。
看過(guò)今年3.15晚會(huì)后，我有一個(gè)很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠(chéng)信。
3.15晚會(huì)上，報(bào)道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。
病歷上所記錄的人有的根本沒(méi)有做過(guò)一些所謂的檢查，有的則根本沒(méi)有生過(guò)病、住過(guò)院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫(xiě)這些病歷又有什么用呢?原來(lái)，醫(yī)院是盯上了由社會(huì)承擔(dān)的醫(yī)療保險(xiǎn)款。
醫(yī)院先通過(guò)各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時(shí)免費(fèi)做個(gè)檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點(diǎn)藥，來(lái)騙得人們的醫(yī)療保險(xiǎn)卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價(jià)格，另一種是純粹的假住院，以此來(lái)進(jìn)行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個(gè)神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說(shuō)，我是無(wú)論如何也不會(huì)相信的!
醫(yī)院是治病救人的地方，醫(yī)生是白衣天使，懸壺濟(jì)世，人們崇敬醫(yī)生，贊美醫(yī)生，為什么醫(yī)院里還能干出這種勾當(dāng)?
有人說(shuō)，他們這樣做并不是在治病救人，而是在圖財(cái)害命。他們?yōu)榱艘患褐剑米呃习傩盏木让X(qián)。他們的誠(chéng)信哪去了?良心哪去了?這樣，人們還能安心就醫(yī)嗎?
人沒(méi)有了誠(chéng)信，何以安身立命?沒(méi)有了誠(chéng)信，何以生存發(fā)展?沒(méi)有了誠(chéng)信，何以存活于世?誠(chéng)信，使人在社會(huì)最基本的處事原則，是人處社會(huì)的通行證，使人走向未來(lái)的得力助手!
曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個(gè)例子：有一個(gè)油漆工，給一戶(hù)人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時(shí)候，一個(gè)不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補(bǔ)上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說(shuō)明了原因。雖然因此他并沒(méi)有賺到錢(qián)，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠(chéng)信這塊金字招牌。后來(lái)成了一名很有成就的商人。
我想，是誠(chéng)信塑造了他，是誠(chéng)信造就了他的成就。試想，如果當(dāng)初他就為了一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)，糊弄過(guò)去，也許到現(xiàn)在他也只是一個(gè)普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會(huì)有所作為。
誠(chéng)信有時(shí)就這樣決定了人的一生。可見(jiàn)，誠(chéng)信比生命更重要!沒(méi)有了誠(chéng)信，人生將會(huì)是什么樣?社會(huì)將會(huì)是什么樣?我不敢想象!
高三誠(chéng)信議論文范文3誠(chéng)信是一團(tuán)火，它可以讓人充滿(mǎn)向上的熱情，促使你做事盡心盡力，無(wú)怨無(wú)悔。
有一次我陪媽媽在超市里購(gòu)物，付款時(shí)，收銀員找了我們20元。回家后，我們把錢(qián)拿出來(lái)仔細(xì)一看。嘿，居然是一張假錢(qián)!爸爸知道后不禁大聲說(shuō)道：“居然是一張假錢(qián)，那百貨公司還有沒(méi)有誠(chéng)信了?”媽媽也隨聲附和著說(shuō)：“就是，他們以后一定一個(gè)東西都賣(mài)不出去!”爸爸對(duì)我說(shuō)：“你出去吧，這二十塊你自由處理，快點(diǎn)!”我和媽媽異口同聲地說(shuō)：“這樣不好吧!”爸爸不由分說(shuō)，把我推了出去!
我出門(mén)后先后在附近找了兩家便利超市，有一家是由一個(gè)做事認(rèn)真的老板娘看管著，一位看上去很年輕的叔叔去那兒買(mǎi)東西。付款時(shí)，老板娘把錢(qián)舉起來(lái)仔細(xì)地看了又看，又抖了抖，聽(tīng)了聽(tīng)聲音，確認(rèn)不是假錢(qián)后才說(shuō)了一聲：“你走吧。”我好奇地問(wèn)她：“阿姨，你這么認(rèn)真，不怕別人不在這買(mǎi)你東西嗎?”她微笑著說(shuō)：“小朋友，誠(chéng)信是人類(lèi)的脊梁，你這么小，是不懂的。”老板娘的這句話一下子讓我的決心產(chǎn)生了動(dòng)搖。我像一只小老鼠一樣灰溜溜地。
我又去了第二家，店里有一個(gè)7、8歲的小妹妹，她大大的眼睛，濃濃的眉毛，看上去天真可愛(ài)。我決定在這里用掉那20元錢(qián)。當(dāng)我準(zhǔn)備買(mǎi)下一件20元的商品時(shí)，那個(gè)小妹妹對(duì)我說(shuō)：“小哥哥，建議你買(mǎi)另一個(gè)，它更實(shí)用。”看到小妹妹真誠(chéng)的臉，我的心又一次翻騰了，就像一片大海。聽(tīng)完這句話，我用掉20元錢(qián)的決心一下破碎，我走到外面，把它撕了個(gè)粉身碎骨，扔進(jìn)了垃圾桶里。我拍拍手，懸在半空的心這才平靜了下來(lái)。
我像霜打的茄子，回到了家，向爸爸說(shuō)明了一切，想不到爸爸非但沒(méi)有生氣，而且還很高興，他說(shuō)：“很好，這就是我想要的結(jié)果，兒子，你令我很自豪，我受寵若驚，這都是誠(chéng)信的功勞。
我心里默念：給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我與誠(chéng)信同行!
高三誠(chéng)信議論文范文4談起”誠(chéng)信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠(chéng)信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧。過(guò)去，我只是無(wú)知地認(rèn)為誠(chéng)信只不過(guò)是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠(chéng)信想得那么地幼稚。那么，誠(chéng)信究竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠(chéng)信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對(duì)當(dāng)初誠(chéng)信的理解有了質(zhì)的變化。
這篇文章主要寫(xiě)了主人公李明與他爸爸去菜場(chǎng)買(mǎi)蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚(yú)，由于李明爸爸剛好身上沒(méi)帶零錢(qián)，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開(kāi)。好心的賣(mài)蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚(yú)，然后再送蔥錢(qián)也不遲。回到家，李明爸爸不想去送蔥錢(qián)。李明死活不同意，講道理給爸爸聽(tīng)：”誠(chéng)信很重要，人要講誠(chéng)信，大媽種點(diǎn)蔥不容易。“最后，李明還是說(shuō)動(dòng)了爸爸去還錢(qián)。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，這就是我找到的什么是誠(chéng)信的正確答案。
掩卷沉思，主人公一語(yǔ)到出了誠(chéng)信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過(guò)去的幼稚無(wú)知而感到羞愧。簡(jiǎn)單的人與人之間的信任并不是誠(chéng)信真正其內(nèi)在的意義，只不過(guò)是誠(chéng)信的一面罷了。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，講信用。誠(chéng)信涉及到社會(huì)的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公平競(jìng)爭(zhēng)，不能使用旁門(mén)左道;買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的利益;考場(chǎng)上要講誠(chéng)信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。
我覺(jué)得誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它會(huì)毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒(méi)有污斑。我還覺(jué)得，在思想里，人們也不能沒(méi)有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。誠(chéng)信對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì)一旦失去了誠(chéng)信，人們生活在互相猜疑中，那社會(huì)將會(huì)怎么樣。
感謝你《誠(chéng)信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識(shí)了什么是真正的誠(chéng)信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過(guò)，怎樣做人!
高三誠(chéng)信議論文范文5“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。”是呀，我們應(yīng)該講誠(chéng)信，做一個(gè)信守諾言的人，要養(yǎng)成一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的乖孩子。
在我們的成長(zhǎng)中，一定有不信守諾言的人，今天我們就來(lái)講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好朋友明明來(lái)找東東玩，說(shuō)：“明天下午在操場(chǎng)上打籃球，”東東說(shuō)：“我一定會(huì)去的。”但是洋洋也去找東東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬猶豫不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個(gè)，都會(huì)對(duì)一個(gè)人而不遵守諾言。
這個(gè)事例就告訴我們：在信守諾言時(shí)一定要合理的安排時(shí)間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，才不會(huì)讓自己在同學(xué)的心目中是一個(gè)言而無(wú)信的人。
在我們的身邊，一定會(huì)發(fā)生許多這樣的小事，但一定會(huì)影響我們的一生，這些小事會(huì)使我們悲傷，使我們興奮，是我們高興，使我們憤怒，這些平平凡凡的小事，也會(huì)給我們的人生上一場(chǎng)重要的課。
我來(lái)給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平時(shí)是的朋友，但是因?yàn)橐患伦屗齻兊年P(guān)系破裂了。星期六早晨，她們商量好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點(diǎn)一下等到了中午的三點(diǎn)，在太陽(yáng)下整整曬了六個(gè)小時(shí)，她非常生氣，在星期一，那位同學(xué)連忙向她解釋?zhuān)悄俏煌瑢W(xué)不再理她了，從此她們就沒(méi)再說(shuō)過(guò)一句話。就這樣的一件事情，讓兩個(gè)同學(xué)關(guān)系特別好的同學(xué)而變成了陌生人，說(shuō)明了信守承諾才是人生中最重要的。
在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許多忐忑，也會(huì)有許多劫難，只要我們抬起頭，勇敢的往前面沖，也會(huì)讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們?cè)谡n本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，做一個(gè)在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
“言必行，行必果。”說(shuō)過(guò)的話就一定要做到，否則會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)言而無(wú)信的人，所以就要說(shuō)到做到，不能表里不一。
正確消費(fèi)議論文范文2
關(guān)于高考作文的“深”，《考試大綱》有三個(gè)評(píng)分點(diǎn)：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。其中的“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，要求考生透過(guò)現(xiàn)象的迷霧作深入思考，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行“去偽存真，去粗取精，由表及里”的加工，發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)來(lái)。寫(xiě)記敘文，就應(yīng)著眼于人物思想品質(zhì)和精神世界的發(fā)掘；寫(xiě)議論文，就要在紛紜復(fù)雜的事物中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問(wèn)題的核心，高屋建瓴地確立自己的觀點(diǎn)。
［寫(xiě)作指導(dǎo)］
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。每一種客觀事物，都是多種特性的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的特性通過(guò)豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺(jué)、知覺(jué)而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物整體的感性認(rèn)識(shí)。分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
把握事物的外部聯(lián)系和表面特征，是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，但是，認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表象上。要想把認(rèn)識(shí)導(dǎo)向深入，還需要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。為此，動(dòng)筆寫(xiě)作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然作出判斷。具體應(yīng)做到：
一、獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物
對(duì)閱歷尚淺的高中生來(lái)說(shuō)，觀察時(shí)不能放過(guò)生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放寬眼界，開(kāi)動(dòng)腦筋，透過(guò)“芝麻綠豆”的小問(wèn)題發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見(jiàn)大千”的卓爾不群的立意。
二、掌握必要的“理論武器”
事物的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚(yú)龍混雜，不易分辨，而事物的本質(zhì)往往有一個(gè)逐步顯露、逐漸展開(kāi)的過(guò)程。因而，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并非易事。這就要求我們平時(shí)加強(qiáng)積累，政治課本里的一些辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意消化吸收，其他一些理論書(shū)籍和文章里的精彩論析，也得時(shí)時(shí)留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”進(jìn)考場(chǎng)，根據(jù)需要適當(dāng)?shù)亍⑼滋丶右赃\(yùn)用，往往會(huì)收到很好的效果。
三、把握一些“深入本質(zhì)”的方法
要善于用理性的睿智之光，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而索源”的功夫。作文時(shí)，應(yīng)注意用好比較的方法，對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。比如1995年高考作文提供的寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，描述了一群鳥(niǎo)兒互相揭短、互相攻擊的怪現(xiàn)象。在審題時(shí)，首先須提取共性，揭示這群鳥(niǎo)的本質(zhì)特征：不能正確地、全面地、辯證地看待自己和別人。否則，議論深刻也就無(wú)從談起。同時(shí)，注意對(duì)事物發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。比如寫(xiě)“堅(jiān)強(qiáng)”，就可以使用過(guò)程分析的方法，逐步剖析自我走向“堅(jiān)強(qiáng)”的各個(gè)發(fā)展階段的特質(zhì)，以及由脆弱轉(zhuǎn)化為“堅(jiān)強(qiáng)”的各個(gè)方面的因素，等等。在探究事物的本質(zhì)特征時(shí)，還要注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象則可能反映相同的本質(zhì)。比如有一年的高考作文，要求把試題提供的兩則材料結(jié)合起來(lái)思考，聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論。第一則材料講的是大多數(shù)青少年最贊賞“助人為樂(lè)”的品格，第二則材料講的是別人有麻煩時(shí)，不少人會(huì)“悄悄走開(kāi)”。粗看起來(lái)，這兩則材料反映的現(xiàn)象截然相反，然而，透過(guò)現(xiàn)象仔細(xì)分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩種不同現(xiàn)象的本質(zhì)恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當(dāng)別人有困難時(shí)卻不肯伸出援助之手。
四、文體不同，“深入本質(zhì)”的方法有別
記敘文是以敘述、描寫(xiě)為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般通過(guò)議論與抒情來(lái)體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘文中的議論和抒情，雖然篇幅有限，但在體現(xiàn)“深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過(guò)它可以深化敘事的內(nèi)容，可以讓情感得以升華。無(wú)論是飽含哲理的抒情，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，都能透過(guò)所敘內(nèi)容，揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。
議論文是訴諸理性的，最好能有深刻的哲理性，當(dāng)然更得做到“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”。因此，文中不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)“理”還要盡量講得深入、切實(shí)；說(shuō)理，還要有周密的論辯性，理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，通過(guò)周密的論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來(lái)；說(shuō)理，還要有強(qiáng)烈的說(shuō)服力，這是“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”的根本目標(biāo)，以理服人，以理取勝，循循善誘，讓讀者真正接受作者所揭示的“本質(zhì)”。
五、事物“本質(zhì)”的核心是“人心”
說(shuō)到底，事物“本質(zhì)”的核心是人們的思想根源。任何不良的社會(huì)現(xiàn)象，窮根究底，最后一定能追到“私心”上；任何好的社會(huì)現(xiàn)象，追根溯源，一定能追到“公心”上。比如環(huán)境問(wèn)題，似乎與“私心”沒(méi)什么聯(lián)系，是人類(lèi)的共性問(wèn)題，但如果刨根問(wèn)底地問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源所在。草原為什么會(huì)衰退？不是因?yàn)檫^(guò)度放牧嗎？人們?yōu)槭裁匆^(guò)度放牧？是為了滿(mǎn)足人們對(duì)牛奶、牛皮、羊毛等越來(lái)越大的需求，是為了多賺錢(qián)。所以問(wèn)題的關(guān)鍵，在于人們?cè)絹?lái)越大的貪欲。由此推想，所有破壞環(huán)境的行為，都是為了滿(mǎn)足人們的各種貪婪的欲望。所以，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都有不可推卸的責(zé)任。人類(lèi)把本屬于這個(gè)地球所有生命的環(huán)境，當(dāng)成了只供自己消費(fèi)的資源。如能分析到這一點(diǎn)，就是找到了問(wèn)題的本質(zhì)，文章也就深刻了。
［考場(chǎng)佳作］
感受鄉(xiāng)村
2008年浙江一考生
初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是凡高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
然而，那只是詩(shī)中、畫(huà)中的鄉(xiāng)村。當(dāng)我們真實(shí)地走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村始終經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，但那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿(mǎn)是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼吸。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸而空洞。
當(dāng)然，他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿(mǎn)的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們失望，當(dāng)我們面對(duì)如此這般的圖景？其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見(jiàn)真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個(gè)悠閑的觀光者，在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。
感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地上浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最淳樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。
當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望？
看中國(guó)的農(nóng)民用自己最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！
［點(diǎn)評(píng)］
正確消費(fèi)議論文范文3
法律課在內(nèi)容上有著自身的特殊性，而初中法律課的教學(xué)，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有著更多的特殊性。因而，我們探討初中法律課的教學(xué)方法，從其特殊性而始，至教學(xué)效果而終。
初中生抽象的邏輯思維能力還不夠強(qiáng)，但思維活躍，興趣廣博，探索精神強(qiáng)。如能采用生動(dòng)活潑、形式多樣的教學(xué)方法，則可以激發(fā)其興趣，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，從而使他們積極地參與到法律課的教學(xué)中，成為能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性的主體，而不再是被動(dòng)地、機(jī)械地接受知識(shí)的對(duì)象。而且，生動(dòng)活潑、形式多樣的教學(xué)方法更符合初中生的接受特點(diǎn)，有利于學(xué)生將具體、直觀的材料和經(jīng)驗(yàn)同法律課的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，從而更好地理解一些比較抽象的概念、知識(shí)和理論。下面，我們來(lái)分析、探討法律課教學(xué)中能夠收到上述效果的幾種方法。
一、多種層次、多種形式的演講
所謂多種層次，就是從正規(guī)的演講一直到不太像演講的各個(gè)層次；所謂多種形式，就是記敘、議論、夾敘夾議、感想、心得等等。這樣的演講，雖然常常會(huì)不太像演講，但可以使更多的同學(xué)積極參與到演講活動(dòng)中來(lái)，因而，對(duì)于法律課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，是有其特殊功用的。
開(kāi)展演講活動(dòng)，應(yīng)先確定一個(gè)較大的主題范圍。主題的確定應(yīng)視具體情況而定。比如，剛開(kāi)始接觸法律課的時(shí)候，很多同學(xué)認(rèn)為法律是法院、檢察院、公安局的事，跟自己的關(guān)系不大，反正自己不去犯罪。針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，不妨選擇這樣的主題：法律和公民的關(guān)系。主題確定后，可安排同學(xué)預(yù)先準(zhǔn)備。每一節(jié)法律課開(kāi)始的時(shí)候，可以請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)做演講。每個(gè)同學(xué)的演講不少于兩分鐘，不超過(guò)三分鐘。演講結(jié)束后，可先由同學(xué)組成的評(píng)比小組評(píng)一下，再由教師作簡(jiǎn)要的歸納和引伸。比如，一個(gè)同學(xué)說(shuō)，他去買(mǎi)了一個(gè)微風(fēng)扇，沒(méi)過(guò)多久發(fā)現(xiàn)是偽劣產(chǎn)品，于是去找消費(fèi)者協(xié)會(huì)，可購(gòu)買(mǎi)時(shí)忘了開(kāi)發(fā)票，結(jié)果消費(fèi)者協(xié)會(huì)不予受理。教師引導(dǎo)說(shuō)，法律是最講證據(jù)的，刑事方面是這樣，經(jīng)濟(jì)方面也是這樣。要想維護(hù)自己權(quán)利和利益，就必須掌握充分的證據(jù)。通過(guò)演講活動(dòng)，同學(xué)對(duì)法律課有了嶄新的認(rèn)識(shí)，不僅糾正了原來(lái)的偏見(jiàn)，而且學(xué)到了很多與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系非常密切的法律知識(shí)，增強(qiáng)了法律意識(shí)。這比教師光講大道理效果要好得多。
二、討論
討論是一種很受同學(xué)歡迎的形式。演講有時(shí)會(huì)讓一些同學(xué)緊張不安，而討論則讓人放松自在，參與更積極。與演講一樣，討論也需要一個(gè)主題，但應(yīng)具體一些，以便同學(xué)可以圍繞主題集中討論。主題最好是同學(xué)比較關(guān)注的、感興趣的，比如隱私權(quán)問(wèn)題、青少年自我保護(hù)問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等等。討論可分四五組，教師參加其中的一組。每組安排一個(gè)同學(xué)做記錄，討論結(jié)束后歸納一下，然后在班上進(jìn)行交流。討論有利于同學(xué)交流看法，探討問(wèn)題，同時(shí)也有利于教師了解同學(xué)的動(dòng)態(tài)，做到有的放矢地正確引導(dǎo)。
隱私權(quán)問(wèn)題是大多數(shù)同學(xué)都遇到過(guò)的，不少同學(xué)還因此和家長(zhǎng)發(fā)生過(guò)沖突。將隱私權(quán)問(wèn)題列為討論主題，同學(xué)們感興趣，容易展開(kāi)討論或爭(zhēng)論。在討論中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的隱私權(quán)受到家長(zhǎng)不同程度的侵犯，主要形式為未經(jīng)同意擅自拆信、偷看日記、偷聽(tīng)電話等；而學(xué)生發(fā)現(xiàn)后有一種共同的心態(tài)，那就是非常反感。經(jīng)過(guò)討論，同學(xué)們得出結(jié)論，既然隱私權(quán)受到法律保護(hù)，大家應(yīng)有意識(shí)地維護(hù)。但是，在家長(zhǎng)侵權(quán)時(shí)應(yīng)如何維護(hù)的問(wèn)題上，同學(xué)們卻展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。有的主張大吵大鬧，有的主張充分說(shuō)理。通過(guò)爭(zhēng)論，最后大家達(dá)成了共識(shí)：首先應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)宣傳法律知識(shí)，使其明白隱私權(quán)是受到法律保護(hù)的，然后根據(jù)法律知識(shí)和家長(zhǎng)進(jìn)行討論，以理服人。有了法律知識(shí)，有了同學(xué)的共識(shí)，一些隱私權(quán)受到侵犯后忍氣吞聲的同學(xué)也準(zhǔn)備和家長(zhǎng)說(shuō)理了。從這個(gè)例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，討論這種課堂形式的最大好處是，可以讓同學(xué)交流經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)討論或爭(zhēng)論，最后達(dá)到共識(shí)。
三、信息、資料的交流
教師指導(dǎo)學(xué)生列出大綱，同學(xué)在大綱范圍內(nèi)按照自己的興趣收集有關(guān)信息、資料，定期在課堂上交流。收集信息、資料有多種方式：購(gòu)買(mǎi)多種報(bào)紙，然后將有關(guān)資料剪下，分門(mén)別類(lèi)地貼起來(lái)；閱讀有關(guān)雜志圖書(shū)，將所需要的復(fù)印下來(lái)；在電腦網(wǎng)絡(luò)上查閱，下載信息資料。交流的時(shí)候，有的同學(xué)帶的是實(shí)物資料，有的同學(xué)帶的則是軟盤(pán)信息，介紹后供同學(xué)拷貝。通過(guò)信息、資料的交流，同學(xué)不僅開(kāi)拓了視野，擴(kuò)大了自己的信息資料庫(kù)，而且還學(xué)習(xí)、借鑒了其他同學(xué)收集信息資料的經(jīng)驗(yàn)和方法。
在課堂上進(jìn)行信息資料的交流，同學(xué)們的積極性高，課堂教學(xué)效果好，而且有效地推動(dòng)了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，使學(xué)生的自學(xué)精神得到培養(yǎng)，自學(xué)的方法得到提高。另外，信息資料庫(kù)的擴(kuò)大也十分有利于演講活動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展，有利于組織論文寫(xiě)作和課堂辯論等活動(dòng)。
四、文章的交流、評(píng)論和修改
掌握了較多的信息、資料，就有了寫(xiě)作的基礎(chǔ)。如演講、討論一樣，布置寫(xiě)作時(shí)應(yīng)確定一個(gè)主題范圍。主題應(yīng)是較受同學(xué)歡迎且易于展開(kāi)的，比如，環(huán)境保護(hù)就是一個(gè)很好的主題。文章的形式應(yīng)靈活自由，不受限制；可以是調(diào)查報(bào)告、專(zhuān)題論文，也可以是記敘文、隨筆、感想，甚至是小品、科幻，只要是同學(xué)感興趣的，都可以。文章寫(xiě)好后，可以在課堂上進(jìn)行交流。對(duì)文章的長(zhǎng)處和不足同學(xué)可進(jìn)行自由的、充分的評(píng)論，并提出調(diào)整、修改的意見(jiàn)，最后，由教師作歸納總結(jié)。作者可綜合大家的意見(jiàn)對(duì)自己的文章進(jìn)行一次較大的修改。如有必要，可和語(yǔ)文教師協(xié)商，請(qǐng)語(yǔ)文教師在作文課上指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行修改，并將該文章作為語(yǔ)文課的一次作文。這樣做的好處是可以得到更好的寫(xiě)作指導(dǎo)，從而提高文章的水平。好文章可以刊登在黑板報(bào)上。如有條件，還可以出一個(gè)專(zhuān)刊，集中刊登優(yōu)秀作品。
五、模擬和表演
對(duì)有益于法律課教學(xué)的一些事件進(jìn)行概括，提煉出必需的要素，寫(xiě)出腳本，然后由同學(xué)根據(jù)腳本在課堂上進(jìn)行模擬，常常可以收到意想不到的教學(xué)效果。比如，一個(gè)同學(xué)的自行車(chē)被盜，報(bào)案后，他寫(xiě)了一個(gè)腳本，大致內(nèi)容是這樣：失主打電話給派出所報(bào)案，警察告訴他，報(bào)案本人應(yīng)該去一趟，并帶上有關(guān)的車(chē)照、發(fā)票。失主去派出所后，警察詢(xún)問(wèn)了被盜的時(shí)間、地點(diǎn)及有關(guān)情況，記下了他的住址、電話，最后，失主將被絞斷的鋼絲鎖給警察看，警察說(shuō)對(duì)調(diào)查破案可能會(huì)有幫助，將鎖留下了。通過(guò)這樣的模擬，同學(xué)們明白了報(bào)案的幾個(gè)要素：報(bào)案應(yīng)該去人而不能只打個(gè)電話；口說(shuō)無(wú)憑，應(yīng)帶上相關(guān)的證件、憑據(jù)；應(yīng)詳細(xì)提供各種有關(guān)線索。模擬生動(dòng)、直觀，對(duì)于理解和記憶有很大的幫助。
小品由于其高度的藝術(shù)夸張，可以創(chuàng)造生動(dòng)活潑的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，下面的這個(gè)小品就產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。主人公去寄車(chē)，拿到取車(chē)憑證后不當(dāng)一回事，隨手扔了，可是取車(chē)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)車(chē)沒(méi)了。他到處奔波，到處受挫，最后，只好自認(rèn)倒霉。不過(guò)，他還是覺(jué)得有所收獲的，那就是明白了一個(gè)道理：法律講證據(jù)。
六、辯論
辯論是一個(gè)難度很高的項(xiàng)目，對(duì)于初中生來(lái)，尤其是這樣。可以利用其他課堂形式先做一些準(zhǔn)備工作，主要是資料的積累和議論文寫(xiě)作能力的提高。有了一定的基礎(chǔ)后，確定一個(gè)辯論題目，讓辯論雙方分頭準(zhǔn)備。由于有勝負(fù)之分，辯論雙方的斗志被激發(fā)起來(lái)，各自的支持者熱情也很高。應(yīng)給予充足的準(zhǔn)備時(shí)間，以便每一方的幾位同學(xué)能協(xié)調(diào)起來(lái)，確立己方論點(diǎn)，尋找充足的論據(jù)，討論出最佳的論證方式，并對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方式進(jìn)行充分的估計(jì)，以便進(jìn)行有效的反駁和應(yīng)變。
辯論總有勝方和負(fù)方，教師應(yīng)向同學(xué)明確指出，這僅是辯論技巧的勝負(fù)，而不是論點(diǎn)的勝負(fù)。比如，在一次題為“盜版弊大于利”的辯論中，反方勝了，但不能就此認(rèn)為盜版是正確的。教師總結(jié)時(shí)應(yīng)該根據(jù)有關(guān)法律，說(shuō)明盜版是違法的，會(huì)帶來(lái)極大的危害，應(yīng)該加以制止和懲罰。
正確消費(fèi)議論文范文4
關(guān)鍵詞：訴求策略 情感訴求 理性訴求 情理結(jié)合訴求 文體特征
世界著名的廣告文案大師大衛(wèi)?奧格威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的目的是銷(xiāo)售，否則便不是做廣告。”這一說(shuō)法肯定了廣告?zhèn)鞑サ母灸康氖峭其N(xiāo)產(chǎn)品，而推銷(xiāo)產(chǎn)品需依靠對(duì)消費(fèi)者的勸服。而欲使消費(fèi)者接受勸服，主動(dòng)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，就必須制定適當(dāng)?shù)脑V求策略。所以現(xiàn)代廣告訴求策略的運(yùn)用是否適當(dāng)有效，關(guān)系到產(chǎn)品的銷(xiāo)售和企業(yè)形象的樹(shù)立。
由于廣告受眾的消費(fèi)行為，會(huì)受到文化、社會(huì)、個(gè)人、心理等眾多因素的影響，他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)就會(huì)有不同程度的認(rèn)知或情感投入，針對(duì)這種情形，廣告的訴求策略也就有了情感訴求、理性訴求和情理結(jié)合訴求三種最基本的類(lèi)型。不同的訴求策略對(duì)語(yǔ)言提出了不同的要求，進(jìn)而體現(xiàn)出相應(yīng)的文體特征：
情感訴求策略與文體特征
情感訴求策略又稱(chēng)感性訴求策略，即通過(guò)對(duì)消費(fèi)者情感層面的勸服來(lái)達(dá)到廣告?zhèn)鞑ツ繕?biāo)。通常以向消費(fèi)者的情感和情緒訴求為主，引起消費(fèi)者的興趣、啟發(fā)聯(lián)想，刺激購(gòu)買(mǎi)行為的發(fā)生。人是有感情的，在廣告訴求中，采用“動(dòng)之以情”的途徑，消費(fèi)者往往會(huì)受到暗示而動(dòng)情，受情緒的影響和支配而采取行動(dòng)。“廣告作品中的情感表現(xiàn)，固然可以被視為一種表現(xiàn)方法，但更應(yīng)視為一種創(chuàng)作原則、一種創(chuàng)作理念。”隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)模式正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，由滿(mǎn)足基本生存需求向滿(mǎn)足情感需求轉(zhuǎn)變。消費(fèi)者已不再只是單純追求商品數(shù)量和質(zhì)量方面的滿(mǎn)足，而是在追求質(zhì)量的同時(shí)更多地從商品的形象出發(fā)，根據(jù)個(gè)人的好惡和心理要求去挑選商品。如果在廣告創(chuàng)意中，定位準(zhǔn)確，滲透情感攻勢(shì)，就可能制作出觀念新穎、人情味濃郁、體現(xiàn)現(xiàn)代文明價(jià)值的廣告作品，成為贏得消費(fèi)者的最佳選擇，從而在消費(fèi)者和產(chǎn)品或企業(yè)之間建立起一種好感，使消費(fèi)者樂(lè)于接受該產(chǎn)品或服務(wù)。一般日常用品，如化妝品、食品、服裝以及涉及旅游、安全等方面的產(chǎn)品，在購(gòu)買(mǎi)時(shí)選擇性比較大，易受消費(fèi)者情緒的影響，因而適合采用情感訴求策略。由于人的情感是多種多樣的，這就使得廣告的訴求可以采用不同的切入點(diǎn)從多方面進(jìn)行，具體來(lái)說(shuō)，情感訴求策略所傳達(dá)的情感主要有以下幾種情況：
親情：親情是人們最廣泛、最熱切的情感需求，體現(xiàn)著快樂(lè)、幸福、溫馨。如果在廣告中滲透著愛(ài)與關(guān)懷，就能夠喚起消費(fèi)者的情感共鳴。而家庭消費(fèi)品與生活聯(lián)系較密切，最適合通過(guò)家庭成員之間的關(guān)愛(ài)進(jìn)行訴求，營(yíng)造出一種情感氛圍，最終拉近商品和消費(fèi)者之間的距離，取得好的廣告效果。如某皮衣平面廣告：“(畫(huà)面)某皮衣旁放著一封母親來(lái)信。(標(biāo)題)今日降溫(正文)小時(shí)候／每逢下雪天／母親總喚兒添衣／長(zhǎng)大后／遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)／單衫不耐寒風(fēng)疾／啊!一份母愛(ài)，百縷牽掛／一件皮衣，萬(wàn)般情義”。廣告充滿(mǎn)了濃濃的關(guān)愛(ài)，打動(dòng)了許多消費(fèi)者。
又如雕牌洗衣粉電視廣告“中秋篇”，廣告抓住中國(guó)人期盼中秋團(tuán)圓的心理，將父母與子女之間真摯的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。廣告描述了一位在外地工作的女孩，在中秋節(jié)到來(lái)時(shí)無(wú)法回家陪父母過(guò)節(jié)，特別思念父母，想起在家的時(shí)候母親用雕牌洗衣粉給自己洗衣服的情形，想起父親為自己做最?lèi)?ài)吃的紅燒肉的情景。就在她心情失落回到住處時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)父母早已來(lái)到，并為她準(zhǔn)備了一桌飯菜，她由于驚喜而激動(dòng)得熱淚盈眶。廣告中女兒對(duì)家人的思念，父母擔(dān)心影響女兒工作而欲言又止的表達(dá)，都顯得那么真實(shí)自然。特別是父親見(jiàn)到女兒后所說(shuō)的一句“你媽非要來(lái)”，將父愛(ài)的含蓄表達(dá)得淋漓盡致，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心。廣告播出后，對(duì)廣大消費(fèi)者，特別是那些節(jié)日無(wú)法與家人團(tuán)聚的消費(fèi)者產(chǎn)生了極大的震撼，雕牌洗衣粉也取得了理想的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
愛(ài)情：愛(ài)情是人生永恒的話題，在廣告中同樣可以與某些產(chǎn)品結(jié)合在一起。愛(ài)情的純潔、真摯、永恒與產(chǎn)品建立關(guān)聯(lián)，就會(huì)刺激產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)行為的發(fā)生。在迎合受眾情感需要的基礎(chǔ)上，使商品成為愛(ài)情的一種象征，自然會(huì)贏得受眾的喜愛(ài)。如鐵達(dá)時(shí)表廣告語(yǔ)：“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。又如喜之郎果凍廣告：(鏡頭)數(shù)對(duì)年輕情侶互訴衷腸。(文案)“紫色，有你真精彩。紅色，真的好想你。粉紅，愛(ài)你一生不變。明天的明天，你還會(huì)送我水晶之戀嗎?”這里果凍成了愛(ài)情的信物，消費(fèi)群體由兒童擴(kuò)大到成年人。
鄉(xiāng)情：鄉(xiāng)情也是人生的一個(gè)重要情結(jié)，包括與此相聯(lián)系的對(duì)故鄉(xiāng)往事、童年、景物的回憶等。鄉(xiāng)情訴求主要是利用人們的懷舊情緒，通過(guò)表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)過(guò)去美好時(shí)光、情景的懷念等來(lái)進(jìn)行情感訴求，使產(chǎn)品成為人們情感記憶的觸發(fā)物。如南方黑芝麻糊的電視廣告：“小時(shí)候，一聽(tīng)到芝麻糊的叫賣(mài)聲，我就再也坐不住了，……一縷濃香，一縷溫情。南方黑芝麻糊。”畫(huà)面質(zhì)樸、溫馨，兒時(shí)的回憶、鄉(xiāng)情，無(wú)不蘊(yùn)涵其中，喚起人們的心理共鳴。
生活情趣：日常生活中蘊(yùn)涵著豐富的情趣，可以喚起積極的心理感受，可以此進(jìn)行廣告訴求。如Rolo糖電視廣告：一個(gè)調(diào)皮淘氣的小孩用Rolo糖招來(lái)了一頭可愛(ài)的小象，當(dāng)小象費(fèi)勁地伸長(zhǎng)鼻子，想接住糖時(shí)，小孩賴(lài)皮把糖扔進(jìn)自己的嘴里，并對(duì)小象做鬼臉。小象感到十分委屈。許多年過(guò)去了，以前的那個(gè)小孩已經(jīng)長(zhǎng)大成人，在一次集會(huì)上，當(dāng)大象列隊(duì)通過(guò)他的身邊時(shí)，一只大象甩出鼻子，狠狠抽了他一下，真是“君子報(bào)仇，十年不晚”，顯示了Rolo糖持久的魅力。
個(gè)人的其他心理感受：包括滿(mǎn)足感、自豪感、成就感等，也是情感訴求的重要切入點(diǎn)。如奧迪汽車(chē)廣告：“極致的精密，對(duì)您而言意味著尊貴、華美與恒久。而我們則正讓它成為一種完美的本能。”又如桑塔納2000的系列廣告：“并非所有的人都能贏得這樣熱烈的歡呼。”迎合了消費(fèi)者追求尊貴、華美，希望引人注目的心理和價(jià)值取向，促銷(xiāo)效果明顯。
由于情感訴求策略注重情感、情緒與企業(yè)、產(chǎn)品、服務(wù)的聯(lián)系，所以運(yùn)用在廣告上。營(yíng)造生活情景，表現(xiàn)生活片段的廣告往往容易成功。值得注意的是，情感廣告中蘊(yùn)涵的感情應(yīng)該真實(shí)、深切，情感的表達(dá)要自然、含蓄，避免虛情假意和生硬不自然。否則適得其反，會(huì)引起消費(fèi)者的反感，進(jìn)而影響消費(fèi)者對(duì)廣告中產(chǎn)品(服務(wù))及企業(yè)的印象。情感訴求廣告一般并不對(duì)產(chǎn)品特性、外觀或企業(yè)形象進(jìn)行直接描述，而是讓產(chǎn)品或企業(yè)成為某種情感環(huán)境中的重要道具。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)形象，或華麗流暢甜美，或生活化、口語(yǔ)化。語(yǔ)氣
或強(qiáng)烈而煽情、或輕柔含蓄，通過(guò)環(huán)境烘托、情景描述來(lái)間接地喚起消費(fèi)者的各種情感，體現(xiàn)出散文、詩(shī)歌的文體特征。
理性訴求策略與文體特征
這種訴求策略就是訴諸目標(biāo)消費(fèi)者的理性，以邏輯性的方式進(jìn)行訴求，即通過(guò)對(duì)消費(fèi)者意識(shí)理性層面的勸服而達(dá)到廣告?zhèn)鞑ツ繕?biāo)。“這一訴求方式，一般都以真實(shí)、準(zhǔn)確和必需的產(chǎn)品與企業(yè)信息為主要內(nèi)容，讓受眾在經(jīng)過(guò)認(rèn)知、推理和判斷之后，作出購(gòu)買(mǎi)的決定，而不是單純地刺激受眾的情感，以喚起受眾對(duì)產(chǎn)品或企業(yè)的認(rèn)同。”由于人們大都是在理智的支配下從事各種活動(dòng)，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品時(shí)，面對(duì)眾多的商品，需要一番了解、鑒別、選擇和思考。特別是購(gòu)買(mǎi)大件、貴重的商品時(shí)，更要認(rèn)真思考、斟酌，才能決定是否購(gòu)買(mǎi)，所以理性訴求廣告采用“曉之以理”的途徑，說(shuō)服消費(fèi)者相信產(chǎn)品，促使購(gòu)買(mǎi)行為的發(fā)生。“在廣告訴求中進(jìn)行理性傳達(dá)，往往向受眾傳達(dá)彼此具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的信息，利用判斷推理來(lái)加強(qiáng)廣告的說(shuō)服力。”如Intel奔騰處理器報(bào)紙廣告(得“芯”應(yīng)手篇)：
“一部高效率的超級(jí)個(gè)人電腦，必須具備一片高性能的快速處理器，才能得‘芯’應(yīng)手地將各種軟件功能全面發(fā)揮出來(lái)。Intel現(xiàn)率先為您展示這項(xiàng)科技成就，隆重推出跨時(shí)代的奔騰處理器。它的運(yùn)算速度是舊型處理器的8倍，能全面縮減等候時(shí)間，大大增加您的工作效率。除此之外，它與市面上的多種電腦軟件全面兼容，從最簡(jiǎn)單的文字處理器到復(fù)雜的CD-ROM多媒體技術(shù)應(yīng)用，它均可將這些軟件的工作效率發(fā)揮得淋漓盡致，而它的售價(jià)卻物超所值。若想彈指之間完成工作，您的選擇必然是奔騰處理器。Intel奔騰處理器，給電腦一顆奔馳的‘芯’!”
這一廣告首先提出了一個(gè)觀點(diǎn)：個(gè)人電腦需要快速的處理器，Intel奔騰處理器就具有快速處理的特點(diǎn)。然后通過(guò)兩方面的論據(jù)進(jìn)行論證：一是運(yùn)算速度是舊型處理器的8倍，能縮減時(shí)間，提高工作效率；二是兼容性強(qiáng)，使各種軟件的工作效率發(fā)揮得淋漓盡致。最后肯定要想提高工作效率，奔騰處理器是必然的選擇。全文論點(diǎn)凸顯，論據(jù)詳實(shí)，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，從而促使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。
理性訴求策略注重向消費(fèi)者提供較為全面的產(chǎn)品信息，特別是對(duì)一些新產(chǎn)品、新服務(wù)，消費(fèi)者了解的信息比較少，如高檔耐用品、工業(yè)品、各種無(wú)形服務(wù)等，可以采用這種訴求策略，讓消費(fèi)者經(jīng)過(guò)深思熟慮后決定是否購(gòu)買(mǎi)。而對(duì)于市場(chǎng)知名度較高的產(chǎn)品，過(guò)于細(xì)致的信息和文字反而會(huì)令人厭煩。
理性訴求廣告具有說(shuō)明文、議論文或敘述文的文體特征，“這些文體，適合于傳達(dá)復(fù)雜的廣告信息，在人們需要做出理性的購(gòu)買(mǎi)選擇時(shí)，提供實(shí)際幫助和資料支持”。語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、平實(shí)簡(jiǎn)潔、環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。這類(lèi)廣告的語(yǔ)言，不需要過(guò)多的修飾，卻能引導(dǎo)消費(fèi)者思維，起到廣告?zhèn)鞑サ男Ч?/p>
情理結(jié)合訴求策略與文體特征
情理結(jié)合訴求策略，是通過(guò)對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者意識(shí)層面中情感與理性的共同作用，進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ァＳ捎谇楦性V求與理性訴求各有優(yōu)勢(shì)又各有短處，對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)，最美妙的效果是促進(jìn)情感和理性的融合。既刺激消費(fèi)者的情感獲得認(rèn)同，又盡可能多地傳達(dá)產(chǎn)品信息。既“動(dòng)之以情”，又“曉之以理”。情理結(jié)合訴求方式的前提是產(chǎn)品的特性、功能與情感內(nèi)容有合理的聯(lián)系，如太太美容口服液廣告：
爭(zhēng)做新時(shí)代“三好女人”――臉色好、氣色好、精神好
現(xiàn)代都市女性，身心都備受壓力，辦公室內(nèi)處處是電腦輻射，空氣不流通，讓人感覺(jué)缺氧，加上工作緊張，精神常處于緊繃狀態(tài)，表現(xiàn)出來(lái)的就是臉色、氣色、精神不好，做任何事情都提不起勁來(lái)，長(zhǎng)久下來(lái)，不但身心疲憊，工作上也很難有好成績(jī)。中國(guó)花樣游泳隊(duì)的隊(duì)員雖集訓(xùn)頻頻，各式各樣的水中動(dòng)作又極耗體力，而她們總是容光煥發(fā)、神采奕奕，始終在背后默默支持著她們的太太美容口服液是秘訣之一。太太美容口服液選用十多種純天然、無(wú)激素的名貴中草藥精制而成，含有豐富的氨基酸、維生素及多種活性因子，能有效調(diào)節(jié)新陳代謝，平衡內(nèi)分泌，改善血液循環(huán)，使血液中的養(yǎng)分和水分順暢地滲透肌膚的每一個(gè)細(xì)胞，每天早晚一支美麗功課，讓你臉色好、氣色好、精神好，輕松成為新時(shí)代的“三好女人”。
這一廣告先是說(shuō)明現(xiàn)代都市女性的特點(diǎn)，引起她們切身的感受，滲透著情感攻勢(shì)，而后以中國(guó)花樣游泳隊(duì)的隊(duì)員為例，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品效果，增加可信度，最后用直白的語(yǔ)言介紹產(chǎn)品的有關(guān)信息，可以說(shuō)是一則典型的情理結(jié)合訴求的廣告。
情理結(jié)合訴求策略，既刺激消費(fèi)者的情感，又能盡可能多地傳遞關(guān)于產(chǎn)品的信息，效果明顯而突出。在文體方面，既呈現(xiàn)出散文、詩(shī)歌的文體特征，也呈現(xiàn)出說(shuō)明文、論說(shuō)文的文體特征，其語(yǔ)言也因需要顯現(xiàn)不同的風(fēng)格：當(dāng)需要突出情感要素時(shí)，使用煽情手法，語(yǔ)言形象生動(dòng)，充滿(mǎn)抒情意味；當(dāng)需要突出理性要素時(shí)，就要使用準(zhǔn)確平實(shí)的語(yǔ)言，但必須協(xié)調(diào)情感訴求與理性訴求之間的語(yǔ)言差異，使文案風(fēng)格達(dá)到統(tǒng)一，一氣呵成。
正確消費(fèi)議論文范文5
關(guān)鍵詞：法治;法治指數(shù);法治煙草
一、構(gòu)建煙草“法治指數(shù)”意義
（一）引領(lǐng)法治煙草建設(shè)著力方向
煙草“法治指數(shù)”體系是法治煙草建設(shè)的“指揮棒”，通過(guò)煙草“法治GDP”的引領(lǐng)，推動(dòng)法治煙草建設(shè)的有效開(kāi)展。煙草“法治指數(shù)”體系通過(guò)若干一級(jí)指標(biāo)、二級(jí)指標(biāo)、三級(jí)指標(biāo)對(duì)國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局及各直屬單位、省級(jí)煙草專(zhuān)賣(mài)局（公司）、市級(jí)煙草專(zhuān)賣(mài)局（公司）、縣級(jí)煙草專(zhuān)賣(mài)局（分公司）及行業(yè)內(nèi)對(duì)應(yīng)的其它企業(yè)在依法行政、依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、依法管理三個(gè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行客觀、科學(xué)評(píng)估。一級(jí)指標(biāo)、二級(jí)指標(biāo)、三級(jí)指標(biāo)，各個(gè)具體指標(biāo)清晰可辨，且被賦予一定分值予以量化，從而將法治煙草的原則要求轉(zhuǎn)化為易于操作、易于判別的具體標(biāo)準(zhǔn)，將法治煙草建設(shè)的要求分解、細(xì)化和量化，法治煙草的建設(shè)變虛為實(shí)、變抽象為具體，引領(lǐng)煙草行業(yè)各單位及其工作人員朝著一個(gè)共同的方向努力，形成推進(jìn)法治煙草建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
（二）有效實(shí)施法治煙草建設(shè)過(guò)程控制
在全體行業(yè)內(nèi)同仁的積極努力下，法治煙草的建設(shè)取得較大成效，但是我們也清醒地看到，在建設(shè)法治煙草的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題與阻礙，突出地表現(xiàn)在如下方面：其一，“口號(hào)化”法治煙草建設(shè)現(xiàn)象突出。部分單位和部門(mén)，尤其是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部法治煙草建設(shè)作為時(shí)髦的、假大空的口號(hào)，法治煙草建設(shè)工作停留于空喊口號(hào)，流于形式上。其二，“片面化”法治煙草建設(shè)現(xiàn)象出現(xiàn)。有些地方把法治煙草建設(shè)簡(jiǎn)單地理解為是上級(jí)部門(mén)的法治建設(shè)，形成了上級(jí)部門(mén)極力推進(jìn)，基層部門(mén)“跟進(jìn)有限”的片面化建設(shè)局面。最后，“盲目化”建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重，多數(shù)地方的法治煙草建設(shè)缺乏量化的、可操作性的具體指標(biāo)體系，盲目性比較大。
（三）綜合衡量法治煙草建設(shè)成效
法治指標(biāo)的認(rèn)知功能，主要說(shuō)明“是什么”，這是判明法律現(xiàn)象和法治實(shí)踐水平的關(guān)鍵。認(rèn)知功能表現(xiàn)在：可計(jì)量性;概觀性;現(xiàn)實(shí)性。煙草“法治指數(shù)”實(shí)現(xiàn)煙草法治建設(shè)評(píng)估由抽象法治向量化評(píng)估方向的轉(zhuǎn)變，能夠科學(xué)評(píng)定煙草行業(yè)各地區(qū)、各級(jí)單位推進(jìn)法治煙草建設(shè)的成效，可以作出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的評(píng)估和定位，也可以對(duì)不同地區(qū)、不同部門(mén)的法治煙草建設(shè)成果進(jìn)行排位，比較和彰顯不同地區(qū)、不同部門(mén)建設(shè)法治煙草的努力程度及推進(jìn)成效。煙草“法治指數(shù)”科學(xué)評(píng)價(jià)并指引煙草行業(yè)的依法行政、依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、依法管理。
二、煙草“法治指數(shù)”主要內(nèi)容
（一）依法行政類(lèi)
依法行政類(lèi)指數(shù)主要是評(píng)估煙草專(zhuān)賣(mài)行政主管部門(mén)在煙草專(zhuān)賣(mài)行政管理中是否嚴(yán)格遵守國(guó)務(wù)院《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》和煙草專(zhuān)賣(mài)法律法規(guī)及其它相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定。主要評(píng)價(jià)煙草專(zhuān)賣(mài)行政主管部門(mén)在行政許可、行政強(qiáng)制、行政處罰過(guò)程中是否以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，是否符合各項(xiàng)實(shí)體法律和程序法律要求。依法行政類(lèi)指數(shù)的具體考核點(diǎn)為：執(zhí)法主體合法，執(zhí)法行為文明、規(guī)范，執(zhí)法依據(jù)公開(kāi);執(zhí)法責(zé)任制落實(shí);執(zhí)法評(píng)議、考核制度完善;執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制健全;依法依規(guī)嚴(yán)格實(shí)施行政許可;行政處罰事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、適用法律法規(guī)正確、嚴(yán)格遵守法定程序，自由裁量公正、合理等。重點(diǎn)關(guān)注對(duì)煙草專(zhuān)賣(mài)行政主管部門(mén)及其工作人員的舉報(bào)投訴、行政復(fù)議、行政訴訟敗訴等嚴(yán)重違法違規(guī)行為。
（二）依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)類(lèi)
依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)類(lèi)“法治指數(shù)”重點(diǎn)評(píng)價(jià)煙草企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中是否嚴(yán)格貫徹執(zhí)行國(guó)家局“六個(gè)嚴(yán)禁、一個(gè)嚴(yán)控”相關(guān)政策，是否嚴(yán)格按照國(guó)家計(jì)劃組織煙草專(zhuān)賣(mài)品的生產(chǎn)、調(diào)撥、銷(xiāo)售，煙草專(zhuān)賣(mài)品的購(gòu)進(jìn)、銷(xiāo)售、銷(xiāo)毀、卷煙網(wǎng)上訂貨、客戶(hù)信息管理、貨源分配、客戶(hù)服務(wù)和品牌培育是否嚴(yán)格規(guī)范，煙葉合同的簽定是否自愿平等、合法合規(guī)，煙葉收購(gòu)、銷(xiāo)售、調(diào)撥、運(yùn)輸是否符合要求等。
（三）依法管理類(lèi)
依法管理類(lèi)“法治指數(shù)”重點(diǎn)評(píng)價(jià)煙草企業(yè)是否依法決策，是否嚴(yán)格執(zhí)行單位黨組議事規(guī)則、工作規(guī)程、“三重一大”決策程序、三項(xiàng)工作管理委員會(huì)議事規(guī)則等，重大決策、合同（尤其是勞動(dòng)合同、涉外合同）、規(guī)范性文件是否事先審核，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是否合法，領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力運(yùn)行是否嚴(yán)格規(guī)范，員工勞動(dòng)保障權(quán)、生命健康權(quán)、選舉權(quán)、批評(píng)監(jiān)督權(quán)等各項(xiàng)權(quán)益是否得到有效保障。是否依法規(guī)范勞動(dòng)用工、財(cái)經(jīng)秩序、招標(biāo)采購(gòu)領(lǐng)域，依法處理穩(wěn)定問(wèn)題。重大問(wèn)題決策、重大項(xiàng)目投資、法律糾紛處理等涉及的重大決策事項(xiàng)，是否依法進(jìn)行。
三、煙草“法治指數(shù)”評(píng)估
煙草“法治指數(shù)”評(píng)估主體可以設(shè)為四個(gè)層次：一是卷煙零售戶(hù)、煙農(nóng)、消費(fèi)者等社會(huì)公眾;二是地方政府法制部門(mén)、上級(jí)主管部門(mén);三是企業(yè)一線員工;四是第三方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、法官、檢察官、律師等。評(píng)分權(quán)重可以參考余杭模式，適當(dāng)向社會(huì)公眾和第三方機(jī)構(gòu)傾斜權(quán)重。在考評(píng)方式上，可以制定若干不同領(lǐng)域、不同側(cè)重點(diǎn)的調(diào)查問(wèn)卷，按百分制制定評(píng)分明細(xì)表，委托中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行不記名評(píng)分，每年開(kāi)展一次全面的“法治指數(shù)”考核評(píng)分。
參考文獻(xiàn)：
[1]李華玫，李華勝.煙草“法治指數(shù)”體系之構(gòu)建與基本路徑.會(huì)議論文，2012.
正確消費(fèi)議論文范文6
[關(guān)鍵詞] 費(fèi)爾普斯 孤島效應(yīng) 自然失業(yè)率 不完全競(jìng)爭(zhēng) 最優(yōu)通貨膨脹政策
一、引言
在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)理論中,經(jīng)濟(jì)體被假定存在著一個(gè)瓦爾拉斯式的“解困人”,它不斷且準(zhǔn)確無(wú)誤地各種各樣的市場(chǎng)信息,使得不同的市場(chǎng)參與者不需花費(fèi)任何成本就能掌握和消除經(jīng)濟(jì)體中的所有波動(dòng),從而在瞬時(shí)間達(dá)到一種總量出清或一般均衡狀態(tài)。因此,這是一個(gè)沒(méi)有任何摩擦和非均衡的世界。凱恩斯不滿(mǎn)于這個(gè)理論只研究抽象的“價(jià)格和數(shù)量”,而對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中人類(lèi)的知識(shí)和努力卻無(wú)能為力的事實(shí)。在“大蕭條”的催生下,他創(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)分析龐大的理論框架,極大地改變了人們思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方式。
現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般以就業(yè)、通貨膨脹以及商業(yè)周期和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等為主要研究對(duì)象。雖然自20世紀(jì)40年代希克斯、漢森和薩繆爾森等新經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)所謂的凱恩斯革命和傳統(tǒng)的馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)體系作了著名的新古典綜合以來(lái),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)引來(lái)了30多年令人矚目的輝煌發(fā)展。但是,各種不同思想流派的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間從來(lái)沒(méi)有達(dá)成真正的共識(shí)。以至于有人認(rèn)為,10個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間存在著11種不同的見(jiàn)解(其中凱恩斯兩種)。到60年代的時(shí)候,“凱恩斯主義”及其反對(duì)者芝加哥學(xué)派“貨幣主義”之間的論爭(zhēng)占據(jù)了經(jīng)濟(jì)的主題地位。而由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A•W•菲利普斯發(fā)現(xiàn)的菲利普斯曲線,以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的作用等問(wèn)題則一時(shí)成了各種不同學(xué)派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在這樣一個(gè)背景下,費(fèi)爾普斯、盧卡斯、霍爾特和拉賓等一些年輕又有才華的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,開(kāi)始致力于對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理論構(gòu)建。勞動(dòng)力市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡和波動(dòng),顯然是任何經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范和進(jìn)一步研究的豐富寶藏。呈現(xiàn)在我們面前的《就業(yè)和通脹理論的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》一書(shū),正是當(dāng)時(shí)這些年輕有為的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀―微觀動(dòng)態(tài)機(jī)制極富原創(chuàng)性和深刻洞察力的研究成果。
正如70年性預(yù)期學(xué)派的主要構(gòu)建者之一,提出消費(fèi)的隨機(jī)游走假說(shuō)、且目前仍然活躍在宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究領(lǐng)域的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特•霍爾在本書(shū)的封底所言,這本書(shū)在出版的十八個(gè)月之后即被證明是一個(gè)經(jīng)典,影響了整整一代年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究。費(fèi)爾普斯教授本人在諾獎(jiǎng)得主自傳里,也花了許多筆墨不無(wú)深情地回憶起他組織1969年費(fèi)城會(huì)議和出版本書(shū)這一段難忘的經(jīng)歷:
我并不是唯一從微觀角度構(gòu)建失業(yè)決定模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。…… 這么多的學(xué)者一時(shí)之間匯聚在如此一個(gè)新鮮的主題上,是一件十分令人愉悅的事情。它對(duì)新思想的開(kāi)放和包容,使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的職業(yè)產(chǎn)生了由衷的敬意。……會(huì)議論文集《微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》在1970年3月的出版給經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的震動(dòng),尤其是年輕一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。羅伯特•霍爾在書(shū)面封底的評(píng)論,清楚地表明它試圖轉(zhuǎn)向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的典范。直到最近,我還經(jīng)常聽(tīng)到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我他們對(duì)于擁有這本書(shū)且在此基礎(chǔ)之上做出進(jìn)一步研究的喜悅。這本書(shū)的出版是我學(xué)術(shù)經(jīng)歷中最大的“高度”。雖然我們已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步,但是這項(xiàng)艱巨的研究卻是剛剛開(kāi)始。
埃德蒙•費(fèi)爾普斯教授不僅在20世紀(jì)60-70年代就開(kāi)創(chuàng)了失業(yè)和通脹理論微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的第一代研究模型,而且之后和約翰•泰勒、小羅伯特•盧卡斯等人建立了交叉工資和物價(jià)承諾模型、理性預(yù)期模型和非貨幣宏觀-微觀動(dòng)態(tài)等模型,繼續(xù)推進(jìn)和深化了人們對(duì)失業(yè)和通脹等難題的認(rèn)識(shí)和理解。今天,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中人們耳熟能詳?shù)淖匀皇I(yè)率、儲(chǔ)蓄-投資黃金律、效率工資、最優(yōu)通脹目標(biāo)以及工資交叉設(shè)置的動(dòng)態(tài)失業(yè)效應(yīng)等假說(shuō),都直接或間接地出自費(fèi)爾普斯眾多原創(chuàng)性的研究貢獻(xiàn)。
二、費(fèi)爾普斯教授對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)
1.孤島效應(yīng)和“搜尋失業(yè)均衡(search unemployment equilibrium)”
眾所周知,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究不同經(jīng)濟(jì)主體在既定的約束條件下,如何最大化預(yù)期目標(biāo)函數(shù)的決策問(wèn)題。在一個(gè)復(fù)雜龐大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們很早就意識(shí)到勞動(dòng)力市場(chǎng)深受不完全信息和有限知識(shí)的困擾。在導(dǎo)言中,費(fèi)爾普斯教授即指出:“本書(shū)中的論文承載了對(duì)公共政策的真切關(guān)注。而這點(diǎn),在某種程度上值得我們引以為豪。因?yàn)槭I(yè)和通貨膨脹一直都是社會(huì)所面臨的重大難題,更是公共知識(shí)分子研究的普遍興趣之所在。”同時(shí),他也坦率地承認(rèn):“本書(shū)并不旨在為政策措施提供任何可供直接操作的藥方,作者們主要致力于對(duì)政府干預(yù)行為可能產(chǎn)生影響的預(yù)期。”
為了修正新古典范式中關(guān)于信息和知識(shí)完美性的蒼白假設(shè),費(fèi)爾普斯教授提出了孤島效應(yīng)假說(shuō),從微觀層面上分析了搜尋失業(yè)的存在。首先,我們不妨把經(jīng)濟(jì)體描述成一組島嶼,每個(gè)島嶼之間的信息流動(dòng)存在著成本,即為了解臨近島嶼所支付的工資水平,工人們必須花費(fèi)時(shí)間和成本前行取樣。其次,假定每個(gè)島嶼的生產(chǎn)者在本島的勞動(dòng)力市場(chǎng)上和島際之間的產(chǎn)品市場(chǎng)上滿(mǎn)足完全競(jìng)爭(zhēng)條件,即清晨時(shí),每個(gè)島嶼的工人們組成一個(gè)拍賣(mài)會(huì)來(lái)決定市場(chǎng)出清的貨幣工資和就業(yè)水平。
如開(kāi)始的時(shí)候,工資水平和預(yù)期到的一樣,并且人們相信其它沒(méi)有取樣到島上的工資和自己所在島嶼的工資也是相等的。此時(shí),整個(gè)經(jīng)濟(jì)體處于一種非瓦爾拉斯式的均衡狀態(tài),人們一般可以正確地猜測(cè)到工資水平。但是由于島嶼之間存在信息分割,不同島嶼上的均衡工資水平是相當(dāng)不穩(wěn)定的。所以,當(dāng)總需求出現(xiàn)一個(gè)突然下降時(shí),不同島嶼上的工人考慮到自己島上獨(dú)特的產(chǎn)品組合,可能會(huì)認(rèn)為這種下降是因島而異的。為了證實(shí)這種想法,他們不得不花費(fèi)更多地時(shí)間搜尋其它島嶼工資和就業(yè)的相關(guān)信息,且憑借觀察到的實(shí)際工資水平修改自己的先前預(yù)期,從而導(dǎo)致了工資出現(xiàn)較為長(zhǎng)期的波動(dòng)。比如,一些工人發(fā)現(xiàn)他們目前從事工作的貨幣工資出現(xiàn)了一個(gè)不可忍受的下降(或不令人滿(mǎn)意的上升),所以選擇辭職以搜尋另外一份預(yù)期工資水平更高的工作。當(dāng)然,如果他們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)能找到一份工作、而財(cái)富或收入存量隨著不斷支出急劇減少的話,那么他們一般會(huì)重新調(diào)整平均預(yù)期可接受的工資水平。所以,如果政府能夠操控總需求,使平均貨幣水平在一個(gè)新的更低的水平上保持不變,那么搜尋將會(huì)變得不那么具有吸引力,有效的勞動(dòng)力供給和就業(yè)水平都會(huì)增加,搜尋失業(yè)規(guī)模就會(huì)縮小。而當(dāng)貨幣工資水平被推到工人平均預(yù)期可接受水平之上時(shí),則可能出現(xiàn)“過(guò)度就業(yè)”現(xiàn)象。由此可見(jiàn),均衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念,費(fèi)爾普斯教授將它定義為工人觀察到的實(shí)際工資和預(yù)期水平相一致時(shí)的狀態(tài)。顯然,工人們會(huì)從自己或同事過(guò)去的經(jīng)歷中不斷地學(xué)習(xí)和修正他們的預(yù)期,從而盡量不出現(xiàn)系統(tǒng)性的偏差和錯(cuò)誤。
從上面的討論中我們不難發(fā)現(xiàn),企業(yè)最優(yōu)工資的設(shè)定反過(guò)來(lái)又要依賴(lài)于它們對(duì)工人任何特定工資預(yù)期的動(dòng)態(tài)反應(yīng)。通過(guò)孤島效應(yīng)假說(shuō),費(fèi)爾普斯教授巧妙地把勞動(dòng)力市場(chǎng)微觀行為主體不完全信息的摩擦因素和自我學(xué)習(xí)的修正性預(yù)期引入到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中,這不僅成了后來(lái)小羅伯特•盧卡斯著名的理性預(yù)期商業(yè)模型的構(gòu)建基礎(chǔ),而且成了當(dāng)前新凱恩斯主義者研究宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的微觀市場(chǎng)基礎(chǔ)的思想淵源之一。
2.自然失業(yè)率和“效率工資(efficiency wage)”
失業(yè)毫無(wú)疑問(wèn)使得有限的勞動(dòng)力資源出現(xiàn)閑置,它不僅給社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域造成巨大的損失,對(duì)失業(yè)者及其家屬而言更是一個(gè)痛苦的經(jīng)歷。因此,失業(yè)在任何時(shí)候都是政府政策目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“寵兒”。但是,費(fèi)爾普斯教授和阿門(mén)•阿爾欽等人卻認(rèn)為,失業(yè)和資源閑置并非只有壞的影響,也有好的效應(yīng)。
另外,從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某種角度分析,費(fèi)爾普斯認(rèn)為:“阿爾欽強(qiáng)調(diào)失業(yè)具有生產(chǎn)性的特征,因而消除失業(yè)是無(wú)意義的清教徒式的行為,就像嚴(yán)重的時(shí)期增加稅收一樣。今天的失業(yè)是對(duì)明天的投資,使得任何給定數(shù)量的就業(yè)人員都能得到一種更好的配置;像其它任何投資一樣,它的機(jī)會(huì)成本是現(xiàn)在犧牲的消費(fèi)。”
效率工資假說(shuō)認(rèn)為,企業(yè)為了從士氣或精神上激勵(lì)員工更為賣(mài)力地工作,一般會(huì)設(shè)定一個(gè)高于市場(chǎng)出清的貨幣工資水平。這樣做雖然會(huì)增加企業(yè)的工資成本,但是只要企業(yè)從工人提高的工作積極性和勞動(dòng)生產(chǎn)率中能夠獲得更大的回報(bào),效率工資既是有利可圖的。這個(gè)效率工資假說(shuō)解釋了導(dǎo)致名義工資剛性的部分原因,從而成為新凱恩斯主義者研究宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的微觀市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要成果。而在效率工資假設(shè)的提出之前,費(fèi)爾普斯教授等人就已經(jīng)建立了一個(gè)工資調(diào)整或設(shè)定的時(shí)間交錯(cuò)安排模型。根據(jù)這個(gè)模型,不同企業(yè)在面臨貨幣供給等外部條件的沖擊時(shí),會(huì)作出不同的反應(yīng)。一些企業(yè)可能會(huì)首先提升(或削減)工資和價(jià)格,而其它企業(yè)卻在觀察到它們競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行為之后才作出相應(yīng)的反應(yīng)。不同企業(yè)的反應(yīng)并非如理性預(yù)期學(xué)者所言的那樣,在瞬時(shí)之間就能完成。存在或長(zhǎng)或短的調(diào)整時(shí)間,這也構(gòu)成了市場(chǎng)偏離均衡出現(xiàn)周期性波動(dòng)(繁榮或蕭條)的微觀基礎(chǔ)之一。
有意思的是,單個(gè)企業(yè)給予員工效率工資可能是有利可圖的,而當(dāng)所有企業(yè)都給付效率工資時(shí),由于工人預(yù)期到他們?cè)谌魏蔚胤蕉寄塬@得相同或相似的收入水平,從而并不能消除工作中的道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題,所以這種高于市場(chǎng)出清水平的效率工資所產(chǎn)生的激勵(lì)程度也是十分有限的。它不僅可能導(dǎo)致一個(gè)中性的通貨膨脹而并不促進(jìn)就業(yè),還可能推升非自愿失業(yè)水平。因此,正如當(dāng)商業(yè)不景氣的時(shí)候,人們由于預(yù)期到將來(lái)一段時(shí)間的收入會(huì)下降,從而減少私人消費(fèi)和投資支出,這種做法對(duì)于他們個(gè)體而言是理性的行為。但是,考慮到所有人都采取類(lèi)似的行為后,會(huì)導(dǎo)致社會(huì)總需求和總投資的更大不足,從而使得經(jīng)濟(jì)陷入更為嚴(yán)重的蕭條,進(jìn)一步延長(zhǎng)蕭條持續(xù)時(shí)間時(shí),這種個(gè)人自以為是的理性決策實(shí)際上可能是極不可取的。可見(jiàn),個(gè)人微觀行為與宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間其實(shí)存在著密切的相關(guān)性。
3.“市場(chǎng)力量(market power)”和不完全競(jìng)爭(zhēng)
在凱恩斯主義革命之前,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛(ài)德華•張伯倫和英國(guó)劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊•羅賓遜夫人在1933年已經(jīng)分別發(fā)表了《壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論》和《不完全競(jìng)爭(zhēng)理論》兩本著作,他們論證了市場(chǎng)上壟斷競(jìng)爭(zhēng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的普遍存在,從理論上部分沖擊了古典經(jīng)濟(jì)理論完全競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)化信條。但是,對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中存在企業(yè)或消費(fèi)者市場(chǎng)力量的發(fā)現(xiàn)卻可以歸功于費(fèi)爾普斯教授等人的研究。簡(jiǎn)單而言,市場(chǎng)力量指企業(yè)和消費(fèi)者在市場(chǎng)上自然或不自然地存在著的某種程度的“優(yōu)勢(shì)地位”,它有點(diǎn)類(lèi)似于壟斷勢(shì)力或不完全競(jìng)爭(zhēng)因素。
4.最優(yōu)通貨膨脹政策和“緩沖儲(chǔ)備(buffer-stock)”效應(yīng)
如上文所述,費(fèi)爾普斯教授認(rèn)為,貨幣工資和一般物價(jià)水平等名義因素的變動(dòng)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)具有真實(shí)影響,而并非如新古典主義者認(rèn)為它們對(duì)相對(duì)物價(jià)和真實(shí)產(chǎn)量不產(chǎn)生重要影響那樣。由于納入了經(jīng)濟(jì)參與各方的心理因素,費(fèi)爾普斯教授把通貨膨脹預(yù)期當(dāng)作狀態(tài)變量處理。他認(rèn)為,總供給和菲利普斯曲線關(guān)系是關(guān)于實(shí)際就業(yè)和工資(或產(chǎn)出和價(jià)格)水平和對(duì)它們的預(yù)期水平之間偏離程度的一個(gè)函數(shù)關(guān)系。因而,實(shí)行最優(yōu)通貨膨脹目標(biāo)制的中央銀行,在制定政策時(shí),主要應(yīng)當(dāng)考慮這些政策可能給人們的預(yù)期和短期菲利普斯工資關(guān)系帶來(lái)的影響效應(yīng)。所以,它最終即等同于一個(gè)跨期權(quán)衡問(wèn)題,同時(shí)必須考慮到私人部門(mén)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)效應(yīng),因?yàn)檫@些政策相當(dāng)于政府對(duì)公眾的一種“書(shū)面承諾”,而關(guān)于它們的“可信度”和“信譽(yù)”等問(wèn)題,則仍然需要經(jīng)歷人們對(duì)“政府應(yīng)當(dāng)做些什么”和“政府實(shí)際做了些什么”之間是否存在差距的檢驗(yàn)和評(píng)估。從而,抑制通貨膨脹和降低失業(yè)等干預(yù)措施和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間存在著一種類(lèi)似于“動(dòng)態(tài)博弈”的作用機(jī)制。最優(yōu)通貨膨脹政策并不如米爾頓•弗里德曼等貨幣主義者所設(shè)想的那么具有一致性和簡(jiǎn)易性。
許多年來(lái),所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”邊界的不斷拓廣,確實(shí)使外行和普通的人們感到它甚是狂傲囂張,但是對(duì)于真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)人而言,它其實(shí)承載了一種“經(jīng)世濟(jì)民”、“經(jīng)邦濟(jì)國(guó)”的不可遏制的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。對(duì)什么樣的經(jīng)濟(jì)才是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更高取向等問(wèn)題的追索,他們從未猶豫和退縮。費(fèi)爾普斯教授在2006年諾獎(jiǎng)演說(shuō)辭中說(shuō):“我的結(jié)論是,一個(gè)有著理想道德水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)必須有足夠的活力,能夠提供大量的工作和豐厚的報(bào)酬;不僅如此,它還必須保持其公正性,以確保經(jīng)濟(jì)體有足夠的包容性。”
保羅•薩繆爾森也認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本質(zhì)問(wèn)題從來(lái)都很少改變,改變的只是不同時(shí)期不同學(xué)說(shuō)對(duì)它們的解答和闡釋而已。對(duì)于我們而言,如果說(shuō)在不同見(jiàn)解和不同利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或有志于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者之間,確實(shí)存在著某種共識(shí)或共同信念(common belief)的話,那么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,應(yīng)當(dāng)值得我們對(duì)之一往情深,從而孜孜以求。
