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語文新課標范文1

關鍵詞：語文 必然 客觀局限

近一兩年來，新課標在全國轟轟烈烈的宣講、展開。不同的地區。城市和農村，都對新課標寄予了很大的關注。并且。隨著各級機構的推動。新課標已逐漸深入人心。自然，在對新課標的理解和執行過程當中，不可避免地出現了不同的傾向。有的是盲從，有的是抗拒，當然，更多的是結合自身，進行比較合理的消化。筆者經過一段時間的思考和實踐，本著實事求是、因地制宜、以人為本的原則，認為應該用另一種目光來看待，用另一種方式來操作新課標。

一、新課標實施是歷史和時代的必然

新課標是我國基礎教育的又一次課程改革(第八次)。作為一名教師，一名語文教師，是非常盼望語文課程改革的，雖然以往的教改似乎并沒有收到特別明顯的效果。在絕大多數情況下，教師還是那樣教，學生還是那樣學，高中學生還是為了高考。這次的課改，處于世紀之初，被賦予了更多的意義。也被更大程度的關注，這是一件好事。新課標如果不能給人耳目一新的感覺，讓師生能夠切實可行的操作，就可能走老路。不管怎么說，新課標的實施是歷史和時代的要求。

1．課程理論的發展向教育實踐提出了新的要求。課程本質由課程是知識，課程是經驗到課程是活動，課程理論在不斷的發展、豐富，相應的。要求在實踐上體現出來。

2．社會發展對基礎教育提出了新的要求。教育的目的，從社會本位上來說，是培養適應社會需求，能發展社會的人才。新課標提出了新世紀的人才標準。否則，教育就失去了它的價值。

3．我國課程改革的繼續推進。我國的課程改革已進行了七次，新課標是在新世紀對它的一次有力的推進。“變革是一個過程”。在過程中不斷上升、前進，這是課改的價值所在。而且，新的世紀賦予了它更豐富的內容，使它得到更多的關注。

二、新課標實施的客觀局限

新課標正全面展開，但是在不同地區、不同學校、不同學生那里。卻會遇到一些現實的障礙。從而影響它的實施。原因主要有以下一些；

1．觀念落后。經歷了多次課改的教師。特別是比較傳統的教師，可能不能一下子理解到它的精髓。落后地區的學校可能還不會意識到課改的意義所在。他們可能更關心學校的條件設施、資金等問題。

2．師資不齊。全國教師的水平差異很大。單從學歷來說，教初中的教師，有研究生。也有中師生。何況。教師對工作的態度也不一樣。并非都能視之如生命。不少人只是當作一個棄之可惜的職業。這樣的教師，對新課標是不會有太大興趣的。

3．學生水平不一。學生差異也很大。就是同一地區、同一學校、同一班級也存在這個問題。不是人人都可以達到新課程的標準的。

4．硬件落后。“多讀書。讀好書”。利用網絡資源，這些在不少地方還是可望而不可及的。書價高，連我們這些人都不大舍得買，何況是貧困地區的學校和學生。自然，家庭藏書不大可能，學校的圖書館也無法建立。計算機、網絡更是天方夜譚。新課標的一些要求也只能是空談。

5．評價不配套。注重結果。不注重過程。以考試來衡量教與學的成果，仍然是學校教學評價的主導方式。學校以考試成績評教師，教師以考試成績評學生，這種單一的評價方式已經成為新課程實施的“瓶頸”。

三、新課標員活實施的理論思考

由于上面所說的種種原因。新課程對于不少地方、不同層次的狀況來說還只是“烏托邦”，就是在教育發達地區，實施起來也并不能行云流水。它是一種理想，一個觀念層次的東西。所以，作為基層的教師，能做的，應該做的，只能是對它的創造性的實施。

1．新課標只是一個參照標準

新課標的編寫組長巢宗祺教授在他的講座中曾提到“新課標不可能在任何地方、不同層次適用，它只是一個理想化的參照標準。”因此，我們沒有道理對新課標的各項要求進行盲目的斷章取義的肢解。不同的地區。如東部與西部，教育資源、地域特點有很大的差異。學生的成長背景有很大的區別，不可能用相同的方式、相同的要求。不同的學生層次，優生與后進生。也應該“因材施教”。我們可以這樣理解。新課標是我們的教育理想，是我們努力的方向。而具體的實施，應該著眼于現實。

2．關于“賦權于教師”

教育改革中，如果忽視了教師的權力就如無視學生的主體性一樣。張華把課程實施的取向分為三種：忠實取向，相互適應取向，課程創生取向。即不同的教師在課程實施時的不同方式。忠實取向認為。“教師這一角色的實質是，教師即課程專家所指定的課程變革計劃的忠實執行者。教師就是課程的‘消費者’。”相互適應取向認為，在課程變革過程中。實踐者對課程做出修改是不可避免的。正如富蘭所說：“變革是一個過程。而非一個事件。”相互適應取向中的教師是主動的、積極的“消費”者。課程創生取向認為真正的課程是教師與學生聯合創造的教育經驗。既有的課程計劃只是供經驗創生過程選擇的工具而已。教師是教學層次的課程實施者，在他前面。觀念層次、社會層次、學校層次，特別是社會和學校，賦予教師的自太少，毫無疑問，這極大地抹殺了教師的創造性。沒有了教師觀念和行為上的進步，教育改革是不可能成功的。

四、正確合理實施新課標

1．加強學習促進觀念的更新。對新課標的理解可能會出現各種偏差，也可能有積極或消極的態度。有的地方的課改是亂糟糟的鬧成一團，包括教師和學生；有的地方是我自巋然不動。不管怎樣，要加強學習，不光是學課標。還應該加強教師教育理論的培訓。比如教師進修，繼續教育，考慮一種價值導向。讓教師能自主地參與到個人的提高中來。

2．創造性的使用教材。包括對教材的合理使用和自編教材。教師應選擇恰當的教學方法，和學生展開互動的教學。不要唯書本，應有改變的勇氣。另外，可以調動學生，比如開展一些語文活動，甚至可以辦報，學生編教材，擴大課程的內容。

3．充分利用教育資源。教育受諸多因素影響：教師的天賦，學生的智力類型，他們生活的前景。學校周圍環境提供的機會，以及與此相關的各種因素(懷特海語)。新課標在執行當中，不可能不考慮實際情況。發達地區有新的觀念、生活方式和內容，而落后地區，比如農村。也有得天獨厚的自然資源優勢。進行探究式和綜合學習其實都能找到很多的題材。如果讓西部農村的孩子去研究交通堵塞問題只會顯得荒謬。

4．以學生發展為本。所謂發展，指的是以下幾方面：全體學生的發展，全面和諧的發展。終身持續的發展。個性特長的發展，活潑生動的發展等。以學生為本，指的是：一切為了學生，高度尊重學生。全面依靠學生。語文新課標的三個維度比較全面的體現了這個原則。教師在課程實施過程中，應注重以往容易忽略的東西，如能力、過程、情感態度和價值觀。促進學生的全面發展。

語文新課標范文2

一、什么是語感

語感，本是一個語言學術語。在美國當代語言學家喬姆斯基的生成轉換語法理論中有一個極其重要的概念——“語言直覺”，我國語言學者傾向于稱之為“語感”。不過，在語言學研究的領域內，語感的對象和范圍只涉及語言本身，而不考慮個體的文化素質、生活環境、交際范圍、閱讀領域、活動空間等的不同以及客體言語語體風格、言語環境等的差別，即只是從靜態的角度來談語感。

在我國語文教學界，最早提出語感的是夏丏尊先生。他在《文心·語匯與語感》中說：語感是“對于辭類的感覺力”，并指出：“在語感銳敏的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常寂寥等等說不盡的意味吧。”其后，葉圣陶在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了界說，他說：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’。”呂叔湘先生說：“什么叫‘語感’？對于語言的各個方面或者某一方面值得注意的現象能夠很快引起注意，這就是對語言敏感，就是有良好的語感。”

進入20世紀90年代，隨著語文教改的不斷深入，人們在對傳統的重新審視中，越來越關注語感這一話題，“知識中心說”深深陷入困境，其弊端招來全國上下一片聲討之際，“語感中心說”為我們樹立了新的路標，讓我們看見了新的前途，形成了語文教育界理論與實踐的一個熱點，為語文教學打開了一扇新的窗戶。不少專家學者吸收了語言學、心理學、哲學、心理語言學等學科理論，從不同的角度對語感的本質進行了探討。人們一致認為：語感是人們在長期的言語實踐中形成的對于言語對象的一種直覺的、深刻的感知領悟與把握的能力，是對言語對象從語表到語里，從形式到內容，包括語音、語義、語法、語用等在內的一種“正確而豐富的了解力”，它是學習、理解和運用祖國語言文字的一種能力，是一個人語文水平高低的重要標志。

二、語感能力的內容

根據語言的構成要素及運用情況，語感可以分為以下幾類：

1.語音感。即對語言節奏、旋律的感知。語言在反映客觀事物時，除力求內容上的準確外，還要講求音律的和諧優美。過去人們認為只有詩歌才有這樣的特性，其實在一般的言語作品中也大量存在。運用語言時字音的變化，說話或者朗讀文章時對重音、語調、停頓的妥善處理，都是有語音感的表現。老舍先生在《關于文學的語言問題》中說：“我寫文章，不僅要考慮每一個字的意義，還要考慮每個字的聲音。不僅寫文章是這樣，寫報告也是這樣。我總希望我的報告可以一字不改的拿來念，人家都能聽得明白。……讓句子念起來叮當地響。”例如《威尼斯的小艇》（馬克·吐溫）中有這樣一段話：“威尼斯的小艇有七八米長，又窄又深，有點像獨木船；船頭和船艄向上翹起，像彎彎的新月；行動起來，輕快，靈活，仿佛一條蛇。”這段文字有三句話，雖然用的都是“像字句”的表達方式，但在遣詞造句上并不刻板呆滯。第一句用了“有點像”，第二句用了“像”，第三句用了“仿佛”，這樣以來，語言的聲氣和節奏就有了變化，它是靈動的，變化的，這樣一種語言的特點不正暗合了威尼斯小艇的特點嗎？

2.語義感。即對言語材料含義的感知，包括感知語言所包蘊的知識內容和生活經驗，具體表現在：對字面意義的把握，對隱含意義的感悟，對詞語的喻征義的敏感。辛棄疾的《村居》：“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”要感知“無賴”一詞的情味，靠翻檢工具書是不能奏效的，它不但惟妙惟肖地描繪了兒童的嬌潑之態，而且從心靈深處流露了詩翁對幼兒的舐犢之情。《我的老師》（魏巍）：“我用兒童狡猾的眼光察覺，她愛我們。”“狡猾”在詞典中的意義是“詭計多端，不可信任”，在這里顯然不是這個意思，而是“機智而調皮”的意思。總之，正確豐富的語義感，來自廣博的知識積累和真切的生活體驗，倘若看到“田園”，只知道它是種菜的地方，見到“春雨”，只知解作春天的雨，那便是缺乏語義感的一種表現。

3.語法感。即對語法結構規則的感知。語法手段是言語的一個重要表現形式。尤其是超常的語法手段，它所表達的意義與語用環境密切相關，表意往往更為豐富。梁曉聲的《慈母情深》一文，作者在工廠見到母親的時候，對母親的神態舉止有這樣一段描寫：“背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”，“我的母親”作為主語成分放在后面說出，向讀者傳遞著一些濃郁而沉重的味道：緩慢的節奏感、艱辛的形象感、驚訝的情味感，通過細讀品味，我們可以更好、更深地進入文本的內涵世界，體察和理解文字背后的作者太多太多復雜的情感體驗。

語文新課標范文3

按照新課標的要求，寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。

作文教學是小學語文教學中一個重要的環節，一個重要的學習階段；同時，也是中高年級的“必修課”。習作知識直接影響到學生的學業成績以及語文知識的素養積累，學生作文寫得好與壞可以體現出語文教學的成功與否。作為一名小學語文教師要精心設計，細心輔導學生學習寫作知識，讓學生喜歡上寫作文、會寫作文、能寫出好作文。

習作與我們的日常生活息息相關，可以說人的一生是離不開寫作的。一個人良好的寫作基礎就是在小學的學習階段三年級開始的。作文教學是語文教學的一個重點、一個重要的組成部分。從《小學語文新課程標準》關于作文方面的修訂中可以知道：要求改變了提法，把中高年級的“作文”改稱為“習作”。這就要求學生大膽地寫出自己的所見、所聞、所感；同時，淡化了文體的要求，讓學生無拘無束地把自己的真情實感表達出來。新課標三年級下冊作文教學的目標是：留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習作讀給人聽，與他人分享習作的快樂。

愛因斯坦說過，興趣是學生最好的老師。讓學生學好作文最關鍵的也是最首要的就是讓學生喜歡上作文，即培養學生寫作的興趣、愛好。如果不先激發學生的學習興趣，那么如何教學生寫好作文也就無從談起了。那么，又應當如何去培養學生寫作的興趣呢？

第一，要讓學生感覺寫作是一件快樂的事，而不是一件煩惱的事。而讓學生覺得寫作是件快樂的事情。首先就要改變過去束縛學生手腳的做法，機動靈活的給學生布置作文題目。正如《小學語文新課程標準》里所提到的，讓學生自由、靈活地去寫作，寫出自己的所見、所聞、所感，多用肯定和激勵的方法，慢慢培養學生寫作的興趣。

第二，讓學生放飛想象的翅膀。過去的作文教學實在是忽視了學生的想象，認為想象是空洞的、不切實際的、不利于培養學生的真情實感、這樣的做法扼殺了學生多少創造力。小學生的想象力是豐富的，他們喜歡想象中的事物，想象是學生內心世界真實的反應，表達了他們的童真童趣。例如：我在教學《神筆馬良》一課之后，讓學生展開自己的想象，如果你有了神筆會做什么，不給學生任何條條框框的限制，只作簡單的引導。此次習作給了我驚喜，孩子們的想象大膽、奇特，充滿了人情味，讓人感動。

第三，可以結合閱讀名著，進行作文訓練。古人說，讀書破萬卷，下筆如有神。要鼓勵學生多讀好書、讀名著，積累寫作經驗。我教的班級，結合閱讀《三國演義》進行了人物描寫的專項訓練，我鼓勵學生運用多種寫法去寫你熟悉的人，效果非常好。

語文新課標范文4

一、認清中學語文的學科個性特點，在此基礎上去進行語文教學改革

1、中學語文學科有多元化的性質特點，教學目的和教學任務，但主要的在于使學生掌握好語文工具，打好語文基礎，培養正確運用祖國語言文字和聽說讀寫等語文能力，這是國家頒布的教學大綱的宗旨，也是我們進行教學活動（包括教學改革）的根本出發點和最終歸宿。

2、學生的主體地位必須得到具體的體現。呂先生指出：“教學、教學，就是教學生學，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子了”，我們在語文教學過程中應認真體會先生的教導，并切實加以貫徹。

我們認為：語文教學應該在教師的指導和幫助下，實施主體性教學，所謂主體性教學，不少專家和學者在以下幾個方面取得了共識，（1）學生是教學過程中的主體，是課堂教學和課外實踐的主人。在教學中，要培養學生的自主動、能動性和創造意識、創設精神。（2）主體性教學的核心是要讓學生自主學習，教師的主要作用是指導、輔導、點播。（3）學校、教師為學生創設良好的學習情境，提供良好的學習條件；（4）進行主體性教育必須發揚教學民主，最大限度的調動學生學習的積極性。

總之，中學生由于年齡和閱歷方面的限制，要求我們有取一切有效措施去開發培養學生的主體性。

二、把提高課堂教學效率落到實處

在中學階段，學生獲得知識的主要來源是課堂教學過程中的雙這活動，所以課堂教學的改革是語文教學改革的中心環節，而提高課堂教學的效率又是改革的重中之重。

據研究，人們普遍認為應該從四個方面對一節課教學效率的高低來進行衡量。第一，在單位時間內教師輸出信息量的多少，一般來說，在一節課內輸出的信息量較大，教學效率就越高。第二，在單位時間內學生接受的信息量的多少，如果在一節課內，學生接受的信息量與教師輸出的信息量的比值達到70%以上，這就是一堂效率比較高的課。第三，一節齊全內學生受益面的大小，只有當70%以上的學生獲得了盡可能多的信息，這樣的課才可以認為是高效率的課。第四，學生積極參與的程度在一節劉里，如果有70%以上的學生以主人翁的姿態，積極主動的參與語文教學的全過程，這樣才可以說是一堂高效率的課。

總之，一堂高效率的課，應該70%以上的的學生積極主動的參與，70%以上的學生獲得了教師輸陋的信息量，也就是說，以盡可能少的時間消耗師生盡可能少的精力，讓盡可能多的學生在課堂上收到盡可能多的實效。

三、在授課方式上，新世紀的中學語文課堂教學應該徹底改革“教師講析為主”的教學模式，代之以“學生訓練為主”的教學模式，代之以“學生訓練為主”的教學模式

1、以訓練為主，就是在教學的整個過程中始終把學生放在主置上，在課堂上最大限度的使學生動口、動手、動腦，積極主動地參與學習，極大的調動學生的主觀能動性。

2、教學時間的把握上，應該把學生聽、說、讀、寫、思等各種訓練的時間提到1/2以上，教師的講析、提示、啟發、答問等所有活動的時間壓縮在1/2以下。

3、訓練的內容應精心確定，包括語文知識的學習，能力和習慣的培養、美育和智力的開發，創造精神的培養等，更恰當的確定訓練重點，防上面面俱到。

4、訓練的方式絕非單純的做題或問答，應包括閱讀、討論、寫作、解說、鑒賞乃至思考等，各種方式可集中、可分散、可交叉、靈活和諧，不拘一格。

四、在雙邊活動上，以教師指導控制下的“自學”和“討論”為課堂教學的主要方式

過去和當前，國外許多發達國家的中學語文課堂教學，主要采用“討論”的方式進行，甚至一上課即進入討論，一直討論到下課，他們這樣上課往往抹煞了教師的主導作用，使學生在“失控”的狀態下完全自由的議論，本人認為，我們應從自己的國情出發，使教師在課堂上處于主導地位，使學生在自學討論時得到教師的指導，使課堂教學在可控的狀態下有計劃、有目的的進行。總之，任何一節課堂講授，老師的精神點播都是必須的，教師要掌握學習和討論的方向進程及重難點。這樣，可以減少盲目性，體現科學性，達到更好的教學效果。

五、打破封閉式、實行開放式

1、要真正使學生動起來，使課堂氣氛活躍起來，讓學生閱讀、討論、思考、爭辨乃至比較賞析徹底改變課堂的沉悶局面。

2、實施讀、寫、說三結合，“讀”包拓朗讀、默讀、速讀、瀏覽；“寫”包括仿寫片斷、書面表達、寫閱讀體會等；“說”包括口頭問答、陳述看法、討論爭辨等，課堂教學有用多種多樣的形式，使呆板枯燥的教學變為靈活生動的教學。

3、走出課堂，根據教材的特點，適當的到閱覽室去上課，到校園中去上課，到生活中去上課，乃至到社會上去上課，沖破課堂的狹隘天地，讓學生在語文環境中去視察、去體驗，到生活的廣闊天地中去。把語文課上的形式生動活潑，內容豐富多彩，這種破除封閉式，實施開放式的教學，有利于體現時代的特點，激發中學語文教學的活力。

六、實施單元整體教學

語文新課標范文5

關鍵詞： 新課標 新理念 想象力

中學語文教學應千方百計使學生在讀寫過程中“思維接千載”、“視通連萬里”，激發他們神思飛越，處于創造的氣氛之中，享受豐富的精神生活。那么，怎樣開拓學生無限的想象力呢？

一、激學習熱情――想象力的動力

熱情是進行想象活動的直接動力。正如捷普洛夫所指出的：“一方面是感情鼓舞著想象底活動，另一方面是想象形象產生著感情或者加強著既有的感情。”［1］文學藝術家們對此都有切身體會：詩人只有在心潮洶涌、感情激烈時才最容易馳騁他的想象，寫出感人肺腑的詩篇；作家在總結寫作體會時常說“不是我的作品感動了讀者，而是作品的情景首先感動了我自己”。生活中，人們往往也是在情緒激動時閃爍出智慧的火花。

《課程標準》不只將情感態度價值目標列入教學目標，還明確指出“要在文學教學中培養學生感受與鑒賞、思考與領悟、發現與創新的能力”。這就強調要發展學生的形象思維能力。文學藝術大量使用生動具體的形象思維，加上它所具有的濃郁的感彩，使形象思維帶有極強的情感性。［2］藝術形象激動人心，扣人心弦，能豐富學生的情感體驗：李白的澎湃昂揚；蘇軾的豁達樂觀；關羽的情義；武松的穩健……這些都能走進學生的心田，豐富學生的情感世界。

二、重知識儲存――想象力的基石

想象力的發展須憑借感知過的種種材料，感性知識是想象力的基礎。語文教學就應常提供和交流感性知識：讀詩、賞畫、談小說、評散文、詩情畫意的描述、生動細節的敘寫、帶領學生到生活中攝取活生生的材料與細節，學生眼看、耳聽、心記，感性知識日益豐富，開展想象就有堅實的基礎。被譽為計量經濟學之父的現代經濟學家丁伯根，正是將高深的數學、物理學同經濟學加以聯系，創立了計量經濟學這門邊緣學科。

新課標強調了積累與運用，要求擴大閱讀面，閱讀材料多樣化，指導學生多讀報刊和課外書籍，并為學生博覽群書提供指導。這充分體現了建構主義的學習理論。建構主義認為學習是累積性的。［3］新課標理念立足于開拓學生視野，尊重學生閱讀的自和選擇權，并開發了為學生的閱讀提供便利的語文自讀課本。

三、抓關鍵詞語――想象力的起航標

要激發學生展開想象，提高閱讀效果，應選準選好想象力的“起航標”，要依據文章的特色，抓住文中的關鍵詞句作“起航標”。如《驛路梨花》就可把第一句：“山，好大的山啊！”作起航標，開篇就把哀牢山拔地而起的形象推到讀者面前，讓學生品嘗到語言的奧妙。

想象力的高低還取決于一個人的語言水平。想象的內容一般是要用語言的方式表達出來的。腦中若只有圖像，而不能用清晰生動的語言表達，想象和思維的發展都會受到影響。應要求學生選擇恰當的詞語特別是關鍵詞語，組織語句繪聲繪色地描述人物形象或自然環境。

四、強生活體驗――想象力的翅膀

新課標強調了要聯系學生的生活實際，注重學生生活的體驗和感悟。但畢竟學生的生活經歷有限，不可能事事都親歷體驗，新課標就為學生課外閱讀文學作品列出了必讀書目。幾乎所有的心理學家都強調文學藝術修養對培養提高想象力的重要價值。前蘇聯心理學家捷普洛夫說：“閱讀文藝作品――這是想象的最好學校，這是培養想象的最有力的手段。”

文學作品中直接表現的東西還好理解，但大量的未明確寫出但又有向讀者暗示或提示作用的空白部分的存在，使學生在閱讀時常常遇到種種“阻力”。對這種空白，我們一般要運用暗示法以引起學生的再造想象力。用鏈環式的小問題來調動學生的知識和生活經驗積累，再現文中描繪的景象，使腦中圖景清晰起來、活躍起來。

五、展個人才華――想象力的放飛

有人說，如果把客觀事物比作空氣，那么想象力就是翅膀，只有兩方面緊密結合，才能飛得高、飛得快、飛得遠。“圖畫還原法”、“場景再現法”、“情節再續法”實際上是填補課文因“缺陷”而造成的“空白”，這種“缺陷”定會促使你去思考，“寫作提高法”是有意識的給學生提供了一個“不完全的形”，以期引起學生心理上追求完整的傾向，學生在填補“缺陷”的過程中，創造性想象能力就有了翱翔的天地。［4］

1.圖畫還原法

很多課文具有詩情畫意，把用文字寫成的詩文還原成立體的色彩豐富的幻燈或動畫或改換成用線條構成的圖畫，來拓展學生的想象空間。

新課標強調了現代教學手段的運用。多媒體CAI課件具有文字、圖片、動畫、聲音、圖像等直觀媒體信息可同步進行的優點，這是其它教學媒體無法達到的。動畫的演示、影片的剪輯播放，形象生動、逼真，能把學生自然地引入到情景之中，促進學生的形象思維。如《天凈沙?秋思》，我就利用多媒體，詩畫結合，促進學生深刻理解詩意。沒有多媒體教學條件的學校可利用簡筆畫來代替。亦可要求學生自己動手來畫出想象畫。

2.場景再現法

有些課文寫人有聲有色，應抓住動作描寫，讓學生佐以恰當的手勢來加以演示。如《驛路梨花》“突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘”一句，教學時要求學生以手勢表達：用兩只手配合來做手勢，一表示樹，一表示小姑娘，并體會“閃”字的傳神作用是體現了小姑娘的活潑可愛。

一些可進行課本劇編排表演的，讓學生動手動腦，會收到意想不到的效果。如《皇帝的新裝》中“皇帝試新裝”的情節：有的學生表演出皇帝整整皇冠、摸摸衣角的細節，有的學生表演出皇帝疑惑卻故作鎮定的虛偽表情……

3.情節再續法

有些課文情節豐富含蓄、耐人尋味，可進行續寫訓練，對空白點進行創造想象訓練。如讓學生寫《孔乙己竊書》，這種填補“缺陷”的作文可以幫助學生從再造想象過渡到創造想象，學生在原著的主題、情節、環境、人物性格所允許的范圍內，可充分發揮其想象力。《孔乙己》一文結尾未肯定孔乙己的結局，可要求學生推想孔乙己該有怎樣的結局。學生想象的具體情節不同，結局也迥異，細節更是精彩紛呈。

4.寫作提高法

新課標鼓勵學生有創意的表達。高考作文的評價分為基礎等級和創新等級，就是為了發揮指揮棒的作用。

想象力的培養不能僅僅停留在再造想象，要引導學生運用已感知的各種材料進行加工改造，“觀古今”、“撫四海”，天上人間，縱橫弛騁，創造出種種新形象、新圖景，也就是說作文要注重培養創造想象和幻想的能力。命題作文，半命題作文，自命題作文(看圖作文、想象作文、材料作文、話題作文)等作文形式都可根據自身特點，來激發和鍛煉學生的想象力，寫出創新作文。如讓學生作命題作文《2050年的中國》、《二十年再相會》，半命題作文《我想____》、《___，我想對你說》，自命題作文《我作客月宮》、《不經歷風雨怎么見彩虹》（學生自擬作文題）等，學生思想活躍，想象奇特，情趣橫生。

總之，有意識地喚起學生想象，不僅能促使學生加強對藝術形象的感受，加深對課文的理解，而且可促使他們對課文的認識向理性階段深化，同時創造力也得到培養和提高。法國生物學家克勞德?貝爾納說：“構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。”就告訴我們一個道理：作為生活中的我們，不能被已有的東西或知識所束縛，而是要立足于已擁有的知識和閱歷，大膽想象。

參考文獻：

［1］［前蘇聯］捷普洛夫著.趙璧如譯.心理學.東北教育出版社，1953年第125頁.

［2］趙家驥.創造教育論綱.四川教育出版社，2000年第36-44頁.

語文新課標范文6

其中語文新課標明確了語文是工具性和人文性的統一這一課程性質。把語文課程的目標定位在進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的道德素質和科學文化素質上，為其終身學習和有個性地發展奠定基礎。相比之下，語文新課標和魏書生的民主教學理念既有聯系，也有對魏書生民主教學理念的發展。

首先，魏書生在舊的教育體制之下，不僅僅以追求應試和升學率為目標，還通過教學方法的改革，讓學生在掌握語文知識，提高語文能力的同時，學會了獲取知識的途徑和方法――自主學習、自我教育。“教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，處理好傳授知識與培養能力的關系，并且要注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生在質疑、調查、探究、實踐中學習。同時也要求學生自主學習與在教師的指導下學習相結合，獨立學習和合作學習相結合，探究性學習與接受性學習相結合。”

其次，魏書生民主教學理念的前提是師生平等互助，他力圖建立以教師為主導的民主關系。而新課標則進一步要求教學應在師生平等對話的過程中進行，尊重學生作為學習的主人翁的地位，注重發展學生的能動性與個性。新課標在魏書生民主教學理念的基礎上發展為在教學過程中，促使學生在教師的指導下主動地、富有個性地學習的要求。同時還要求教師尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需求，創設能引導學生主動參與的教學環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的能力，使每個學生都能得到充分的發展。

最后，魏書生民主教學理念以育人為目的，注重培養學生的情感、態度和價值觀。新課改則吸收了這一理念，提出了實現課程功能的轉變，全面提高學生的語文素養這一具體目標，并在遵循語文教育的客觀規律的基礎上，變革語文教學方式，更加注重發揮語文教育在語文知識和語文能力之外的育人功能。

魏書生作為素質教育的一面旗幟，他以現代教育理論和黨的教育方針為指導。在教學改革中，走出了一條行之有效的育人之路――教學民主化。教學民主化這個教育理念從被魏書生提出到現在已經有三十年的歷史，作為“穿西裝的現代孔子”，他的教學民主化理念曾風靡全國。即使在推行教育改革的今天，教學民主化也依然作為新課標的重點，他的民主教學理念對現代教育仍有極大的借鑒意義。

魏書生看似平淡無奇的民主教學理念背后有著直逼教學本質的豐富內涵，與時下的新課改理念和精神非常吻合。可以看出，和當今紛繁復雜、苦澀難懂的教學理論相比，魏書生的民主教學理念更具操作性，對當前的教學更具借鑒意義。具體有以下幾點內容：

一、教學中把育人放在重要地位，抓住教育的本質

民主之于課堂不僅僅指向教學技術，也指向學生的心靈世界。換言之，充滿民主的教學在提高教學效果的同時，也在鑄造著學生的人格。這便是語文作為育人工具的功能之所在。這就要求教師必須要和學生多商量。只有這樣才能真正地了解學生，了解他們的需要，了解他們的真實想法。只有這樣，在教書育人的同時才能給學生樹立一個民主的好榜樣，才能真正達到育人的目的。正如魏書生所言，“我的語文教學方法是不是新東西，無關緊要。我總想，抓住了育人這一關鍵，再去教語文，新方法、舊方法，土辦法、洋辦法，都能改造成好辦法。”我們教師要育人于講課之中，通過講課來增強學生自我完善意識，團結協作意識及自我教育意識。

二、師生平等，變革教學溝通形式，創造良好的師生關系

魏書生讓學生做教師教課的助手，比如在開始上課的時候讓一個同學掌握課堂的時間進度，改變了以往什么時候下課教師說了算的壞習慣。他還讓學生參與到教學過程中有關問題的決策，把“一言堂”變成了“群言堂”。

教師和學生民主、平等的對話達到了教學相長的境界，有效提高了教學質量。這便要求我們教師要端正心態，尊重、信任學生，不能隨意打罵學生，更不能用語言和行為挫傷學生的自尊心和自信心。只有教師真正做到了“為人師表，行為世范”的準則，才能提高課堂教學效率，促進學生身心健康的發展。

三、轉變學生學習的方式，調動學生學習的積極性

傳統教育模式是教師講，學生聽；教師教，學生學。其中，教師是主體，學生是客體。在對此模式的反思中，魏書生清醒地認識到，學生既是教育的客體，更是教育的主體。“授之以魚，不如授之以漁”，教師不僅要教會學生知識，更重要的是讓學生學會自己去獲取知識。學生不是被動接受的機器，而是具有主觀能動性的人。只有讓學生發揮自主性，才能真正調動他們的積極性。

四、人性化教育應堅持以人為本，具有科學發展觀的內涵

民主在很大程度上是尊重人、理解人。尊重別人，就是尊重自己。對此，魏書生形象地教育學生說：“人與人的關系，就像大山的回音，你對它喊‘我尊重你！’它的回音也是‘我尊重你！’你說‘我恨你！’對方也必然傳來‘我恨你！’”因此作為教師，要以生為本，尊重學生，尊重學生在學習中的主人翁地位，只有這樣，教師與學生之間才能合作共贏，師生之間的關系才能和諧。

新世紀以來，中小學課堂教學方法和教學手段確實比以前有很大進步，但課程實施過程中以教師、課堂、書本為中心的教學觀念以及“滿堂灌”“填鴨式”教學的現象依然在不同地區、不同程度地存在著。新課標已實施幾年時間了，然而教學民主的濃厚氣氛尚未形成，充分調動學生學習的積極性、主動性，培養學生自主學習、合作學習、探究學習等觀念還沒有引起普遍的重視。