前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了當(dāng)代音樂教育范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

當(dāng)代音樂教育范文1

關(guān)鍵詞：當(dāng)代高校；音樂教育；本質(zhì)

一、高校音樂教育的人本化

高校音樂教育的人本化是不斷作用于人的精神層面的，當(dāng)它作為人的自然屬性時(shí)，是可以充分調(diào)動(dòng)人對(duì)音樂知識(shí)技能最有成效的思索和聯(lián)想的，人們?cè)诖诉^程中可以得到人格的提升，音樂教育表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體、對(duì)生活感受的尊重，當(dāng)它作為社會(huì)屬性時(shí)，可以充分挖掘人的內(nèi)在潛力，音樂教育表達(dá)出個(gè)體對(duì)美好人生的渴望和追求，折射出人格的高尚。由于歷史的原因，我國高校音樂教育對(duì)西方的音樂體系全盤照搬，教學(xué)過程中不折不扣的執(zhí)行，只注重“技藝”的教化，忽略了“育人”因素的借鑒和了解。現(xiàn)今社會(huì)對(duì)音樂人才的需求也更加嚴(yán)格，面對(duì)多元知識(shí)結(jié)構(gòu)信息的社會(huì)挑戰(zhàn)，高校音樂教育面臨著嚴(yán)峻而棘手的任務(wù)。因而要注重教育中人本化的普遍性和根本性的發(fā)展。音樂教育的人本化實(shí)質(zhì)上都與音樂教育在方向上對(duì)“人與藝”的選擇有關(guān)，高校的音樂教育若強(qiáng)調(diào)人本化的發(fā)展，就是強(qiáng)調(diào)音樂教育中的獨(dú)立地位。高校音樂教育要實(shí)現(xiàn)人本化首先要營造出有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的音樂環(huán)境，其次要充分提高教師教書育人的積極性，第三要將音樂作為一種直覺知識(shí)的重要媒體，使之成為精神力量的交流手段，第四要深度再挖掘音樂本體內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)價(jià)值，第五要潛移默化的溝通音樂與深層自我的聯(lián)系。在音樂教育中，讓學(xué)生在掌握多樣化的知識(shí)和技能的同時(shí)，更要注重音樂對(duì)人性的陶冶。

二、高校音樂教育的審美化

高校音樂教育中，“靈性與悟性”貫穿于音樂教育審美中。“靈性”是個(gè)體先天具有的聰明才智，是遺傳基因的顯現(xiàn)，“悟性”是個(gè)體需要通過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地發(fā)現(xiàn)和改造形成的。在高校音樂教育中教師要注重“靈性與悟性”的引導(dǎo)和提升，教師可通過二者來對(duì)學(xué)生的審美活動(dòng)進(jìn)行評(píng)析。在“理性與生命”的音樂教育審美中，“理性”更多強(qiáng)調(diào)的是音樂知識(shí)技能理性認(rèn)知的審美，側(cè)重音樂邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性、有序性，著意于音樂形式的張力方向。“生命”更多的想到個(gè)體在音樂教育過程中內(nèi)在的體驗(yàn)感知和感性經(jīng)驗(yàn)。在“先驗(yàn)與即興”的音樂教育審美中，“先驗(yàn)”是具有充分準(zhǔn)備的表演行為和嚴(yán)格規(guī)范的技術(shù)訓(xùn)練為審美理想，強(qiáng)調(diào)技術(shù)尺度、音樂的固話和程式化行為。“即興”強(qiáng)調(diào)個(gè)體在音樂傳承中始終保持創(chuàng)造意識(shí)，無拘無束的探求個(gè)人自我超越性的體驗(yàn)，推崇創(chuàng)新精神的自由二度創(chuàng)作的音樂表演。

三、高校音樂教育的情感化

高校音樂教育憑借規(guī)范化的音樂技術(shù)、嚴(yán)密的羅輯思維、科學(xué)的理性知識(shí)、專業(yè)的教學(xué)模式等方面打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得人們的音樂技術(shù)和音樂理性認(rèn)知達(dá)到一個(gè)高點(diǎn)。但音樂教育的本身并不僅限于單純的技術(shù)和理性認(rèn)識(shí)，它還需要融合情感的想象，需要把情感化的交流融入到音樂審美的需求中去。高校音樂教育關(guān)注的應(yīng)該是人對(duì)音樂的基本感受和情感體驗(yàn)，藝術(shù)精神是以情感為主的精神世界，人文內(nèi)涵是以音樂教育中的情感為載體，只有二者有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)音樂教育中“以人為本”的教育核心理念。目前，就高校音樂教育改革發(fā)展而言，音樂教育需要更加關(guān)注音樂教育中情感的把握。

四、高校音樂教育的個(gè)性化

高校音樂人本教育中的個(gè)性是指學(xué)生的主體意識(shí)，是個(gè)體對(duì)自身尊嚴(yán)的日益重視和對(duì)個(gè)體存在價(jià)值不斷追求的結(jié)果。高校音樂教育中的主體意識(shí)讓學(xué)生通過音樂表現(xiàn)，進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)作，從而為個(gè)性發(fā)展提供了施展空間。關(guān)注音樂教育中的個(gè)性發(fā)展，可以讓學(xué)生在努力學(xué)習(xí)的過程中了解音樂的真諦，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展因材施教，從而提升人格、凈化心靈。在當(dāng)代高校音樂教育中，教師應(yīng)更加關(guān)注和把握學(xué)生的個(gè)性升華，逐步引導(dǎo)學(xué)生正確的“自我”個(gè)性的提升。

五、高校音樂教育的藝術(shù)性

高校音樂教育的藝術(shù)性主要涉及兩個(gè)方面，一是藝術(shù)修養(yǎng)，二是知識(shí)技能。藝術(shù)修養(yǎng)是音樂教育中全面發(fā)展的標(biāo)尺，同時(shí)也是高校音樂教育過程中綜合能力的明顯標(biāo)記。藝術(shù)修養(yǎng)的良性發(fā)展，需要在長期的音樂學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中汲取全面的知識(shí)，蘊(yùn)積多方面的理性認(rèn)知和感性經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)技能是高校音樂教育中音樂表現(xiàn)的基礎(chǔ)手段，通過音樂藝術(shù)實(shí)踐，表現(xiàn)和再現(xiàn)人的情感理念，在極富感染力的音樂中，讓知識(shí)技能與藝術(shù)修養(yǎng)相融合。當(dāng)今高校音樂教育的藝術(shù)性發(fā)展，需要克服普遍存在的藝匠思想，將音樂的創(chuàng)作倫理和想象力作為最終的教學(xué)努力目標(biāo)，在教學(xué)的過程中教師要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生豐富的音樂想象力，只有具備了豐富的想象力，學(xué)生才能在藝術(shù)實(shí)踐中獲得音樂的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識(shí)。

六、高校音樂教育的人文化

在科技迅猛發(fā)展的今天，高校音樂教育的人文化發(fā)展趨勢更需要與時(shí)俱進(jìn)，高校音樂教育的人文化是對(duì)單一目標(biāo)的“專才體系”的突破，需要把單一的目標(biāo)向“通才體系”的目標(biāo)大膽發(fā)展。“通才體系”指的是擁有多種、多元、多學(xué)科文化知識(shí)為學(xué)習(xí)對(duì)象的主體。就目前狀況來看，高校的音樂教育對(duì)于“一專多能”更多注重的是“一專”的培養(yǎng)，輕視了“多能”的教育，因此也就淡化了音樂教育中的人文內(nèi)涵。在音樂教育的過程中注重音樂素質(zhì)和音樂能力的培養(yǎng)，同時(shí)教師要堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高教師在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮個(gè)人潛力，在掌握“一專”的技能基礎(chǔ)上，不斷提升學(xué)生的多元性、素質(zhì)的全面性、以及心理品質(zhì)的健康性發(fā)展。高校音樂教育的未來發(fā)展必定是多元化的，所以高校音樂教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，以供社會(huì)之需，讓學(xué)校在多元的社會(huì)中不僅能持續(xù)挖掘潛能適應(yīng)發(fā)展的社會(huì)，還能在知識(shí)底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上彰顯個(gè)人專長。

七、結(jié) 語

在當(dāng)代音樂教育的發(fā)展趨勢下，高校音樂教育中的人本音樂教育已成為未來發(fā)展的教育趨勢，也是音樂教育發(fā)展的根本任務(wù)和手段。只有對(duì)當(dāng)代高校音樂教育的本質(zhì)做透徹分析，才能更好的把握和注重音樂教育的科學(xué)化發(fā)展。高校音樂教育只有與科學(xué)化的教育有機(jī)的融合，才能讓高校音樂教育中的藝術(shù)科學(xué)化。

【參考文獻(xiàn)】

當(dāng)代音樂教育范文2

前言:21世紀(jì)已經(jīng)不再允許我們使用過時(shí)的教學(xué)理念和教學(xué)模式了，為了適應(yīng)世界的變化，為了適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展變化，我們的音樂教學(xué)是否也應(yīng)該發(fā)生某些變化呢？當(dāng)代中小學(xué)音樂教育存在哪些弊病？我們針對(duì)弊病作如何改進(jìn)？音樂需要天地，天地需要音樂。課堂是傳授音樂的最佳的地方，我們戰(zhàn)斗在第一線上的老師們讓孩子們乘著歌聲的翅膀飛翔、飛翔……

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中小學(xué)音樂教育思考

今年亮相春晚的一首網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛大米》讓處在音樂干涸期的流行樂壇為之一震，成為此次春晚的一個(gè)亮點(diǎn)。《老鼠愛大米》以其詼諧、風(fēng)趣的歌詞和簡單明朗的旋律走進(jìn)了萬戶千家。而我們的音樂課本呢？有多少歌曲是現(xiàn)在的學(xué)生所喜歡的呢？這也并不是說我們的課本過時(shí)了，也不是說讓我們的課本完全的改版成通俗歌曲曲譜。但是，我們不得不承認(rèn)，流行歌曲因其大眾化正正被更多的非音樂專業(yè)的聽眾所接受。因此，選取近年優(yōu)秀的流行歌曲到中小學(xué)音樂課本是完全有必要的。而對(duì)于現(xiàn)存音樂課本中的優(yōu)秀的歌曲應(yīng)予以保留，雖然這些歌曲離我們的生活漸漸變得遙遠(yuǎn)。但是，其對(duì)中國乃至世界的音樂文化的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，是人類精神的寶貴財(cái)富之一，我們有必要并且很有必要將傳成下去，這是歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。

下面再來談?wù)勱P(guān)于音樂創(chuàng)作的問題。眾所周知，兒童歌曲的創(chuàng)作后的利潤是非常的低，而創(chuàng)作一首流行音樂，再經(jīng)過包裝，它的利潤將成倍增長。因此，當(dāng)今樂壇總趨勢是創(chuàng)作兒童歌曲的作家越來越少，而創(chuàng)作流行音樂的作家卻是越來越多。這是一個(gè)可悲的局面，不知道那些整天高喊著“一切為了孩子們”的專家作何感想，連讓孩子們唱的音樂都沒有，還談什么素質(zhì)教育？現(xiàn)在的中小學(xué)音樂教材中所選歌曲竟然還是那些70-90年代的兒童歌曲，而近年的雖為數(shù)不多卻也不乏優(yōu)秀的兒童歌曲卻沒有或幾乎沒有選入現(xiàn)在的教材，更別提音樂界的一些最新成果的展示。一方面是優(yōu)秀歌曲的數(shù)量無法保證，另一方面也是由于我們的教材更新時(shí)間根本無法保證，造成了我國中小學(xué)音樂教育外部設(shè)施的缺乏，使我國的廣大地區(qū)的音樂教育形同虛設(shè)。這是我國的各級(jí)官員們特別是打著“孩子至高”應(yīng)旗號(hào)的人們應(yīng)該認(rèn)真檢討反思的。我們中小學(xué)的音樂教學(xué)的目的到底是什么？當(dāng)今我國的中小學(xué)音樂教材總體數(shù)量較多，而幾乎每本教材都會(huì)談到音樂基本理論、視唱、練耳等音樂專業(yè)課程，不是中小學(xué)音樂課就不該介紹這些內(nèi)容，是在是因?yàn)槠潆y度以靠近音樂專業(yè)本科教學(xué)難度。這一點(diǎn)似乎是受大浪潮（應(yīng)試教育）的影響。學(xué)生們被填塞滿了諸如音符、休止符、音階、音程、和弦、調(diào)、調(diào)式、曲式以及數(shù)十種音樂記號(hào)，并視唱帶有一個(gè)、二個(gè)、甚至三個(gè)升降號(hào)的曲調(diào)，聽辨音程、和弦、調(diào)式，聽寫旋律，分析曲式等等。這種狀況，使得我們的基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)了一批又一批由于無法逾越“雙基”高墻而面對(duì)音樂產(chǎn)生自卑與冷漠心態(tài)的失敗者。我們進(jìn)行中小學(xué)的音樂教學(xué)的目的到底是什么？這是一個(gè)很難回答卻也很好回答的問題。為了孩子，為了提高孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，通過這種填鴨式的方式真能提高孩子的藝術(shù)素養(yǎng)？答案是否定的。孩子們愛音樂卻不愛音樂課，這恐怕是世界上最滑稽卻又最傷悲的事了。那種先練打節(jié)奏，接著唱音符，然后讀歌詞，最后填歌詞的老套教學(xué)法以不能再適應(yīng)如今的音樂教學(xué)，老師一本正經(jīng)的嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)恐怕也是收效甚微，機(jī)械、呆板的訓(xùn)練方式使如今的漸漸適應(yīng)快餐文化的孩子們感到厭倦。因此，音樂教學(xué)改革迫在眉睫。我國的音樂教育是從學(xué)堂樂歌發(fā)展起來的，而當(dāng)時(shí)的學(xué)歌的唯一形式就是口傳心授，這是由當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境所決定的，而如今，處于21世紀(jì)前沿的新一代的人民音樂教師還用這種老式的教學(xué)法那才是貽笑大方。首先，我們的了解音樂是一種怎樣的藝術(shù)？音樂是一種聽覺藝術(shù)，是把音按一定的規(guī)律組織起來，使人聽之產(chǎn)生美感的藝術(shù)。既然它是聽覺藝術(shù)，聽也就是欣賞才是真正的“主角”。因此，我們的課程教學(xué)方向應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)向以欣賞為主的教學(xué)模式，我們開設(shè)音樂課的目的也就是培養(yǎng)廣大學(xué)生的音樂感受能力，正如周大風(fēng)同志在其《音樂教育改革芻議》中提到的那樣“當(dāng)務(wù)之急首先要改變幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的音樂教育的結(jié)構(gòu)。改革‘以歌唱為中心，識(shí)譜為輔’，而代以欣賞、器樂、歌唱三者并重的音樂教育結(jié)構(gòu)。尊重音樂教育藝術(shù)是以感受為特征的規(guī)律，讓學(xué)生在課內(nèi)課外多聽民族的樂曲，……從小培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂的感情和愛好。特別要注意‘聽比唱更重要的規(guī)律’。”。

認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)在所存在的問題后，我們的老師們應(yīng)如何改良我們的音樂教學(xué)法呢？當(dāng)代世界著名的德國作曲家，音樂教育家卡爾.奧爾（1895—1982）給出了明確的答案。這種用音樂和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的新的形式，是一種人們必需自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。

奧爾夫原本性音樂教育的原理具有以下幾點(diǎn)：

1、綜合性；

2、即興性；

3、親自參與、訴諸感性、回歸人本；

4、從本土文化出發(fā)；

5、適于開端；

6、為所有人。

其中即興是奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。

當(dāng)代音樂教育范文3

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂教育 多元化 價(jià)值

一、社區(qū)音樂教育發(fā)展概況及特點(diǎn)

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我國音樂教育事業(yè)也在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)保持著高速發(fā)展的態(tài)勢。眾所周知，音樂教育主要由學(xué)校音樂教育、家庭音樂教育和社區(qū)音樂教育三個(gè)基本模塊構(gòu)成。

社區(qū)（Community），顧名思義，即居民相對(duì)固定的生活環(huán)境，是與民眾日常生活密切相關(guān)的基層組織。社區(qū)音樂教育（Community music education），即在相對(duì)固定的生活范圍內(nèi)開展與傳授音樂知識(shí)相關(guān)的活動(dòng)。

社區(qū)音樂教育作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容，它既是學(xué)校音樂教育和家庭音樂教育的有益補(bǔ)充，也是音樂文化繁衍承襲的重要方式，因此，在我國和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境之中，社區(qū)音樂教育得到了長足發(fā)展。筆者及其團(tuán)隊(duì)走訪調(diào)研了廣州地區(qū)的西二琴行、黃鐘琴行、卓越琴行、嘉誼軒琴行、星海之子音樂學(xué)校、卓博藝術(shù)學(xué)校、奧斯卡培訓(xùn)、虹藝培訓(xùn)等數(shù)所社區(qū)琴行和培訓(xùn)學(xué)校以及相關(guān)幼兒園。綜合調(diào)研情況，本文以廣州地區(qū)社區(qū)音樂發(fā)展情況為例，分別闡述當(dāng)前的社區(qū)音樂教育發(fā)展所呈現(xiàn)的特征及其現(xiàn)實(shí)意義價(jià)值，主要有以下四個(gè)方面：

1.社區(qū)音樂教育辦學(xué)主體多元化

由于我國多年來實(shí)行開放式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，因此，對(duì)于社區(qū)基層單位所轄范圍內(nèi)的音樂教育機(jī)構(gòu)的管理可以說是十分寬松的，只要具有最基本的資質(zhì)，辦好相關(guān)手續(xù)，即可開始宣傳招生。目前，以廣州地區(qū)為例，社區(qū)音樂教育辦學(xué)主體呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。主要包括公立學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)部門、私營琴行、音樂教師個(gè)人等。有的社區(qū)也以社區(qū)名義在其管轄的區(qū)域內(nèi)開辦藝術(shù)培訓(xùn)班。

2.社區(qū)音樂教育辦學(xué)形式、內(nèi)容多元化

由于社區(qū)音樂教育地點(diǎn)多設(shè)置在居民區(qū)內(nèi)，雖然其基礎(chǔ)設(shè)施和辦學(xué)規(guī)模都不及學(xué)校，但與“便利店”一樣有著快捷、便利的特點(diǎn)，不僅學(xué)習(xí)地點(diǎn)多，離學(xué)員居住地近，免去了學(xué)員來回奔波的苦惱，而且社區(qū)音樂教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)齊全。此外，社區(qū)音樂教育模式還可以應(yīng)學(xué)員所需，量體裁衣地為其設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，而不像學(xué)校音樂教育一樣必須受到國家教育部制定的學(xué)大綱指導(dǎo)意見的約束。

學(xué)員們既可以根據(jù)個(gè)人的喜好來選擇音樂表演技巧，也可以根據(jù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來選擇上課形式（集體課、小組課、一對(duì)一小課），還可以在節(jié)假日或在每天的休息時(shí)間來社區(qū)音樂教室學(xué)習(xí)音樂。不少學(xué)員在學(xué)習(xí)音樂之余還兼學(xué)了其他特長。

以廣州地區(qū)為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在社區(qū)教育中，音樂教育仍然占據(jù)了最大的市場份額，而在社區(qū)音樂教育培訓(xùn)中，器樂音樂教育的人數(shù)又是最多的，占到了整個(gè)社區(qū)音樂教育的一半以上（表1、表2）。可見，社區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)在推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展的過程中作用不可小覷。

社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專業(yè)名稱 各專業(yè)培訓(xùn)學(xué)員人數(shù)所占比例

音樂培訓(xùn) 31%

美術(shù)培訓(xùn) 22%

禮儀培訓(xùn) 3%

播音主持 5%

模特培訓(xùn) 8%

服裝培訓(xùn) 8%

書法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表1 社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專業(yè)比例分配表

社區(qū)音樂專業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容 音樂培訓(xùn)各專業(yè)方向?qū)W員人數(shù)所占比例

聲樂專業(yè) 5%

器樂專業(yè)（含鋼琴） 53%

視唱練耳 12%

樂理 12%

合奏課 3%

其他 11%

書法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表2 社區(qū)音樂培訓(xùn)各專業(yè)方向比例表

（數(shù)據(jù)來源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研內(nèi)容）

3.社區(qū)音樂教育學(xué)員結(jié)構(gòu)多元化，學(xué)員市場相對(duì)穩(wěn)定

與學(xué)校學(xué)生相異的是，社區(qū)音樂教育學(xué)員的學(xué)習(xí)目的呈多元化的特點(diǎn)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，56%以上的學(xué)員都以填補(bǔ)個(gè)人的空余時(shí)間為主，絕大多數(shù)學(xué)員的學(xué)習(xí)目的就是為了讓自己或孩子增加一項(xiàng)業(yè)余愛好，音樂教育的娛樂化特性在相當(dāng)大的程度上得到了體現(xiàn)（表3）。

學(xué)員參加社區(qū)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo) 所占比例

目的一：以滿足個(gè)人愛好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班 56%

目的二：以音樂表演為專業(yè)所參加的長期學(xué)習(xí)班 11%

目的三：以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班 33%

表3 學(xué)員參加社區(qū)音樂培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)比例表

另從所調(diào)研的情況來看，社區(qū)音樂教育學(xué)員的社會(huì)層次呈現(xiàn)多元化，從工作性質(zhì)來分，可以分為在職的和非在職的；從年齡層次來分，可以分為幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生、成人等；從專業(yè)角度來分，可以分為專業(yè)的和非專業(yè)的；從學(xué)習(xí)目的來分，可以分為以滿足個(gè)人愛好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班、以音樂表演為專業(yè)所參加的長期學(xué)習(xí)班、以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班等。凡此種種，都讓社區(qū)音樂教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)，又因?yàn)閷W(xué)員和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)各取所需，因此，社區(qū)音樂教育的學(xué)員隊(duì)伍是相對(duì)穩(wěn)定的（表4）。

社區(qū)音樂培訓(xùn)學(xué)員年齡段 各年齡段學(xué)員人數(shù)所占比例

幼兒園階段

（3—7歲） 56%

23%

小學(xué)階段

（7—12歲） 33%

45%

初中階段

（12—15歲） 19%

高中階段

（15—18歲） 11%

成人階段

（18歲以上） 2%

表4 社區(qū)音樂培訓(xùn)學(xué)員各年齡段所占比例表

（數(shù)據(jù)來源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研）

4.社區(qū)音樂教育辦學(xué)競爭日趨激烈

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來看，其競爭日趨激烈：有的社區(qū)往往會(huì)同時(shí)存在幾家音樂學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過改裝，放入幾架鋼琴，便開始對(duì)外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專業(yè)人士，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這塊市場利潤，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個(gè)長期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開課。開辦社區(qū)音樂教育培訓(xùn)班手續(xù)簡單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競爭力越來越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。

二、社區(qū)音樂教育對(duì)中國音樂教育發(fā)展的價(jià)值

根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂教育的價(jià)值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.社區(qū)音樂教育有利于在非音樂專業(yè)人群中拓寬音樂教育的受教范圍

社區(qū)音樂教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開設(shè)了多家社區(qū)音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂專業(yè)人士中普及了音樂基本知識(shí)，對(duì)非音樂專業(yè)人群音樂素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂教育人士的施教范圍。

2.社區(qū)音樂教育是學(xué)校音樂教育的有益補(bǔ)充

眾所周知，學(xué)校音樂教育的施教范圍相對(duì)較小，且學(xué)校音樂教育的時(shí)間也受到了相對(duì)嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂教育的這些不足之處。其時(shí)間相對(duì)靈活，無論是在工作時(shí)間，還是在休息時(shí)間，社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來安排音樂學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿足個(gè)人的娛樂需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒有購置樂器，社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會(huì)向這些學(xué)員提供樂器租用的便利條件。這也使得音樂教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂教育的受教育人群的數(shù)量，對(duì)音樂教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。

3.社區(qū)音樂教育的迅速發(fā)展一定程度上促進(jìn)了專業(yè)音樂教育的發(fā)展

首先，有相當(dāng)大數(shù)量的學(xué)生都是抱著業(yè)余音樂愛好者的目的來學(xué)習(xí)音樂的。在教學(xué)工作開展后，學(xué)生的潛能被教師有效地挖掘出來，加上外界條件的激化和催發(fā)，這些學(xué)生與生俱來的音樂天賦顯山露水，在學(xué)生個(gè)人努力和家長、教師的引導(dǎo)下，部分學(xué)生逐步成為專業(yè)音樂院校的選拔對(duì)象。對(duì)于專業(yè)音樂院校的發(fā)展而言，培養(yǎng)對(duì)象的可選擇性的增加有利于專業(yè)音樂教育人才素質(zhì)的提高，也有利于專業(yè)音樂院校的發(fā)展形成良性循環(huán)，這些都有力地促進(jìn)了專業(yè)音樂教育水平的進(jìn)一步提升。

其次，社區(qū)音樂教育的發(fā)展有利于專業(yè)音樂團(tuán)體走向市場。在我國文化市場進(jìn)一步改革的大環(huán)境下，全國數(shù)量繁多的專業(yè)音樂團(tuán)體都紛紛走向了市場。可以說，觀眾對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)及其個(gè)人音樂修養(yǎng)決定了專業(yè)音樂團(tuán)體演出市場份額。只有觀眾具備了一定的音樂欣賞水平，才有可能對(duì)音樂觀賞產(chǎn)生一定的需求，才有可能增加專業(yè)音樂團(tuán)體在文化市場的份額。在此，社區(qū)音樂教育在提升非音樂專業(yè)人群的音樂素質(zhì)方面功不可沒，它的迅速發(fā)展使得專業(yè)音樂團(tuán)體的聽（觀）眾數(shù)量不斷增加，音樂聽（觀）眾的素質(zhì)不斷提高，音樂聽（觀）眾的社會(huì)層面從學(xué)校到企業(yè)，從機(jī)關(guān)到基層不斷延展，專業(yè)音樂團(tuán)體有了足夠的維系自身發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)資金，也形成了良性的發(fā)展態(tài)勢。

再次，有利于解決音樂專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題。目前，我國大學(xué)生就業(yè)問題日益嚴(yán)峻。音樂專業(yè)學(xué)生的就業(yè)大體可以分為音樂教師、專業(yè)音樂團(tuán)體的演職人員、與音樂相關(guān)的編導(dǎo)工作等幾個(gè)方面。不少學(xué)生和學(xué)生家長更多的是傾向于能成為一名音樂教師。然而，學(xué)校的生源一再減少，學(xué)校對(duì)音樂教師的需求量也隨之不斷降低，又因?yàn)橐魳穼I(yè)的學(xué)生在學(xué)校所學(xué)習(xí)的技巧專業(yè)性較強(qiáng)，所以學(xué)生的就業(yè)面也相對(duì)較窄。在音樂專業(yè)畢業(yè)生的去向變得更加模糊的大環(huán)境下，應(yīng)該說社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是這些畢業(yè)生相對(duì)來說比較合適的選擇。數(shù)量繁多的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為音樂專業(yè)畢業(yè)生提供了相對(duì)較多的工作崗位，并且相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)員隊(duì)伍也為畢業(yè)生提供了自給自足的生活來源，為其將來的工作、生活提供了立足之地，有效地緩解了音樂專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

綜上所述，社區(qū)音樂教育對(duì)中國音樂教育的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用，其意義亦是極其深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1993.

當(dāng)代音樂教育范文4

中國民族音樂是世界民族音樂文化中重要的組成部分。中國地大物博，文化多姿多彩，有很多需要去研究和繼承發(fā)展，中小學(xué)音樂教育的民族音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。要更好的繼承和發(fā)展中國民族音樂，就必須從中小學(xué)音樂教育開始做起。本文通過對(duì)現(xiàn)代中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀的研究，分析出影響中小學(xué)民族音樂教育的4個(gè)因素。包括課程教材，師資力量，西方音樂和流行音樂的影響以及人們的音樂價(jià)值觀。從而尋求相對(duì)應(yīng)的解決辦法。其中人們對(duì)音樂價(jià)值觀的取向是影響著中小學(xué)民族音樂教育的重要因素。現(xiàn)代人們?cè)趦r(jià)值取向上以西衡中，重西輕中，甚至以西否中。必須改變這1錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在教材、師資的改革，西方音樂和流行音樂與民族音樂的結(jié)合的基礎(chǔ)上，更好的發(fā)展中國的民族音樂。

關(guān)鍵詞：民族音樂；教育；價(jià)值取向

ABSTRACT

當(dāng)代音樂教育范文5

隨著經(jīng)濟(jì)的開放，思想的多元化發(fā)展，大學(xué)生人文精神的教育問題日益受到人們的關(guān)注。在改革開放的今天，加強(qiáng)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信息的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，大學(xué)生的各方面素質(zhì)有了很大的提高和改善，其政治思想和道德價(jià)值觀念需要正確的教育和引導(dǎo)。也應(yīng)該看到當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)存在不可忽視的問題，比如：1.對(duì)物質(zhì)的追求超過了精神追求，只講金錢，不講精神，只講實(shí)惠，不講道德。2.功利傾向，實(shí)用傾向比較嚴(yán)重。部分大學(xué)生缺乏無私奉獻(xiàn)的精神，沒有基本的社會(huì)責(zé)任感。受市場經(jīng)濟(jì)影響，崇洋媚外，對(duì)中國傳統(tǒng)文化較淡漠，對(duì)西方的一些不良文化盲目追求。受經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)，極力追求個(gè)人得失。這些現(xiàn)象都顯示出大學(xué)生人文精神的缺失，只重利益，不重道德，部分大學(xué)生人文精神的缺失迫切要求高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育，用豐富的人文精神幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)含的人文精神

傳統(tǒng)音樂文化具有濃厚的人文精神，在其價(jià)值觀中，音樂被視為一種思想內(nèi)涵的載體形式，強(qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)功能，“禮”與“樂”是不可分割的整體。而其線性旋律結(jié)構(gòu)范式，表現(xiàn)為一種生命運(yùn)動(dòng)與宇宙自然共節(jié)律、同節(jié)拍的藝術(shù)思維品格。其不按嚴(yán)格的幾何原理布局的即興性自由變化的反復(fù)運(yùn)用，則又恰好同人的心理活動(dòng)與感受過程相契合，給人以更多的自我體驗(yàn)和自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出以“人”為核心、以自然人性為出發(fā)點(diǎn)的人文傾向。如古琴音樂是中國古代文人修身養(yǎng)性的重要手段，其立意高遠(yuǎn)，風(fēng)雅悠揚(yáng)，體現(xiàn)高山流水似的音樂人文。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的脊梁，把中華民族的傳統(tǒng)文化和精神融入到大學(xué)生的教育中，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來陶冶大學(xué)生的心靈，塑造大學(xué)生的人格，培育具有自己民族文化精神的人才。

三、傳統(tǒng)音樂教學(xué)在大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用

（一）傳統(tǒng)音樂能培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力

中國是一個(gè)歷史悠久的國家，有豐富的人文文化，傳統(tǒng)音樂資源非常豐富，因?yàn)楦鞯貐^(qū)間的地域條件、社會(huì)風(fēng)俗、語言等等不同，所以音樂風(fēng)格差別很大，這就形成了傳統(tǒng)音樂的多元化。這樣豐富的多元化傳統(tǒng)音樂為培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力提供了非常難得的機(jī)遇。在這種多元化的文化氛圍中，通過對(duì)多民族音樂文化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)某一音樂文化的差異與局限性，這樣才能更加直觀地進(jìn)行思考辨析，才能逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力，才能使大學(xué)生的創(chuàng)新能力得到更快的發(fā)展，培養(yǎng)其人文精神。

（二）傳統(tǒng)音樂中的文化內(nèi)涵能給予大學(xué)生精神滋養(yǎng)

中國傳統(tǒng)音樂包含了幾千年來的許許多多優(yōu)秀品格，在傳統(tǒng)音樂中滲透了幾千年的思想文化、藝術(shù)道德、人文修養(yǎng)等各個(gè)方面的精髓，是通過積累沉淀的，它反映出的是一種民族精神，是民族智慧、情感意志的體現(xiàn)。在高等教育中加入傳統(tǒng)音樂教育，使大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地反觀自身，使大學(xué)生了解并且熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情感，從而樹立起自己的人文理想和精神追求。

四、在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

在教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)音樂進(jìn)行滲透，能更好地培育大學(xué)生的人文精神，筆者認(rèn)為將來在教學(xué)實(shí)踐中可以采取以下策略：

（一）把人文精神滲透到傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)中

音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，需要欣賞者以積極的態(tài)度參與，而不是被動(dòng)的接受，是人文信息交流的方式和過程。在欣賞音樂的同時(shí)提高欣賞者的人文修養(yǎng)，增加文化氣息，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂的欣賞中，潛移默化地開啟智慧，健全人格，逐步提高音樂的感知能力和理解能力，切身體會(huì)到聲音的高低婉轉(zhuǎn)變化，深入享受到傳統(tǒng)音樂的韻味，從而培育和健全學(xué)生的人文精神。

（二）用多元的音樂文化培養(yǎng)大學(xué)生健康高尚的音樂審美情趣

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的西方音樂引入國內(nèi)，而且網(wǎng)絡(luò)的日新月異，大量流行歌曲、通俗音樂遍及校園。在課堂教學(xué)中有針對(duì)性的將高雅與低俗音樂從美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值等多方面進(jìn)行對(duì)比，打開思路，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行思辨，讓大學(xué)生會(huì)真正感受到中國傳統(tǒng)音樂的博大精深，著力提高他們的欣賞品味。

（三）創(chuàng)造好的校園傳播環(huán)境，多方面多形式的傳播傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有民歌、舞蹈、說唱、戲曲等多種形式，使傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含的人文精神滲透進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處，讓大學(xué)生能在傳統(tǒng)的音樂文化中學(xué)到自己獨(dú)到的人文精神內(nèi)涵。

當(dāng)代音樂教育范文6

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢的兩個(gè)巨大的挑戰(zhàn)分別是全球化的挑戰(zhàn)與知識(shí)相互割裂的不斷加劇趨勢的挑戰(zhàn)，所以決定了教育改革必須以思想改革為主導(dǎo)。莫蘭有說過，復(fù)雜性思維方法的訓(xùn)練是人類為了應(yīng)付星球時(shí)代的各種可能風(fēng)險(xiǎn)同時(shí)保障自身的主動(dòng)創(chuàng)造精神的思想基礎(chǔ)。所以通過連接各種知識(shí)的目的是鼓勵(lì)與促進(jìn)被教育者訓(xùn)練自己的復(fù)雜性思維方式，使人類善于整體地解決與思索其面對(duì)的基本問題。所以，在教育中給予學(xué)生的復(fù)雜性思維方式是訓(xùn)練他們學(xué)會(huì)“理解他人”，包括個(gè)人之間、人與人之間、種族之間的理解他人的情感、行為與思想。

2以“人”為核心的音樂教育的轉(zhuǎn)向

我們熟悉的當(dāng)代著名的大提琴家馬友友就是一個(gè)具有“復(fù)雜性思維”、注重人文學(xué)科的音樂實(shí)踐者，當(dāng)?shù)仄鹋c當(dāng)代社會(huì)文化思想轉(zhuǎn)型同步的音樂家的稱號(hào)，是莫蘭教育思想在音樂教育中典型的文化個(gè)案。2007年，在中國教育部召開的新課程出臺(tái)六年后修改課標(biāo)的全體會(huì)議上，有教授發(fā)言說教育最重要的是如何培養(yǎng)人與培養(yǎng)什么樣的人。所以培養(yǎng)人的首要問題是屏定“人”，這應(yīng)該是音樂教育需要思考的一個(gè)巨大的問題[1]。

3音樂教育轉(zhuǎn)型研究方法

音樂教育的轉(zhuǎn)型需要眾多學(xué)科的參與，包括人文社科學(xué)、教育學(xué)等理論知識(shí)，與音樂教育自身的知識(shí)相結(jié)合，最終形成新的音樂教育理論。許多資料都顯示，上個(gè)世紀(jì)的音樂教育課程在傳統(tǒng)教學(xué)上一直影響著音樂的發(fā)展方向，可是當(dāng)代社會(huì)文化思想的轉(zhuǎn)變，提出了音樂教育的教學(xué)方式也應(yīng)該有所改變，對(duì)于傳統(tǒng)音樂教育的教育方式，去其糟粕取其精華，，形成當(dāng)代社會(huì)自己的音樂教育新教學(xué)方式，為培養(yǎng)全素質(zhì)多方面發(fā)展的優(yōu)秀人才做貢獻(xiàn)[2]。

4結(jié)語