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當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命范文1

【關(guān)鍵詞】中國夢；高校文化

2012年，在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，飽含深情而又意味深長地談到了“中國夢”。“中國夢”是一個(gè)民族的夢，是一個(gè)集體榮辱與共的夢，也是全體中華兒女為之奮斗的目標(biāo)和理想精神的體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是這個(gè)集體殊的一個(gè)群體，他們學(xué)歷高，有熱情，有沖勁，有理想，可塑性極強(qiáng)，“中國夢”是他們前進(jìn)的精神食糧，而“中國夢”的實(shí)現(xiàn)也需要他們的參與和奮斗，本文將從“中國夢”的內(nèi)涵，當(dāng)代大學(xué)生的使命以及如何將“中國夢”融入高校文化建設(shè)等四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、民族復(fù)興――“中國夢”的內(nèi)涵

中華民族有著悠久燦爛的文明，在長達(dá)5000多年的歷史進(jìn)程中，一代又一代的中國人不辭辛苦，把洪荒大地開墾成沃土，將赤地千里打造成綠水神州，創(chuàng)造了輝煌的成就。五千年的文明只為圓中國人的一個(gè)夢：把中國變成中國人的美好家園，讓世世代代過上幸福美滿的生活，讓子子孫孫永遠(yuǎn)在中國土地上繁衍昌盛。這是一個(gè)世代傳承的“中國夢”，歷史的輝煌激勵(lì)著每一代的中國人努力前行，以實(shí)現(xiàn)更加閃亮的“中國夢”，實(shí)現(xiàn)中華民族更加美好的未來。

二、當(dāng)代大學(xué)生的使命

回首歷史，青年人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑｑR克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就在使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。新時(shí)代提供給當(dāng)代大學(xué)生們施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間，同時(shí)，這也賦予了大學(xué)生們?yōu)榘盐覈ㄔO(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這是歷史的需要，國家的需要，以及社會(huì)發(fā)展的需要。

三、高校文化建設(shè)與“中國夢”的聯(lián)系

高校是孕育大學(xué)生們的搖籃，高校文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，對學(xué)生的思想建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。首先，校園文化蘊(yùn)含著較深層次的價(jià)值體系，它為學(xué)生提供了行為和思想的導(dǎo)向，潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生們正確認(rèn)識和處理個(gè)人與集體的關(guān)系，將個(gè)人行為引導(dǎo)到集體目標(biāo)上來，深刻地影響著學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式；其次，一個(gè)高校的文化氛圍特別是良好的校風(fēng)能激發(fā)學(xué)生對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為其中一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成一種強(qiáng)大的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感與責(zé)任感；再則，校園文化建設(shè)中產(chǎn)生的正面典型能夠反映出學(xué)生的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念和思想道德素質(zhì)，這無不起著激勵(lì)作用。

四、如何將“中國夢”融入校園文化建設(shè)？

如何將“中國夢”融入校園文化建設(shè)是每一名輔導(dǎo)員應(yīng)該思考的問題，也是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

首先，從自身做起，提高輔導(dǎo)員的職業(yè)素質(zhì)。包括過硬的政治理論素質(zhì)，較高的科學(xué)文化素質(zhì)，健康的身心素質(zhì)以及具備大學(xué)生心理指導(dǎo)素質(zhì)。在多樣性的社會(huì)思潮、多元文化薈萃中的大學(xué)生都可能在各種情況下顯示出失誤、失落以及錯(cuò)誤的選擇，這就需要輔導(dǎo)員博學(xué)多才，具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)并要具備心理指導(dǎo)的能力，以豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，循循善誘的態(tài)度對待這些問題，幫助學(xué)生們解開迷霧，朝著正確的方向努力前進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)的高校輔導(dǎo)員也需要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)心時(shí)事動(dòng)態(tài)，宣傳積極向上的思想熱潮，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識“中國夢”，了解“中國夢”，追求“中國夢”，并且用自己的良好品德和行為去帶動(dòng)、影響學(xué)生，為學(xué)生樹立做人的榜樣，做學(xué)生成才的引路人。

其次，圍繞“中國夢”為主題開展一系列活動(dòng)，讓“中國夢”的內(nèi)涵、核心更深入人心。

通過班會(huì)、形勢政策課或者其它思想教育課程以座談、問答或主題教育報(bào)告的形式向?qū)W生們傳達(dá)“中國夢”的內(nèi)涵、核心、內(nèi)容及意義。從歷史的發(fā)展娓娓道來，循序漸進(jìn)，避免照本宣科式的空洞說教，逐漸帶領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，并能把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生的理想、愿望、利益訴求統(tǒng)一起來，鼓勵(lì)學(xué)生們踴躍發(fā)表意見，發(fā)揮他們的主動(dòng)性，在“中國夢”的指引下樹立自我的小夢，因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)小夢的追求與實(shí)現(xiàn)，匯聚起來就是我們的“中國夢”。

通過豐富多彩的文化活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解“中國夢”。結(jié)合“中國夢”為主題進(jìn)行演講，激發(fā)大學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情；或者組織觀看由大學(xué)生們自己推薦的愛國主義影視片，閱讀優(yōu)秀的勵(lì)志書籍，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，養(yǎng)成關(guān)愛自我、關(guān)愛他人的個(gè)性品格和自信務(wù)實(shí)的人生觀。宣傳中國歷史上為中華民族崛起而奮斗的英雄人物，并以之為榜樣，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；還可以開展健康心理活動(dòng)，為同學(xué)們營造一種健康的生活方式和心理環(huán)境。另外，舉辦攝影活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們拿起手中的相機(jī)，拍攝“我的祖國”，以大學(xué)生獨(dú)特的視角和新穎的創(chuàng)意將“最美中國”通過圖文并茂淋漓盡致的展現(xiàn)。此外，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對“中國夢”的認(rèn)識，開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社區(qū)掛職鍛煉活動(dòng)，不僅使他們將自己所學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐、加深對科學(xué)文化知識的理解，而且切身體驗(yàn)社會(huì)生活、感受理想與現(xiàn)實(shí)的差距，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，為以后投身建設(shè)祖國事業(yè)打下基礎(chǔ)。這些活動(dòng)均有助于大學(xué)生們樹立夢想，激發(fā)拼搏的勁頭，使更多的人起航追逐夢想。

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命范文2

這是我第一次上大學(xué)的黨教育課，在這次的入黨培訓(xùn)教育課中，我受益非淺。人生，對于大學(xué)生來說，是最動(dòng)人心弦、引人深思的話題。每一時(shí)代的大學(xué)生，從來都沒有停止對人生目標(biāo)的追求。而我們所處的時(shí)代，是充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生以崇高的歷史使命。

中國***，一個(gè)先進(jìn)的、積極向上的、有光明前途的組織，她是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)****，是以馬克思列寧主義、思想、***理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。通過這次黨課學(xué)習(xí)我深刻地體會(huì)到我們當(dāng)代大學(xué)生的重?fù)?dān)，我們肩負(fù)的歷史使命。

翻開黨的光輝史冊，我們可以發(fā)現(xiàn)，在國家興衰、民族存亡的緊要關(guān)頭和革命、建設(shè)、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻加入中國***，是中國有志青年知識分子的一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。無論是在中國***成立時(shí)、在大革命時(shí)期、在時(shí)期、在時(shí)期、在改革開放時(shí)期，都是有志青年知識分子引導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展。因?yàn)樗麄冋J(rèn)識到只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國，只有中國***才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持社會(huì)主義和勝利地實(shí)踐社會(huì)主義。有理想、有抱負(fù)、愿意為實(shí)現(xiàn)****而奮斗的先進(jìn)的青年知識分子只有加入中國***，才能更好地發(fā)揮自己的力量，有所作為。這樣的選擇和目標(biāo)是正確的，也是崇高的，她為我們平凡的生活帶來了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征途有了旗幟和明燈，讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求，堅(jiān)定崇高的理想和信念。

由此，我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，努力從思想、行動(dòng)上提升自己，使自己不斷進(jìn)步。雖然我現(xiàn)在只是一名入黨積極分子,但是我要時(shí)刻謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己,在以后的生活、工作中，自覺的加強(qiáng)自己，爭取得到更大的提高。

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命范文3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；民族精神；培育途徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0374-02

一、新時(shí)期大學(xué)生民族精神培育的目的和意義

民族精神是民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的保障。中華民族幾千年，生生不息，世代不散，依賴于民族精神的引導(dǎo)和支持。為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才、科學(xué)和文化的發(fā)展，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)這些首要任務(wù)都為高等教育所承擔(dān)。培育大學(xué)生的民族精神，有利于他們想要成為國家的棟梁之才，擁有崇高的理想來為祖國的發(fā)展盡自己的一份力量。注重大學(xué)生的愛國主義的培養(yǎng)，塑造大學(xué)生的民族自尊、自強(qiáng)、自立精神，用中華民族革命傳統(tǒng)去教導(dǎo)青年學(xué)生，讓他們能夠提升自信，增強(qiáng)士氣。培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，可以拉動(dòng)他們學(xué)習(xí)的熱情。培養(yǎng)大學(xué)生民族精神，有助于提供強(qiáng)大的精神激勵(lì)，使學(xué)生一直努力不懈，使他們?yōu)橹腥A之崛起而讀書，為祖國的發(fā)展而成才。培養(yǎng)大學(xué)生民族精神，有助于加強(qiáng)大學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)的意識。現(xiàn)如今我國依然處于社會(huì)主義初級階段，仍需發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。用中華民族拼搏奮斗的精神教育廣大學(xué)生，可以磨煉他們的意志，建立逆境中拼搏的精神。如今經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育和民族精神培育已經(jīng)刻不容緩，且加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育各高校亦是責(zé)無旁貸。

二、新時(shí)期民族精神培育的現(xiàn)狀與分析

關(guān)于大學(xué)生民族精神培育的研究與實(shí)踐，理論界和各高等學(xué)校都很重視。不少學(xué)者都對培育大學(xué)生民族精神的重要性、緊迫性、實(shí)施途徑等做出探討。特別是隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)施，此問題更是引起學(xué)界關(guān)注。關(guān)于這一課題，不僅學(xué)界重視，各高等學(xué)校也身體力行，在實(shí)踐層面做出不少深入探索。我國新時(shí)期的大學(xué)生民族意識和民族精神大體是好的，是催人奮進(jìn)的。但在復(fù)雜的國際局勢和西方思潮的影響下，大學(xué)生的思想觀念受到了史無前例的挑戰(zhàn)，許多大學(xué)生對民族意識和民族精神的認(rèn)識還不夠，還有一些沒有形成正確的民族意識與民族精神，因此培育大學(xué)生的民族精神成了重中之重。從以往研究成果看，學(xué)界對大學(xué)生民族精神培育的研究偏重意義、價(jià)值這些理論層面的東西，缺少對育人實(shí)踐的具體指導(dǎo)；各高校的實(shí)踐，重視的是各項(xiàng)活動(dòng)的開展，缺少理論的梳理和提升。如何將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，既深入探尋民族精神的精神實(shí)質(zhì)，特別是其對大學(xué)生思想政治教育的特殊效用；又注重將其與指導(dǎo)實(shí)踐緊密結(jié)合，在豐富多彩的校園生活、社會(huì)生活實(shí)踐中，去挖掘民族精神的深刻內(nèi)涵，讓大學(xué)生通過民族精神的滲透，激發(fā)大學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)、艱苦奮斗的動(dòng)力，意義重大。

（一）民族精神在當(dāng)代大學(xué)生中的體現(xiàn)

作為國之棟梁，大學(xué)生在源遠(yuǎn)流長的歷史傳承中汲取著豐富的民族精神和時(shí)代內(nèi)涵，并為發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族精神貢獻(xiàn)著自己的力量。

1.愛國精神、民族意識的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，民族精神在當(dāng)代大學(xué)生中也被賦予了新的時(shí)代價(jià)值和實(shí)際意義。大學(xué)生的愛國、民族意識以多種多樣的形式傳達(dá)到大眾的心目中。作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們應(yīng)自覺地學(xué)習(xí)與了解我國的國情、民情與民族歷史，充分地利用好自己的課余時(shí)間關(guān)心時(shí)事，關(guān)心祖國的建設(shè)與發(fā)展，尤其關(guān)心社會(huì)主義新時(shí)代改革的狀況、問題與前景，并通過各種各樣的方式，如信函和網(wǎng)絡(luò)、高校的社團(tuán)、協(xié)會(huì)等去了解并參與國家大事。

2.頑強(qiáng)拼搏、求實(shí)創(chuàng)新的精神。民族精神只依靠歷史傳承還不能得到長久發(fā)展，只有創(chuàng)新，才有發(fā)展。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，大學(xué)生在科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方面發(fā)揮著不可替代的作用，這種甘愿奉獻(xiàn)自己的青春，回報(bào)于社會(huì)的精神，正是當(dāng)代大學(xué)生精神面貌的體現(xiàn)。

3.社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的增強(qiáng)。作為社會(huì)主義接班人，大學(xué)生即將步入各個(gè)領(lǐng)域成為骨干力量，部分將走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們將自己的學(xué)習(xí)、生活、工作和事業(yè)同國家的興衰和改革的成敗緊密地聯(lián)系在一起，展現(xiàn)著他們敢于拼搏的奮斗精神和競爭意識。

（二）民族精神在當(dāng)代大學(xué)生中被忽視的原因

1.隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的普及，不少大學(xué)生受外來主義思潮的沖擊，潛移默化地削弱了他們的民族意識和民族認(rèn)同感。

2.拜金主義、享樂主義的人生觀；很多大學(xué)生只盲目追逐于金錢與財(cái)富，崇拜明星以及富豪與成功人士，完全不去理會(huì)這些光環(huán)背后的努力與艱辛；僅憑直觀當(dāng)作認(rèn)知。

3.不求上進(jìn)，虛度年華；有些大學(xué)生沒有目標(biāo)，認(rèn)為上了大學(xué)的人生就會(huì)很完美，蹉跎度日，把青春耗費(fèi)在網(wǎng)吧和花前月下上，一些大學(xué)生抽煙、喝酒成了習(xí)慣，整天搓麻將，逃課棄學(xué)。對他們而言，大學(xué)的生活就是蒙混度日。

4.道德危機(jī)，政治態(tài)度不堅(jiān)定；當(dāng)代大學(xué)生在言論自由、思想解放的大氛圍中，思想意識空前活躍，恐懼、煩惱、困惑、迷惘、不平衡感，無時(shí)無刻不使他們陷入又一輪的精神傷痛[1]。

三、新時(shí)期大學(xué)生民族精神培育的方法和手段

（一）課上教育為主要著力點(diǎn)

課上教育是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的主要渠道，而課堂教學(xué)也成為開展中華民族教育的關(guān)鍵地點(diǎn)。所以，為了發(fā)揮培育民族精神的課堂教育的重要作用，要足夠注重課堂教學(xué)的作用，爭取做到師生間傳授傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，將民族精神教育貫徹到課程的教學(xué)中。作為一個(gè)特殊的群體，大學(xué)生熱切地想證明自己的能力，卻又面臨著紛然復(fù)雜的社會(huì)，這對他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響甚大。課堂教育此時(shí)就扮演著至關(guān)重要的角色，它要把大學(xué)生們從混亂的理念中剝離出來，曉之以理，做他們前進(jìn)路上的指明燈，重新塑造和培育他們的愛國主義和民族精神。對于正處于意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生而言，心中有了堅(jiān)定的民族精神，就有了應(yīng)對社會(huì)風(fēng)云巨變的思想武器。作為弘揚(yáng)大學(xué)生民族精神教育的一個(gè)重要途徑，課上教育不僅要提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，更重要的是要塑造大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才。為了完成這一艱巨目標(biāo)，就必須以極強(qiáng)的責(zé)任感和光榮的使命感，注重對大學(xué)生民族精神的培育，引導(dǎo)其認(rèn)識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，從而認(rèn)識到自身肩負(fù)的歷史使命，與此同時(shí)教師們應(yīng)該充分利用課上的機(jī)會(huì)，以自己的知識和經(jīng)驗(yàn)充分挖掘大學(xué)生民族精神的教育因素，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育，在不知不覺中影響學(xué)生，時(shí)時(shí)關(guān)注著學(xué)生的思想和成長，最終達(dá)到培育新時(shí)期大學(xué)生民族精神的目標(biāo)。

（二）發(fā)揮模范的榜樣效應(yīng)

在不同的歷史階段總會(huì)出現(xiàn)優(yōu)秀的榜樣，榜樣人物的影響力是超越時(shí)代的。他們的理想、信念、信仰、追求和風(fēng)采對當(dāng)代大學(xué)生的民族精神培育具有重要意義。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

各高校應(yīng)根據(jù)具體情況為在校學(xué)生搭建平臺來進(jìn)行民族精神的培育，例如利用校園電臺，制作幾期有關(guān)民族精神培育的電臺節(jié)目，使學(xué)生們走在校園里隨處都能得到民族精神的教育，還可以在校園網(wǎng)、宣傳板或?qū)W生較集中的地方作為宣傳地點(diǎn)，大力宣傳民族精神；充分挖掘潛在資源，引導(dǎo)大學(xué)生了解民族精神的精髓、體會(huì)民族精神的力量，逐步樹立民族自豪感，形成良好校園文化氛圍，積極開展安全文明校園活動(dòng)，營造培育民族精神的濃郁氛圍。

（四）以有利契機(jī)積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與愛國主義教育活動(dòng)

通過課堂的教育大學(xué)生可以了解到民族精神的重要意義與深遠(yuǎn)影響，但要做到知行合一，還必須把握有利時(shí)機(jī)開展各項(xiàng)生動(dòng)形象的愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生們身體力行，更易達(dá)到培育他們民族精神的目的。如利用各種民族傳統(tǒng)節(jié)日、重要事件和紀(jì)念日等，作為弘揚(yáng)和培育民族精神的最優(yōu)時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)，這對營造民族精神教育的氛圍具有特別的意義。且經(jīng)過幾千年來的歷史沉積，我國傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的民族特色和豐富的民族文化，因此，要完全理解民族精神，就要去深入了解我們的民族和民族文化；組織大學(xué)生參觀具有愛國主義教育意義的地方，如烈士陵園、英雄紀(jì)念碑等，讓他們追思民族英雄，學(xué)習(xí)他們的崇高品格，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情；參觀各地的名勝古跡，了解改革開放后我國的成就和悠久的歷史文化；還可以以我校60周年校慶為契機(jī)，開展講座、組織專題訪談等活動(dòng)，更加具體地讓學(xué)生了解民族精神在現(xiàn)實(shí)中的深遠(yuǎn)影響與意義。

時(shí)代正在召喚著有志青年們。全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要廣大青年為之努力。面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境和繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們必須時(shí)刻抓緊對大學(xué)生民族精神的培育，響應(yīng)時(shí)代的號召，挺起我們民族的脊梁！

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命范文4

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 大學(xué)生 思想政治教育

大學(xué)生是黨和國家的寶貴人才資源，是祖國的未來和民族的希望。如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，認(rèn)清大學(xué)生思想政治教育工作的形勢，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育工作者的育人能力，不斷提高大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)化水平，是擺在我們面前的首要問題。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的面臨的新形勢

在全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)競爭日益激烈的時(shí)代背景下，高校大學(xué)生的思想政治教育正經(jīng)受著各類思想、文化的不斷沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念也隨之發(fā)生著深刻的變化。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)清當(dāng)今世界復(fù)雜多變的政治形勢，明確當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，努力成為社會(huì)主義發(fā)展的建設(shè)者和接班人，是新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作中面臨的新挑戰(zhàn)，更是切實(shí)解決學(xué)生思想政治教育工作中存在的主要問題和困難。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育刻不容緩。

二、明確當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)

新時(shí)期高校大學(xué)生思想政治教育工作，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十和十八屆三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神，重點(diǎn)做到以下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持用指導(dǎo)高校思想文化陣地建設(shè)，培養(yǎng)的堅(jiān)定信仰者、實(shí)踐者、傳播者、維護(hù)者；堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚青年大學(xué)生，開展黨史、改革開放史教育、形勢政策教育；

第二，堅(jiān)持用民族精神和時(shí)代精神鼓舞青年大學(xué)生，開展以愛國主義為核心的民族精神教育、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育；

第三，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)廣大青年大學(xué)生深入開展志愿服務(wù)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、勤工儉學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

同時(shí)，還要不斷加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育工作者的育人能力；進(jìn)一步完善長效機(jī)制，不斷提高大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)化水平。

三、努力提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化水平

解決好大學(xué)生思想政治教育工作，需要教育工作者緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)；充分利用先進(jìn)的科學(xué)理念，不斷以科學(xué)水平的提高推動(dòng)思想政治教育工作的發(fā)展。

1.準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的成長規(guī)律

當(dāng)代青年學(xué)生的主體性、獨(dú)立性、選擇性較強(qiáng)，注重自我感受，善于獨(dú)立思考。在行為上，追求自主決策；在生活上，追求自立自強(qiáng)；在精神上，追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)代青年學(xué)生自身也存在缺點(diǎn)和不足，比如，他們心理承受能力不強(qiáng)，過分追求物質(zhì)利益，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解等。針對這些缺點(diǎn)和不足，在大學(xué)生的思想政治教育中要善于積極跟進(jìn)、引導(dǎo)，讓青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白做人道理；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)當(dāng)代青年學(xué)生的理論教育，從而促進(jìn)青年學(xué)生健康成長、盡快成才。

2.拓寬大學(xué)生思想政治教育工作新途徑

2.1大力開展實(shí)踐育人工作

針對青年學(xué)生喜歡參與和競爭的特點(diǎn)，開展各種大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生積極參與到社會(huì)公益活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等活動(dòng)。來培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和樂于奉獻(xiàn)的精神，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人與理論育人的互動(dòng)。

2.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的一種內(nèi)在的文化氛圍，良好的校園文化有利于大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著潛移默化的作用。重視校園文化的熏陶作用，創(chuàng)建和諧積極的育人環(huán)境，需要全社會(huì)的支持。作為教育部門需要充分利用社會(huì)教育資源，增強(qiáng)授受兩者的互動(dòng)，積極構(gòu)建生態(tài)教育環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境的獲得，需要高校抓好理想信念教育、愛國主義教育、社會(huì)主義榮辱觀教育，要有深厚的校園人文底蘊(yùn)作支撐，有豐富多彩的校園文化活動(dòng)陣地作載體[1]。

2.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育建設(shè)

思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，是提高教育效率與效益的必要方法和手段，思想政治教育工作者必須充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)重要性，從戰(zhàn)略高度重視發(fā)展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。信息技術(shù)的快速發(fā)展，開辟了學(xué)校開展思想政治教育的新平臺。因此，應(yīng)進(jìn)一步加思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)開展宣傳、教育、討論等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)信息資源共享，使網(wǎng)絡(luò)成為開展思想政治工作的有效載體。

2.4深入細(xì)致開展思想政治工作和心理健康教育

近年來，大學(xué)生由于心理問題造成的突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，究其根源是由于這部分人群缺乏必要的心理健康咨詢與教育、心理承受能力過低造成的。高校要實(shí)現(xiàn)為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人這一目標(biāo)，必須高度重視心理咨詢活動(dòng)和心理健康教育工作，通過多種形式對不同層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和心理指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)、增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

綜上所述，新時(shí)期的大學(xué)生有著更加活躍的思想和觀念，他們的成長與進(jìn)步將直接關(guān)系到社會(huì)主義國家建設(shè)的未來與希望。因此，新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育的方法要跟隨時(shí)代步伐，不斷提升大學(xué)生的思想政治教育工作的質(zhì)量與效率；同時(shí)要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，結(jié)合新的形勢、新的情況和新的要求，源源不斷地為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人，努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治建設(shè)的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]金建明.新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）：10-12.

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命范文5

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷。人之所以是萬物之靈，就在于人有人文，有人類獨(dú)特的精神文化。“人文精神就是人類文化的基本精神、基本理念、基本價(jià)值取向。對人自身來說，人文精神就是一種立場、一種態(tài)度、一種意識，更是一種價(jià)值訴求、一種終極關(guān)懷”。人文精神內(nèi)涵豐富，博大精深，但總體上體現(xiàn)在“人與自然”、“人與社會(huì)（包括他人）”、“人與自身”這三個(gè)層面上。在人與自然層面上，關(guān)注自然，關(guān)愛生命，具有尊重自然的倫理態(tài)度，遵循自然規(guī)律的理性態(tài)度，保護(hù)自然的實(shí)踐態(tài)度。在人與社會(huì)（包括他人）層面上，懂得平等相處，尊重他人，努力做到公平、公正、誠信、友善，己所不欲，勿施于人，具有高尚的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在人與自身也就是個(gè)體層面上，懂得人的尊嚴(yán)，熱愛生活，珍視生命，有正確的信念、信仰、理想和人生目標(biāo)，能夠努力做到自尊、自愛、自立、自強(qiáng)。

伴隨著中華民族幾千年的興衰更替，浩瀚博大的中國傳統(tǒng)文化融儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)為一體，內(nèi)涵豐富，且互相滲透，相互吸收，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)整體，對中華民族的生存和繁衍發(fā)揮了重要的作用。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，“在中國人的人生智慧方面凝練出人與自然和諧的價(jià)值取向，人與人關(guān)系的定位取舍，人與自我精神境界的深邃追求”。中國傳統(tǒng)人文精神，貫穿于中國傳統(tǒng)文化之中。它以儒家仁愛思想為核心，形成了崇尚人倫道德，追求崇高理想，肯定人的價(jià)值，倡導(dǎo)剛健有為，重視群體和諧的理論和學(xué)說。其基本內(nèi)涵至少可以概括為七個(gè)方面：第一、“以人為本”的仁愛思想和人道精神；第二、“自強(qiáng)不息”的人生態(tài)度和進(jìn)取精神；第三、“天人合一”的生命意識與宇宙情懷；第四、“任重道遠(yuǎn)”的責(zé)任感和使命感；第五、“威武不屈”的浩然正氣和高尚人格；第六、“厚德載物”的寬廣情懷和道德情操；第七、“尚中貴和”的和諧理念和處事原則。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向中所蘊(yùn)含的人文精神既具時(shí)代意義，又具有普世情懷。馬克思曾經(jīng)說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。五千年的中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神，它不僅是我國歷史上形成的種種傳統(tǒng)美德的思想基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代人文主義精神的重要思想淵源。在當(dāng)下，中國傳統(tǒng)文化中的人文精神，對于增加青年大學(xué)生的知識儲備，提高自身人文素養(yǎng)，打造堅(jiān)實(shí)的人文根基，同樣具有至關(guān)重要的作用。“無論出于怎樣的教育理念，當(dāng)代大學(xué)生的人文精神必定是吸取人類精神文明即古今中外一切優(yōu)秀文化資源并加以再生性創(chuàng)造的結(jié)果。正如當(dāng)代中國社會(huì)的人文精神不能拒斥中國傳統(tǒng)文化一樣,當(dāng)代大學(xué)生人文精神也同樣不能拒斥中國傳統(tǒng)文化”。

理性地繼承中國傳統(tǒng)文化中的人文精神，不僅能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增添厚重的文化底蘊(yùn)，而且能夠?yàn)楫?dāng)代社會(huì)尤其是青年大學(xué)生人文精神的提升提供豐富的精神資源。黨的十報(bào)告中提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。2013年3月，在中央黨校80年校慶的講話中，進(jìn)一步指出“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。在21世紀(jì)的今天，作為社會(huì)文化主要傳承者和建設(shè)者的青年大學(xué)生,無疑應(yīng)該具有深厚的中國傳統(tǒng)文化知識積淀，努力提升自身人文素養(yǎng)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，這是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任。

2中國傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

“人文素質(zhì)的養(yǎng)成，人文精神的培養(yǎng)，既有賴于學(xué)校教育，也有賴于家庭教育、社會(huì)教育和職業(yè)教育，更依靠人文教育”[3]。作為提高人文素質(zhì)、培養(yǎng)人文精神主要手段的人文教育，具體表現(xiàn)在四個(gè)層面：人文學(xué)科教育、民族文化教育、人類意識教育和個(gè)人修養(yǎng)教育[3]。其中，民族文化是一個(gè)民族最深層的精神家園和精神追求，民族文化教育是人文教育的中心層面和核心內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會(huì)歷史實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，其合理內(nèi)核和人文精華在21世紀(jì)的今天仍然熠熠生輝，向世人展示著中華文化的獨(dú)特魅力。這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)為當(dāng)今我們開展的人文素質(zhì)教育提供了寶貴的文化素材和思想資源，對培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神具有不可替代的作用。大學(xué)人文素質(zhì)教育的途徑并非單一的課堂教育，它包含著教書育人、環(huán)境育人、實(shí)踐育人、品行育人、管理育人、服務(wù)育人等多元渠道，相互補(bǔ)充，相輔相成，殊途同歸。但不可否認(rèn)，在諸多渠道中，課堂教學(xué)依然發(fā)揮著主渠道作用，它既是教師履行傳道、授業(yè)、解惑職責(zé)的人生舞臺，也是學(xué)生求知進(jìn)取、明辨是非、增長才智，乃至形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的理想平臺，處于人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)地位。身為教師的我們?nèi)绾卫谜n堂教學(xué)這一平臺和載體，有質(zhì)、有量、有效地傳承民族優(yōu)秀文化，并使受教育者做到入耳、入腦、入心呢？筆者沉思揣摩，以為唯有“創(chuàng)新”二字，即教育者在擁有良好思想品德、扎實(shí)專業(yè)素質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，努力優(yōu)化教材建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)模式，整合教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法等，這樣才能使課堂教學(xué)多姿多彩，既在教學(xué)效果上事半功倍，又在人文教育上潛移默化，二者兼具，相得益彰。

首先，在教材建設(shè)上做到篇幅適度，注重“守正”與“出新”。目前,國內(nèi)出版了不少有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的教材，通覽之下，大多體例龐大，內(nèi)容偏深，份量過重，專業(yè)性過強(qiáng)，與時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際等聯(lián)系不多，可讀性不強(qiáng)，學(xué)生無欲瀏覽，甚至望而卻步。為此，筆者認(rèn)為，作為高校學(xué)生的通識類教材編寫，應(yīng)在篇幅、內(nèi)容上予以斟酌，避免過全、過量、過深。在編寫體例上嘗試采取專題編著法，全書由中國傳統(tǒng)文化概述、中國傳統(tǒng)宗教哲學(xué)與現(xiàn)代人生、中國傳統(tǒng)倫理道德與思想道德修養(yǎng)、中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與審美情趣、中國古代科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新意識、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化等專題合構(gòu)而成。每一專題的內(nèi)容既要“守正”，又要“出新”，“守正”層面是系統(tǒng)闡述和梳理專題文化基本知識，“出新”層面則是注重挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，貼近時(shí)代、社會(huì)及學(xué)生實(shí)際，著力培育青年大學(xué)生的民族精神、審美情趣、審美能力、創(chuàng)新意識和探索精神，努力揭示中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的啟發(fā)指導(dǎo)意義。

其二、在教學(xué)模式上，改革教學(xué)課程“個(gè)人承包制”，實(shí)施“分片包干制”。眾所周知，在我國各級各類學(xué)校中教師教學(xué)課程的分配，一般根據(jù)教師所屬專業(yè)方向來確定，一人主帶一門或多門課程。學(xué)有專攻，這種教學(xué)課程“個(gè)人承包制”教學(xué)模式對于專業(yè)性課程的教學(xué)而言確有必要。然就中國傳統(tǒng)文化這門涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科的通識課來說，這種教學(xué)模式則因教師較為單一的知識結(jié)構(gòu)與課程龐雜的知識體系之間的矛盾，導(dǎo)致課堂教學(xué)過程中難免出現(xiàn)良莠不齊的“夾生飯”，有些教學(xué)內(nèi)容甚至因教師相關(guān)知識的“貧瘠”顯得蒼白乏力。加上中國傳統(tǒng)文化類通識課程課時(shí)少，且大多為合班大課，不少學(xué)生對這種非專業(yè)課程又懷著漠視態(tài)度。教師若勉強(qiáng)上陣，并按傳統(tǒng)教學(xué)模式和程序“按部就班”授課，其教學(xué)之艱難是可想而知的，要取得令人滿意的教學(xué)效果也只能是一種奢望。筆者認(rèn)為，要避免中國傳統(tǒng)文化課教學(xué)中的這一亂象，較為奏效的辦法是建立課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，實(shí)施課程教學(xué)“分片包干制”。該課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)由若干位授課教師有機(jī)組成，教學(xué)團(tuán)隊(duì)通過集體備課，結(jié)合教材編寫體例、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)安排以及教師知識儲備及研究方向、學(xué)術(shù)積淀等諸多因素，將該課程分解為若干教學(xué)模塊，制定若干教學(xué)專題，因人分配教學(xué)任務(wù)，實(shí)施專題模塊教學(xué)。這種教學(xué)模式的改革將使課堂教學(xué)由“機(jī)械”走向“機(jī)動(dòng)”，在具體課堂教學(xué)中能使知識點(diǎn)相對集中，分析問題深刻透徹且成系統(tǒng)，會(huì)起到傳統(tǒng)教學(xué)組織形式不一樣的全新效果，在一定程度上將改變過去通識課教學(xué)“大餐”中因?qū)W生吃“夾生飯”導(dǎo)致“厭食”的局面。

其三，在教學(xué)內(nèi)容上少做“加法”，多做“減法”。在過去的中國傳統(tǒng)文化通識課教學(xué)中，之所以出現(xiàn)教師難教、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象，一個(gè)很重要的因素是教師在教學(xué)內(nèi)容上不加取舍，將浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，不分青紅皂白，混為一談，重點(diǎn)不清，脈絡(luò)不明，使得有限的教學(xué)時(shí)空被無限的文化史堆積擠占。而且有些教師在教學(xué)中不顧社會(huì)變遷，不聯(lián)系時(shí)代和學(xué)生實(shí)際，為講文化而講文化，帶著學(xué)生徜徉在博大精深的傳統(tǒng)文化海洋里，始終不著邊際。這種對教學(xué)內(nèi)容不斷做“加法”的思維模式和行為習(xí)慣在傳統(tǒng)文化教學(xué)中最容易產(chǎn)生，其結(jié)果是教師灌輸?shù)迷蕉啵瑢W(xué)生越難消化，學(xué)習(xí)“胃口”越來越差。因此，要解決學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化教學(xué)“消化不良”的良方，只能是在教學(xué)內(nèi)容上努力做“減法”。記得當(dāng)代著名文化學(xué)者余秋雨老師對中國傳統(tǒng)文化做“減法”有過很好的詮釋，他認(rèn)為，為文化做“減法”、為文化思維“減肥”的目的，就是“讓文化真正有價(jià)值的部位凸顯出來，不要讓它成為熱鬧喧囂的文化鬧劇”，我們在講傳統(tǒng)文化的時(shí)候，不要過多地渲染“謀術(shù)文化、民粹文化、復(fù)古文化和地域文化”，應(yīng)努力增加“大道文化、理性文化、創(chuàng)新文化和整體文化的成分，那才是中華文化的復(fù)興”[7]。余秋雨老師的文化“減法”思維給我們解讀中國傳統(tǒng)文化以很好的啟示，也是指導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的方法論和實(shí)踐論。這種全新的思維要求我們在教學(xué)中，必須選擇傳統(tǒng)文化中“最有生命質(zhì)感的文化”進(jìn)行梳理、整合和演繹，如此方能推陳出新，讓學(xué)生喜聞樂見，從而不斷提高教學(xué)效果，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育起到潛移默化的作用。

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命范文6

作為國家建設(shè)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生更有其獨(dú)特的性格。當(dāng)代大學(xué)生因缺乏社會(huì)責(zé)任感，對國家時(shí)政關(guān)注自覺性不高，導(dǎo)致大學(xué)生普遍存在愛國主義意識薄弱的現(xiàn)象。高等學(xué)校作為培養(yǎng)國家建設(shè)接班人的重要領(lǐng)地，在教授和鞏固大學(xué)生文化知識的同時(shí)，培養(yǎng)其健全人格更具現(xiàn)實(shí)意義。由于民族自豪感的不足與缺失使得當(dāng)代大學(xué)生愛國主義情懷淡化;其次，中小學(xué)教育過程中教師也沒有將民族自豪感教育融入日常的教育教學(xué)工作之間，使得學(xué)生進(jìn)入高等院校后，普遍存在民族自豪感的缺失的現(xiàn)象;另一方面，由于我們身處的社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的影響，局限了學(xué)生的思想意識，大家普遍存在顧小舍大的現(xiàn)象;政治覺悟不夠高，對國家事務(wù)報(bào)有事不關(guān)己的自私態(tài)度;信念不堅(jiān)定、易信謠言、過于沖動(dòng)與偏激，對事物認(rèn)識不能做出客觀的評價(jià)。因此，大學(xué)生民族自豪感教育作為大學(xué)生思想政治教育的其中一項(xiàng)就顯得尤為重要。

1當(dāng)代大學(xué)生民族自豪感教育的基礎(chǔ)與保證

民族自豪感教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)，是我國日漸強(qiáng)大的重要體現(xiàn)，是中華兒女56個(gè)民族共同的精神支撐，是提升國民素質(zhì)與民族自信心的保障，是新時(shí)代社會(huì)主義思想的組成部分，同時(shí)也是培養(yǎng)健全人格、全面發(fā)展人才的基本要求和行為準(zhǔn)則。民族自豪感教育是加強(qiáng)與提升我國公民整體素質(zhì)的重要措施，是引導(dǎo)廣大青年樹立正確“五觀”，實(shí)現(xiàn)中華民族振興的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

2新時(shí)代下升華大學(xué)生民族自豪感的途徑與方法

2．1知往鑒今、資政育人

中國，一個(gè)擁有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，屹立在960萬平方公里中華大地上向世界展現(xiàn)的是中國精神、中國文化、中國力量，發(fā)揚(yáng)的是中國博大精深的歷史、人文情懷。高校處于意識形態(tài)的前沿，思想政治工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以清醒的歷史自覺、求真的態(tài)度正視客觀史實(shí)，通過歷史唯物主義和辯證唯物主義的方式看待問題，整合碎片化的歷史現(xiàn)象，用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)了解中國歷史發(fā)展的本因、趨勢和基本規(guī)律，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路中的文化自信。知往鑒今、資政育人，中國歷史猶如一杯甘醇的美酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀后，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長，清冽卻醉人，從而進(jìn)一步培養(yǎng)與鞏固新時(shí)代大學(xué)生的民族自豪感。

2．2發(fā)揮高校的校園環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐的作用

大學(xué)生民族自豪感教育的落實(shí)與開展，一定要從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以提升大學(xué)生民族自豪感教育吸引力為著手點(diǎn)，積極打造大學(xué)生民族自豪感教育載體的創(chuàng)設(shè)。高校應(yīng)該在建立大學(xué)生民族自豪感教育基地，加強(qiáng)與紅色教育基礎(chǔ)的相結(jié)合，共同開展大學(xué)生民族自豪感教育工作。要積極探索大學(xué)生民族自豪感教育載體的創(chuàng)新模式，讓大學(xué)生積極參與到民族自豪感教育中來，使他們能夠感同身受，引導(dǎo)大學(xué)生到科技創(chuàng)新集中的區(qū)域進(jìn)行學(xué)習(xí)考察，讓大學(xué)生自主自覺的探索和學(xué)習(xí)中國璀璨的歷史文化，將“國學(xué)教育”與大學(xué)生民族自豪感教育結(jié)合起來等，都能夠起到很好的助推作用。同時(shí)，高校黨委、團(tuán)委以及思想政治工作者、班主任、科任教師，都應(yīng)將大學(xué)生民族自豪感教育滲透與落實(shí)到自身的教育教學(xué)工作當(dāng)中，使大學(xué)生能夠在日常的教育教學(xué)中潛移默化地接受民族自豪感教育。對于專業(yè)課老師來說，在開展具體的教學(xué)工作過程中，要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，更多地融入民族自豪感教育內(nèi)容，使學(xué)生既學(xué)習(xí)了專業(yè)文化知識，同時(shí)也接受了民族自豪感教育，從而春風(fēng)化雨，入腦入心。

2．3建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代要求的網(wǎng)絡(luò)教育平臺