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校本課程實施的成效范文1
關(guān)鍵詞：篆刻 校本課程 價值取向 學(xué)生發(fā)展 學(xué)校特色 教師發(fā)展
改革開放以來，隨著人們思想的解放，中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復(fù)，研究和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化成為當(dāng)下思想文化界一道眾所矚目的風(fēng)景線。國學(xué)、戲曲、傳統(tǒng)工藝等等不斷升溫。隨著中華傳統(tǒng)文化越來越被重視的時代趨勢，篆刻和書法一起越來越多的出現(xiàn)在各個階段的課程教學(xué)中。特別是中學(xué)和高校在實施新課程中開展了“篆刻”模塊教學(xué)的實踐探索，并努力挖掘“篆刻”藝術(shù)的育人資源。近幾年社會對中華傳統(tǒng)文化越來越重視，篆刻教育開始進入小學(xué)課堂，一些學(xué)校開始結(jié)合學(xué)校自身特點開發(fā)與篆刻有關(guān)的校本課程。
隨著中小學(xué)素質(zhì)教育的深入開展，校園里掀起了一陣全民參加傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動的熱潮，老師、學(xué)生和家長都加入到傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動的行列中來。許多學(xué)校依據(jù)社會資源打造傳統(tǒng)文化學(xué)校校本課程，形成學(xué)校特色。使傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動漸漸成了學(xué)生的主流活動，但是這些活動卻偏離了素質(zhì)教育的作用，充滿了濃濃的功利性。
小學(xué)怎樣在校本特色活動中做好素質(zhì)教育工作，怎樣讓藝術(shù)節(jié)活動回歸到教育本質(zhì)上，這是目前小學(xué)素質(zhì)教育中急待解決的問題之一。從教育本質(zhì)看，文化學(xué)習(xí)和藝術(shù)活動都是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以實現(xiàn)其自身的充分發(fā)展。其中如篆刻教育不僅是學(xué)生對篆刻的認(rèn)識，還應(yīng)包含許多內(nèi)容，諸如對傳統(tǒng)文化的傳承、個體審美能力的提高、創(chuàng)造和動手能力的培養(yǎng)、非智力因素的培養(yǎng)等等，而這一切教育因素都是十分重要的。
一、篆刻校本課程開發(fā)的價值認(rèn)識
泰勒原理提出“要對教育目標(biāo)做出明智的選擇，這必須考慮學(xué)生的需要、當(dāng)代社會生活、學(xué)科專家的建議等多方面的信息。”許多學(xué)校在校本課程的設(shè)置上會過多的考慮當(dāng)代社會的資源，把目標(biāo)僅僅指向?qū)W校的特色，忽視了學(xué)生的需求，這樣從價值定位上已經(jīng)偏離了校本課程的原意。一切課程對學(xué)生的發(fā)展需要和發(fā)展可能的考量是必不可少的。
校本課程開發(fā)的價值突出強調(diào)了必須以滿足學(xué)生實際需要為前提，為保證這一目標(biāo)，校本課程將需求評估作為開發(fā)的首要環(huán)節(jié)及課程開設(shè)的依據(jù)，從根本上解決學(xué)生及學(xué)生需求被排除在課程之外的弊端，使課程的開發(fā)真正體現(xiàn)學(xué)生的需要，也為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高提供了保障。
篆刻教育是否適合小學(xué)生身心發(fā)展特點，是否適合所有的學(xué)生學(xué)習(xí)，能否得到學(xué)生、家長及教師的認(rèn)同，能否有充分的師資與資源確保篆刻教育的實施呢？因此，在篆刻校本課程制定前，要對學(xué)生、家長及教師就這些方面展開需求評估，了解篆刻校本課程的價值認(rèn)識。
1.學(xué)生對篆刻校本課程的價值認(rèn)識
1.1學(xué)生對篆刻校本課程的喜好程度，隨著年級的升高，這種喜歡程度有很大的減弱。
1.2學(xué)生對篆刻校本課程的認(rèn)同程度，學(xué)生對于篆刻校本課程還是有很大期待的，想了解篆刻歷史方面的知識，知道篆刻名家故事，希望能欣賞更多的篆刻作品，想學(xué)習(xí)篆刻的技法。
1.3學(xué)生對篆刻校本課程的價值認(rèn)識，認(rèn)為篆刻對于他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，能學(xué)到新的技能，能參加比賽，并且表示篆刻鍛煉了自己的耐心。
2.教師對篆刻校本課程的價值認(rèn)識
2.1教師對篆刻校本課程的認(rèn)同程度
教師的對篆刻校本課程開發(fā)的認(rèn)同有利于篆刻校本課程的開發(fā)與實施。篆刻校本課程開發(fā)的另一個目標(biāo)就是要促進教師的專業(yè)發(fā)展，教師對篆刻校本課程開發(fā)的認(rèn)同感更有利于教師在參與其中并得到專業(yè)發(fā)展。
2.2.教師對篆刻校本課程開發(fā)的目標(biāo)認(rèn)識
篆刻校本課程開發(fā)的目標(biāo)主要有以下幾個方面：首先，對于學(xué)校自身來說，篆刻校本課程的實施可以完善學(xué)校課程建設(shè)，提高學(xué)校的辦學(xué)特色，增強學(xué)校社會服務(wù)功能。其次，對于教師來說，校本課程的開發(fā)既能更新教師的教育理念，提高教學(xué)水平，還能增強教師的科研能力，培養(yǎng)教師之間的合作精神。最后，校本課程利于學(xué)生發(fā)展。校本課程的開發(fā)能在一定程度上滿足學(xué)生對課程的選擇與需求，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)潛能和促進學(xué)生的個性特長。通過篆刻校本課程的實施，能讓學(xué)生掌握篆刻的基本技能，塑造堅韌、專注、創(chuàng)新等良好的個性品質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生對書法的興趣，潛移默化地樹立學(xué)生的民族自豪感。
二、篆刻校本課程開發(fā)價值迷失的原因分析
1.學(xué)校對篆刻校本課程開發(fā)的價值迷失
學(xué)校把篆刻作為學(xué)校的一個藝術(shù)活動來開發(fā)，而不是用課程開發(fā)的角度對待。開發(fā)過程中，沒有成立篆刻校本課程開發(fā)小組，認(rèn)為篆刻校本課程的開發(fā)僅僅是兼職篆刻老師和負(fù)責(zé)社團的大隊部的事情，對課程的開發(fā)還存在一定的輕視，以至于篆刻校本課程在開發(fā)過程中遇到許多困難，不能及時解決。對于篆刻校本課程開發(fā)的目的也存在著一定的功利性。篆刻課程的實踐似乎是為了藝術(shù)節(jié)的篆刻比賽服務(wù)的，這就違背了篆刻校本課程原有的價值。
2.教師篆刻校本課程開發(fā)的價值偏誤
教師校本課程開發(fā)意識不強，大部分教師認(rèn)為篆刻學(xué)習(xí)可有可無，沒有認(rèn)識到篆刻課程本身的價值所在。或者有些教師已經(jīng)認(rèn)識到了篆刻課程對學(xué)生發(fā)展有幫助，但是由于教師課程開發(fā)的能力或時間存在著問題，所以不愿意為自己增加額外的工作量來開發(fā)校本課程，忽視了校本課程開發(fā)對教師自身專業(yè)發(fā)展的作用，而且沒有真正意識到校本課程開發(fā)是教師專業(yè)職責(zé)的一部分，不是額外的負(fù)擔(dān)。
3.家長篆刻校本課程開發(fā)的功利性
在調(diào)查中，62.20%的家長表示支持篆刻校本課程的開發(fā)，但是有31%的家長是持無所謂的態(tài)度，有6.8%家長反對篆刻校本課程的開發(fā)，支持的家長中大部分認(rèn)為孩子可以多學(xué)一門技能對自身發(fā)展有好處，一部分認(rèn)為可以增加孩子參加比賽的機會，而持無所謂和反對意見的家長則更看中孩子的學(xué)科成績，認(rèn)為篆刻既不能作為謀生技能，以后的中高考都沒有涉及此項內(nèi)容，對孩子以后的成長沒有實質(zhì)性的作用。
三、篆刻校本課程開發(fā)的價值實現(xiàn)
1.篆刻課程開發(fā)必須基于學(xué)校發(fā)展
1.1樹立學(xué)校精神，科學(xué)校本課程開發(fā)
校本課程開發(fā)是課程設(shè)置充分尊重學(xué)校辦學(xué)自主、發(fā)揮學(xué)校能動作用的體現(xiàn)，學(xué)校必須要以學(xué)生發(fā)展為根本，以學(xué)生能力的培養(yǎng)，個性的發(fā)展為出發(fā)點，精心開發(fā)課程，而不是作為可有可無的權(quán)宜之計。學(xué)校要有健全的制度和計劃來管理校本課程開發(fā)，要把辦學(xué)理念納入課程管理中，在實踐中開發(fā)和完善校本課程。
海濱一小創(chuàng)建于1929年，是一所歷史悠久的老校，悠久的辦學(xué)歷史積淀了學(xué)校豐厚的文化底蘊。海濱一小秉承著“悅讀人生，智潤童蒙”的校訓(xùn)，在學(xué)校文化積淀的過程中，通過準(zhǔn)確定位、科學(xué)謀劃來提升學(xué)校經(jīng)典文化品質(zhì)，讓其閃耀出理性的、時代的光芒。篆刻校本課程開發(fā)是在學(xué)校多年來開展篆刻興趣小組，篆刻社團的基礎(chǔ)上繼承、規(guī)范和發(fā)展起來的，具有濃厚的本土色彩和學(xué)校文化特色。
1.2以環(huán)境為契機，完善校園的文化建設(shè)
校園文化是一種“隱形課程”，它潛移默化地影響著學(xué)生的成長，優(yōu)美的校園環(huán)境起著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用。讓校園每一寸土地，每一面墻壁，每一項細小的設(shè)計都能給人以美的感染，藝術(shù)的熏陶。走進我校，你便會深深感受濃濃的藝術(shù)氛圍，走廊里、過道上，到處陳列著學(xué)生的篆刻等作品， “祖國昌盛”、“北京奧運”、“和諧世界”吸引了許多的篆刻愛好者，使家長、學(xué)生都會停步觀賞，成為學(xué)校的一道藝術(shù)風(fēng)景線。午間休息，學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站邀請篆刻社團的優(yōu)秀成員講述自己的成功小故事，向全校同學(xué)宣傳篆刻文化。此外，學(xué)校的社團活動展板又向大家展示了學(xué)校開展的各種篆刻活動取得的成果，校內(nèi)處處彰顯篆刻特色，讓人一進門就能感受到一股濃郁的篆刻教育氛圍。
2.篆刻校本課程開發(fā)必須基于教師專業(yè)發(fā)展
篆刻校本課程的實施能否真正有效，在最終意義上取決于篆刻校本課程目標(biāo)能否真正在學(xué)生身上得到很好的體現(xiàn)，因此，可以說教學(xué)是篆刻校本課程實施的主要環(huán)節(jié)。為了創(chuàng)設(shè)高效的篆刻教學(xué)，要制定相關(guān)的管理制度，組織篆刻教研活動，及時反思、總結(jié)經(jīng)驗，綜合采用多樣化的教學(xué)策略和方法，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，探討完善課程設(shè)置，以此來促進教師的專業(yè)成長。
2.1強化教師校本課程開發(fā)的意識
為強化教師的課程意識，提高教師校本課程開發(fā)實施的能力和水平，海濱一小制定了《篆刻校本課程實施方案》和《篆刻校本課程實施綱要》，建立和完善校本課程開發(fā)實施的管理運行機制，明確了教師在校本課程開發(fā)中的地位、作用和職責(zé)，促進教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，使教師主動參與到校本課程的開發(fā)和實施中，促進教師成為課程的建設(shè)者、開發(fā)者、研究者和創(chuàng)造者，滿足教師專業(yè)成長的需要。
2.2提高教師課程開發(fā)和研究能力
從某種意義上講，校本課程的開發(fā)就是一個教師參與科研的過程，它要求教師必須轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空叩慕巧Y(jié)合學(xué)生發(fā)展的特點，提取本學(xué)科中能與篆刻課程相結(jié)合的資源，創(chuàng)造性地開發(fā)課程內(nèi)容。如海濱一小的篆刻內(nèi)容整合了語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的特點挖掘內(nèi)容。在“青田石的認(rèn)識”這一內(nèi)容，有數(shù)學(xué)老師結(jié)合數(shù)學(xué)知識探討石頭的“質(zhì)量面積”和“體積”的問題，科學(xué)老師針對石頭的類型和硬度引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。這樣創(chuàng)造性地調(diào)整和改進篆刻校本課程的教學(xué)內(nèi)容，增強了教師的課題研究能力，培養(yǎng)了教師的課程開發(fā)能力。
2.3篆刻校本課程開發(fā)必須基于學(xué)生發(fā)展
我們在篆刻教育活動過程進行了德育滲透，加強少年兒童藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。
2.3.1培養(yǎng)興趣，發(fā)展個性
在學(xué)生的眼里，篆刻小社團是個“快樂的天地、自由的王國”。社團活動給了學(xué)生一個展示的舞臺。在活動中，學(xué)生充分發(fā)揮他們的主體地位，開展創(chuàng)造性活動，增長創(chuàng)造的才干，激發(fā)創(chuàng)造的興趣，從而提高他們的素質(zhì)，發(fā)展他們的個性，使每個社員都有一個展示自己的小舞臺。
2.3.2樹立精神，激發(fā)潛能
2.3.2.1培養(yǎng)“勝不驕，敗不餒”的精神
篆刻是充滿挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，是門精細活，在每一方印章刻制前，學(xué)生就要做很多準(zhǔn)備工作：將印石在不同型號的砂紙上磨平，備好文房四寶、刀具等工具材料；刻制過程更加需要嚴(yán)謹(jǐn)，必須全神貫注，摒棄雜念，雙手配合，做出準(zhǔn)確的、有成效的動作，決不能馬虎了事。這一過程，對學(xué)生養(yǎng)成耐心嚴(yán)謹(jǐn)、持之以恒的工作態(tài)度，克服困難的毅力和決心起促進作用，從而培養(yǎng)了學(xué)生“勝不驕，敗不餒”的精神。
2.3.2.2激發(fā)“自豪、愉悅、成就”的情感
篆刻是富有趣味的創(chuàng)造性活動，學(xué)生對篆體的新鮮，對章法的驚奇，對刀與石相撞產(chǎn)生效果的好奇，對書畫作品、藏書印效果的欽佩。當(dāng)學(xué)生們在一方印章上顯示出自己的知識、技能、技巧時，他就會受到鼓舞，從而產(chǎn)生自豪感、愉悅感、成就感。
3.能力培養(yǎng)，提高素養(yǎng)
3.1提高藝術(shù)感悟和審美能力
印章是獨立的造型藝術(shù)，是融書法、繪畫、雕刻為一體的藝術(shù)。一幅完整的書畫作品中少了“印”的存在仿佛就像缺少了點睛之筆，沒有了韻味。由此可見，在方寸之間，它蘊涵著氣象萬千的審美價值。學(xué)生只有在實踐中不斷豐富的藝術(shù)體驗，才能感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生獨特的審美能力 。
3.2提高文化水平和藝術(shù)素養(yǎng)
篆刻選用的文字被稱為篆體字，一枚古樸精美的印章反映了華夏遠古文化。殷墟商周的甲骨文、石鼓文、漢瓦皆可入印。而這些文字年代久遠，現(xiàn)在極少應(yīng)用，所以學(xué)生在開始識篆體字的過程中會有“望篆生畏”的心理，針對這種情況，教師采用“猜一猜”、“寫一寫”等游戲的方法進行教學(xué)，消除學(xué)生畏懼心理，獲得成功感產(chǎn)生興趣。學(xué)生在游戲中體驗漢字造字的規(guī)律，象形文字的美感，并且讓學(xué)生對學(xué)過的字 “寫一寫”，掌握篆書的書寫要領(lǐng)，鞏固學(xué)習(xí)的效果，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會工具書的使用，解決學(xué)生認(rèn)篆、識篆難點，打好篆刻學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
四、課外延伸，拓展學(xué)科
篆刻藝術(shù)文化具有多元性，其教學(xué)不僅僅只是在社團中開展，還可以跟語文、思品等學(xué)科，相互滲透、相互融合。篆刻小社團的活動激發(fā)了學(xué)生強烈的求知欲，使他們在課堂中碰到的問題可利用課余時間進行實踐活動，從而得到解決。因此，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位得到了充分地體現(xiàn)，課堂效益得到了不斷地提高。通過大量的社團活動，社員的興趣增強了，探究學(xué)習(xí)的氣氛弄濃郁了，學(xué)習(xí)能力明顯提高了，動手能力和創(chuàng)新能力也得到了發(fā)展，這樣必然會提高學(xué)科學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
參考文獻
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校本課程實施的成效范文2
學(xué)生的日常行為是學(xué)校德育工作成效的直接顯現(xiàn)。當(dāng)前小學(xué)德育常常以知識化的形態(tài)存在，向?qū)W生傳輸?shù)氖堑赖轮R，被人稱為“應(yīng)試德育”。這些道德知識，與現(xiàn)實生活中道德問題的解決，與兒童實際道德行為的養(yǎng)成，往往難以等同。而禮儀教育主要發(fā)生在人際交往活動中，側(cè)重于人們的外在行為規(guī)范，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，大多淺顯易懂，更具有很強的可練習(xí)性、可操作性、可評價性，持續(xù)踐行禮的規(guī)范，有助于德育從“知識”灌輸轉(zhuǎn)向“行為”養(yǎng)成，必然能夠大幅提升小學(xué)德育的實效性。
我校的辦學(xué)理念是“尚禮崇智”，育人要從講文明、懂禮貌開始。在長期的教育過程中，學(xué)校禮儀教育已取得了一定的效果，教師們也積累了一定的經(jīng)驗。為了更系統(tǒng)地對學(xué)生進行較連續(xù)性、完整性的教育訓(xùn)練，也為了落實我校的育人目標(biāo)，拓展更加廣闊的教育空間，我們以開發(fā)《少兒禮儀讀本》教材為主，努力建設(shè)少兒禮儀校本課程。
一、課程意義
小學(xué)教育有明確的“禮”的基本要求。2004年的《若干意見》明確提出：“要依據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點，抓緊修訂和完善中小學(xué)生《守則》和日常行為規(guī)范。對小學(xué)生重點是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣。此后，頒布的《中小學(xué)生守則（修訂）》共10條，其中有3條涉及到禮的要求。《小學(xué)生行為規(guī)范》作為具體指導(dǎo)小學(xué)生日常行為規(guī)范的綱領(lǐng)性文件，共有20條，準(zhǔn)確切合了《若干意見》的要求，其中有12條屬于禮的規(guī)范。一言以蔽之，《小學(xué)生行為規(guī)范》提出的絕大多數(shù)具體行為要求實際上就是對我們傳統(tǒng)意義上的禮的規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德在新時代的具體行為規(guī)范，是對小學(xué)生養(yǎng)成教育的基本要求。課程的總體目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識禮儀的重要性，學(xué)會一些禮儀知識，懂得一些禮儀規(guī)范，并在日常生活中真正做到知禮、懂禮、守禮。
二、課程內(nèi)容
課程緊密契合《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合少年兒童應(yīng)知應(yīng)行的禮儀常規(guī)進行系統(tǒng)安排，內(nèi)容分為校園生活禮儀、家庭生活禮儀、公共生活禮儀、中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀等4大類，并針對不同年級設(shè)計課程內(nèi)容，提出不同層次的要求教學(xué)目標(biāo)。校本教材以故事、名人名言、兒童畫、三字歌為主要呈現(xiàn)形式，引導(dǎo)少年兒童在活動中學(xué)習(xí)禮、體驗禮，寓教于樂。
三、課程實施
1.教材保障
由學(xué)校教師編寫的校本教材《少兒禮儀讀本》已由天津教育出版社出版，以此教材為禮儀課的專用教材。
2.課程設(shè)置
我們把該課程納入正式課表，每班每周安排一個課時。教師通過課堂主陣地，有計劃地對學(xué)生進行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，使學(xué)生粗通禮儀知識，引導(dǎo)他們親身體驗，實現(xiàn)從感性到理性的升華，從整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。
3.學(xué)科滲透
各科教學(xué)之中繼續(xù)滲透文明禮儀的知識，切合時機地進行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。
4.課堂延伸
調(diào)查走訪：走訪賓館酒店、商場超市等服務(wù)性強的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識。
自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書店與圖書館收集有關(guān)資料，進行自主學(xué)習(xí)，拓展知識。
競賽展覽：舉行禮儀知識競賽活動、手抄報評比活動，指導(dǎo)學(xué)生動手實踐，鍛煉能力。
角色體驗：引導(dǎo)學(xué)生體驗不同社會角色的工作生活，如“校園小導(dǎo)游”“今天我當(dāng)家”“小小市容隊”等，感受不同角色的禮儀規(guī)范。
5.實施原則
禮儀校本課程的實施緊緊把握這樣幾個原則：有序（充分考慮兒童年齡特征、年級特點）、有別（學(xué)校、家庭、社會各有側(cè)重）、有利（貼近生活、尚禮者得禮）、有評（評比常規(guī)化）、有獎（爭當(dāng)禮儀之星，是當(dāng)選“三好學(xué)生”的必備條件）。在課程實施的過程中還應(yīng)注意以下的原則：主體性原則、開放性原則、實踐性原則、合作性原則、活動性原則、趣味性原則。
四、課程管理與保障措施
1.師資管理
（1）教師配備
禮儀教育是德育的延伸和拓展，是“德育課堂”的內(nèi)容之一。任教禮儀學(xué)科的教師必須具備良好的師德形象、豐富的德育教育經(jīng)驗及開拓創(chuàng)新的精神。學(xué)校組織具備相關(guān)條件的教師擔(dān)任各年級禮儀教學(xué)工作，開展禮儀活動，保證禮儀課程的教學(xué)質(zhì)量。
（2）加強培訓(xùn)
加強禮儀課程師資隊伍建設(shè)是課程管理的關(guān)鍵。我們采用走出去、請進來等多種形式，組織教師學(xué)習(xí)先進理念，學(xué)習(xí)校內(nèi)外成功教學(xué)經(jīng)驗，如每年組織教師參加居美馨文化教育中心組織的禮儀培訓(xùn)，派禮儀教師前往北京、上海等地參加禮儀教育研討會等，以此提升禮儀教師自身文明素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力。培訓(xùn)方式包括：理論學(xué)習(xí)交流、專題講座、教學(xué)研討、課堂教學(xué)觀摩、課例分析等。
（3）加強教科研
在禮育課題的引領(lǐng)下，教研組每位教師根據(jù)各自教學(xué)特點必須認(rèn)領(lǐng)相關(guān)的子課題研究任務(wù)，并要求積極投身于教科研活動當(dāng)中。教研組每兩周開展一次教研活動，要求教師帶著問題參加專題教學(xué)實踐活動，在實踐中提高教學(xué)水平，提高校本教研質(zhì)量。
2.教學(xué)管理
任課教師要有完整的備課記錄和學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的成績記錄，課后要及時進行教學(xué)反思。教務(wù)處定期對教師的備課、上課、活動進行考核檢查，并作出分析。由德育處負(fù)責(zé)課程相關(guān)延伸、實踐活動的組織，保證時間、保證質(zhì)量。
3.課程管理
（1）課堂教學(xué)
一至六年級全面開設(shè)禮儀課程，各年級均每周安排一課時，并排入學(xué)校課表。教師依據(jù)規(guī)定的課時進行教學(xué)活動。
（2）拓展教學(xué)
校本課程實施的成效范文3
一、開發(fā)校本課程，要重視科技活動課輔導(dǎo)老師的培訓(xùn)
在開發(fā)校本課程的過程中，首先是成立課題組，確定參與課程開發(fā)的老師，組長由科學(xué)科組長擔(dān)任，組長負(fù)責(zé)制定課題開展的計劃和實施，協(xié)調(diào)各項目組研究活動的開展，其他的2位科學(xué)老師分別承擔(dān)各自的研究項目，有課外探究實驗活動組、搜集資料和制作教學(xué)模型組等。其次是在成立課題組后，通過研究組長定期組織小組成員參加研究會議，學(xué)習(xí)討論什么是校本課程，為什么要開發(fā)校本課程和如何開發(fā)校本課程等，同時參與課程開發(fā)的老師還要積極參加有關(guān)的培訓(xùn)活動，如筆者在課程開發(fā)研究的2年多時間里，先后參加了在深圳市進行的省級校本課程開發(fā)與利用經(jīng)驗交流活動、在廣州市進行的市級教師教學(xué)技能培訓(xùn)活動以及區(qū)級教育部門組織的各項綜合實踐交流活動共計有18次,通過參加系列的教師師培訓(xùn)，讓輔導(dǎo)老師獲得經(jīng)驗的支持，并具備了初步的操作技術(shù)。
二、開發(fā)校本課程，要重視科技活動開展的過程
1. 確定校本課程開發(fā)的目標(biāo)和內(nèi)容
（1）校本課程開發(fā)的目標(biāo)
首先是轉(zhuǎn)變老師的觀念，發(fā)揮老師的能動性，提升他們的開發(fā)能力和實施能力，把擁有一個具有開發(fā)和利用科技活動校本課程能力的老師隊伍作為目標(biāo)之一。
其次是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，研究意識，學(xué)會主動參與，樂于探究，勤于動手，并從獲取知識的過程中提高交往能力，掌握交往的技巧，提高個體適應(yīng)社會生活的能力。
最后是通過開發(fā)和利用校本資源，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，保護環(huán)境的思想情感以及學(xué)會關(guān)注生活和關(guān)注社會的態(tài)度。
（2）根據(jù)實際，確定活動課開展的內(nèi)容
科技活動注重科學(xué)實踐，內(nèi)容非常廣泛，但又不能面面俱到，所以在開發(fā)校本課程時，必須要確定科技活動課的內(nèi)容。
①動植物資源的開發(fā)。這方面活動是模仿或遵循科學(xué)探究的一般過程，選擇一定的題目，通過調(diào)查測量、文獻資料的搜集等手段，收集大量的研究資料或事實資料，運用實驗、實證等研究方法展開研究，并撰寫研究報告或小論文等。我校的校園動植物資源比較豐富，而且我校附近有森林公園，在開發(fā)動植物資源方面有一定的優(yōu)勢。在兩年多的校本課程研究中，活動小組的同學(xué)開發(fā)了大量動植物資源，并應(yīng)用在科技活動中，給同學(xué)們很大的啟發(fā)，并形成新的課程資源。
②設(shè)計生物手抄報資源的開發(fā)。 這方面的活動主要是通過搜集和整理生物學(xué)知識和素材以生物手抄報的形式表達作者的創(chuàng)新理念的一項活動。
③教學(xué)模型資源的開發(fā)。這方面的活動主要是通過制作教學(xué)模型、環(huán)保制作等培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力和合作交流能力。
三、開發(fā)校本課程，要重視活動課程實施的成效
1. 能提高老師的校本課程意識，培養(yǎng)一支科研型的教師隊伍。
通過課程開發(fā)的系列工作后，教師不僅會修改教材，還會編撰教材，善于從身邊找學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，教學(xué)方式也得到真正的改變，把學(xué)生的能力培養(yǎng)放到首要的位置，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)。
2. 學(xué)生的素質(zhì)能得到全面的發(fā)展。
首先，校本課程的實施，對學(xué)生了解身邊的知識提供了有利的條件。
校本課程實施的成效范文4
關(guān)鍵詞：校本課程開發(fā) 教師知識 隱性知識 課程開發(fā)行為
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2013）02-018-03
校本課程開發(fā)可以說是學(xué)校作為改革創(chuàng)新的強大動力，是學(xué)校辦出特色與水平的有效途徑。我們需要看到的是，在國家推行校本課程開發(fā)以來，許多學(xué)校校本課程開發(fā)的理論指導(dǎo)十分缺乏，教師的知識和技能準(zhǔn)備有待進一步加強。因此，校本課程的開發(fā)中使教師具備所必要的知識、技術(shù)和能力，這是校本課程開發(fā)的重要的條件。
本文在成都市20所小學(xué)中兼顧重點與非重點小學(xué)，隨機抽取300名一線教師作為問卷調(diào)查的樣本，10名校長及教師作為訪談對象。問卷調(diào)查采用目前普遍認(rèn)同的五個維度，即教師的課程意識、專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、課程開發(fā)能力、合作精神、研究能力。此外，又增添了對教師遇到的困難方面的調(diào)查。訪談內(nèi)容主要涉及學(xué)校校本課程開發(fā)整體情況、校內(nèi)外各方力量的支持與合作情況、校本課程的實施效果、教師在校本開發(fā)過程中遇到的問題與困難、以及教師對校本課程開發(fā)前景的認(rèn)識等內(nèi)容。通過對小學(xué)教師參與校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析，以期為促進教師有效參與校本課程開發(fā)具有參考意義。
一、基本概念釋義
本研究中，教師知識是指教師知識體系中有關(guān)課程開發(fā)的理論知識及經(jīng)驗、技能，是教師從事校本課程開發(fā)活動所必需具備的理論知識與實踐智慧，是構(gòu)成教師課程參與的基本保障。需要說明的是，教師在從事課程開發(fā)時所表現(xiàn)出來的獨特智慧技能，這也是教師知識。在校本課程開發(fā)過程中，需要教師們相互交流、平等對話，共同分享校本課程開發(fā)的經(jīng)驗。“幾乎沒有學(xué)者主張以單個教師為單位的‘教師參與課程發(fā)展’，絕大多數(shù)的學(xué)者倡導(dǎo)的‘參與’，其實都是一種合作的參與。”[2]因此說，教師參與校本課程開發(fā)過程是個人參與和合作參與的統(tǒng)一，個人參與是教師課程參與的初級形式和前提條件，而合作參與是教師課程參與的高級形式和必然訴求。教師參與校本課程開發(fā)就是指教師作為學(xué)校校本課程開發(fā)的主體之一，應(yīng)該主動地、積極地、合作地介入到校本課程開發(fā)的每個環(huán)節(jié)中來，在課程開發(fā)過程中發(fā)表自己的意見和看法并與其他合作者一同分享課程開發(fā)的經(jīng)驗。[1]
二、小學(xué)教師參與校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀分析
從調(diào)查的結(jié)果來看，小學(xué)教師在參與課程開發(fā)的實踐探索中都付出了很大努力，也取得了初步成效。在所調(diào)研的20所小學(xué)中，有91.6%的學(xué)校開展了校本課程開發(fā)活動，開設(shè)的校本課程門數(shù)共達幾十種。有的學(xué)校自編了校本課程的教材，有的學(xué)校開展了具有校本課程屬性的綜合實踐活動。許多學(xué)校的教師也可以利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，開發(fā)了具有鮮明地方特色的校本課程。
在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)校本課程開發(fā)的大致順序是首先由教師根據(jù)自身的特長向?qū)W校申報，學(xué)校再依據(jù)現(xiàn)有的資源與條件來審批，然后再組織教師編寫教材。這樣的開發(fā)順序就忽略了一個非常重要的環(huán)節(jié)就是滿足學(xué)生的興趣需求。校本課程開發(fā)應(yīng)以滿足學(xué)生的興趣和需求為首要條件來進行開發(fā)，而不是以教師的特長為依據(jù)。下面就問卷的調(diào)查結(jié)果和訪談情況，對教師在參與校本課程開發(fā)過程中存在的主要問題進行分析和探討。
（一）對基本概念的認(rèn)識
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)教師都表示能夠正確理解校本課程開發(fā)的基本內(nèi)涵。但是，許多教師對校本課程開發(fā)的理解還存有一定的偏差，對校本課程開發(fā)的概念認(rèn)識還存在著諸多誤解。當(dāng)被問到“校本課程開發(fā)的具體內(nèi)涵”的問題時，有31.8%的教師認(rèn)為校本課程開發(fā)就是開發(fā)校本課程，11.7%的教師把校本課程開發(fā)等同于開發(fā)綜合實踐活動課（見表2）。筆者在訪談中也驗證了這一點，在學(xué)校中，教師們談?wù)撔１菊n程要多于談?wù)撔１菊n程開發(fā)。
（二）課程知識與課程開發(fā)能力
教師參與校本課程開發(fā)首要的一個條件就是具備相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)。教師沒有學(xué)習(xí)課程開發(fā)知識，在參與的過程中就會顯得力不從心，束手無策，有33.8%的教師表示“難以勝任”。在所調(diào)研的學(xué)校中，有兩所小學(xué)在進行校本課程開發(fā)前沒有組織過校本培訓(xùn)，只是邀請了一位專家到學(xué)校做了一場不到兩個小時的報告，當(dāng)時學(xué)校的教師并未全部到場。在這種缺乏理論指導(dǎo)的情況下，教師對校本課程開發(fā)的內(nèi)涵、開發(fā)原則、開發(fā)形式以及要注意的問題等缺乏了解。一位教師在訪談中提到，在每次的校本課程理論知識的培訓(xùn)上，都記錄了詳細的筆記，認(rèn)真學(xué)習(xí)了相關(guān)的理論知識，對于以后的工作也有很大的信心。但是，在日后課程開發(fā)實踐中，又不知從何入手，頭腦中的這些知識發(fā)揮不了作用。
（三）合作水平
教師的合作的對象還局限于個人和同事間，只有7.9%的教師認(rèn)為與家長合作比較重要，4.8%的教師認(rèn)為與社區(qū)人士的合作比較重要。雖然教師是校本課程開發(fā)的主人，但并不意味著是孤軍奮戰(zhàn)，教師之間、教師與學(xué)生、家長以及課程專家等校內(nèi)外各方力量的合作都是不可或缺的。在訪談中還發(fā)現(xiàn)，教師間合作也是流于形式。比如在編寫校本課程的教材上，很多學(xué)校的做法是，召集學(xué)校教師，以年級組或?qū)W科教研組為單位，統(tǒng)一給教師分配任務(wù)，一人編寫教材的一部分。由于教師專業(yè)水平有差距，編寫過程中教師們也很少商討和交流，這樣編寫出來的教材質(zhì)量無法保證，內(nèi)容上缺乏連貫性，難易程度上也不統(tǒng)一。這表面上看似一種合作，但這種合作也只是流于形式。
（四）研究能力
有近36.4%的學(xué)校對教師寫教學(xué)日志沒有硬性要求，7.1%的學(xué)校在開學(xué)或年終考察的時候偶爾會要求教師寫教學(xué)日志。其中，26.6%的教師經(jīng)常對自已的教學(xué)進行反思，并且絕大多數(shù)教師能夠采用各種方式記錄自已的教學(xué)反思，主要是將自已的教學(xué)反思記錄在教案的背面或筆記本上，但很少有教師會將其再次整理。顯然這樣做的弊端在于沒有及時地將自已的思考建成體系，雖然當(dāng)時將一些問題和想法記錄下來，卻沒有做到事后的“思考”與“反饋”。
（五）教師遇到的困難
在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師對校本課程開發(fā)有逆反心理，逃避工作，推卸責(zé)任。除了教師的課程開發(fā)意識不足、課程開發(fā)能力欠缺外教師還面對著來自方方面面的壓力和困難。問卷調(diào)查中設(shè)計了一道開放型問題，“您認(rèn)為教師在校本課程開發(fā)中面臨的主要問題或困難是什么？”大多數(shù)教師表示工作任務(wù)繁重，壓力大，無暇開發(fā)。這也是筆者與教師的談話中聽到抱怨最多的一句話，也反映了廣大小學(xué)教師的心聲。因為國家課程就己經(jīng)使他們忙的焦頭爛額，再加上參加會議、評課、班級日常管理等一些事情，真正能用于課程開發(fā)的時間就可想而知。
三、影響教師參與校本課程開發(fā)的原因試析
（一） 從教師職業(yè)特點來看
在教學(xué)這個特殊領(lǐng)域中，處于“首席”地位的教師在面對多種復(fù)雜的社會關(guān)系時就會顯現(xiàn)其獨特的職業(yè)特點，主要體現(xiàn)在教師個人與學(xué)生個體或群體的關(guān)系、教師個人與同行個體或群體的關(guān)系、教師與學(xué)校管理者的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系等等。當(dāng)個體面對豐富的社會關(guān)系時，在工作中就會陷入利益取舍的兩難困境。在校本課程開發(fā)領(lǐng)域中主要有三種表現(xiàn)形式：一是教師個人的勞動投入和勞動效益之間的關(guān)系。比如，所有教師都希望自己的勞動能得到收獲，包括學(xué)生的發(fā)展、同事的認(rèn)可和社會的回報等。在校本課程開發(fā)中，當(dāng)教師的勞動投入與勞動效益之間出現(xiàn)不平衡時，教師的行動就會有所傾向。二是教師個人與群體間的利益關(guān)系。教師作為學(xué)校中的一員，希望有個人的突出表現(xiàn)與“地位”的提升，但在個人能力突出的同時又希望與群體之間保持一種良好的人際關(guān)系。三是學(xué)生與社會利益的關(guān)系。教師要按照國家教育方針，培養(yǎng)合乎社會需要的人才。學(xué)生及家長對教師都有期待，希望學(xué)生在教師的教育下能取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，同時又不希望給學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)壓力。教師在校本課程開發(fā)中的每一個行動都不可避免地要面對和處理這些利益關(guān)系，當(dāng)出現(xiàn)利益兩難時，教師必然會潛意識地做出取舍。
（二）從教師知識來看
在校本課程開發(fā)盛行的今天，沒有組織過校本培訓(xùn)的學(xué)校也屢見不鮮。教師參與校本課程開發(fā)首要的一個條件就是要求教師具備相關(guān)的課程知識結(jié)構(gòu)。如果教師沒有學(xué)習(xí)過課程開發(fā)知識，在這種缺乏理論指導(dǎo)的情況下，教師的課程參與過程就會顯得力不從心，束手無策，甚至?xí)霈F(xiàn)教師“難以勝任”的結(jié)果。教師顯性知識教師通過學(xué)習(xí)等其他途徑所獲取的關(guān)于課程開發(fā)的理論知識；教師隱性知識則依賴于教師的經(jīng)驗背景，在復(fù)雜且不確定的教學(xué)實踐中，通過不斷地進行反思性活動而形成的課程開發(fā)能力、經(jīng)驗及技巧等。教師的顯性知識，可以通過培訓(xùn)手段和自身的學(xué)習(xí)來加以強化和提升；而教師的隱性知識，并非通過學(xué)習(xí)就可以得到滿足的。因為經(jīng)驗學(xué)習(xí)是別人將其自身內(nèi)隱的知識顯性化后，加以編碼，與他人共享的過程。教師通過對編碼后的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，體現(xiàn)為是顯性知識建構(gòu)的過程。而教師隱性知識是教師在參與校本課程開發(fā)中，內(nèi)在的顯性知識與外在實踐的轉(zhuǎn)換、互增的結(jié)果。這也就是解釋了，教師們參加校本培訓(xùn)后，但還是不知道怎么做的原因。
（三）從教師課程參與行為來看
教師知識體系中有關(guān)課程開發(fā)的理論知識及經(jīng)驗、技能，是教師從事校本課程開發(fā)活動所必需具備的理論知識與實踐智慧的統(tǒng)一，是構(gòu)成教師課程開發(fā)行為的基礎(chǔ)。教師顯性知識與隱性知識二者之間相互作用、相互促進、相互轉(zhuǎn)化，作為一個統(tǒng)一的整體，共同作用于教師校本課程開發(fā)行為。克蘭迪尼和康奈利的研究發(fā)現(xiàn)，“是教師個人的實踐知識而不是某種外在的理論、理念或思想在引導(dǎo)著他們的行動。外在的理論、理念和理想只有成為教師個人實踐知識的一部分，才可能成為教師個人實踐知識的一部分，才可能成為指導(dǎo)教師行動的力量”。[3]由此可見，教師也并非不想成為課程的主人，而是參與校本課程開發(fā)與他們的“教學(xué)”經(jīng)驗相差太遠，他們?nèi)狈φn程參與的實踐性知識。[4]教師的課程參與行為在很大程面上取決于教師個人化的知識、能力等方面的水平和程度，取決于是教師內(nèi)隱知識外顯化的程度。也就是說，真正影響教師的不僅僅是那些能夠清楚表達出來的、存在于教師意識中的知識，還有那些只可易會不可言傳、較難改變的信念或觀念。這也就解釋了教師參與校本課程開發(fā)中出現(xiàn)層出不窮的問題原因。
四、促進教師有效參與的路徑建構(gòu)
有學(xué)者曾指出，當(dāng)教師和學(xué)生的生活、知識成為思考學(xué)校教育和課程開發(fā)的出發(fā)點，教師教育會產(chǎn)生巨大的變化。[5]調(diào)查結(jié)果顯示，校本課程開發(fā)的推進與教師知識有著密不可分的聯(lián)系，鑒于教師知識在校本課程開發(fā)過程中所發(fā)揮的重要作用，以教師知識為導(dǎo)向可以有效為促進教師的課程參與開辟一條新路徑。
其一，建構(gòu)合理的課程開發(fā)知識體系。教師課程開發(fā)知識體系的建構(gòu)表現(xiàn)為知識的獲取過程。知識的獲取不能簡單地理解成是知識的累加過程，教師在對課程開發(fā)知識獲取過程中，要對知識進行加工整理，并在記憶的基礎(chǔ)上，加以分類和理解，以便需要運用的時候可以靈活提取。
其二，實現(xiàn)多元課程開發(fā)知識的整合。教師通過各種途徑從外界獲取的知識必須要經(jīng)過內(nèi)化、整合過程，建構(gòu)到教師已有的知識結(jié)構(gòu)中，這樣才具有指導(dǎo)教師課程參與行為的作用。否則，就會出現(xiàn)盡管學(xué)習(xí)了課程開發(fā)的理論知識，但知識體系還是零散的，在課程開發(fā)實踐中還是不能夠靈活運用。
其三，在共享中增長教師知識儲備量。有些教師已經(jīng)習(xí)慣專注于個人的教學(xué)領(lǐng)域，更多地表現(xiàn)為一個人的行為。實際上，教師間知識的共享是保證校本課程開發(fā)順利開展不可或缺的條件，是增長教師知識儲備量的一個重要手段。教師只有接受了契合的課程開發(fā)理論知識，建構(gòu)到自身的顯性知識體系中，與他人分享課程開發(fā)經(jīng)驗，并在實踐中實現(xiàn)隱性知識的外顯化，這樣才能更加有效地促進教師參與校本課程開發(fā)。
其四，在知識應(yīng)用中促進教師新知識的生成。合理的知識結(jié)構(gòu)是教師參與課程開發(fā)的首要條件，但是教師知識所具有的“內(nèi)隱”特性不容忽視，可以為有效提高教師課程參與提供一種新的參考框架。知識只有在運用的過程中才能實現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值。知識應(yīng)用是實現(xiàn)教師課程開發(fā)知識外化的一個重要方式，是促進教師新知識的生成的一個重要方面。教師隱性知識是在這個往復(fù)循環(huán)過程中得以發(fā)展的。
五、結(jié)語
從某種意義上說，一個教師越能意識到自己的隱性知識對教學(xué)制約的存在，他就越能理性的開展教育教學(xué)活動；反之，他就越容易陷入教育教學(xué)的慣性與習(xí)俗中而難以自拔。[6]在校本課程開發(fā)過程中，教師的課程參與行為在很大程面上取決于教師隱性知識的顯性化的水平和程度。只有當(dāng)教師的顯性知識和隱性知識達到滿足課程開發(fā)需要時，教師課程參與才會更加有效。
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校本課程實施的成效范文5
關(guān)鍵詞 科學(xué)與人文相融合 化學(xué)校本課程 開發(fā)和實施
基礎(chǔ)教育課程改革建立的課程體系是以國家課程、地方課程和校本課程的整體實驗框架。校本課程的開發(fā)研究就成為法定的實驗內(nèi)容，擺在了學(xué)校課改工作的重要位置。學(xué)校應(yīng)認(rèn)真規(guī)劃校本課程，積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，建立課程資源的篩選機制和校內(nèi)外課程資源的相互轉(zhuǎn)換機制。我校創(chuàng)辦一百多年來，始終追求“科學(xué)與人文相融合”的辦學(xué)特色，把學(xué)生培養(yǎng)成為既具有科學(xué)素養(yǎng)，又具有人文素養(yǎng)的“全面發(fā)展的創(chuàng)新人才”。“科學(xué)”，包括科技知識、科學(xué)思維（思想）、科學(xué)方法與科學(xué)精神；“人文”，包括人文知識、人文思想、人文方法與人文精神。在化學(xué)校本課程開發(fā)上，我校在保持“科學(xué)與人文相融合”特色的基礎(chǔ)上，致力建構(gòu)一個以科學(xué)精神與人文精神相互融合的課程體系，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
一、加強校本課程開發(fā)的組織、培訓(xùn)與實施
1.組織。成立由分管教學(xué)校長統(tǒng)帥，教科室和教務(wù)處為主的校本課程開發(fā)研究小組，落實專人負(fù)責(zé)，職責(zé)分明，建立起強有力的組織體系。
2.培訓(xùn)。在開展學(xué)科通識培訓(xùn)，確立起新的課程理念的基礎(chǔ)上，開展校本課程專題培訓(xùn)活動。由教科室和教務(wù)處落實校本課程開發(fā)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。
3.觀摩。每學(xué)期要組織備課組內(nèi)交流、學(xué)科組內(nèi)研討、校級觀摩、校際現(xiàn)場公開等活動，使培訓(xùn)與開發(fā)有機結(jié)合，通過反復(fù)的實踐、觀摩、研討，提升開發(fā)能力。
二、開發(fā)校本課程資源，深化校本課程研究
1.要做好學(xué)校擁有的國家級、省級規(guī)劃立項課題與化學(xué)校本課程開發(fā)的銜接，注重兩者有機的整合。
2.充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、數(shù)字化閱覽室、實驗室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施的作用，尤其要充分發(fā)揮新建的數(shù)字化實驗室的作用。
3.依托揚州市的社會資源，確定一批包括工廠企業(yè)、農(nóng)村、部隊、大專院校、自然風(fēng)景區(qū)、科研機構(gòu)等部門的校本課程實踐基地。首批確定的基地有：儀征化纖集團、揚州農(nóng)藥集團、揚州市污水處理公司、揚州大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院、揚州大學(xué)環(huán)境工程學(xué)院等。
比如校本課程《生活中的化學(xué)》可以從以下幾個方面開發(fā)
4.充分調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力的基礎(chǔ)上，開設(shè)化學(xué)競賽校本課程。比如《競賽化學(xué)――無機化學(xué)選講》可以在教材的基礎(chǔ)上拓展以下幾個方面：
5.通過校本課程的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與綜合實踐的興趣。了解信息技術(shù)教育、勞動技術(shù)、社區(qū)服務(wù)與探究活動的一些常識。培養(yǎng)學(xué)生的基本生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手能力以及對知識的綜合運用能力和創(chuàng)新能力；初步掌握參與社會實踐調(diào)查的方法，信息資料的搜集、分析與處理的方法、研究探索與實驗證明的方法；獲得親身參與綜合實踐的體驗和豐富的經(jīng)驗。促進學(xué)生愛自然、愛生活、愛家鄉(xiāng)，進而愛社會、愛祖國、愛人民等方面的積極情感，促進態(tài)度和價值觀的形成，促進勇于承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)的態(tài)度的形成，促進培養(yǎng)合作精神和自我發(fā)展意識的形成。
三、校本課程開發(fā)的保障機制
1.校本課程開發(fā)的行為研究模式。在實踐中要抓問題，及時反饋，調(diào)整開發(fā)方向、內(nèi)容、形式等，不斷提高教師自我反思意識和調(diào)節(jié)行動能力，并以解決問題、取得成效為最終目標(biāo)的教科研模式來推動校本課程開發(fā)取得良好的成效。
2.校本課程開發(fā)的過程中要求領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)務(wù)實求真。由于校本課程的內(nèi)容大多不同于學(xué)科教學(xué)，所以要求著眼于人的發(fā)展，回歸教育的本質(zhì)意義。否則就會違背新課改的基本理念。
校本課程實施的成效范文6
始于上世紀(jì)90年代末的新一輪課程改革,讓我們開始接觸并認(rèn)識了校本課程。對這一新生事物,相當(dāng)多的學(xué)校都表現(xiàn)出了極大的熱情,積極投入到課程開發(fā)的實踐中:有的學(xué)校開發(fā)了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和歷史文化資源,有的學(xué)校發(fā)掘了本校的傳統(tǒng)項目或其他優(yōu)勢內(nèi)容,有的學(xué)校整合綜合實踐活動和第二課堂活動資源,有的學(xué)校進行學(xué)科課程的延伸拓展或補充,也有的學(xué)校積極借鑒和引用兄弟學(xué)校的開發(fā)成果……總之,校本課程開發(fā)工作,呈現(xiàn)著令人激動的喜人景象,涌現(xiàn)了一批校本課程開發(fā)工作典型學(xué)校,取得了許多顯著的課程開發(fā)成果。
近年來,吉林省農(nóng)安縣教科所分別在師范附小、德彪小學(xué)、農(nóng)安鎮(zhèn)第一中心校召開三次全縣校本課程開發(fā)現(xiàn)場會,進一步明確要求并下發(fā)了相關(guān)的指導(dǎo)意見,成效很明顯。尤其是2009年9月至11月,教科所對全縣中小學(xué)的校本課程開發(fā)工作又進行了一次全面的評估,通過座談、聽課、聽匯報、查看資料等形式,對全縣校本課程運行情況有了更充分而翔實的了解,同時也引發(fā)了對下一步校本課程開發(fā)工作新的思考。
校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀究竟怎樣?概括地說,“迎檢式校本課程”雖然存在,但并不是目前校本課程開發(fā)的全部。我們欣喜地看到了另外一種情況――這才是全縣校本課程開發(fā)工作的主流,這種“主流”情況又可以分兩類:一類是從新課程實施開始,就開發(fā)了具有校本意義的課程,并且這些年堅持實施且不斷完善,終于穩(wěn)固下來并成為學(xué)校的特色課程。比如農(nóng)安一中的《成功教育》、農(nóng)安實驗小學(xué)的《古詩文誦讀》、農(nóng)安師范附小的《寫字》、農(nóng)安三盛玉中心校的《啟智》等等;另一類是,近年來才開始開發(fā),但后來者居上,已經(jīng)取得了明顯成效,尤其在促進學(xué)校特色發(fā)展方面有一定收獲的學(xué)校,比如農(nóng)安縣開安一小的《輕松閱讀,快樂習(xí)作》、農(nóng)安縣龍王中心校的《詩歌原創(chuàng)》、以及農(nóng)安鎮(zhèn)第一中心校的《國學(xué)經(jīng)典》,等等。
為什么會出現(xiàn)這兩種截然不同的情況?通過調(diào)查分析,我們感覺到:如果校本課程開發(fā)的指導(dǎo)思想,只是為了應(yīng)付形勢,比如響應(yīng)國家課程開發(fā)的口號,比如為了學(xué)校的面子或榮譽,比如為完成上級部門督導(dǎo)檢查的任務(wù)……那么開發(fā)的過程必然是應(yīng)付了事,開發(fā)出的課程也必然是沒有生命的、不會長久的、只在檢查時才派上用場的課程;與此相反,如果校本課程開發(fā)的定位和出發(fā)點,既能建立在對新課程理念正確的理解和認(rèn)識上,更能立足學(xué)校內(nèi)在的發(fā)展需要上,比如立足學(xué)校特色發(fā)展的方面,那么校本課程開發(fā)的過程就會真實而有意義,開發(fā)出的校本課程就會富有生命力、就會長久,就會在穩(wěn)定的發(fā)展中形成學(xué)校的一種特色課程。
二、以課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展的幾點思考
結(jié)合近年來校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀,引發(fā)了我們對“以校本課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展”的研究和思考。
什么是學(xué)校特色?學(xué)校特色是指學(xué)校在自己的辦學(xué)理念指導(dǎo)下,從本校實際出發(fā),經(jīng)過長期的辦學(xué)實踐,形成獨特的、穩(wěn)定的、優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)水平與優(yōu)秀的辦學(xué)成果,即呈現(xiàn)出的整體獨特的文化風(fēng)格。
校本課程開發(fā)的要素與學(xué)校特色發(fā)展的要素,極其吻合。以校本課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展,是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要,是激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的需要,是提升學(xué)校核心競爭力的需要,也是樹立學(xué)校良好形象的需要。
由此,我們要在校本課程開發(fā)之初重點明確以下幾個問題:
(1)以校本課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展,首先要求學(xué)校要有自己的教育理念。國內(nèi)外任何一所特色學(xué)校,都有一種自己的的理念支配辦學(xué)。學(xué)校自己的教育理念從哪里來?校長作為學(xué)校的核心和靈魂,一個重要職責(zé)就是提出并闡釋學(xué)校的核心理念,從而和領(lǐng)導(dǎo)班子成員達成共振,形成學(xué)校共同體的教育理想和教育哲學(xué)。
(2)以校本課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展,要明確特色和特長的關(guān)系。校本課程開發(fā)強調(diào)個性,有個性才能有特色,但特色不是偏科,也不只是特長。特長是指特有的專長,主要指專有技術(shù)的特長,而特色是一個更為廣泛的概念,而且是具有文化價值的概念。
(3)以校本課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展,最終要呈現(xiàn)一種整體獨特的文化風(fēng)格。特色的形成不是單一的過程,而是復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它要涉及學(xué)校方方面面的文化。學(xué)校文化既可以成為學(xué)校特色的內(nèi)容和表現(xiàn)形式,同時也是培育學(xué)校特色的氛圍與環(huán)境。學(xué)校整體獨特的文化風(fēng)格的形成,應(yīng)該是學(xué)校特色發(fā)展所追求的最高境界。
比如校本課程《寫字》,它不是簡單的寫字方法和寫字技能的訓(xùn)練,它更是一種“立字立人”的教育理念以及由此形成的教育文化的集中體現(xiàn);再比如校本課程《詩歌原創(chuàng)》,把最能煥發(fā)純潔童心與人性光輝的“詩歌”,引入課堂并形成課程,教師和學(xué)生全員參與,編詩報、成立詩社、組織賽詩會,讓學(xué)生讀詩、寫詩、研究詩,全校形成了一種如詩歌一樣美好的文化氛圍。這種真正貼近兒童心靈并為兒童終身成長奠基的課程,應(yīng)該是最理想而又最富生機、最具文化特色的校本課程。
三、在“以校本課程開發(fā)促進學(xué)校特色發(fā)展”的實踐中,要繼續(xù)強化三點意識
(1)繼續(xù)強化“課程”意識,把校本課程開發(fā)引向深入。
課程是學(xué)校的核心要素,所有的教育改革最后都要落實在課程上。什么是課程?廣義上說,學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和就為課程。通常來說,學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程,總稱為課程。這里說的“課程意識”有三方面意思:一是課程是連續(xù)的、按一定的計劃實施的、系統(tǒng)性的工程,它涉及課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、課程管理、課程評價等方方面面,某一項課外活動、某一節(jié)課、某一次教育行為可能做得很有成效,但不能稱其為課程;二是在新課程理念下,“課程”不僅是個名詞,更要把它當(dāng)成一個動詞看待,即任何課程開發(fā)方案只有學(xué)生真正參與實施活動才能體現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn),校本教材不等于校本課程,任何教材只有落實在課堂、落實在教學(xué)活動中,才有意義;三是課程是個連續(xù)的動態(tài)過程,具有生成性,要在實施的過程中不斷調(diào)整和完善。
(2)繼續(xù)強化“校本”意識,把校本課程開發(fā)落到實處。
“校本”是校本課程開發(fā)的根本,強調(diào)從學(xué)校實際出發(fā),強調(diào)尊重學(xué)校差異、給學(xué)校一個自己發(fā)展的空間。如果校本課程開發(fā)離開了學(xué)校具體的教育情境,脫離本校實際閉門造車或東施效顰,只為了應(yīng)付形式、做表面文章,只能是勞民傷財,沒有什么意義可言。只有立足校本,根據(jù)本校實際發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,開發(fā)出的校本課程,才能落到實處。比如前幾年很多學(xué)校都進行《古詩詞誦讀》的開發(fā),但因為不是每所學(xué)校都能真正從“校本”出發(fā),所以有些學(xué)校只能中途擱淺;我們在農(nóng)安鎮(zhèn)第一中心校看到的校本課程,也可以說是從《古詩詞誦讀》發(fā)展而來,但因為他們學(xué)校有自己的實施理念,有校本化的延伸和拓展,所以有了生命力,取得了明顯的成效。
(3)繼續(xù)強化“文化”意識,把校本課程開發(fā)和學(xué)校特色發(fā)展整合起來。
文化與教育息息相關(guān)。拋開文化,無法理解教育;拋開教育,文化也無法存在與發(fā)展。學(xué)校的發(fā)展實質(zhì)就是文化的進化現(xiàn)象。“一流學(xué)校靠文化,二流學(xué)校靠管理”,學(xué)校的發(fā)展和競爭力只有在形成獨特的文化特色的基礎(chǔ)上才能有優(yōu)勢。而校本課程作為學(xué)校最應(yīng)該具有文化特色的因素,只有建設(shè)出影響力來,才能使學(xué)校形成一種文化的力量,實現(xiàn)其發(fā)展目標(biāo)。美國教育家伯爾凱指出:“一個辦得有特色的學(xué)校應(yīng)以它的文化著稱,這個文化要有一個價值和規(guī)范的結(jié)構(gòu)、過程和氣氛,將教師和學(xué)生納入導(dǎo)致成功的教育途徑。”從這個意義上說,文化意識是一種大的發(fā)展觀。我們必須把校本課程開發(fā)的出發(fā)點,放在促進學(xué)校文化形成與學(xué)校特色發(fā)展上。只有在追求特色課程的建設(shè)中,以特色課程促進特色學(xué)校的構(gòu)建、促進特色文化的構(gòu)建,才能不負(fù)我們肩負(fù)的文化傳承的使命。
