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校本課程優(yōu)秀案例范文1

(1)注重閩南文化經(jīng)典案例的價(jià)值取向與德育教學(xué)目標(biāo)的一致性。中職校德育校本課程建設(shè)既要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有水平，從中職校學(xué)生的實(shí)際狀況入手，注重基本職業(yè)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的職業(yè)道德和品行，又要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要，讓學(xué)生充分理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)他們的基本的道德期許和行為準(zhǔn)則要求，從而學(xué)會(huì)為人處世。閩南文化作為中華文化的重要組成部分，具有十分豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，其在價(jià)值取向、民俗信仰、語言藝術(shù)、勵(lì)志創(chuàng)新等方面自成體系。如何把閩南文化經(jīng)典案例融入德育校本課程建設(shè)中?我們認(rèn)為應(yīng)該注重經(jīng)典案例與德育教學(xué)目標(biāo)的一致性。我們把閩南文化作為教育優(yōu)勢(shì)資源，既承載對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承、發(fā)展的歷史使命，又把閩南文化的勵(lì)志、創(chuàng)新等優(yōu)秀傳統(tǒng)與學(xué)校德育的工作主線緊密結(jié)合，形成具有閩南文化特色的德育校本課程。(2)注重理論教育和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。德育工作覆蓋于學(xué)校的方方面面，既有德育理論教育，又有德育活動(dòng)教育。在基于閩南文化特色的德育校本課程建設(shè)中，我們要把閩南文化知識(shí)和精神內(nèi)容貫穿于德育理論教育課程中，讓德育課的教學(xué)內(nèi)容以閩南文化為實(shí)例和支撐，同時(shí)，在校本課程中要融入具體的實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)定具有閩南文化特色的活動(dòng)方案。以活動(dòng)方案為主線，指導(dǎo)班級(jí)或?qū)I(yè)學(xué)部開展相應(yīng)的德育實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐活動(dòng)，把知識(shí)性、理論性內(nèi)容活動(dòng)化，把教育思想和目標(biāo)活動(dòng)化。德育理論、閩南文化經(jīng)典案例等通過德育實(shí)踐活動(dòng)加以展示，使教育過程更加生動(dòng)形象，更容易接受。(3)注重校本課程的可行性和適應(yīng)性。德育校本課程建設(shè)，應(yīng)因地制宜，循序漸進(jìn)，量力而行，科學(xué)推進(jìn)，切忌盲目照搬。不同學(xué)校在地域特點(diǎn)、師資質(zhì)量、學(xué)校經(jīng)費(fèi)、教學(xué)設(shè)備、社會(huì)物質(zhì)環(huán)境及精神文化環(huán)境等方面不盡相同。因此，在進(jìn)行德育校本課程開發(fā)和建設(shè)時(shí)，我們特別注重可行性和適應(yīng)性的統(tǒng)一。我們對(duì)學(xué)校在閩南文化特色教育方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行可行性論證，突出了學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、師資力量、經(jīng)費(fèi)配備等優(yōu)勢(shì)，提高了德育校本課程開發(fā)的成功率。基于閩南文化特色的德育校本課程建設(shè)源于我校師生多年的教育實(shí)踐，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。一方面，加強(qiáng)德育校本課程的培訓(xùn)實(shí)踐，注重德育隊(duì)伍的能力和技術(shù)培訓(xùn)，提高德育校本課程建設(shè)的能力。另一方面，在校本課程建設(shè)中我們圍繞學(xué)生的適應(yīng)性，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生德育活動(dòng)的指導(dǎo)。我校學(xué)生多來自閩南地區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)生活空間相對(duì)穩(wěn)定，但是由于受到當(dāng)前信息化潮流的沖擊，學(xué)生的生活、心理、思想狀態(tài)發(fā)生了較大的變化，與傳統(tǒng)閩南社會(huì)環(huán)境有所脫節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)閩南文化的傳承產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。所以，應(yīng)在德育課堂中融入閩南傳統(tǒng)文化素材，把閩南文化中的傳統(tǒng)文化精髓在德育課堂中進(jìn)行展現(xiàn)，一定要適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，強(qiáng)化指導(dǎo)。

二、開發(fā)流程

(1)調(diào)研論證，明確思路。我們通過閩南文化專題調(diào)查、德育專題理論研究、專家論證等方式，確定基于閩南文化精神的德育教學(xué)課程建設(shè)的基本思路。然后，組建校本編寫隊(duì)伍，明確工作分工，編訂德育教師工作手冊(cè)，啟動(dòng)德育教師隊(duì)伍培訓(xùn)。由于教師們此前對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)還很膚淺，甚至對(duì)其體例、內(nèi)容還很陌生，我們?cè)谥贫ā兜掠１菊n程標(biāo)準(zhǔn)》之前，便先組織教師研究新頒布的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是對(duì)《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了深入的分析與研究。通過開展編寫隊(duì)伍的校本建設(shè)理論學(xué)習(xí)和編寫工作培訓(xùn)，統(tǒng)一思想，提高大家的校本課程建設(shè)能力和水平。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合德育校本課程的特點(diǎn)與要求，確定了《德育校本課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本框架:第一部分為前言，從總體上闡明德育校本課程的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本理念和設(shè)計(jì)思路;第二部分為課程目標(biāo)，分別闡明課程的總目標(biāo)和分類目標(biāo);第三部分為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分專題提出具體目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議;第四部分為實(shí)施建議，分別對(duì)教材編寫、活動(dòng)實(shí)施、活動(dòng)評(píng)價(jià)以及課程資源開發(fā)提出比較翔實(shí)的要求與建議。這為整個(gè)德育校本開發(fā)活動(dòng)提供了基本依據(jù)與準(zhǔn)繩。(2)收集材料，編寫課程。組織德育課程編寫隊(duì)伍，開展課程開發(fā)研討會(huì)，劃分任務(wù)，分類對(duì)閩南文化進(jìn)行收集整理，初步形成典型案例文稿。我們還與閩南師范大學(xué)閩南文化研究院、東南花都閩南文化展館、泉州師范學(xué)院等高校和研究機(jī)構(gòu)合作，收集并編寫通俗易懂的閩南文化知識(shí)讀本，歸納有關(guān)勵(lì)志和創(chuàng)新的閩南文化精神的案例。針對(duì)當(dāng)前中職學(xué)生的特點(diǎn)，我們盡量規(guī)避閩南文化知識(shí)中的學(xué)術(shù)性文稿，而主要以案例和活動(dòng)內(nèi)容為主融入德育教學(xué)中，并編寫德育校本課程。德育校本課程簡(jiǎn)述如下:序言第一章閩南先賢:愛國與愛鄉(xiāng)篇以鄭成功、“開漳圣王”陳元光等閩南歷史名人的實(shí)例，編寫德育課程。第二章閩南印象:傳統(tǒng)與現(xiàn)代之感悟篇圍繞廈漳泉等典型閩南文化古跡編寫閩南印象，突出傳統(tǒng)文化感知與心靈的感悟。第三章閩南現(xiàn)代名人堂:勵(lì)志與德行篇以中國近現(xiàn)代文學(xué)家林語堂的實(shí)例編寫勵(lì)志教育課程;以教育家、慈善家陳嘉庚的實(shí)例，編寫德行教育課程，等等。第四章閩臺(tái)同根同源:愛拼創(chuàng)業(yè)啟示篇結(jié)合閩臺(tái)人文和企業(yè)文化實(shí)例介紹，以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向，啟發(fā)學(xué)生的愛拼思想和創(chuàng)業(yè)激情。(3)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境與課堂活動(dòng)。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，重點(diǎn)突出德育課堂的活動(dòng)化，依據(jù)編寫的閩南文化內(nèi)容和所體現(xiàn)的精神品質(zhì)，通過活動(dòng)的形式展現(xiàn)出來。以閩南文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方式，開展以閩南文化精神為主題的系列活動(dòng)。比如:開展以閩南印象為主題的情景活動(dòng)，如海報(bào)設(shè)計(jì)比賽、閩南語歌曲習(xí)唱、閩南文化歷史講堂。實(shí)地考察漳州歷史古街、漳州文廟、漳臺(tái)宗親文化族譜對(duì)接館、林語堂紀(jì)念館、閩南文化展示館等風(fēng)景名勝古跡，品嘗漳州的特色小吃，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，感知閩南傳統(tǒng)文化。校本課程編寫要突出具體實(shí)例配合德育活動(dòng)，加入學(xué)生參與的情景教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育課程。(4)閩臺(tái)互動(dòng)交流，突顯特色。我們還積極開辟閩臺(tái)文化溝通渠道，與臺(tái)灣高校、出版社、研究機(jī)構(gòu)、臺(tái)資企業(yè)建立聯(lián)系，收集臺(tái)灣地區(qū)的閩南文化讀本、案例，對(duì)校本課程進(jìn)行修改和擴(kuò)充。針對(duì)閩南區(qū)域閩臺(tái)合作優(yōu)勢(shì)和豐富的臺(tái)資企業(yè)資源，結(jié)合中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)校本課程中的企業(yè)管理模式進(jìn)行修改和完善。在校本課程中增加臺(tái)資企業(yè)文化，有針對(duì)性地向?qū)W生介紹有關(guān)學(xué)習(xí)階段、頂崗實(shí)習(xí)和就業(yè)階段的知識(shí)，進(jìn)一步提升校本課程的深度和實(shí)踐性。(5)修改和完善。我們確立了以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合、分步實(shí)施、逐漸完善的原則。我們先在低年級(jí)新生中進(jìn)行試點(diǎn)，先指定有經(jīng)驗(yàn)的教師根據(jù)德育讀本中的內(nèi)容和活動(dòng)方案進(jìn)行操作，摸索出經(jīng)驗(yàn)后，再給其他教師上觀摩課，課后大家交流研討，對(duì)校本課程中的不足之處加以修改完善。在活動(dòng)模式基本定型后，予以全面推廣，廣泛運(yùn)用。我們還把校本課程交給有關(guān)專家、教師、家長(zhǎng)乃至社會(huì)有關(guān)人士去閱讀，請(qǐng)他們提出修改意見。通過具體教學(xué)實(shí)踐和專家評(píng)估，尋找校本課程的不足，適時(shí)組織教師對(duì)受教育學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)研，對(duì)校本課程進(jìn)行完善。通過不斷總結(jié)德育校本課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，在校本課程中及時(shí)加入對(duì)德育新情況、新問題的研究成果。通過發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、確立課題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)實(shí)踐、完善校本，形成我校自身的德育特色。

三、校本課程建設(shè)中要注意的幾個(gè)問題

校本課程優(yōu)秀案例范文2

【關(guān)鍵詞】溫州“非遺” 校本課程 開發(fā)

一、溫州“非遺”的地域魅力

目前，越來越多的人參與到“非遺”的研究中來，其研究領(lǐng)域?qū)挿毫嗽S多，這對(duì)民族藝術(shù)文化的傳播起著非常重要的作用。《溫州市文化藝術(shù)史料匯編》中提到，遠(yuǎn)古時(shí)期的溫州一帶生產(chǎn)的陶器大多為甌器，“甌”是當(dāng)時(shí)的一種飲器、盛器，另可做他用。人們以其盛產(chǎn)之物來名其地，也稱溫州為“甌”。又說“甌”即“漚”，因水得名，其地位處我國東南，也稱為“東甌”。春秋時(shí)期，溫州是越國領(lǐng)土屬地，故有“甌越”之稱。溫州的100多項(xiàng)“非遺”不僅歷史悠久，而且有濃厚的地域傳承性。其中如溫州的木活字印刷、藍(lán)夾纈、甌繡、細(xì)紋刻紙、龍檔、甌塑、米塑等，都頗具甌越地域文化特色。而這些歷史內(nèi)涵厚重的“非遺”，由于政府部門及相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的保護(hù)和宣傳，越來越受到人們的關(guān)注。

隨著聯(lián)合國教科文組織對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定，具有廣泛突出代表性的民間文化遺產(chǎn)也開始得到相應(yīng)的扶持，如編梁木拱橋營造技藝、黃楊木雕、木活字印刷等，都是溫州本土的，且具有一定的民族歷史文化積淀的民間藝術(shù)。而今天，我們研究溫州“非遺”，并充分挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，在高中校本課程中的建設(shè)，正是適應(yīng)了高中新課改的要求。如何傳承及弘揚(yáng)本土的藝術(shù)文化，且有效進(jìn)行建設(shè)性的課程開發(fā)，的確提出了又一個(gè)非常重要的課題。

二、“非遺”在校本課程開發(fā)中的現(xiàn)狀及意義

在高中校本課程的開發(fā)中，針對(duì)非物質(zhì)文化的研究比較薄弱。盡管教育部頒發(fā)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程的開發(fā)利用比以往更重視，但就校本課程的開發(fā)而言，雖有所研究，但似乎是理論跟不上形勢(shì)的發(fā)展，還需要進(jìn)行相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的完善。

（一）現(xiàn)狀分析

溫州農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)在某些領(lǐng)域處于有利地位，可以獲得更生動(dòng)的地方資源，但由于缺乏合理利用意識(shí)，地方與鄉(xiāng)村之間仍存在許多的不平衡現(xiàn)象，這使非物質(zhì)文化資源沒有得到合理利用。鑒于這種不利因素，在地方特別是學(xué)校機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分開發(fā)校本課程，加強(qiáng)區(qū)域間課程開發(fā)與合作，建立一套學(xué)校、教師、學(xué)生及社會(huì)廣泛參與課程開發(fā)的運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)其更大的功能和價(jià)值。

由于普通高中新課改的推行，還需要經(jīng)過一個(gè)理性完善的時(shí)期，特別對(duì)于“非遺”藝術(shù)的開發(fā)，還需要經(jīng)歷一個(gè)逐步成熟的階段。因此，需要通過對(duì)本課題的研究進(jìn)一步探討，逐步解決問題。

（二）開發(fā)的目的意義

“非遺”的開發(fā)可以豐富學(xué)生課余生活，拓展他們的視野，理解民族藝術(shù)文化的價(jià)值，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力和合作探究能力。通過課程開發(fā)，使學(xué)生逐步了解溫州非物質(zhì)文化，提高他們對(duì)“非遺”保護(hù)的意識(shí)，尊重各民族多元文化。

“非遺”的開發(fā)還可以提升高中教師的課程開發(fā)意識(shí)，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，并為弘揚(yáng)非物質(zhì)文化及傳承做出貢獻(xiàn)。

三、在高中校本課程開發(fā)中的利用案例

（一）在課程開發(fā)中的調(diào)查與分析

溫州有著古老悠久的歷史文化，傳統(tǒng)藝術(shù)積淀深厚，但隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)文化的融合，一些寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)逐漸消失在人們的視線里。比如，有印染工藝“活化石”之稱的藍(lán)夾纈，現(xiàn)在面臨十分尷尬的境地，這就需要在校本課程的開發(fā)中進(jìn)行文化傳揚(yáng)，來喚起人們保護(hù)的意識(shí)，同時(shí)，需要專業(yè)引領(lǐng)，找到一種合理有效的開發(fā)途徑。

（二）在課程開發(fā)中的利用及對(duì)策

對(duì)“非遺”進(jìn)行課程開發(fā)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩怼v史風(fēng)情、鄉(xiāng)土工藝、民俗傳統(tǒng)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等，有選擇地進(jìn)入校本課程的實(shí)施中。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)根據(jù)本地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入合適的“非遺”資源，并恰如其分地運(yùn)用于校本課程教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)中。因此，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，對(duì)其開發(fā)對(duì)策并不是一成不變的，而是必須更新教育教學(xué)觀念，結(jié)合溫州當(dāng)?shù)貙?shí)際，開放性、針對(duì)性、有效性地進(jìn)行合理開發(fā)。

（三）校本課程開發(fā)的案例

以溫州龍港高級(jí)中學(xué)校本課程開發(fā)為案例，其中溫州“非遺”課程開發(fā)系列《建筑藝術(shù)篇——廊橋之美》，利用已列入國家級(jí)保護(hù)的“非遺”——泰順廊橋編梁木拱橋營造技藝，進(jìn)行合理的開發(fā)。

該課程結(jié)合“廊橋”藝術(shù)，進(jìn)行開放式的美術(shù)學(xué)習(xí)，并在瓷盤等材料上進(jìn)行手工描繪廊橋?yàn)橹鞯膭?chuàng)作，且吸收攝影、色彩、橋梁模型制好者等的加入。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，以各自喜歡的材料方式表現(xiàn)廊橋之美，進(jìn)行創(chuàng)作。即用自己擅長(zhǎng)的藝術(shù)語言來表達(dá)，共同保護(hù)溫州當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。

該課程旨在以溫州廊橋藝術(shù)為載體，通過20個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)和循序漸進(jìn)的過程，讓學(xué)生初步了解非物質(zhì)文化，及“非遺”和生活的關(guān)系，初步掌握用色的規(guī)律及繪畫的方法，體驗(yàn)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)樂趣，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，開闊學(xué)生視野，拓展想象的空間，豐富學(xué)生的課余生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，并為弘揚(yáng)“非遺”及傳承做出貢獻(xiàn)。

總之，藝術(shù)源于生活又高于生活。如何使學(xué)生的課程學(xué)習(xí)與自然資源、生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境聯(lián)系起來，將校本課程學(xué)習(xí)的范疇擴(kuò)展到更寬廣的領(lǐng)域，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]中小學(xué)校本課程資源開發(fā)的研究與實(shí)驗(yàn)課題組.校本課程資源開發(fā)指南[M].北京：人民教育出版社，2004.

校本課程優(yōu)秀案例范文3

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；校本課程；面塑；教學(xué)案例

一、民間美術(shù)校本課程開發(fā)

民間美術(shù)的開發(fā)利用填補(bǔ)了美術(shù)課程資源中校本課程和地方課程的空白，是一種具有突破性的實(shí)踐。開發(fā)本地民間美術(shù)課程資源可補(bǔ)充美術(shù)教材的不足，使教學(xué)更加貼近學(xué)生的心理特點(diǎn)，具有直觀、生動(dòng)、資源豐富等特點(diǎn)，可以極大地活躍美術(shù)課堂的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

民間美術(shù)校本課程是用身邊的藝術(shù)來教學(xué)，使學(xué)生在親身的體驗(yàn)中產(chǎn)生情感，擺脫以往教學(xué)中空洞的內(nèi)容和思想品德與愛國主義教育形式。我們傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞課只能以印刷品的教材來完成教學(xué)，欣賞范圍狹窄，顯然不能達(dá)到藝術(shù)欣賞的目的。

民間美術(shù)中有取之不盡的藝術(shù)欣賞實(shí)物，是最有價(jià)值的開放式博物館。學(xué)生在研究和學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的過程中，通過對(duì)民間藝人、民間藝術(shù)作品、民間美術(shù)作坊、民間美術(shù)制作工藝等的研究，能提高自己的綜合實(shí)踐能力和探究問題的能力。

民間美術(shù)校本課程的開發(fā)和利用還可以豐富學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在欣賞民間美術(shù)作品時(shí)會(huì)涉及到歷史、人文、藝術(shù)等方面的諸多問題，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)無形中就豐富了自己的知識(shí)面。由于對(duì)本地區(qū)民間美術(shù)資源的開發(fā)是在學(xué)生參與的前提下進(jìn)行的，教師可要求學(xué)生在欣賞探究每一種美術(shù)形式之后，創(chuàng)作自己的作品并匯報(bào)展覽，這樣學(xué)生可從自己的成功中獲得鼓勵(lì)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的動(dòng)力。

民間美術(shù)校本課程的開發(fā)和利用也是對(duì)民間藝術(shù)的搶救，是對(duì)地域民間美術(shù)的普及和推廣，同時(shí)可培養(yǎng)民間美術(shù)的繼承者和發(fā)展者。

二、民間美術(shù)校本課程開發(fā)的教學(xué)案例

慶陽的民間美術(shù)種類繁多，如皮影、香包、刺繡、剪紙、面塑等享譽(yù)全國。民間美術(shù)已經(jīng)成為慶陽當(dāng)?shù)氐囊环N產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。下面筆者以慶陽的面塑藝術(shù)為例，談?wù)勅绾卧O(shè)計(jì)教學(xué)案例。

慶陽面塑以黃土高原生產(chǎn)的小麥面粉為主要制作材料。該材料使用起來經(jīng)濟(jì)方便，獲取途徑便捷，易于普及；面粉材料的性能、制作工藝和方法步驟容易掌握；面塑制作方法類似于雕塑，其造型手法豐富，可大可小，可簡(jiǎn)可繁，易于成型；創(chuàng)作自由，靈活度大，有良好的手感；創(chuàng)作中能激發(fā)學(xué)生的情趣，民間面塑藝術(shù)作為校本課程可在學(xué)校大面積實(shí)施。學(xué)校在抓好美術(shù)課堂教學(xué)主陣地的同時(shí)應(yīng)該把民間美術(shù)教學(xué)向課外延伸，組建校級(jí)、班級(jí)民間美術(shù)興趣小組，定期開展活動(dòng)。

教學(xué)案例一：慶陽面塑藝術(shù)的調(diào)查研究

（1）組織學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間深入鄉(xiāng)村調(diào)查探究與面塑有關(guān)的故事、事件、歷史傳說、民俗節(jié)日等。（2）對(duì)慶陽有影響的面塑藝人進(jìn)行探訪，整理其藝術(shù)簡(jiǎn)歷和藝術(shù)特點(diǎn)，收集民間藝人的面塑作品、資料等。（3）根據(jù)調(diào)查探究結(jié)果寫出書面報(bào)告，并在課堂交流探討。（4）根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀察獲得的民間面塑美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行面塑作品創(chuàng)作。（5）舉辦收集到的民間藝人面塑作品展覽。

教學(xué)案例二：面塑動(dòng)物作品的制作

準(zhǔn)備的材料：（1）要求學(xué)生將小麥面粉用鹽水拌和，加入適量的防腐劑，然后按需要將和好的面塊分成若干小面球。（2）在小面球中分別加入品黃、品紅、品藍(lán)、大白粉、鍋煙黑等所需要的顏色，和勻并揉成光滑的彩色面球備用。（3）準(zhǔn)備制作用的小刀、竹針、小木棒、剪刀、梳子等工具。

面塑小雞的制作過程：主要采用壓、提、搓、拉、挖、揉、捏、剪、挑、粘、貼等方法塑造形象。（1）制胚：用雞蛋殼或小塑料盒等廢舊品通過燙眼、折扎、用細(xì)鐵絲固定等手法制成骨架。（2）用白色面球覆蓋骨架，做出小雞的大致形狀。（3）用紅藍(lán)面球粘接小雞的頭尾。（4）處理小雞的頭尾、翅膀、腿等細(xì)節(jié)，插上大頭針連接主體。（5）整修完成。

教學(xué)案例三：制作面塑人物和模型設(shè)計(jì)作品

（1）人物形象制作。教師和學(xué)生共同討論，以學(xué)生感興趣的題材和游戲的形式在寓教于樂中使學(xué)生盡情地用自己的想象創(chuàng)造各種人物形象或卡通人物形象，并使所創(chuàng)造的人物形象具有個(gè)性特點(diǎn)。也可進(jìn)行人物面塑創(chuàng)作比賽等。（2）小動(dòng)物創(chuàng)作比賽，看誰做得快、做得像。（3）用面塑進(jìn)行樓房、家園、汽車、飛機(jī)等模型設(shè)計(jì)。（4）分小組合作，自創(chuàng)一件面塑作品，然后展評(píng)。

校本課程優(yōu)秀案例范文4

筆者主要是在已有的校本課程開發(fā)和教師專業(yè)發(fā)展兩者相關(guān)研究基礎(chǔ)上，以嘉峪關(guān)市第四中學(xué)校本課程建設(shè)進(jìn)程中成長(zhǎng)起來的一些教師為案例，重點(diǎn)描述教師在專業(yè)動(dòng)機(jī)、專業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)、專業(yè)信念、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力方面所取得的進(jìn)步。選取三組較為成熟的校本課程開發(fā)教師為研究對(duì)象，他們當(dāng)中有主動(dòng)參與校本課程開發(fā)者，有被動(dòng)參與者；有教師個(gè)體，也有團(tuán)隊(duì)。共同點(diǎn)就是，親歷了校本課程開發(fā)從無序到規(guī)范的全過程，并在這一過程中得到了成長(zhǎng)和發(fā)展。

案例一：用課題帶動(dòng)校本課程建設(shè)，用課題推進(jìn)教師課程意識(shí)——陳桂芳老師與《我的家鄉(xiāng)——嘉峪關(guān)》

陳桂芳老師是一位敬業(yè)勤勉的思想政治教師，有著良好的職業(yè)素養(yǎng)和積極的專業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)。她從2005年開始收集整理嘉峪關(guān)歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面資料；2007年她根據(jù)手頭的大量資料，申報(bào)了“利用鄉(xiāng)土資源，實(shí)施鄉(xiāng)土教育教學(xué)的研究”的省級(jí)課題，此課題于2008 年結(jié)題；2009年，我校校本課程示范項(xiàng)目建設(shè)之初，編寫了校本教材《我的家鄉(xiāng)——嘉峪關(guān)》。在課程實(shí)施過程中，她設(shè)計(jì)編寫了許多完整的校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)方案。回顧她的專業(yè)成長(zhǎng)歷程，應(yīng)該說付出了很多，但和她談起這些，她話語流露出的是一種自信、自豪，絲毫看不到辛苦與倦怠。

思考分析：一個(gè)有專業(yè)追求的教師，有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)生教育資源的能力，他們因不滿足于已有的教材而不斷學(xué)習(xí)更新，不斷探索研究，不斷豐滿自己的知識(shí)建構(gòu)。這樣的教師不僅是學(xué)科尖子，而且只要有合適的教育環(huán)境，就能催生教育專家。他們從教育教學(xué)實(shí)踐中能獲得巨大的心理滿足和成就需要，能較好地體驗(yàn)到教師職業(yè)生涯中的樂趣，領(lǐng)略到自身的價(jià)值。在這“體驗(yàn)”與“領(lǐng)略”之中，伴隨而生發(fā)出高層次的職業(yè)幸福感，而“職業(yè)幸福感是教師專業(yè)發(fā)展的最持久有力的驅(qū)動(dòng)源”。

案例二：延伸與拓展學(xué)科課程，激發(fā)教師的課程意識(shí)——吳忠團(tuán)、高旭華老師與《中學(xué)生心理健康手冊(cè)》

優(yōu)秀的校本課程開發(fā)、建設(shè)與完善，來源于真切的教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中感知學(xué)生的切實(shí)需要并進(jìn)行有的放矢的探索。吳忠團(tuán)、高旭華兩位老師在政治新教材使用中，發(fā)現(xiàn)七年級(jí)新教材中涉及許多學(xué)生心理方面的內(nèi)容，他們?cè)谂c學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容貼近學(xué)生，但又不能涵蓋所有。于是，兩位教師對(duì)學(xué)生開展調(diào)查，通過大量的學(xué)生問卷，收集學(xué)生成長(zhǎng)過程中的煩惱與困惑，整理出100個(gè)典型問題。通過查詢資料，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生心理特點(diǎn)分析及對(duì)策做出解答。同時(shí)，編寫了校本教材《中學(xué)生心理健康手冊(cè)》，并申報(bào)了省級(jí)課題，2008年結(jié)題同年獲嘉峪關(guān)市第八屆基礎(chǔ)教育科研成果二等獎(jiǎng)。2010年學(xué)校將其印刷成教材，定期開展講座，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了兩位教師的工作熱情。在這一課程開發(fā)過程中學(xué)生、教師、學(xué)校共同參與，共同收獲，共同成長(zhǎng)。

思考分析：教師的專業(yè)離不開鮮活的教育情境，更離不開教師與學(xué)生的互動(dòng)。教師專業(yè)素養(yǎng)的形成與發(fā)展必須在教育實(shí)踐中才能生成，學(xué)校管理者要鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生的心理需求，從大量天天接觸、參與的教育教學(xué)活動(dòng)中去尋找貼近課堂教學(xué)的問題，去研究課程、開發(fā)課程、構(gòu)建校本課程，從而提高教師專業(yè)能力與研究水平。

案例三：在課程開發(fā)與課題研究中實(shí)踐專業(yè)教育理想——湯毓老師與《信息技術(shù)與八年級(jí)生物課程整合》

校本課程優(yōu)秀案例范文5

關(guān)鍵詞：“哲學(xué)與人生”；校本課程；開發(fā)主旨；人文素養(yǎng)

目前，我們正在組織力量開發(fā)旨在提升德育基地成員學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)的“哲學(xué)與人生”校本課程，并被納入南通市教科研中心中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)資源開發(fā)項(xiàng)目之一。一些同志為我們的設(shè)計(jì)與行動(dòng)叫好，亦有同志為我們的做法擔(dān)憂，2008年部頒關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見（下稱部頒大綱）載明“未經(jīng)批準(zhǔn)，任何單位、組織和個(gè)人不得擅自組織編寫和推薦德育課教材和教學(xué)參考書”，自主開發(fā)校本課程，會(huì)不會(huì)有違規(guī)之嫌。

我們深知，作為反映國家意志，作為部頒課程的“哲學(xué)與人生”教學(xué)大綱、教材、教參的編寫、修改（事實(shí)上目前已據(jù)黨的十精神對(duì)2008年部頒大綱、教材作了新一輪修改）、推薦權(quán)限不在地方和個(gè)人，我們也無意去改變教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課的課程設(shè)置，教材使用。事實(shí)是我們?yōu)樨瀼貓?zhí)行好新一輪的德育課改方案，正在制定和試點(diǎn)“哲學(xué)與人生”等德育必修課程學(xué)業(yè)全市統(tǒng)一測(cè)試工作，以確保各校用好部頒教材，用力抓好德育課教學(xué)質(zhì)量的提升。

那么，我們?yōu)槭裁催€要去實(shí)施“哲學(xué)與人生”校本課程開發(fā)這一項(xiàng)目呢？

開發(fā)“哲學(xué)與人生”校本課程，符合課改的大方向

2008年部頒大綱明確指出，德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”（下稱“三貼近”）的原則，“切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性，實(shí)效性和時(shí)代感”?！柏?cái)經(jīng)，政法類專業(yè)及其他文科專業(yè)，由于其專業(yè)課程與德育課的內(nèi)容上有交叉”，各地可“根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需要，適當(dāng)調(diào)整有關(guān)課程的內(nèi)容和學(xué)時(shí)?！庇纱丝梢?，開發(fā)符合學(xué)校、專業(yè)與培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)際與文化背景的“哲學(xué)與人生”校本課程，不但不是對(duì)“哲學(xué)與人生”國家課程與部頒大綱的否定，而是有助于課改精神在基層學(xué)校的生根落地，有助于部頒大綱與教材的有效實(shí)施。

開發(fā)“哲學(xué)與人生”校本課程是為了增強(qiáng)課程的針對(duì)性，實(shí)效性和時(shí)代感

1.為了增強(qiáng)針對(duì)性

“哲學(xué)與人生”校本課程的開發(fā)，旨在針對(duì)本學(xué)校、本地區(qū)的實(shí)際，讓課程與學(xué)校專業(yè)實(shí)際、培養(yǎng)目標(biāo)、與地區(qū)人文歷史、所處經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境、發(fā)展走向、人才需求更好的結(jié)合起來，打上深深的學(xué)校與地方烙印。而這是“哲學(xué)與人生”國家課程所無法實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f，校本課程為“哲學(xué)與人生”國家課程增添了生動(dòng)的學(xué)校特色和地方特點(diǎn)，是對(duì)國家課程的生動(dòng)演繹和有益補(bǔ)充。

2.為了增強(qiáng)實(shí)效性

現(xiàn)行“哲學(xué)與人生”國家規(guī)劃教材盡管已作了大幅度的改革、調(diào)整，打破了2001年使用的國家規(guī)劃教材《哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》明顯存在的系統(tǒng)性、學(xué)究性烙印較深的缺點(diǎn)，采用了較多的案例和豐富的欄目（如名言、相關(guān)鏈接、插圖、體驗(yàn)與探究），來啟發(fā)學(xué)生思考人生問題，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和行為選擇，為學(xué)生走好人生路，提高人生發(fā)展能力，起到了良好的教育引導(dǎo)作用。而不少中等職業(yè)學(xué)校德育課教師和學(xué)生在使用現(xiàn)行“哲學(xué)與人生”教材后，仍感到教起來困難，學(xué)起來吃力。對(duì)文化課底子普遍較差的三年后將直接走上就業(yè)崗位的各專業(yè)的中職生們，要求他們?nèi)ソ邮芎屠斫膺@種仍不離概念、關(guān)系、哲理與人生成長(zhǎng)道理的論述，實(shí)在是有點(diǎn)像“螞蟻啃大象”，無能為力。難怪有同學(xué)說，上“哲學(xué)與人生”課就像是聽天書一般，“上了這種課，我就是要睡覺，講也是白講，聽也是白聽，不如睡一覺”。雖然學(xué)生聽不懂，不能全怪教材，肯定也有教師的因素。但是，這也不能不引起我們從課程建設(shè)、課堂改革等諸多方面思考如何增強(qiáng)“哲學(xué)與人生”教學(xué)的實(shí)效性，開發(fā)更具人文色彩、地方特點(diǎn)、能為學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)的校本課程，就成了其中的一個(gè)重要選項(xiàng)。

3.為了增強(qiáng)時(shí)代感

規(guī)劃總是趕不上變化，國家規(guī)劃教材修改總會(huì)滯后于形勢(shì)的變化。2013年職教使用的“哲學(xué)與人生”教材，雖已根據(jù)黨的十精神作了若干修改，但教材總不能年年修改，校本課程可以比較快地適應(yīng)形勢(shì)的變化，如運(yùn)用活頁等辦法迅速地對(duì)有關(guān)章節(jié)作出增刪修改，把更具時(shí)代感的事件信息與觀點(diǎn)增加進(jìn)去，把已失去時(shí)代性的陳舊內(nèi)容與提法作出刪除。

開發(fā)“哲學(xué)與人生”校本課程是為了更好的消化、理解國家規(guī)劃教材“哲學(xué)與人生”的教學(xué)內(nèi)容

1.開發(fā)“哲學(xué)與人生”校本課程，是為了優(yōu)化現(xiàn)有“哲學(xué)與人生”教育資源，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)

一個(gè)人的成長(zhǎng)，與他所處的環(huán)境和接受的文化有著淵源關(guān)系，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，積極運(yùn)用地方人文歷史資源滲透于“哲學(xué)與人生”校本課程之中，無形之中強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)同、傳承，必能既推動(dòng)教育資源的優(yōu)化，又推動(dòng)地方文化的延續(xù)與發(fā)展，還能讓學(xué)生更甘心情愿地為服務(wù)家鄉(xiāng)和地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展貢獻(xiàn)才智。

2.開發(fā)“哲學(xué)與人生”校本課程，是為了完善學(xué)生的人格個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，審美情趣

具人文色彩的“哲學(xué)與人生”校本課程開發(fā)與實(shí)施，是一個(gè)師生共同參與的對(duì)學(xué)校、企業(yè)與地方文化予以調(diào)查了解、學(xué)習(xí)記憶、整理歸納、鑒賞審美的體驗(yàn)過程，本身也是一個(gè)接受人文修養(yǎng)的過程，從對(duì)各類優(yōu)秀文化的采風(fēng)、鑒賞、體驗(yàn)中必能讓他們受到熏陶，從熏陶中收獲成長(zhǎng)，完善人格個(gè)性，提升審美情趣，增強(qiáng)關(guān)注各種人文歷史、文化現(xiàn)象、公共道德等社會(huì)問題的公民意識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

3.校本課程資源的收集、整理、編制，由師生共同動(dòng)手，又來源于學(xué)校、企業(yè)和地方文化，必有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)國家規(guī)劃教材“哲學(xué)與人生”課程的有效補(bǔ)充

校本課程優(yōu)秀案例范文6

引言

廣東省深圳市北斗小學(xué)是深圳市羅湖區(qū)一所老牌省一級(jí)學(xué)校，是廣東省信息技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。學(xué)校經(jīng)過多年建設(shè)，目前已經(jīng)形成了基于羅湖教育信息網(wǎng)的綜合信息平臺(tái)。在這樣的信息技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)上，學(xué)校從提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力的高度，加強(qiáng)信息技術(shù)與教學(xué)的工作有機(jī)結(jié)合，開展了“學(xué)校的數(shù)字化知識(shí)管理研究”“信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有效整合研究”等專題研究。在羅湖教育上級(jí)部門的引領(lǐng)和推動(dòng)下，歷經(jīng)多年的信息化建設(shè)和實(shí)驗(yàn)，在力促優(yōu)質(zhì)資源共建共享、信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合等方面有了成熟基礎(chǔ)和積累，形成了數(shù)字化管理體系、數(shù)字化教師培訓(xùn)體系，涌現(xiàn)出一系列信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用亮點(diǎn)，形成了信息化基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境建設(shè)與信息化應(yīng)用發(fā)展的有效模式。

有堅(jiān)實(shí)的信息技術(shù)基礎(chǔ)，有世界領(lǐng)先的管理制度，為互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的語文教學(xué)創(chuàng)新夯實(shí)了基礎(chǔ)。北斗小學(xué)早在2008年就參與了中國和聯(lián)合國兒童基金會(huì)愛生遠(yuǎn)程教育的整本書閱讀項(xiàng)目的研發(fā)，最早開始研發(fā)了整本書閱讀案例，案例和整本書閱讀策略指導(dǎo)課在全區(qū)進(jìn)行推廣，案例獲得中央電教館頒發(fā)的一等獎(jiǎng)。整本書閱讀課例分別獲得了羅湖區(qū)一等獎(jiǎng)、深圳市在線展播優(yōu)秀課例質(zhì)量獎(jiǎng)，廣東省優(yōu)秀課例二等獎(jiǎng)，全國新媒體新技術(shù)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)。整合學(xué)校“智慧北斗”與“特色校本課程”――整本書閱讀課程，兩大核心競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)校從戰(zhàn)略高度出發(fā)，探究?jī)烧叩慕Y(jié)合體。探究“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)語文整本書閱讀的實(shí)踐與研究”的有效路徑，以此為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生的未來而教，為學(xué)生的多元發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

案例設(shè)計(jì)

背景 基于“閱讀人口”的低比例，中國國民閱讀量與世界閱讀先進(jìn)國家相比，閱讀量較低。1941年，葉圣陶提出“整本書閱讀”，1949年《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)》、2001版實(shí)驗(yàn)稿課程標(biāo)準(zhǔn)、2011年新版的課程標(biāo)準(zhǔn)都將整本書閱讀寫進(jìn)課程標(biāo)準(zhǔn)，將整本書閱讀作為語文課程的一部分。

現(xiàn)狀 新課改以來，閱讀課程正在努力尋求突破，從一本教科書突圍展開大量閱讀。在整本書閱讀方面，新教育的“階梯閱讀”，江蘇揚(yáng)州的親近母語兒童閱讀研究中心、深圳南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“八歲能讀會(huì)寫”項(xiàng)目、山東濰坊韓興娥老師的“海量閱讀”、三葉草親子閱讀等各種促進(jìn)閱讀團(tuán)體都在各個(gè)角度和運(yùn)用各種方式對(duì)閱讀課程進(jìn)行補(bǔ)充和完善。越來越多地區(qū)、學(xué)校有了將整本書閱讀納入到教學(xué)內(nèi)容中來的意識(shí)，但缺乏作為承接學(xué)校文化的校本課程進(jìn)行研發(fā)管理的研究，沒有形成一套可供復(fù)制、可供操作的模式。

綜述 本案例依據(jù)國家倡導(dǎo)兒童素質(zhì)教育、推行基A教育改革的指導(dǎo)意見。首先甄選出了小學(xué)語文一至六年級(jí)的閱讀書目，開發(fā)整本書閱讀的校本課程。再將隱藏在最佳案例中的“流程、步驟、方法、工具”歸納提取出來，形成策略/技術(shù)，顯化隱性原理。進(jìn)而形成一套可復(fù)制、可推廣的“整本書閱讀模式”。

設(shè)計(jì) 第一，整本書閱讀實(shí)踐與研究的目標(biāo)定位。以人的核心素養(yǎng)、發(fā)展需求為核心選擇書籍，閱讀者（教師+學(xué)生）圍繞著書，有目的、有計(jì)劃共同進(jìn)行一段閱讀的旅程，以彼此的經(jīng)驗(yàn)和生活喚醒自己，激活自己；同時(shí)，書以鮮活的形象、豐富的內(nèi)涵打開閱讀者的心靈之窗，將其營養(yǎng)化育為師生的文化積淀，精神養(yǎng)料。第二，整本書閱讀實(shí)踐與研究的內(nèi)容設(shè)計(jì)。一是建立小學(xué)階段整本書閱讀體系：班級(jí)共讀、親子閱讀、拓展閱讀。在此主要研究班級(jí)共讀。二是整本書閱讀的內(nèi)容選擇：書目選擇、閱讀內(nèi)容的選擇。三是班級(jí)整本書共讀的組織形式：整本書共讀選擇何時(shí)進(jìn)入課堂？以什么形式存在？課堂主要解決什么問題？四是從眾多整本書閱讀的最佳案例中，提煉出小學(xué)語文整本書閱讀的流程、方法、工具，固化下來。

實(shí)施過程

陶行知倡導(dǎo)讀整本書。學(xué)校將新媒體新技術(shù)與閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合，打造了一套全媒體化的閱讀模式。結(jié)合書本的電子化、拓展閱讀專題網(wǎng)站、閱讀互動(dòng)社區(qū)、寫作博客等信息化手段，閱讀教學(xué)變得更加立體化、數(shù)字化。

第一階段：博客圈為“整本書閱讀”鋪路 教的方面：教師網(wǎng)絡(luò)教研博客建立，使教學(xué)設(shè)計(jì)不是單打獨(dú)斗，而是取眾家之長(zhǎng)。閱讀指導(dǎo)活動(dòng)之前，教研團(tuán)隊(duì)在博客圈進(jìn)行設(shè)計(jì)交流，制定實(shí)施方案。分別開展活動(dòng)之后，進(jìn)行反思教研，調(diào)整方案，制定下一步實(shí)施計(jì)劃。

學(xué)的方面：班級(jí)“整本書閱讀博客圈”的建立，為學(xué)生的閱讀活動(dòng)提供了有力的推動(dòng)基礎(chǔ)。教師、學(xué)生、家長(zhǎng)分別擁有獨(dú)立的博客，他們?cè)趥€(gè)人博客上發(fā)表的文章，都會(huì)在博客圈中展現(xiàn)。這樣教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的閱讀活動(dòng)、閱讀進(jìn)度、閱讀體會(huì)、閱讀疑難等信息就能不受時(shí)空限制地展開。許多閱讀交流活動(dòng)，以博客圈為載體，教師在班級(jí)博客上發(fā)起閱讀活動(dòng)，學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與。博客圈突破了時(shí)空的限制，密切了家長(zhǎng)、學(xué)生、教師三者的聯(lián)系，閱讀活動(dòng)的開展更為深入，交流更為頻繁，提高了閱讀的成效。

第二階段：開發(fā)“整本書閱讀校本課程” 第一階段已開發(fā)出成熟案例，并普及整個(gè)語文科組，第二階段建立覆蓋一至六年級(jí)的閱讀書目，設(shè)計(jì)“整本書閱讀課程計(jì)劃”，把閱讀整本書從剛開始的文字書，拓展到繪本、橋梁書的閱讀。小學(xué)六年從繪本入手，到中年段的橋梁書、童話，到高年段的文字書閱讀，閱讀難度呈階梯上升的態(tài)勢(shì)。緊接著開發(fā)整本書班級(jí)共讀書目的方案。將內(nèi)容與形式的研究推向“校本課程”的開發(fā)。

第一，選書原則。兒童的：從這個(gè)角度出發(fā)，要讓孩子喜歡上閱讀，首先要尋找切合他們心理特點(diǎn)的書。解放兒童的心，保護(hù)兒童的想象世界，承認(rèn)游戲是重要的，滿足兒童潛意識(shí)中的需求。經(jīng)典的：歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的兒童文學(xué)作品、名著名篇、語文教材里課外書屋推薦的書籍、與課文相關(guān)聯(lián)、名作家相關(guān)聯(lián)的作品、適合學(xué)生年齡段興趣生活的作品。有閱讀坡度的：與一般消遣和娛樂性書刊所不同的是，有一定閱讀坡度的書，讀起來相對(duì)吃力，但吃力也有好處，有助于形成閱讀技巧。

第二，分類搭配。書目的搭配――指向不同素養(yǎng)（《深圳市中小學(xué)生綜合素養(yǎng)》：品德、身心、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、國際、審美、信息、生活）。書目的階梯則是繪本、橋梁書、文字書。

第三，整本書閱讀案例寫作模板。即方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生讀進(jìn)去；話題引領(lǐng)，帶領(lǐng)學(xué)生讀下去；書面表達(dá)，領(lǐng)著學(xué)生寫出來；閱讀延伸，引導(dǎo)學(xué)生讀開去。

第四，整本書閱讀案例話題設(shè)計(jì)。從形式的角度看，話題應(yīng)該是適合兒童的，有情趣的。哪諶蕕慕嵌瓤矗多提詮釋性的、有創(chuàng)意的、開放性的話題，這樣的話題，能讓學(xué)生讀聰明，讀成有思想的人。

第三階段：國家資源平臺(tái)：學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建――為“整本書閱讀”搭建共讀社區(qū) 學(xué)校以“語文情境教育專題社區(qū)”為基地，大力推進(jìn)信息化教研。早在2009年11月，學(xué)校就獲得教育部電化教育主題社區(qū)一等獎(jiǎng)，2014年獲得教育部基礎(chǔ)教育成果提名獎(jiǎng)，并獲中央電教館立項(xiàng)。2014年作為優(yōu)秀社區(qū)在全國交流匯報(bào)，2016年榮獲中央電教館精品專題教育社區(qū)稱號(hào)。借助“語文情境教育專題社區(qū)”學(xué)習(xí)社區(qū)將班級(jí)共讀推向線上共讀。社區(qū)有來自全國的助學(xué)導(dǎo)師，學(xué)生在主題活動(dòng)中可自行開展小組研究，并開設(shè)小組活動(dòng)計(jì)劃和流程控制。小組自行設(shè)計(jì)活動(dòng)任務(wù)、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)流程、活動(dòng)規(guī)則和活動(dòng)評(píng)價(jià)，使閱讀活動(dòng)落到實(shí)處，學(xué)習(xí)社區(qū)真正實(shí)現(xiàn)交流、交互、共贏。

社區(qū)采用班級(jí)共建，教師與助學(xué)者指導(dǎo)的方式。學(xué)生個(gè)體加入社區(qū)，開展活動(dòng)，但同時(shí)根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，增加若干個(gè)活動(dòng)小組，學(xué)生加入小組開展閱讀活動(dòng)，助學(xué)者在不同小組指導(dǎo)學(xué)生，教師統(tǒng)籌全局，以班級(jí)為對(duì)象進(jìn)行研究指導(dǎo)。

第四階段：基于“互聯(lián)網(wǎng)+”兒童整本書閱讀策略的研究 現(xiàn)在，借助廣東省教育資源平臺(tái)“一起閱讀網(wǎng)”和“一起閱讀”APP開展“互聯(lián)網(wǎng)+”兒童整本書閱讀的案例研究。實(shí)現(xiàn)智能化評(píng)價(jià)與數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化。教師每個(gè)學(xué)期進(jìn)行閱讀計(jì)劃設(shè)計(jì)與推送，學(xué)生接受班級(jí)閱讀計(jì)劃信息，家長(zhǎng)同時(shí)接收到班級(jí)閱讀計(jì)劃，方便親子共讀與鼓勵(lì)督促。學(xué)生可在規(guī)定時(shí)間內(nèi)在線上線下閱讀共讀書目，線上可記錄學(xué)生的閱讀時(shí)間和閱讀頻率，每本書配備專家組團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的相應(yīng)閱讀檢測(cè)題，檢測(cè)學(xué)生的閱讀效果。答題完畢，系統(tǒng)及時(shí)給每個(gè)學(xué)生出一份分析報(bào)告，從閱讀的五個(gè)維度分析學(xué)生的閱讀能力，方便教師掌握學(xué)生的閱讀情況以便于設(shè)計(jì)下一步的閱讀計(jì)劃。客觀題平臺(tái)實(shí)時(shí)呈現(xiàn)班級(jí)、甚至省內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的閱讀積分排行榜，評(píng)選“閱讀達(dá)人”，閱讀幣可換取書籍，很好地促進(jìn)了閱讀。主觀題，從三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)：自評(píng)、同伴評(píng)、教師評(píng)。學(xué)校利用此平臺(tái)，將整本書閱讀推進(jìn)到智能評(píng)價(jià)與轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)階段。

在此階段，大力推進(jìn)APP在校園中的全時(shí)空應(yīng)用，“為你誦讀”“喜馬拉雅”“一起閱讀”都成為整本書閱讀推進(jìn)的輔助工具。

推進(jìn)校本特色研究，學(xué)校還可以將校本課程電子化，網(wǎng)絡(luò)化，如今學(xué)校正著手將“北斗人文星”“慧風(fēng)雅韻――中國經(jīng)典詩文誦讀校本課程”校本課程上傳到平臺(tái)，教研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行課程的學(xué)生考察試題設(shè)計(jì)，完成了學(xué)生的閱讀與誦讀的校本特色。

實(shí)施成果

經(jīng)過卓越績(jī)效和“智慧校園”的雙輪驅(qū)動(dòng)，學(xué)校互聯(lián)網(wǎng)+整本書閱讀效果初顯。學(xué)校被評(píng)為中國信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用示范學(xué)校，省信息技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、英特爾未來教育項(xiàng)目推廣示范學(xué)校，深圳市電教示范學(xué)校、書香校園、首批教育教研基地、現(xiàn)代教育制度先進(jìn)校、中小學(xué)生綜合素養(yǎng)試點(diǎn)學(xué)校。六個(gè)科組獲市先進(jìn)、示范教研組。

在實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)語文整本書閱讀的實(shí)踐與研究”過程中，教師實(shí)現(xiàn)了專業(yè)成長(zhǎng)，帶動(dòng)了系列小課題研究，并在區(qū)里成功立項(xiàng)和結(jié)題，其中《借助故事媽媽進(jìn)課堂拓展學(xué)生閱讀的提升》獲羅湖區(qū)小課題研究一等獎(jiǎng)，《小學(xué)語文高年段課堂話劇活動(dòng)的常態(tài)化研究》《國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)與實(shí)踐探索》獲羅湖區(qū)重點(diǎn)小課題立項(xiàng)。教師在研究過程中的論文寫作榮獲國家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)篇，教學(xué)設(shè)計(jì)在國家級(jí)雜志發(fā)表。并通過“小手拉大手”，帶動(dòng)了全體家長(zhǎng)的參與，學(xué)生的閱讀積極性得到了很大的提高，書香校園氛圍濃厚。

反思