前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了職業(yè)道德教育原則范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
職業(yè)道德教育原則范文1
關(guān)鍵詞：職業(yè)技工院校；思想政治教育；生活化
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2
（一）職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則
1.求實(shí)原則
思想政治教育工作的思想方法和工作方法就是堅(jiān)持唯物辯證法的核心，即實(shí)事求是任何客觀(guān)事物都有其客觀(guān)規(guī)律，我們可以對(duì)這些規(guī)律加以認(rèn)識(shí)和利用，但是不能任意的改變和創(chuàng)造。在職業(yè)技工院校中，思想政治教育的對(duì)象是職業(yè)技工院校學(xué)生，要想做到對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生的思想求實(shí)是不太容易的，要想解決思想問(wèn)題，就要加深對(duì)他們的了解，如成長(zhǎng)環(huán)境、生活條件、學(xué)習(xí)狀況和性格等等。只有了解這些問(wèn)題，才能對(duì)癥下藥，解決職業(yè)技工院校學(xué)生的思想問(wèn)題，促進(jìn)其成長(zhǎng)成才。
2.主體原則
在以往一般的職業(yè)技工院校的思想政治教育中，教育者是教育主體，而廣大的職業(yè)技工院校學(xué)生是教育客體。而在教育過(guò)程中很多教師總是以權(quán)威自居，單方面的向?qū)W生灌輸政治理論和其他學(xué)科的理論知識(shí)，不關(guān)注學(xué)生的主體需求，不顧學(xué)生的主體能動(dòng)性的發(fā)揮，缺乏主體意識(shí)。而學(xué)生在經(jīng)受了多年的學(xué)科教學(xué)的影響，應(yīng)試教育的弊端也對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮起到了阻礙作用，學(xué)生們被動(dòng)地接受教育，沒(méi)有自己的想法，相信書(shū)本的權(quán)威，懷疑精神在一定程度上受到弱化。“思想政治教育生活化要想取得好的效果，就必須將教育者的教育主導(dǎo)作用有效的轉(zhuǎn)化為受教育者的主體效應(yīng)。”
3.滲透原則
職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化過(guò)程是一個(gè)綜合性的過(guò)程，教育者要把握和尊重職業(yè)技工院校學(xué)生的思想形成和發(fā)展規(guī)律，這就要求我們要遵循滲透原則來(lái)指導(dǎo)職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)生活化。滲透原則可以讓各方面教育者形成教育合力，產(chǎn)生強(qiáng)大的教育力量；容易被職業(yè)技工院校學(xué)生接受，改變過(guò)往的直接理論灌輸?shù)男问剑藗円话愣疾辉敢馐芩说臄[布，每個(gè)人都有自己的思想和原則，而滲透原則能夠讓人們自然而然的接受教育，不會(huì)產(chǎn)生逆反的心理；可以與社會(huì)緊密結(jié)合，隨著我國(guó)社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們利用各種媒介交往會(huì)更頻繁，教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)等載體更好地推動(dòng)思想政治教育生活化和社會(huì)化。
4.激勵(lì)原則
思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)激勵(lì)原則，就是強(qiáng)調(diào)由外因激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力。職業(yè)技工院校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要激勵(lì)學(xué)生們的內(nèi)在積極性，讓學(xué)生們產(chǎn)生踐行的愿望，自覺(jué)的參與到活動(dòng)當(dāng)中。教師也要善于運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。
（二）職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑
1.弘揚(yáng)受教育者的主體性，將受教育者置于生活之中
傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)程主要是一種支配與被支配的關(guān)系過(guò)程，在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中，教育者處于主導(dǎo)地位，他們只是單純地將思想政治理論灌輸給受教育者，而受教育者只能被動(dòng)地接受知識(shí)，無(wú)法發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性。“職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化，首先要把職業(yè)技工院校學(xué)生看作是人而不是工具，要將主體置于現(xiàn)實(shí)生活中。”
在職業(yè)技工院校中，要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，表現(xiàn)為要強(qiáng)調(diào)尊重職業(yè)技工院校學(xué)生的主體個(gè)性，貫徹以學(xué)生為本的教學(xué)理念，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生自由而全面的發(fā)展。“思想政治教育要注意引導(dǎo)學(xué)生的主體參與，發(fā)揮受教育者的主觀(guān)能動(dòng)性，促發(fā)受教育者的主體體驗(yàn)。”從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，職業(yè)技工院校思想政治教育生活化實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生的主體地位的認(rèn)可和對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生的生命的尊重。
2.調(diào)節(jié)教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)生活化
思想政治教育目標(biāo)是指人們想通過(guò)思想政治教育活動(dòng)，希望教育這在思想和行為及社會(huì)生活的有關(guān)方面能夠符合社會(huì)的要求它制約著整個(gè)思想政治教育活動(dòng)全過(guò)程。“職業(yè)技工院校思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貼近職業(yè)技工院校學(xué)生，貼近實(shí)際，避免理想化，使學(xué)生感受到德育目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性。”實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)生活化，就是說(shuō)思想政治教育目標(biāo)要從生活中出發(fā)，最終是為了使學(xué)生過(guò)上更美好的生活。教育目標(biāo)的制定使其既體現(xiàn)統(tǒng)一要求，又要實(shí)現(xiàn)個(gè)體差異；既體現(xiàn)理想性，又具有現(xiàn)實(shí)性。
3.教育內(nèi)容具體化，取材于生活之中
思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化，它直接影響到思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。思想政治教育內(nèi)容的確定要考慮到受教育者的思想品德?tīng)顩r，受教育者的思想品德?tīng)顩r具有多樣性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，同時(shí)思想政治教育的目的和任務(wù)也具有內(nèi)在的豐富性，因此，思想政治教育的內(nèi)容也是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。職業(yè)技工院校思想政治教育的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得全面而自由的發(fā)展，廣大教育者要教職業(yè)技工院校學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中感悟到思想政治教育的魅力和作用。
4.教育載體多樣化，發(fā)揮潛移默化的作用
以往的思想政治教育偏向于封閉型教育，總想為學(xué)生打造一方凈土，不愿學(xué)生與社會(huì)有過(guò)多的聯(lián)系。然而，這一做法卻難以取得良好的效果。學(xué)校應(yīng)該采取多種途徑對(duì)職業(yè)技工院校學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，如開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮同輩團(tuán)體的影響，多與家長(zhǎng)和和社會(huì)上的各部門(mén)進(jìn)行合作，利用多種教育載體等等，讓職業(yè)技工院校學(xué)生多與社會(huì)接觸，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，不要把他們固守在學(xué)校的小環(huán)境內(nèi)。
要開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用好網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代工具。職業(yè)技工院校教師要下大力氣搜集思想政治教育信息，利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)的及時(shí)有效的載體，開(kāi)展思想政治教育，促進(jìn)師生在網(wǎng)絡(luò)上的交流，同時(shí)還要讓學(xué)生們正確的看待與利用網(wǎng)絡(luò)，克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這一載體在思想政治教育中的積極作用。
結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化是職業(yè)技工院校學(xué)生自身發(fā)展需要的訴求。思想政治教育來(lái)源于生活，在生活中進(jìn)行，最終回歸到生活中，這一實(shí)踐過(guò)程是不能從真實(shí)的生活中抽取出來(lái)的，生活為思想政治教育提供內(nèi)容和素材，是思想政治教育目的之所在，我們應(yīng)把思想政治教育緊緊貼近生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，尊重學(xué)生的主體需求，脫離生活來(lái)開(kāi)展思想政治教育只能給職業(yè)技工院校學(xué)生思想的提升帶來(lái)阻礙，不利于職業(yè)技工院校學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化要切實(shí)為生活服務(wù)，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001
[2]陳善卿，張炳生，辛國(guó)俊.生活德育論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2005
職業(yè)道德教育原則范文2
高職院校肩負(fù)著“為社會(huì)和生產(chǎn)建設(shè)第一線(xiàn)培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才和管理人才”的使命，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。高職院校要高度重視職業(yè)道德教育，以就業(yè)為導(dǎo)向，積極探索多種有效途徑，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)，以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)從業(yè)者職業(yè)道德素質(zhì)的要求，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。
關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)生；職業(yè)道德教育；途徑
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)和社會(huì)分工的不斷細(xì)化，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)也提出了更高的要求。作為從業(yè)者，不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和精湛的職業(yè)技能，同時(shí)還要具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類(lèi)型，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)的高素質(zhì)人才的使命，在加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。因此，在新的形勢(shì)下，強(qiáng)化職業(yè)道德教育、培養(yǎng)職業(yè)道德意識(shí)、構(gòu)建職業(yè)道德品質(zhì)，為社會(huì)提供高素質(zhì)的技能型人才，已成為擺在高職院校面前的緊迫任務(wù)。
長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家都非常重視職業(yè)道德的培養(yǎng)和教育，總理在2005年全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上指出：“我國(guó)職業(yè)教育的根本任務(wù)，就是要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高技能專(zhuān)門(mén)人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。” 2006年教育部下發(fā)的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中明確指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。”這些都為高職院校的長(zhǎng)久發(fā)展和人才培養(yǎng)目標(biāo)指明了方向。高職院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，要高度重視職業(yè)道德教育，不斷探索職業(yè)道德教育的途徑和方法，提高職業(yè)道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
一、轉(zhuǎn)變觀(guān)念，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育課程建設(shè)和改革
高職院校在人才培養(yǎng)上，要高度重視職業(yè)道德課的重要作用，把職業(yè)道德教育和專(zhuān)業(yè)技能教育緊密結(jié)合起來(lái)，擺脫以往“重技能，輕德育”的教育弊端，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)技能型人才。
1．充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，在進(jìn)行基礎(chǔ)性道德教育的前提下，突出職業(yè)道德教育。基礎(chǔ)性道德是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中“作為一個(gè)社會(huì)的合格成員，一個(gè)人所必須承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的最起碼的社會(huì)規(guī)范倫理。基礎(chǔ)性道德是高職院校大學(xué)生應(yīng)該自律遵行的、具有普遍性的且是最低限度的道德原則和規(guī)范。應(yīng)該在加強(qiáng)基礎(chǔ)性道德教育的基礎(chǔ)上，著重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。要充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成中所起的主導(dǎo)作用，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授，讓堅(jiān)實(shí)、系統(tǒng)，具有充分說(shuō)服力和強(qiáng)烈感染力的職業(yè)道德理論在大學(xué)生中傳播、生根，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確觀(guān)念、確定崇高理想和培養(yǎng)職業(yè)道德風(fēng)尚。在日常教學(xué)中，通過(guò)結(jié)合高職教育的實(shí)際，深入推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，并根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的思想及心理特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，努力發(fā)揮思想政治理論課在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育中的重要作用。
2．加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，在專(zhuān)業(yè)課中滲透職業(yè)道德教育，豐富職業(yè)道德課程的內(nèi)涵。高職院校應(yīng)重視和加強(qiáng)在就業(yè)指導(dǎo)課程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德修養(yǎng)課，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)職業(yè)道德教育的內(nèi)容，讓學(xué)生了解社會(huì)各行各業(yè)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求，樹(shù)立強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)，并將已形成的道德認(rèn)識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，進(jìn)而自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的基本行為規(guī)范。
在日常教學(xué)中，要將職業(yè)道德教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育。同時(shí)緊密聯(lián)系實(shí)際，在教學(xué)實(shí)踐中滲透職業(yè)道德教育，提高道德認(rèn)識(shí)。并在專(zhuān)業(yè)課講授中融進(jìn)職業(yè)道德的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)德育和智育的內(nèi)在統(tǒng)一。專(zhuān)業(yè)課教師在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，要穿插本專(zhuān)業(yè)、本行業(yè)必備的職業(yè)道德的內(nèi)容，講清本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)要求等，使大學(xué)生在潛移默化中提升自己的職業(yè)道德境界。
二、改革教學(xué)方法，強(qiáng)化職業(yè)道德內(nèi)容，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的吸引力和感染力
在職業(yè)道德教學(xué)過(guò)程中，教師要改變傳統(tǒng)的“灌輸”、“填鴨”說(shuō)教的方式和方法，積極探索多種教學(xué)模式，采取多種教學(xué)手段和方法，增強(qiáng)職業(yè)道德教育課程的趣味性和生動(dòng)性。通過(guò)以平等的方式加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，使學(xué)生在潛移默化中逐步樹(shù)立起良好的職業(yè)責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感。同時(shí)職業(yè)道德教育要吸收社會(huì)上成功人士、各行各業(yè)勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀畢業(yè)生等共同參與到教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用生動(dòng)的實(shí)例增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感染力，將“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的基本行業(yè)道德規(guī)范引入職業(yè)道德教育中。利用紀(jì)錄片、圖片展以及現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)等形式開(kāi)展職業(yè)道德教育；通過(guò)組織研討、辯論等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能夠在認(rèn)真思考、自覺(jué)地內(nèi)心體驗(yàn)中受到啟發(fā)和教育，不斷完成職業(yè)道德的內(nèi)化過(guò)程，達(dá)到職業(yè)道德教育的實(shí)效性。
三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，強(qiáng)化現(xiàn)代職業(yè)道德意識(shí)，汲取國(guó)外先進(jìn)職業(yè)道德教育理念和經(jīng)驗(yàn)
隨著網(wǎng)絡(luò)的推廣和普及，互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息和進(jìn)行交流的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀(guān)念和道德行為的影響越來(lái)越強(qiáng)烈、越來(lái)越廣泛。我們要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生接受信息途徑發(fā)生的新變化，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育中的重要作用。通過(guò)全面加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和監(jiān)管，積極開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德教育資源，開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德教育活動(dòng)，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流，并通過(guò)發(fā)帖子、QQ聊天等形式，及時(shí)解答大學(xué)生提出的職業(yè)道德問(wèn)題，開(kāi)展正面宣傳與引導(dǎo)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下教學(xué)互動(dòng)，努力把高職校園網(wǎng)建設(shè)成為職業(yè)道德教育的重要載體和發(fā)展平臺(tái)。
職業(yè)道德教育的內(nèi)容隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而不斷更新和進(jìn)步，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的變化，及時(shí)將最新的職業(yè)道德觀(guān)念和道德要求進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充到職業(yè)道德教育內(nèi)容中來(lái)，使職業(yè)道德教育內(nèi)容更具時(shí)代性和國(guó)際性。同時(shí)要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)的職業(yè)道德教育的理念和經(jīng)驗(yàn)，將國(guó)際職業(yè)道德要求的“職業(yè)禮儀、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神、雙贏(yíng)原則”等內(nèi)容融入職業(yè)道德教育中去，豐富職業(yè)道德教育的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)，順利地開(kāi)展工作也具有非常重要的指導(dǎo)意義。
四、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行職業(yè)道德的滲透和教育
職業(yè)道德教育的原則和規(guī)范都是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中來(lái)，并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和完善的。為了讓學(xué)生更好地了解社會(huì)對(duì)人才的需求狀況，使教育與社會(huì)實(shí)踐貼近，學(xué)校要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的具體特點(diǎn)，分別提出具體內(nèi)容、具體目標(biāo)和要求，有計(jì)劃、有步驟地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向?qū)W生具體介紹不同行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求和規(guī)范，組織學(xué)生到企業(yè)中進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)道德行為的實(shí)踐訓(xùn)練，深化對(duì)課堂上理論知識(shí)的理解，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，陶冶職業(yè)道德情操，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。實(shí)踐完成后，要求學(xué)生寫(xiě)以“培養(yǎng)良好職業(yè)道德，做用人單位滿(mǎn)意員工”為題的實(shí)踐報(bào)告，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對(duì)企業(yè)、事業(yè)單位形象乃至個(gè)人的發(fā)展的重要作用，并不斷強(qiáng)化自身的職業(yè)道德意識(shí)，約束自身的道德行為。
除了集體進(jìn)行組織和安排，學(xué)校還可以利用寒暑假，讓學(xué)生自行參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)群體活動(dòng)中更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)群眾，并不斷提升道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感。針對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，老師要有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，辨別是非，逐步變職業(yè)道德的理論規(guī)范為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。
五、建立和完善職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育
學(xué)校對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)應(yīng)包括職業(yè)道德素質(zhì)的內(nèi)容。通過(guò)職業(yè)道德評(píng)價(jià)，使職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的內(nèi)心信念并付諸行動(dòng)。在高職教育中，大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)的核心任務(wù)之一，完善的職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系能讓學(xué)生在教育評(píng)價(jià)活動(dòng)中不斷地認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善自己，有利于提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平，同時(shí)還能充分利用企業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)、對(duì)畢業(yè)生的反饋評(píng)價(jià)等，不斷改善和提高學(xué)校的職業(yè)道德教育質(zhì)量。同時(shí)還應(yīng)建立并完善職業(yè)道德教育考核指標(biāo)體系，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)實(shí)踐、綜合能力等諸方面建立整套考核指標(biāo)，不斷提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人做事，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。
高職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，是在人與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展的，通過(guò)組織大學(xué)生參與互動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)自我教育，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的積極性，激發(fā)學(xué)生自我教育潛能，培養(yǎng)學(xué)生自省、自律和自我調(diào)節(jié)，將學(xué)校的育人要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)用自己的眼光來(lái)分析社會(huì)，理解社會(huì)分工的特點(diǎn)，并從中尋找到自己的位置，在比較和鑒別中確立正確的人生觀(guān)、職業(yè)觀(guān)和利益觀(guān)。在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，把職業(yè)道德要求內(nèi)化為自身的需要，落實(shí)在自己的實(shí)踐行動(dòng)中，促進(jìn)自身職業(yè)道德水平的不斷提高和完善。
總之，高職院校應(yīng)針對(duì)目前職業(yè)道德教育中存在的諸多問(wèn)題，加大對(duì)高職院校大學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題的探討和研究。要在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)不斷探索，積極尋找其他提高職業(yè)道德教育實(shí)效性的有效途徑，同時(shí)高職院校大學(xué)生的職業(yè)道德的形成，需要大學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的共同關(guān)注和努力，需要高職院校通過(guò)多種途徑，研究多種方法，有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行培養(yǎng)。希望通過(guò)全社會(huì)的共同努力，培育出職業(yè)道德教育良好的外部環(huán)境，更好地推動(dòng)我國(guó)高職院校的大學(xué)生職業(yè)道德教育，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更多具有良好職業(yè)道德素質(zhì)的面向生產(chǎn)建設(shè)第一線(xiàn)的合格人才。
參考文獻(xiàn)
[1]馮淑慧.大學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題及對(duì)策探析[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（8） .
[2]賈玉敏.當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)實(shí)路徑[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（6）.
職業(yè)道德教育原則范文3
一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)涵
道德教育是指一定社會(huì)或階級(jí)為了使人們遵循其道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，自覺(jué)履行相應(yīng)的道德義務(wù)，而有組織有計(jì)劃地對(duì)人們施加系統(tǒng)的道德影響活動(dòng)。儒家創(chuàng)始人孔子就十分重視道德教育，他指出“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”西方康德也特別重視道德教育，認(rèn)為這是鍛煉人的性格，使人擺脫激情和感情的影響，自覺(jué)地按“道德律令”行動(dòng)的重要措施。道德教育的任務(wù)是使一定社會(huì)或階段的道德原則和規(guī)范深入到人們內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在道德品質(zhì)[1]。會(huì)計(jì)道德教育是根據(jù)會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)，有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)會(huì)計(jì)人員施加系統(tǒng)的社會(huì)主義道德影響，促使會(huì)計(jì)人員形成會(huì)計(jì)道德品質(zhì)，履行會(huì)計(jì)道德義務(wù)活動(dòng)[2]。高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指為了高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后能履行會(huì)計(jì)職業(yè)道德義務(wù)，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，而有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育的活動(dòng)[3]。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育具有完整性、漸進(jìn)性和實(shí)踐性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的完整性是指培養(yǎng)和塑造會(huì)計(jì)人員高尚道德是一個(gè)系統(tǒng)工程，理論體系的完整性要求把會(huì)計(jì)道德認(rèn)識(shí)、會(huì)計(jì)道德情操、會(huì)計(jì)道德意志、會(huì)計(jì)道德信念和會(huì)計(jì)道德習(xí)慣等基本因素有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育過(guò)程的漸進(jìn)性是指培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)道德品質(zhì)是極為艱巨的，不能一蹴而就，需要長(zhǎng)期反復(fù)地教育、感染和熏陶才能形成。俗話(huà)說(shuō)“積硅步致千里，積小流而成江河”，會(huì)計(jì)道德教育的成效是受教育者長(zhǎng)年累月道德觀(guān)念和道德行為的結(jié)晶。一個(gè)良好的會(huì)計(jì)道德品質(zhì)需要量的積累，逐漸由小善而形成大善的漫長(zhǎng)過(guò)程，最后才能實(shí)現(xiàn)道德面貌的本質(zhì)變化。因此，會(huì)計(jì)道德教育必須日積月累，循序漸進(jìn)。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐性意味著，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育必須與會(huì)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，這體現(xiàn)了會(huì)計(jì)道德本身“知”與“行”的統(tǒng)一。道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)是實(shí)踐，亞里士多德就指出只有通過(guò)習(xí)慣和實(shí)踐才能產(chǎn)生德性。康德和黑格爾也提出道德具有實(shí)踐性，任何不能付之于實(shí)踐的觀(guān)念，都不能稱(chēng)之為道德。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育一定要結(jié)合會(huì)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)際，滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)踐和工作實(shí)際需要，如果脫離了會(huì)計(jì)實(shí)踐，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育就是說(shuō)教和空談，就不能稱(chēng)之為會(huì)計(jì)道德教育。要想將會(huì)計(jì)道德原則規(guī)范等社會(huì)客觀(guān)的道德要求具體轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德實(shí)踐，必須借助道德教育和社會(huì)輿論的作用，把外在的“道德律令”轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的“道德需求”和道德特征。會(huì)計(jì)職業(yè)教育是“塑造會(huì)計(jì)業(yè)未來(lái)典范的搖籃”，“造就會(huì)計(jì)道德楷模的圣殿”。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的作用如此巨大，必須要充分發(fā)揮其作用，而現(xiàn)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不能滿(mǎn)足會(huì)計(jì)發(fā)展的需要，必須在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育觀(guān)念，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育環(huán)節(jié)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育觀(guān)念創(chuàng)新
更新教育觀(guān)念是保證會(huì)計(jì)教育體系為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的前提，只有教育觀(guān)念更新了，才有可能設(shè)計(jì)和實(shí)施出科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格，使課程體系的設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容的改革具有先進(jìn)性、前瞻性，才有可能培養(yǎng)出合格的人才。在高校會(huì)計(jì)教育中，要切實(shí)改變目前會(huì)計(jì)教育中重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，輕視職業(yè)道德教育；重視德性知識(shí)的教育，輕視德行的養(yǎng)成教育的錯(cuò)誤觀(guān)念，從而改變會(huì)計(jì)教育結(jié)構(gòu)不合理、會(huì)計(jì)教育體系不健全的狀況。第一，樹(shù)立道德教育和知識(shí)教育同樣重要的觀(guān)念。有德有才是精品，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是廢品，無(wú)才無(wú)德是危險(xiǎn)品。會(huì)計(jì)高等教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才不僅要求有較高的理論修養(yǎng)和較強(qiáng)的動(dòng)手能力，更要有良好的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的法律意識(shí)。但目前會(huì)計(jì)高等教育中的專(zhuān)業(yè)課堂，一味的強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力，很少提及職業(yè)道德。筆者認(rèn)為，必須深化會(huì)計(jì)教育改革，充實(shí)會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不僅設(shè)置經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)課程，更要將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課作為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課之一。建設(shè)現(xiàn)代會(huì)計(jì)教材，不僅要豐富專(zhuān)業(yè)教材，也要將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材作為正式的教材，引進(jìn)國(guó)外經(jīng)典教材。改革教學(xué)方法，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育過(guò)程中，采用案例教學(xué)為主的方法。第二，高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育必須強(qiáng)化三種意識(shí)：一是國(guó)際意識(shí)，即應(yīng)將我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育融入到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大循環(huán)中去；二是終身教育意識(shí)，幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育也需要樹(shù)立終身教育的觀(guān)念；三是改革意識(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育改革是一個(gè)永恒的主題，科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育就需要不斷改革。第三，樹(shù)立以人為本的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育觀(guān)。要使會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不流于形式，不流于“說(shuō)教”，就必須以人的全面發(fā)展為基本點(diǎn)，把道德教育融進(jìn)每一個(gè)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的內(nèi)心，使被動(dòng)接受道德教育變?yōu)橐环N自我提升品位需要的自覺(jué)行動(dòng)，從而達(dá)到深刻認(rèn)識(shí)自我以及自我與他人、社會(huì)、國(guó)家、民族及自然的關(guān)系，理解、論釋道德內(nèi)涵，提高自己選擇行為和識(shí)別善惡的能力，增強(qiáng)履行職責(zé)和道德義務(wù)的自覺(jué)性，確立自己人生的坐標(biāo)，樹(shù)立熱愛(ài)會(huì)計(jì)、獻(xiàn)身會(huì)計(jì)的職業(yè)理想的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目的。
三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的環(huán)節(jié)創(chuàng)新
會(huì)計(jì)道德素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于教育，必須緊抓影響會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀(guān)念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)和家庭各方面，堅(jiān)持不懈的對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。使他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么能做，什么不能做，什么必須堅(jiān)持，什么堅(jiān)決抵制。
1.學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)職業(yè)道德教育的重要陣地目前，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在高校并沒(méi)有引起足夠的重視，存在效果不佳或效果甚微的突出問(wèn)題。第一，在教育內(nèi)容上，只注重會(huì)計(jì)知識(shí)學(xué)習(xí)，而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有單獨(dú)開(kāi)設(shè)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”課，對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的教育，主要由思政課承擔(dān)，思政課雖然在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣上發(fā)揮了一定作用，但作為一門(mén)公共課很難包含會(huì)計(jì)職業(yè)對(duì)其從業(yè)人員的特殊道德要求。第二，在教育方法上，主要靠教師在會(huì)計(jì)課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出一些職業(yè)道德要求或穿插一些典型案例給學(xué)生“提個(gè)醒”。這些內(nèi)容教材上沒(méi)有，又不會(huì)考試，講多講少完全由教師決定，隨意性很大。這種“借題發(fā)揮”的即興之作往往十分零散，不成系統(tǒng)，根本談不上有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行深層次的會(huì)計(jì)道德教育，常常是言者諄諄，聽(tīng)者藐藐。為了培養(yǎng)和造就一大批跨世紀(jì)的、德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)門(mén)會(huì)計(jì)人才，筆者認(rèn)為有必要組織編寫(xiě)會(huì)計(jì)道德教材，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”課程，向?qū)W生系統(tǒng)講授會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本知識(shí)和成文規(guī)范。
2.社會(huì)實(shí)踐是會(huì)計(jì)只職業(yè)道德教育的大課堂當(dāng)今是社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的特殊時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)給會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育帶來(lái)極大影響，如果整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信淪陷，所有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育都會(huì)顯得非常蒼白。例如，社會(huì)輿論代表了廣大人民群眾的情感、意志和價(jià)值取向，可以給會(huì)計(jì)人員帶來(lái)某種榮譽(yù)感或恥辱感。當(dāng)社會(huì)輿論對(duì)會(huì)計(jì)人員高尚的道德品格行為進(jìn)行贊譽(yù)時(shí)，會(huì)計(jì)人員會(huì)感到自豪和喜悅，進(jìn)一步鼓勵(lì)其對(duì)高尚道德行為的堅(jiān)持。而當(dāng)社會(huì)輿論對(duì)會(huì)計(jì)人員不符合誠(chéng)信規(guī)范的行為進(jìn)行譴責(zé)時(shí)，會(huì)計(jì)人員會(huì)感到羞恥和內(nèi)疚，進(jìn)而使會(huì)計(jì)人員不誠(chéng)信的行為受到抑制。因此，社會(huì)輿論作為一種行之有效的載體，對(duì)營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育氛圍，并積極推進(jìn)會(huì)計(jì)道德具有十分重要的作用。
3.家庭是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的特殊征地家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)的基本單位，家庭生活是人類(lèi)生活的一個(gè)重要方面，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)或多或少會(huì)受到家庭的影響。因此，高尚品德必須從小開(kāi)始培養(yǎng)，從娃娃抓起，從“人之初”抓起。作為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，家庭成員表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)的敬業(yè)精神和工作態(tài)度，可以使他們受到潛移默化的教育，并形成良好的會(huì)計(jì)品質(zhì)。但是，在我國(guó)當(dāng)前會(huì)計(jì)道德教育實(shí)踐中，家庭的道德教育是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。
四、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容的延展
1.使優(yōu)秀的會(huì)計(jì)職業(yè)道德文化成為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的基本內(nèi)容在職業(yè)道德教育中，不僅要宣傳道德模范、道德標(biāo)兵、更要強(qiáng)化對(duì)道德失范、道德墮落的“恥文化”教育。特別是在“是”“非”，“榮”“恥”的概念和原則混淆甚至顛倒的情況下，強(qiáng)化“恥文化”教育，給出道德底線(xiàn)，遏制會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)職務(wù)犯罪行為的發(fā)生。
2.注重會(huì)計(jì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)精神一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生忠于會(huì)計(jì)崗位，熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)的良好思想。另一方面也要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作的艱巨性，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，為以后學(xué)生走上具體的會(huì)計(jì)崗位打好思想基礎(chǔ)。
3.樹(shù)立良好的價(jià)值觀(guān)具備會(huì)計(jì)的公正性和獨(dú)立性、客觀(guān)性和真實(shí)性、忠誠(chéng)性和勇敢性的優(yōu)良品質(zhì)。會(huì)計(jì)職業(yè)是一項(xiàng)極為特殊的職業(yè)，經(jīng)常與錢(qián)財(cái)打交道。正所謂：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。因此，良好的價(jià)值觀(guān)是學(xué)生走上會(huì)計(jì)崗位后正確處理經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的指南。
職業(yè)道德教育原則范文4
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德教育;輔導(dǎo)員;對(duì)策
近年來(lái)，國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生體系改革不斷深入，醫(yī)療水平不斷提高，人們對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)及醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德要求也不斷提高［1］，同時(shí)我國(guó)日益緊張的醫(yī)患關(guān)系，使得醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)后備人才緊缺，而其職業(yè)道德教育狀況也直接影響我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的整體發(fā)展。《教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》(教高［2009］4號(hào))也強(qiáng)調(diào)指出:“要將德育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)列為醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容”［2］。醫(yī)學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成并逐步完善的關(guān)鍵時(shí)期，如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，使醫(yī)學(xué)生在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，形成良好的職業(yè)道德，對(duì)醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員工作具有十分重要的意義。本文以蚌埠醫(yī)學(xué)院為例，對(duì)目前醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育工作現(xiàn)狀進(jìn)行探討，并提出對(duì)策。
1醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
在醫(yī)療衛(wèi)生體制商業(yè)化、市場(chǎng)化不斷深入改革的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育不斷面臨多元化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。醫(yī)患關(guān)系日益緊張、藥品回扣、收受紅包等社會(huì)現(xiàn)狀，使醫(yī)學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、道德觀(guān)念等發(fā)生深刻的變化:對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)模糊，價(jià)值取向功利化、世俗化，缺乏職業(yè)情感和職業(yè)責(zé)任感。這要求醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育要堅(jiān)持從醫(yī)療一線(xiàn)出發(fā)，形成由淺入深的教育體系。而目前我校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育仍存在諸多問(wèn)題，教育成效不顯著。
1.1重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，課程設(shè)置不平衡
醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)具有知識(shí)系統(tǒng)、課程繁多的特點(diǎn)，我校在課程設(shè)置方面偏重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，人文課程比重較輕，一些職業(yè)道德教育課程設(shè)置為限選課，任課教師和學(xué)生重視度不夠。過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，輕視職業(yè)道德等人文教育，將造成醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)缺失，不能從生物—心理—社會(huì)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)視角看待病人，影響衛(wèi)生事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。
1.2重視理論教育，輕視實(shí)踐結(jié)合
目前我校也逐漸認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性，并開(kāi)始著手進(jìn)行醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，如在全科醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)立“省高校人文社科重點(diǎn)研究基地”等，但整體上，仍偏重于職業(yè)道德的理論教育，缺乏平臺(tái)進(jìn)行職業(yè)道德的實(shí)踐。流于形式的理論教育不能使學(xué)生真正理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，從內(nèi)心接受職業(yè)道德教育，做到職業(yè)道德言行一致。
1.3思政教育與職業(yè)道德教育混淆，教育手段單一
目前醫(yī)學(xué)院校學(xué)生職業(yè)道德教育多采用課堂教學(xué)及輔導(dǎo)員思想政治教育相結(jié)合的模式。課堂教學(xué)多重視理論，同實(shí)際結(jié)合較少，缺乏現(xiàn)實(shí)性，說(shuō)服力不夠，成效較差。思想政治教育是職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，但不能全完替代醫(yī)德這種特殊的職業(yè)道德教育［3］。輔導(dǎo)員的思想政治教育更偏重于政治原則等方面，往往會(huì)忽視職業(yè)道德素質(zhì)的教育，缺乏創(chuàng)新的手段和方式［4］。單純將學(xué)生職業(yè)道德教育寄希望于輔導(dǎo)員思政教育與“兩課”等思政課程，手段單一，效果欠佳。
1.4職業(yè)道德教育缺乏連續(xù)性、時(shí)效性
由于目前醫(yī)學(xué)院校職業(yè)道德教育多依托思想政治教育，無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)職業(yè)的責(zé)任感和道德感，甚至引起學(xué)生的反感，使得職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性，專(zhuān)業(yè)性，缺乏深度和廣度。加之對(duì)臨床實(shí)習(xí)期間的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)重視力度不夠，而臨床實(shí)習(xí)期對(duì)學(xué)生職業(yè)道德觀(guān)的形成有重要影響，使職業(yè)道德教育缺乏連續(xù)性和時(shí)效性。
2醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)工作的對(duì)策
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要與時(shí)俱進(jìn)，基于教育和醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀，多管齊下，因材施教。本文從以下幾個(gè)方面探索醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育工作新模式。
2.1深化課程改革，完善人文教育
醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的是救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者，這要求他們身心健康、富有高尚的職業(yè)道德。因此醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)貫穿于專(zhuān)業(yè)教學(xué)的全過(guò)程［5］，達(dá)到醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與人文教育課程一體化。同時(shí)建議開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育課程，完善課程體系，在職業(yè)道德觀(guān)念、職業(yè)價(jià)值觀(guān)、職業(yè)情感等方面進(jìn)行更加專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化的教育。
2.2豐富教育手段，實(shí)現(xiàn)教育路徑多元化
鑒于醫(yī)學(xué)院校職業(yè)道德教育手段單一的現(xiàn)狀，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教育手段，實(shí)現(xiàn)教育路徑多元化非常必要。通過(guò)PPT展示、實(shí)際案例等啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，在討論中加深學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的理解，促進(jìn)其倫理思維能力的提高，為學(xué)生樹(shù)立了正確的醫(yī)德觀(guān)［6］。此外，還可以通過(guò)情景劇等形式，使學(xué)生設(shè)身處地觀(guān)察現(xiàn)實(shí)，積極思考職業(yè)道德教育的意義;組織青年志愿服務(wù)隊(duì)到孤兒院、老人院進(jìn)行義診、醫(yī)療知識(shí)宣講等愛(ài)心活動(dòng)，到臨床進(jìn)行調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)踐，在多元化的教育中加深職業(yè)道德的理解和學(xué)習(xí)。
2.3優(yōu)化校園文化，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育
醫(yī)學(xué)院校由于自身專(zhuān)業(yè)的局限，校園文化相對(duì)單一。而豐富多彩的校園文化對(duì)于醫(yī)學(xué)生陶冶情操、砥礪德行等具有重要的意義。因此要優(yōu)化校園文化，加強(qiáng)人文背景下醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的宣傳。在校園文化建設(shè)中，注重將醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)為核心的職業(yè)道德教育與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，形式和內(nèi)容相統(tǒng)一。定期舉辦與職業(yè)道德教育相關(guān)的主題活動(dòng)，如:主題班會(huì)等，使學(xué)生在校園生活中時(shí)時(shí)刻刻能感受到職業(yè)道德的文化氛圍。充分利用校園宣傳欄、廣播、展板、論壇、微博等平臺(tái)大力宣傳優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的先進(jìn)事跡，以榜樣的力量潛移默化影響醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德思想。
2.4加強(qiáng)實(shí)習(xí)期職業(yè)道德教育，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐性、時(shí)效性和持續(xù)性
臨床實(shí)習(xí)階段是將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)技能，接觸社會(huì)，服務(wù)患者，強(qiáng)化醫(yī)德意識(shí)，確立醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期，在臨床實(shí)踐中加強(qiáng)道德認(rèn)知和實(shí)踐的緊密結(jié)合，開(kāi)展“醫(yī)德床邊教學(xué)”，對(duì)提升職業(yè)道德教育的實(shí)踐性、實(shí)效性和持續(xù)性具有重要意義。醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，會(huì)遇到各種各樣的情況，面對(duì)不同的病患及家屬，加上社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)性，醫(yī)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不同的道德焦慮，其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)會(huì)出現(xiàn)反復(fù)和自我懷疑，通過(guò)在臨床實(shí)習(xí)實(shí)踐中臨床帶教老師及輔導(dǎo)員有針對(duì)性的引導(dǎo)和教育，有利于促進(jìn)學(xué)生感受到不同人群的職業(yè)道德教育，加深其對(duì)職業(yè)道德的思考，提高職業(yè)道德教育的時(shí)效性和持續(xù)性。
2.5明確醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)目的，完善自我評(píng)估體系
受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、多元文化的沖擊，很多學(xué)生逐漸迷失了正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，也忽視了職業(yè)道德的意義。而首先明確自己的專(zhuān)業(yè)目的，自己為什么學(xué)醫(yī)對(duì)加強(qiáng)職業(yè)道德教育意義重大。調(diào)研顯示，部分學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)有如下幾種原因:一是生活中出現(xiàn)親友或親近人員疾病纏身或因病去世等事件;二是家中有人從事醫(yī)療行業(yè)，從小受其影響;三是通過(guò)一些重大事件，如:非典等，被醫(yī)護(hù)人員的行為感動(dòng)［7］，四是自己對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)，只是按照家人意愿填報(bào)的志愿等。基于以上情況，輔導(dǎo)員應(yīng)該通過(guò)主題班會(huì)討論、主題板報(bào)展示、個(gè)別談心等形式，讓學(xué)生明確自己的專(zhuān)業(yè)目的，通過(guò)自我反省、評(píng)估，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并幫助其改正，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)道德。
2.6提升教師和輔導(dǎo)員的職業(yè)道德教育水平
高校在提升教學(xué)水平，改革課程設(shè)置，豐富教學(xué)形式，增強(qiáng)校園文化氛圍，建立醫(yī)德教育基地之外，要重點(diǎn)提升輔導(dǎo)員的職業(yè)道德教育水平，建立一支高水平的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。輔導(dǎo)員是學(xué)生思想的重要引領(lǐng)者，其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)對(duì)學(xué)生形成科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有重要影響。實(shí)施“雙證書(shū)輔導(dǎo)員培養(yǎng)培訓(xùn)計(jì)劃”，要求專(zhuān)職輔導(dǎo)員參加心理咨詢(xún)師、職業(yè)指導(dǎo)師等專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)有助于提高輔導(dǎo)員自身的職業(yè)道德素養(yǎng)以及育人的能力［8］，通過(guò)定期培訓(xùn)、考核，從源頭加強(qiáng)職業(yè)道德教育，實(shí)施自上而下的學(xué)生職業(yè)道德教育模式。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工程。雖然目前醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育受到方方面面的不良影響，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但作為高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的一員，相信通過(guò)深入的改革和建設(shè)，一定可以堅(jiān)守好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的陣地，為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)源源不斷輸送職業(yè)道德素質(zhì)良好的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人才。
參考文獻(xiàn)
［1］王海英.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育工作探索［J］．課程教育研究，2013(24):115－116.
［2］王金火.關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的若干思考［J］．科技信息，2011，28(34):460.
［3］包利榮，袁強(qiáng)，馬重陽(yáng)，等.新醫(yī)改背景下醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究［J］．中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010(25):14－15.
［4］廖生武，李濤.多元文化背景下的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)踐與探索［J］．中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管理，2013，29(9):692－694.
［5］李文曉.和諧社會(huì)建設(shè)背景下的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育［J］．衛(wèi)生職業(yè)教育，2008，26(3):21－23.
［6］曾翠清.創(chuàng)新教學(xué)方式加強(qiáng)高職高專(zhuān)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育［J］．長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(高教版)，2009，4(11):43－44.
［7］方愛(ài)珍，王維民，李紅，等.探索醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑［J］．首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，36(S2):132－134.
職業(yè)道德教育原則范文5
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 會(huì)計(jì) 教育 途徑
會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指為了促使會(huì)計(jì)人員正確履行會(huì)計(jì)職能，根據(jù)會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)，有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)會(huì)計(jì)人員施加系統(tǒng)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德影響，促使會(huì)計(jì)人員形成會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，履行會(huì)計(jì)職業(yè)道德義務(wù)的活動(dòng)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要任務(wù)是幫助和引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德情感，樹(shù)立會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。目前，在會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)人員涉及職業(yè)道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，常見(jiàn)的是“兩難”問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家、社會(huì)公共利益與單位利益發(fā)生沖突時(shí)，有些會(huì)計(jì)人員受利益驅(qū)動(dòng)影響而出現(xiàn)嚴(yán)重的道德失范，主要表現(xiàn)為“少數(shù)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德淪喪，違法犯罪；多數(shù)會(huì)計(jì)人員違反了職業(yè)道德規(guī)范出具失真的會(huì)計(jì)信息”。良好的職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員能力正常發(fā)揮的保障，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是會(huì)計(jì)從業(yè)者維護(hù)其職業(yè)威信和正直觀(guān)的關(guān)鍵因素。因此，如何強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育質(zhì)量，重塑會(huì)計(jì)職業(yè)道德形象是會(huì)計(jì)界亟待解決的問(wèn)題。
一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性
（一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些會(huì)計(jì)人員個(gè)人主義、拜金主義及享樂(lè)主義膨脹，會(huì)計(jì)職業(yè)道德淪喪，如故意偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)憑證；隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料；串通作弊，為違法違紀(jì)活動(dòng)出謀劃策；利用職務(wù)之便貪污、挪用公款等。因此，通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的具有重要意義。
（二）會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的內(nèi)在要求
世界經(jīng)濟(jì)的一體化，使我國(guó)的會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)技術(shù)發(fā)生了巨大變化。形勢(shì)的發(fā)展對(duì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)提出了更高的要求，每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都應(yīng)當(dāng)做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信。寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)之中，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，促進(jìn)會(huì)計(jì)人員整體素質(zhì)的不斷提高。
（三）會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證
會(huì)計(jì)目標(biāo)是指為服務(wù)對(duì)象提供有用的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)信息失真，不僅背離了會(huì)計(jì)目標(biāo)，而且會(huì)造成服務(wù)對(duì)象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序混亂。因此，必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，規(guī)范約束會(huì)計(jì)人員職業(yè)行為，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容
（一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)教育
普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)涉及內(nèi)容廣泛，覆蓋面廣，包括會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本概念和基本知識(shí)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度的關(guān)系、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容、會(huì)計(jì)崗位的職業(yè)道德要求、國(guó)際會(huì)計(jì)職業(yè)道德的比較、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育與修養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的途徑、會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督和建設(shè)等方面。多途徑、多形式地對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)和考核，提高會(huì)計(jì)人員基本專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的第一步。
（二）會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀(guān)念教育
通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)，樹(shù)立“會(huì)計(jì)人才不僅是技術(shù)專(zhuān)家還應(yīng)是道德專(zhuān)家”的觀(guān)念，道德比技巧或知識(shí)更重要，特別是會(huì)計(jì)人員在遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益沖突時(shí)，技巧或知識(shí)都無(wú)法給出結(jié)論，唯有道德才是解決沖突的選擇。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面以及城市社區(qū)、農(nóng)村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責(zé)任。要結(jié)合各自的工作職能，運(yùn)用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識(shí)、道德規(guī)范和必要禮儀，使之家喻戶(hù)曉、人人皆知。”應(yīng)廣泛宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本常識(shí)，使廣大會(huì)計(jì)人員懂得什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量有哪些重要影響；要把觀(guān)念教育同社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育結(jié)合起來(lái)，采取廣播電視、報(bào)刊雜志等媒介普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，形成會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德光榮，不遵守職業(yè)道德可恥的社會(huì)氛圍。
（三）會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育
會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育是指對(duì)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展以會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)容的教育。教育的內(nèi)容應(yīng)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀(guān)公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高能力、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等核心內(nèi)容，貫穿于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的始終，以達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的。
（四）會(huì)計(jì)職業(yè)道德警示教育
會(huì)計(jì)職業(yè)道德警示教育是指根據(jù)不同的教育對(duì)象，選擇合適的違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為和違反會(huì)計(jì)行為的典型案例，通過(guò)專(zhuān)題講座、研討會(huì)等，進(jìn)行廣泛深入的討論和剖析，給會(huì)計(jì)人員以啟發(fā)和警示，以達(dá)到提高會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀(guān)念，提高會(huì)計(jì)人員辨別是非能力的目的。
三、提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育質(zhì)量的主要途徑
（一）加強(qiáng)在職會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育
在職會(huì)計(jì)人員主要包括會(huì)計(jì)從業(yè)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師兩大類(lèi)。單位會(huì)計(jì)從業(yè)人員是會(huì)計(jì)信息的生產(chǎn)者，注冊(cè)會(huì)計(jì)師是單位會(huì)計(jì)從業(yè)人員提供的會(huì)計(jì)信息的監(jiān)督者，他們的職業(yè)道德水準(zhǔn)直接關(guān)系到會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性。目前，一些會(huì)計(jì)從業(yè)人員不重視提高職業(yè)道德修養(yǎng)，培訓(xùn)考核時(shí)弄虛作假，使職業(yè)道德教育流于形式。因此，必須加強(qiáng)在職會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育。具體可采取以下主要措施：將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員繼續(xù)教育的主要內(nèi)容，力爭(zhēng)使在崗會(huì)計(jì)人員每年參加一次培訓(xùn)；將職業(yè)道德列入會(huì)計(jì)職稱(chēng)考試及注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試的內(nèi)容；各級(jí)財(cái)政部門(mén)應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的教育方案和規(guī)劃；要采取靈活多樣的宣傳形式，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體，廣泛宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的會(huì)計(jì)新風(fēng)尚，利用反面典型進(jìn)行具體的警示教育；通過(guò)座談會(huì)、研討會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)，研討和宣傳加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性和重要性，引導(dǎo)廣大會(huì)計(jì)從業(yè)人員積極參與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。
（二）完善職業(yè)道德規(guī)范體系
目前，我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系還不夠完善，使會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)與懲戒遇到很多困難。我國(guó)針對(duì)單位會(huì)計(jì)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德分別出臺(tái)了《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》和《注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，這些規(guī)范和準(zhǔn)則只是職業(yè)道德準(zhǔn)則體系的總綱，是關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、執(zhí)業(yè)能力和職業(yè)責(zé)任的一般要求和基本規(guī)范，而對(duì)會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)師事務(wù)所的“低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)”、“支付傭金”等嚴(yán)重違背職業(yè)道德的失信行為，缺乏處罰的可操作性。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系，提高職業(yè)道德規(guī)范的可操作性。首先，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)根據(jù)單位會(huì)計(jì)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)的不同特點(diǎn)，分別制定相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。其次，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范結(jié)構(gòu)應(yīng)包括：會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范、會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)和懲戒規(guī)范等。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本規(guī)范是會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的基礎(chǔ)和核心，它主要規(guī)定會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵循的基本內(nèi)容、要求和方法等；會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)和懲戒規(guī)范是有效實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范的重要保證，它主要對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)估與考核，對(duì)失范者進(jìn)行懲戒。
（三）建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德評(píng)價(jià)就是人們或組織根據(jù)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的原則和規(guī)范，對(duì)會(huì)計(jì)人員的從業(yè)行為所做的善惡判斷，表明褒貶的態(tài)度，這是一種十分有效和可行的方式。通過(guò)評(píng)價(jià)體系可以有效地衡量會(huì)計(jì)人員的從業(yè)行為，并把衡量的結(jié)果反饋給行為人本身，使其了解到自己的行為是否符合新時(shí)期會(huì)計(jì)人員應(yīng)該滿(mǎn)足的基本道德素質(zhì)，從而促使會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成強(qiáng)烈的職業(yè)道德責(zé)任感，不斷提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于調(diào)整會(huì)計(jì)工作者的職業(yè)行為，改善行業(yè)作風(fēng)。
（四）健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制
我國(guó)《會(huì)計(jì)法》第六條規(guī)定“對(duì)認(rèn)真執(zhí)行本法，忠于職守，堅(jiān)持原則，做出顯著成績(jī)的會(huì)計(jì)人員，給予精神的或者物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)”。通過(guò)監(jiān)督和檢查、規(guī)范化驗(yàn)收、督促和教育，幫助會(huì)計(jì)人員提高職業(yè)道德水平。對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的自覺(jué)遵守會(huì)計(jì)行業(yè)道德規(guī)范的具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員，應(yīng)當(dāng)給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。具體可以采用給予一定數(shù)額的獎(jiǎng)金、晉升工資、授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)等方式。為了解決物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的資金問(wèn)題，應(yīng)探索建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德補(bǔ)償基金。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)工作者進(jìn)行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)，營(yíng)造抑惡揚(yáng)善的道德環(huán)境，從而在潛移默化中提高全體會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的懲戒機(jī)制，可以采取以下措施：第一，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德懲戒與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格考評(píng)緊密結(jié)合在一起，對(duì)全國(guó)從業(yè)人員進(jìn)行注冊(cè)登記，建立道德行為檔案。第二，對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的人員，應(yīng)采取相應(yīng)的懲罰措施，如加大道德的譴責(zé)力度、不予辦理或取消會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書(shū)、會(huì)計(jì)行業(yè)禁入等。第三，對(duì)于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德課不及格者暫緩發(fā)放畢業(yè)證書(shū)，待成績(jī)考評(píng)合格后才可頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)。第四，將會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師職業(yè)道德考評(píng)不合格者調(diào)離教師崗位。
參考文獻(xiàn)：
職業(yè)道德教育原則范文6
摘要:在高職會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，普遍存在重實(shí)務(wù)技能而輕職業(yè)道德、重理論傳授而輕職業(yè)修養(yǎng)、重內(nèi)容灌輸而輕方法創(chuàng)新等問(wèn)題，表現(xiàn)為高職會(huì)計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育的缺失。重塑職業(yè)道德教育教學(xué)理念、優(yōu)化職業(yè)道德教育教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新職業(yè)道德教育教學(xué)方法、健全職業(yè)道德教育考核機(jī)制，是強(qiáng)化高職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必然選擇。
關(guān)鍵詞:高職院校;會(huì)計(jì)教學(xué);職業(yè)道德;教學(xué)改革
在高職會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，提升會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的職業(yè)道德水平，是時(shí)展的需要，也是更好地滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才需求的必然選擇。
一、高職會(huì)計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育缺失的表現(xiàn)
在高職會(huì)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐中，普遍存在重實(shí)務(wù)技能而輕職業(yè)道德、重理論傳授而輕職業(yè)修養(yǎng)、重內(nèi)容灌輸而輕方法創(chuàng)新等問(wèn)題。具體來(lái)講，高職會(huì)計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育的缺失，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)主要的方面:
(一)重實(shí)務(wù)技能而輕職業(yè)道德
作為一名合格的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)操作技能，更要具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，注重按職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自我。在多方面因素的影響下，無(wú)論是開(kāi)辦會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)院校，還是職業(yè)院校的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師，都特別重視對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，教師授課的重點(diǎn)也是圍繞會(huì)計(jì)記賬方法、電算化操作技能等問(wèn)題而展開(kāi)。與職業(yè)院校自上而下重視實(shí)務(wù)技能相比，對(duì)職業(yè)道德教育問(wèn)題的重視明顯欠缺。表現(xiàn)在課程設(shè)置方面，目前的課程主要由公共課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課等三部分構(gòu)成，文化基礎(chǔ)課和道德素質(zhì)課被納入公共課的范疇。但在教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是學(xué)校還是任課教師，都對(duì)職業(yè)道德課程缺乏必要的重視，甚至出現(xiàn)文化基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課的課時(shí)擠占道德素質(zhì)課課時(shí)的現(xiàn)象。
(二)重理論傳授而輕職業(yè)修養(yǎng)
職業(yè)道德教育是精神文明教育的重要內(nèi)容和范疇，包括基礎(chǔ)職業(yè)道德教育和待業(yè)職業(yè)道德教育兩個(gè)方面。在職業(yè)院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的道德教育中，基礎(chǔ)職業(yè)道德教育和行業(yè)職業(yè)道德教育具有同等重要的地位，職業(yè)院校應(yīng)該合理分配兩者的教學(xué)時(shí)間。但對(duì)于大多數(shù)職業(yè)院校而言，基礎(chǔ)職業(yè)道德教育所占比重偏高，而與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)、行業(yè)密切相關(guān)的職業(yè)操守教育不足，職業(yè)道德教育缺乏專(zhuān)業(yè)特色。從對(duì)學(xué)生的考評(píng)機(jī)制來(lái)看，企業(yè)在招聘會(huì)計(jì)人員時(shí)，首先看重的是學(xué)生的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能，而較少關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)，無(wú)形中也影響了學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)校在學(xué)生、教師考核中，也完全以專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能考核為主，而缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)道德行之有效的考核方法、考核手段，也無(wú)法將學(xué)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)進(jìn)行量化，最終導(dǎo)致會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德教育流于形式，而學(xué)生也因?yàn)槁殬I(yè)道德教育與考試成績(jī)掛鉤，更加忽視對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。
(三)重內(nèi)容灌輸而輕方法創(chuàng)新
作為職業(yè)院校的教師，在職業(yè)道德教育過(guò)程中，應(yīng)該把提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變學(xué)生職業(yè)道德理念列為重要目標(biāo)，這就需要授課教師根據(jù)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課程教學(xué)方法。然而，從高職院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，不僅教學(xué)內(nèi)容陳舊，而且缺乏與職業(yè)道德教育內(nèi)容的結(jié)合。即使是某些與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育緊密聯(lián)系的課程，如《財(cái)經(jīng)法規(guī)》等，作為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課，在授課過(guò)程中，教師如果過(guò)于重視法律知識(shí)的傳授，不能采用形象、生動(dòng)的案例，就可能陷入灌輸式教學(xué)的怪圈，課程內(nèi)容就會(huì)顯得枯燥無(wú)味，必然影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培育和形成。
二、高職會(huì)計(jì)教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德教育的對(duì)策
(一)重塑職業(yè)道德教育教學(xué)理念
主要是樹(shù)立從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層、學(xué)院管理層、專(zhuān)業(yè)教師、高職學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的重新認(rèn)知，形成自上而下重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的思想和文化氛圍。要充分認(rèn)識(shí)到:會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)不僅要側(cè)重專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、工作能力的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，并將職業(yè)道德準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德品質(zhì)貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程體系之中，使教師在教學(xué)過(guò)程中始終不忘職業(yè)道德教育的責(zé)任，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終不忘職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，最終成長(zhǎng)為能夠滿(mǎn)足市場(chǎng)和社會(huì)需要的、具有較高職業(yè)道德素養(yǎng)的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能型人才。
(二)優(yōu)化職業(yè)道德教育教學(xué)內(nèi)容
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)綜合性強(qiáng)、涉及面廣的專(zhuān)業(yè)，課程教學(xué)內(nèi)容較多，“課時(shí)總量不足”也就成為制約高職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要因素。因此，要從優(yōu)化高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置的全局角度出發(fā)，做好高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生課程改革工作，加大職業(yè)道德教育在整個(gè)課程體系、課時(shí)分配中的比重。首先，要針對(duì)當(dāng)前高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中的結(jié)構(gòu)性缺陷，將職業(yè)道德教育作為獨(dú)立的課程內(nèi)容納入教學(xué)體系之中，以保障職業(yè)道德教育的有效實(shí)施。要?jiǎng)佑脤W(xué)校資源，鼓勵(lì)教師在借鑒已有德育教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色、會(huì)計(jì)工作案例等，編制既能契合高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、又能體現(xiàn)職業(yè)道德建設(shè)針對(duì)性和前瞻性的德育教材;再次，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，要嚴(yán)格遵循教學(xué)規(guī)律，在深入剖析會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地展開(kāi)講解，尤其要把“堅(jiān)持原則、誠(chéng)實(shí)守信”作為職業(yè)道德教育的重中之重，作為高職會(huì)計(jì)道德教育的核心內(nèi)容來(lái)施教。
(三)創(chuàng)新職業(yè)道德教育教學(xué)方法
高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德教育，必須改變過(guò)去填鴨式的灌輸教育模式。可以考慮利用多媒體技術(shù)，在教學(xué)中大量加入案例教學(xué)，通過(guò)開(kāi)放、互動(dòng)的方式，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德理念融入課堂教學(xué)實(shí)踐，將抽象、生硬的文字，通過(guò)聲像和圖文并茂的方式，生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，幫助他們更好地理解、記憶、消化和創(chuàng)新。要把講座教學(xué)列為高職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的重要方式，學(xué)校要定期邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)業(yè)、實(shí)務(wù)界代表、法律界人士給學(xué)生舉辦講座，通過(guò)將真實(shí)的事跡展開(kāi)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性，吸引會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的注意力和關(guān)注度，最終幫助學(xué)生達(dá)到自省、自警的目的。此外，學(xué)校還要為學(xué)生創(chuàng)造更多的校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中既能了解會(huì)計(jì)職能、明確會(huì)計(jì)流程，又能領(lǐng)會(huì)職業(yè)道德的真實(shí)內(nèi)涵，真正明確會(huì)計(jì)工作人員的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。
