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對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的認識范文1

[提要]網(wǎng)絡(luò)走向社會已有11年的歷程，對網(wǎng)絡(luò)的概念進行歷史性梳理，揭示出不同概念所折射的歷史階段的特點，抽象網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，即網(wǎng)絡(luò)對于人類的文化社會意義。由此出發(fā)，形成一個理解網(wǎng)絡(luò)與傳播、與傳統(tǒng)媒體以及網(wǎng)絡(luò)的自身發(fā)展方向等等的新框架。筆者認為網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是“虛擬世界”，而不是“傳播介質(zhì)”。 [關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò) 第四媒體/媒介 網(wǎng)絡(luò)媒體 第二媒介時代 “作為虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)” Abstract：Internet has a history of eleven years since it is served for the common people in China. We should study the conceptions describing the “Internet” in a historic view， discover the characteristics of different phrases reflected by those conceptions， and eventually find the nature of Internet， and the Internet’s cultural and social meaning toward the human being. Then we can develop a new framework which is suitable for understanding the relation between the Internet and communication or the traditional media， and the growth of itself. My opinion is that network is actually the virtual world， not the communicative media. Key word：network； the fourth media；network media；the second media era；network as a virtual world

網(wǎng)絡(luò)是什么?十多年中有過許多回答。今天重提這個問題好像有些幼稚，但是事實并非已經(jīng)清晰。首先聲明，我不是從工程技術(shù)的角度來探討網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，而是追問網(wǎng)絡(luò)的文化社會意義所在。似乎可以說，本文探索的是網(wǎng)絡(luò)對于“人”或“人類社會”來說是什么。網(wǎng)絡(luò)無疑已經(jīng)對當今社會產(chǎn)生了深刻的重要的影響，它向前延伸的每個新進展，都使網(wǎng)絡(luò)在遠離起點的時候越來越需要人們反思它的社會本質(zhì)。 一、網(wǎng)絡(luò)概念的變遷和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展以及與此對應的人們認識的豐富和深化 網(wǎng)絡(luò)的概念表述，大致按時間的順序，出現(xiàn)了后面的概念。有的說網(wǎng)絡(luò)是“第五媒體”，是排在包括雜志在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體之后的。有的說網(wǎng)絡(luò)是“第四媒體”，是排在不包括雜志在內(nèi)、在新聞傳播意義上的傳統(tǒng)媒體之后的。有的說網(wǎng)絡(luò)，只提“網(wǎng)絡(luò)媒體”，而回避了“網(wǎng)絡(luò)作為一個整體是什么”的問題。還有的說，網(wǎng)絡(luò)實際上是“信息平臺、虛擬空間和商業(yè)平臺”。有的說網(wǎng)絡(luò)開辟了“第二媒介時代”、“第二世界”。而今，更多的人干脆不追問“網(wǎng)絡(luò)是什么”，而只是用經(jīng)驗和直覺來從傳統(tǒng)的框架來觀察網(wǎng)絡(luò)新媒體，如博客、維客、流媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等等。 這些概念的變遷真實地表現(xiàn)了我國學者、研究者和業(yè)界對網(wǎng)絡(luò)認識的軌跡。從泛泛地談網(wǎng)絡(luò)是什么到具體地談論網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)——“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“新媒介”；從既成的大眾傳播媒體的框架“內(nèi)部”來理解網(wǎng)絡(luò)到從更大框架——與傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)媒介時代對立的大視角——來理解網(wǎng)絡(luò)；從具體的媒介形態(tài)的遞進和演化上升到能夠意識到媒介代際的更迭；從試圖研究網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)到暫時放棄本質(zhì)等待網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展成熟后解答。這個軌跡明顯地體現(xiàn)出人們對網(wǎng)絡(luò)研究的深入，也從側(cè)面折射著網(wǎng)絡(luò)自身的成長。 二、網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)在爭議和反復中漸漸顯露 如今網(wǎng)絡(luò)已走過童年期，童年期的網(wǎng)絡(luò)遠未成形，甚至看不出輪廓，人們只能根據(jù)有限的、暫時的現(xiàn)象近于臆測網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。今天的網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)出成熟期的某些特征，表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展從早期的直線上升到現(xiàn)在的平穩(wěn)上升，無論是網(wǎng)絡(luò)用戶，還是網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)的原創(chuàng)推出，都展現(xiàn)了同樣的趨勢。網(wǎng)絡(luò)用戶告別了此前的瘋狂的增長，而原創(chuàng)性的技術(shù)也放緩了研發(fā)的腳步了。“三個月一年”的“互聯(lián)網(wǎng)年”節(jié)奏[1] 和“光纖定律”[2]已經(jīng)成為一個沉入歷史的輝煌記憶。這些現(xiàn)象都證明這個網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)已經(jīng)漸漸浮出水面。我們知道每個新事物的發(fā)展都有一個成熟期，也就是形態(tài)和屬性基本“定型”的時期，甚至是“類型化”的時期。這就是我們追問網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的根據(jù)，這是一個網(wǎng)絡(luò)相對定型可以理解的時期。 不懂得歷史，我們永遠不知道自己是誰。同樣，不知道網(wǎng)絡(luò)在歷史上出現(xiàn)的概念和理解，我們也無法直接推斷網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，從源流開始梳理，我們不僅可以更清晰地把握本質(zhì)，而且能夠更準確地把握不同時期的網(wǎng)絡(luò)研究，懂得它的價值和意義，明了它的缺點和局限。下面對歷史的角度對網(wǎng)絡(luò)的概念進行梳理： （一）把網(wǎng)絡(luò)看成是“媒體形態(tài)的一種”的階段 “網(wǎng)絡(luò)是什么”的問題最早是用“網(wǎng)絡(luò)與媒體的關(guān)系”的方式提出來的。這是因為媒體尤其是大眾傳播媒體關(guān)系到人類“最重要的精神交往”。人們最渴望理解的是，網(wǎng)絡(luò)對于當今時代“最重要的精神交往”——大眾媒體有何種影響的問題。研究者首先把網(wǎng)絡(luò)看成是媒體形態(tài)的一種，把網(wǎng)絡(luò)看成是傳統(tǒng)社會中大眾傳播系統(tǒng)中的一個媒介形態(tài)。這種理解很顯然無法容納網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來的如此之多的異質(zhì)的、非大眾傳媒的特點和屬性。把不同的東西混淆到一起，顯然是牽強而缺乏說服力的。這個思路無法真正解決網(wǎng)絡(luò)的定位問題，更無法達到對網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的思考。 作為“媒體形態(tài)的一種”，先后出現(xiàn)了“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”的概念。具體考察，從時間序列上說，網(wǎng)絡(luò)不是“第五媒體”，更不是“第四媒體”或“第四媒介”，這點已有公認；從承載內(nèi)容的性質(zhì)和符號載體上說，網(wǎng)絡(luò)也不是“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”。理解后一點有些復雜，我想從“媒介的特質(zhì)”和“傳播的意義”兩個角度來說明。 首先從“媒介的特質(zhì)”的角度考察。我們知道，信息的載體是符號，符號傳播是媒介的形式的本質(zhì)。新聞意義上的大眾媒體，包括報紙、廣播、電視三大媒體。他們的最大特質(zhì)是各自擁有獨特的符號系統(tǒng)。報紙主要靠文字；廣播主要靠音響；電視靠以影像、聲響為主，文字為輔。獨特的符號系統(tǒng)，是識別三大傳統(tǒng)媒體的基本依據(jù)。而網(wǎng)絡(luò)的符號仍然是文字、聲音和影像，只是綜合利用，并沒有創(chuàng)造出新的傳播符號。 然后，從“傳播的意義”的角度做考察。傳播的內(nèi)容是新聞、神話傳說還是歷史知識也是媒體定位的標志。“三大媒體”都是在“新聞的意義”上談的。所謂在新聞的意義上，是指他們都以新聞為本位，為重要任務。而網(wǎng)絡(luò)顯然是信息的集散地，它包含了不同的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體”、電子公告、實時聊天、電子郵件等等。他們各自具有不同的特點和旨趣，從總體上網(wǎng)絡(luò)傳播是“大雜燴”，并沒有形成對新聞的重點強調(diào)。 以上分析看出，把網(wǎng)絡(luò)從“媒體”或“媒介”的角度，進行傳統(tǒng)或習慣意義上的排名歸隊，無論是“第五媒體”、“第四媒體”或“第四媒介”，都是不妥當?shù)摹?（二）把網(wǎng)絡(luò)的討論分解到“網(wǎng)絡(luò)具體形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)媒體”的討論的階段 網(wǎng)絡(luò)與媒體關(guān)系探討的突破，就是把“網(wǎng)絡(luò)媒體”的概念從宏觀抽象的網(wǎng)絡(luò)的大概念中抽取出來，而從網(wǎng)絡(luò)的一個形態(tài)組成來考察，單兵直入的討論獲得了成果。 “網(wǎng)絡(luò)媒體”的提法，就是在這個認識背景下升溫的。2000年后代替“第四媒體”的概念，“網(wǎng)絡(luò)媒體”成為人們討論網(wǎng)絡(luò)時的主要探討對象。[3]“網(wǎng)絡(luò)媒體”的界定有很多困難。其中最重要的代表就是在網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)新聞網(wǎng)站媒體和商業(yè)網(wǎng)站媒體，我們可以明顯地感覺到，他們具有某些大眾傳播媒體特征，具有“準大眾傳播媒體”的特性，因為龐大的網(wǎng)民規(guī)模支持著網(wǎng)頁的瀏覽率。 當然“按照傳播學的定義，一種媒介使用人數(shù)達到全國人口的1/5，即可被稱之為大眾媒介”。[4]所以即使目前的有著龐大的受眾群，也不能斷言它已經(jīng)成為大眾傳媒；但是根據(jù)互連網(wǎng)的發(fā)展趨勢，我們可以肯定“網(wǎng)絡(luò)媒體”成為大眾傳媒是未來的必然。這個階段的探討進入了網(wǎng)絡(luò)的具體形態(tài)組成，討論因為具體化而更為集中，對象的特性也更為清晰，“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念的出現(xiàn)表明人們對網(wǎng)絡(luò)的認識開始深化。 “網(wǎng)絡(luò)媒體”的概念回答了上面的疑問：網(wǎng)絡(luò)作為整體不是媒體，但網(wǎng)絡(luò)的組成部分“網(wǎng)絡(luò)媒體”是媒體；我們可以暫時擱置是“第幾媒體”的爭論，至少從“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念中，我們長期感覺到的網(wǎng)絡(luò)具有的“大眾傳播”的性質(zhì)終于落到了實處，而不必忍受這樣的困惑：一方面強烈感覺網(wǎng)絡(luò)的大眾傳播媒體的屬性和特點，一方面卻清楚地察覺到網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)大眾傳播媒體的巨大差異。這兩個感覺形成了一個在傳統(tǒng)認識框架里解決不了的悖論。“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念破解了這個難題。 “網(wǎng)絡(luò)媒體”回應了此前我們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是“第幾媒體”，是不是媒體的討論；同時網(wǎng)絡(luò)與“網(wǎng)絡(luò)媒體”的不同，也暗示和提醒了研究“網(wǎng)絡(luò)是什么”的復雜和困難。 （三）“網(wǎng)絡(luò)媒體”不過是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“延伸” 進一步的追問是，“‘網(wǎng)絡(luò)媒體’究竟是什么樣的媒體”？具體化這個追問，我們需要搞清楚“網(wǎng)絡(luò)媒體”有哪些特點和意義。它與傳統(tǒng)媒體有怎樣的不同？是本質(zhì)意義上的不同還是表面的差異？前面擱置的問題再次提出，它與傳統(tǒng)的三大媒體是什么關(guān)系？網(wǎng)絡(luò)媒體是一個突然侵入的不速之客，還是一個和睦友好的鄰居？是一個熟悉的同類還是一個陌生的異類？ 從媒介符號來說，傳統(tǒng)媒體各有自己獨特的符號語言系統(tǒng)；而網(wǎng)絡(luò)媒體沒有。“網(wǎng)絡(luò)媒體”的新聞載體仍然是傳統(tǒng)媒體的符號語言系統(tǒng)，包括文字、聲音和影像。從這個意義上說，“網(wǎng)絡(luò)媒體”似乎并不是一個完全陌生的異類，而是一個似曾相識的鄰居。“網(wǎng)絡(luò)媒體”并不具有本質(zhì)意義的特殊性，更多地是傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“模仿”和重新組合。 從內(nèi)容上說，無論是網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)新聞媒體網(wǎng)站，還是商業(yè)網(wǎng)站的新聞傳播，都是傳統(tǒng)媒體的新聞傳播的“延伸”。新聞網(wǎng)站從內(nèi)容到形式，極大程度地依賴著傳統(tǒng)媒體的資源。商業(yè)網(wǎng)站在主要意義上也只是傳統(tǒng)媒體新聞的重新組合，而非本質(zhì)意義上的顛覆或反叛。 所以，把“網(wǎng)絡(luò)媒體”理解為傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)空間的“發(fā)展延伸”，是一種合理的邏輯。網(wǎng)絡(luò)媒體是延伸，而不是創(chuàng)新；是熟悉的再造，而不是陌生的闖入；是文明的變遷，而不是文明的斷裂或者重生。

（四）把網(wǎng)絡(luò)看成是“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”的階段 這個階段，人們看到了網(wǎng)絡(luò)的不同功能取向和復雜的性質(zhì)。正像“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念的提出一樣，“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”這個表述同樣表達了人們分門別類研究的努力。既然整體的認識很難達到，我們不如分別表述這個復雜的對象。“網(wǎng)絡(luò)媒體”概念是對網(wǎng)絡(luò)組成形態(tài)的個別研究，而“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”的提法則是對網(wǎng)絡(luò)功能的總體上的分類研究，前者是微觀的，后者是宏觀的。這些認識終于深化和豐富了人們對網(wǎng)絡(luò)的理解。而不是簡單地、機械地為網(wǎng)絡(luò)做一個定義。 同時，“信息平臺、商業(yè)平臺和虛擬空間”這個表述的意義還在于，超越了“媒體”的說法。這個提法能夠從更宏觀的層面認識網(wǎng)絡(luò)的社會本質(zhì)，為未來更準確地理解網(wǎng)絡(luò)提供了一個臺階。但是，我們不能停留在一個分類的視角，如果網(wǎng)絡(luò)什么都是，那么也什么都不是。我們?nèi)匀恍枰粋€更本質(zhì)的概括。 （五）網(wǎng)絡(luò)就是虛擬世界 具體的、分類的角度看問題解決了許多基礎(chǔ)性的問題，那么我們來從宏觀的角度考慮問題。網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體相互映照，那么“網(wǎng)絡(luò)媒體”的母體網(wǎng)絡(luò)呢？網(wǎng)絡(luò)的對照物是什么呢？找到網(wǎng)絡(luò)的對照物和聯(lián)系，我們似乎也就可以找到“網(wǎng)絡(luò)是什么”的答案。這個思路接近馬克思探究“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”的思路，馬克思如此定義：“人的本質(zhì)……是一切社會關(guān)系的總和”，“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系”。[5] 經(jīng)由關(guān)系、聯(lián)系來解釋本質(zhì)，是一個合理的路徑。由此知道，“網(wǎng)絡(luò)是什么”，當然也可以從網(wǎng)絡(luò)與對照物和網(wǎng)絡(luò)的全部聯(lián)系中，認識網(wǎng)絡(luò)的位置、特點和作用，那么“網(wǎng)絡(luò)是什么”的問題也就得到一條清晰的出路。 “網(wǎng)絡(luò)是什么”的長期爭論展現(xiàn)了研究對象自身的復雜性和多變性。其復雜表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上形態(tài)眾多，作用和影響各異；其多變性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上原創(chuàng)技術(shù)出現(xiàn)周期很短，網(wǎng)絡(luò)組成部分新成員不斷增加，新功能不斷開發(fā)，原有的形態(tài)也隨之發(fā)生了變化。 以前的研究思路就在這里出現(xiàn)了問題：我們長期從“網(wǎng)絡(luò)和媒體”的角度來試圖認識網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。結(jié)果證明不成功。我們在探討“網(wǎng)絡(luò)是不是媒體，是第幾媒體”的時候，長期糾纏不清，認識混亂。我們把“網(wǎng)絡(luò)是不是媒體”這個問題拋開，跳出這個狹隘的怪圈，直接討論網(wǎng)絡(luò)對于人意味著什么？ 用信息流的觀點來看待網(wǎng)絡(luò)可能更能接近網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。信息總是從一地流向另一地，信息的復雜流動，也可稱為精神交往，成為信息時代的非常重要的內(nèi)容。美國的“信息高速公路”計劃，就是一個推動信息流動的計劃。所以，如果把信息比喻為乘客；那么網(wǎng)絡(luò)上的形態(tài)組成，如“網(wǎng)絡(luò)媒體”、電子公告等就是在道路上奔跑的汽車；網(wǎng)絡(luò)就是道路。三者的關(guān)系就是“乘客、汽車和道路”的關(guān)系。同樣，我們觀察另一個系統(tǒng)，信息依然是乘客；各種形態(tài)的傳統(tǒng)媒體是在道路奔跑的汽車，比如報紙、廣播、電視等；現(xiàn)實世界可比喻為道路。那么我們面前有兩條道路，道路奔跑著形態(tài)不同的汽車，汽車里坐著乘客。 這個比喻的意義在于，把網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實世界看作是同等的存在。虛擬世界和現(xiàn)實世界相對存在，互相作用和影響。那么，網(wǎng)絡(luò)能夠承擔這樣大的比喻么？網(wǎng)絡(luò)有資格成長為足以與現(xiàn)實相對而存在的“第二世界”么？ 從歷史上看，李普曼提出了“擬態(tài)環(huán)境”的概念，日本學者藤竹曉提出“信息環(huán)境的環(huán)境化”的概念，[6]這些概念都傳達出這樣的含義：在一個走向信息社會的時代里，大眾傳播媒體營造的信息空間，已經(jīng)構(gòu)成了一個區(qū)別于現(xiàn)實環(huán)境的“第二環(huán)境”，也即“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”，盡管當時這個環(huán)境還沒有足夠完整、真實和獨立。而在今天，這個“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”在網(wǎng)絡(luò)的催生下已經(jīng)相當成熟，甚至形成了夏學鑾使用的“網(wǎng)絡(luò)社會”[7]，開辟了馬克·波斯特提出的“第二媒介時代”[8]，發(fā)展出一個張允若提出的“第二世界”。[9] 那么我們將面對著劉建明提出的“雙重存在”的“社會”（即領(lǐng)土意義上的國家社會和超級信息和觀念全球化的社會）。[10] 我們深知，網(wǎng)絡(luò)在傳播技術(shù)方面的優(yōu)勢遠勝傳統(tǒng)大眾媒體，它對“信息環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境”的構(gòu)成起到更為巨大的作用。社會演變的信息化，信息傳遞的網(wǎng)絡(luò)化，這兩個趨勢就決定了未來的時代是一個新的時代，在這個時代里，現(xiàn)實社會和虛擬社會，現(xiàn)實世界和虛擬世界，第一世界和第二世界，對立而存在。既相互滲透，又相互聯(lián)結(jié)和影響。 如果從世界的角度來理解，那么此前的“道路和汽車”的比喻，可以置換為比喻為“大地和房子”的比喻。那么顯然存在著兩種“大地和房子”，現(xiàn)實大地上建造著現(xiàn)實中的傳統(tǒng)媒體形態(tài)；虛擬大地上建造著虛擬中的網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)。在本質(zhì)上，虛擬大地不是“上帝之城”，只是現(xiàn)實大地的一個變形的折射；同樣在本質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)不是“創(chuàng)新”的產(chǎn)物，而是傳統(tǒng)媒體形態(tài)在虛擬大地上的折射，也是延伸。 這個比喻超過了傳播的意義，而是建造了一個“精神交往”的世界。如果說，傳播畢竟強調(diào)的是信息的流動和疏離個體的連接；那么“世界”的概念顯然要大得多，它包含了駐留和傳播，固守和變遷，穩(wěn)定的秩序與流動的革命或者改良等等。 最后筆者的觀點水到渠成，“作為虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)”超過了“作為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)”，更充分而且有說服力地解決目前網(wǎng)絡(luò)理論解釋中遭遇到的困惑和糾纏，也是我們對網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)認識發(fā)展的新階段。 [參考書目]： [1] 方興東：《“網(wǎng)絡(luò)社會化”新時代的來臨》，參見陳衛(wèi)星主編：《網(wǎng)絡(luò)新聞和社會發(fā)展》，北京：北京廣播學院出版社， 2001 [2]閔大洪：《網(wǎng)絡(luò)傳播研究亟待加強》，載《新聞與傳播研究》2000年第1期 [3]閔大洪：《網(wǎng)絡(luò)媒體定義與中國網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)環(huán)境》，參見鄧炘炘 李興國主編：《網(wǎng)絡(luò)傳播與新聞媒體》，北京：北京廣播學院出版社， 2001 [4]杜駿飛：《網(wǎng)絡(luò)新聞學》，北京： 中國廣播電視出版社， 2001 [5]《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》，陳力丹，第1版，北京，開明出版社，1993年8月 [6]郭慶光：《傳播學教程》，北京，中國人民大學出版社，1999 [7]彭蘭：《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》，北京，中國人民大學出版社，2001 [8] [美]馬克·波斯特 著 范靜嘩 譯：《第二媒介時代》，南京: 南京大學出版社， 2001 [9]張允若：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的一些理論思考》，載《國際新聞界》2002年第1期 [10]劉建明：《現(xiàn)代新聞理論》，北京，民族出版社，1999

對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的認識范文2

【摘要】隨著科技發(fā)展，傳統(tǒng)媒體不斷受到新興媒體的沖擊，大量的數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷用于媒體這個行業(yè)。在黨的十八屆三中全會上，明確要求媒體人要充分運用新技術(shù)應用，不斷創(chuàng)新媒體傳播方式，搶占媒體信息傳播的主動權(quán)，宣傳鞏固我國文化思想陣地，提高我國主流媒體傳播力量、公信力和輿論引導力，最終推進我國社會主義和諧社會思想建設(shè)的進程。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)媒體 新興媒體 融合發(fā)展

面對發(fā)展迅猛的新興媒體，如何正確看待傳統(tǒng)媒體與新興媒體之間的溝壑，以及怎樣將傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，已經(jīng)成了每一個媒體人亟待解決的難題。各地級市傳統(tǒng)媒體的歷史發(fā)展淵源和新興媒體的發(fā)展形態(tài)不盡相同，但大致的方向還是一致的，都是不斷吸取傳統(tǒng)媒體的精華去其糟粕，并結(jié)合各種新興媒體技術(shù)不斷探索。本文結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的戰(zhàn)略意義，淺談傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原則要求。

一、推動媒體融合發(fā)展的戰(zhàn)略意義

1、媒體融合發(fā)展是鞏固思想文化陣地的必然選擇

目前，網(wǎng)絡(luò)文化和數(shù)據(jù)技術(shù)正處于迅猛發(fā)展階段，在給我國國民帶來科技技術(shù)享受的同時也給我國媒體格局帶來了重大變革，新興輿論能力日益增強。特別是我國青少年一代，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達以及信息傳播迅速化，網(wǎng)絡(luò)成了青少年主要信息獲取渠道，而傳統(tǒng)的廣播電視傳播、報紙傳播等媒體都面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在兼顧傳統(tǒng)的信息傳播方式的時候，也一同發(fā)展新型的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，積極開拓媒體發(fā)展領(lǐng)域的新方向，將傳統(tǒng)媒體的影響力延伸至網(wǎng)絡(luò)空間，是我國媒體行業(yè)發(fā)展的必然趨勢，也是鞏固我國文化思想陣地的必然選擇。

2、媒體融合發(fā)展是維護意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略舉措

當前，我國的網(wǎng)絡(luò)輿論形態(tài)日益復雜，網(wǎng)上各種力量交織，各種雜音和噪音不絕于耳。然而，這些負面的聲音已經(jīng)在不知不覺中開始腐朽我國的年輕一代。比如，郭美美事件，通過網(wǎng)絡(luò)渠道傳播了錯誤的價值觀及金錢觀，導致一批青少年陷入了主張拜金主義、享樂主義的錯誤深淵中，作為社會輿論引導的媒體人就應該在此予以堅決反擊。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了輿論斗爭的主戰(zhàn)場，只有推動媒體融合發(fā)展，努力向新興傳播領(lǐng)域拓展，用主流聲音引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論，才能更好地維護我國意識形態(tài)安全和執(zhí)政安全，最終促進我國社會主義和諧社會的思想建設(shè)。

二、融合發(fā)展的原則要求

1、堅持正確政治方向

要始終堅持黨管媒體的原則，保持團結(jié)穩(wěn)定的媒體氛圍，將正確輿論導向貫徹到媒體融合發(fā)展的各個發(fā)展環(huán)節(jié)當中去，并從各個流程、渠道、技術(shù)方面把好輿論導向的關(guān)口。注重傳統(tǒng)媒體與新興媒體管理的融合貫通，堅持發(fā)展與管理水平相協(xié)調(diào)，做到效果好、管得住，確保媒體融合發(fā)展始終沿著正確方向推進。堅持以確保文化安全與意識形態(tài)安全為前提，有效抵御和防范敵對勢力滲透，維護社會主義核心價值體系。

2、堅持創(chuàng)新發(fā)展

堅持創(chuàng)新發(fā)展，就是要在新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律的指導下，不斷強化媒體運用互聯(lián)網(wǎng)思維和媒體掌握互聯(lián)網(wǎng)輿論方向的能力，積極推進社會主義核心價值觀理念、觀念在媒體行業(yè)中的落實，并不斷改善傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展體制、機制。在管理方式上，要結(jié)合時代的變遷進行相應的創(chuàng)新，創(chuàng)新新聞傳播業(yè)態(tài)，建設(shè)新型新聞采編流程，拓寬新聞傳播渠道，探索媒體融合發(fā)展模式，使媒體發(fā)展活力得到充分激發(fā)，新聞生產(chǎn)力得到積極釋放。

3、堅持一體化發(fā)展

在傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合當中，要樹立一體化發(fā)展理念，實現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素的有效整合，將各種媒介資源以及生產(chǎn)要素最大限度發(fā)揮出來，實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應用、平臺終端、人才隊伍的共享融通，形成一體化的組織結(jié)構(gòu)，傳播體系和管理體制，使傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、并行并重，緊密協(xié)同、此長彼長，通過科學融合更好地發(fā)揮主流媒體作用。

三、媒體人在融合發(fā)展中應注意的問題

受到新媒體的沖擊以及各種因素的限制，近一段時間以來，中央電視臺集體降薪30%的相關(guān)報道不絕于耳，可見傳統(tǒng)媒體的發(fā)展空間正在逐漸縮小。一些地市級媒體人力資源、設(shè)備、資金等方面嚴重匱乏，這些因素使得地市級媒體發(fā)展更加艱難，只能通過周邊新聞，以及一些貼近民眾生活的新鮮有趣的事來博取公眾眼球，這種發(fā)展不是長久之計。而電視自辦節(jié)目播出量少，絕大部分節(jié)目都是靠電視劇填充，這也是制約地市級媒體發(fā)展的主要因素。因此，要使地市級媒體得到更好地發(fā)展，應充分利用新興媒體的優(yōu)勢，并進行融合。在傳統(tǒng)媒體中，引入新興媒介對其進行宣傳，在電視節(jié)目制作中，引進高科技技術(shù)，并建立平臺終端，加強人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一批高素質(zhì)媒體人，對地市級媒體進行包裝，打造屬于自己的品牌，發(fā)揮自己所在地的優(yōu)勢，采取有效的措施對信息進行管理和保護，宣揚和傳播正確的價值觀，這樣才能長久可持續(xù)發(fā)展，也才能在競爭激烈的市場中不被淘汰。

1、對媒體融合發(fā)展時代趨勢及要求的認識

當今世界已經(jīng)進入了網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的階段，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，一邊推動了媒體的高速發(fā)展，另一邊又給媒體行業(yè)帶來了挑戰(zhàn)。顯然，傳統(tǒng)的媒體傳播方式、管理方式、理念都已不適應這個時代，需對媒體行業(yè)有所改革，必須順應歷史潮流的發(fā)展，對整個媒體行業(yè)進行深刻、全面調(diào)整。據(jù)不完全統(tǒng)計，網(wǎng)絡(luò)廣告市場規(guī)模已經(jīng)發(fā)展到與電視媒體廣告規(guī)模同等的地位。而報紙廣告因為受到網(wǎng)絡(luò)廣告市場的擠壓，同比下降了8.1％，有的報紙企業(yè)甚至面臨著倒閉危險。從這點來看，作為媒體人，不僅要認識到網(wǎng)絡(luò)媒體給我國所帶來的益處，也要認識到數(shù)據(jù)成為了所有行業(yè)的生產(chǎn)要素，技術(shù)是引領(lǐng)媒體行業(yè)發(fā)展的主要因素。只有自身有這種深刻認識，才能使媒體在市場的優(yōu)勝劣汰中存活下來。

2、深刻認識媒體融合發(fā)展的使命與責任

新聞媒體作為黨和人民的喉舌，關(guān)系國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，也關(guān)系意識形態(tài)安全和我國政權(quán)安全。而新聞媒體人，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的螺絲釘，國家意識形態(tài)安全和政權(quán)安全的守衛(wèi)人，更應該充分認識到自我責任與使命。隨著新興媒體、自媒體迅速發(fā)展，媒體信息傳播方式更加多元化，新興網(wǎng)絡(luò)媒體已然成為社會輿論斗爭的主要戰(zhàn)場。據(jù)統(tǒng)計表明，目前我國思想理論領(lǐng)域發(fā)生的問題，70％都起源于網(wǎng)絡(luò)。由此可見，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，不僅是媒體企業(yè)增強整體實力和核心競爭力的必經(jīng)之路，也是媒體人不斷完善自我，不斷提高自我綜合素質(zhì)的必由之路。媒體人應該不斷鞏固壯大宣傳思想陣地，引導網(wǎng)上輿論導向，認識到自己肩負著維護國家安全和意識形態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務。

3、樹立媒體融合發(fā)展競爭挑戰(zhàn)意識

傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，不是簡單的誰取代誰，也不是單純把傳統(tǒng)媒體通過改頭換面改成新媒體。它是全媒體融合，是運用新技術(shù)，把所有的信息資源融匯到一個內(nèi)容管理和平臺，進行信息的集成，從而占領(lǐng)信息傳播制高點。從中央媒體看，大家都在大力推進與網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)、終端等各方的深度合作，積極打造新的傳播平臺，推動正能量的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間有效放大。近兩年來，中央電視臺順應新媒體發(fā)展趨勢，借助傳統(tǒng)媒體的權(quán)威優(yōu)勢，推出微博、微信、新聞客戶端等新媒體平臺，形成了傳統(tǒng)媒體與新媒體并行的發(fā)展格局。比如中央電視臺“央視新聞”客戶端用戶超過7000 萬，遍及近200 個國家和地區(qū)；人民網(wǎng)日均頁面訪問量達到3.8 億。在媒體融合發(fā)展中，媒體人要有凝聚革新圖存的改革共識。讓傳統(tǒng)媒體，特別是黨報黨刊及時、有效、全面地回應新興媒體發(fā)展趨勢，并將其提升到維護國家信息安全的高度來認識。另一方面，積極探討主流媒體的發(fā)展戰(zhàn)略以及非主流媒體的管理方式，全力支持和促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體的有效融合。其次，要深刻認識到新興媒體的到來，不僅是機遇，更是挑戰(zhàn)。要不斷加強自身的市場競爭能力，從而及時有效地將社會主義核心價值觀傳播給受眾、影響社會，最終促進社會和諧發(fā)展。

4、拓展新技術(shù)新應用、創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)與信息服務

媒體融合時，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體“內(nèi)容為王”的優(yōu)勢，加大信息收集，運用大數(shù)據(jù)、云計算、4G 等技術(shù)，加強內(nèi)容與用戶數(shù)據(jù)庫建設(shè)，提高數(shù)據(jù)收集、存儲、管理、分析和運用。積極探索新興媒體發(fā)展模式，整合線上線下資源，用新技術(shù)打造新平臺，重點分析用戶特點，準確掌握用戶多樣化、個性化信息需求，有針對性地生產(chǎn)信息產(chǎn)品，提高用戶對新聞宣傳的關(guān)注度和參與度，以滿足老用戶、吸引新用戶、開發(fā)年輕有潛能的用戶。

結(jié)語

總而言之，我國目前傳播時代的數(shù)字化和多媒體化發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)媒體成為了新興媒體，并不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)媒體，使得我國媒體之間的競爭愈發(fā)激烈。因此，將傳統(tǒng)媒體與新興媒體進行有效融合，是推進我國媒體行業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。所以，作為一個合格的媒體人，應該在社會主義核心價值觀的指導下，遵循傳統(tǒng)媒體與新興媒體發(fā)展的基本要求，不斷提高自我的思想認識，不斷推進我國傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合進程，以加快我國社會主義和諧社會建設(shè)。

參考文獻

①慎海雄，《媒體融合發(fā)展之路要走穩(wěn)走快走好》[J]《. 中國記者》，2014（5）

②王暉，《推動媒體融合發(fā)展打造新型主流媒體》[J]《. 中國記者》，2014（6）

③劉奇葆，《在媒體融合發(fā)展之路上走穩(wěn)、走快、走好》[J]《. 中國廣播》，2014（6）

④趙連周，《論網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的競爭與融合》[J]《. 科技信息》，2013（25）

對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的認識范文3

[關(guān)鍵詞]新媒體；大學生；社會化；影響 ；對策；

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）05 — 0194 — 02

新媒體（New Media）是依托當今社會最新的數(shù)字傳輸技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)等新技術(shù)向廣大媒介受眾提供信息技術(shù)服務，區(qū)別于傳統(tǒng)的報刊、電話、廣播、電影、電視等媒體的新型媒體。〔1〕

大學生社會化是大學生在高校特定的環(huán)境和高等教育特定的體系下內(nèi)化社會規(guī)范，學習社會文化，在社會角色的期待下，以特定的行為模式，成長為專門人才，適應和改造社會生活的過程。〔2〕

隨著當今新媒體技術(shù)的發(fā)展，新時期的大學生社會化進程受其影響和沖擊更直接、更充分。2011年9月，我們開展了以“新媒體環(huán)境下的大學生社會化”為主題的問卷調(diào)查。調(diào)查的對象為我校學生，共發(fā)放問卷400份，回收有效問卷392份，有效問卷回收率為98%。

一、大學生新媒體使用狀況

如今以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)正以驚異的速度全面融入我們每個人的生活中，而當今大學生風華正茂，對新生事物敏感且富有探索的熱情，日益成為對大眾傳媒最為熟悉也最為依賴的年輕的高學歷群體。

（一）媒介接觸情況層面：互聯(lián)網(wǎng)與手機成為大學生使用最多的兩種媒介

調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志、手機、電視、廣播等深入我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟊娒浇橹校髮W生使用最多的大眾媒介是互聯(lián)網(wǎng)（ 比例高達98.73%）和手機（高達92.35%），這與以往學者的調(diào)查結(jié)果有所不同，手機取代了報紙（68.88%）排在第二位。隨著3G時代的來臨和手機信息交互功能的日益強大，我們可以預見手機將進一步拉大與報紙等傳統(tǒng)平面媒體之間的差距，緊跟互聯(lián)網(wǎng)，成為日常使用最多的兩種媒介。

（二）大學生對新媒體的參與度和依賴度：以互聯(lián)網(wǎng)為代表

本次問卷考察了大學生的網(wǎng)齡、上網(wǎng)時間長短和網(wǎng)絡(luò)使用頻率這三個維度來考察大學生的網(wǎng)絡(luò)參與度。結(jié)果顯示：在網(wǎng)齡維度方面，被調(diào)查學生中僅有3.8%的學生的網(wǎng)齡不到1年，而超過60%的被調(diào)查者的網(wǎng)齡在4年以上，這說明大學生普遍在中學的時候就已經(jīng)接觸和使用了網(wǎng)絡(luò)；在上網(wǎng)頻率維度方面，調(diào)查結(jié)果顯示75%的學生不確定自己的上網(wǎng)頻率但上網(wǎng)間隔時間不長，而15.3%的大學生幾乎是天天上網(wǎng)，僅有7.9%的大學生一星期只有一次上網(wǎng)，主要集中在周末等休息時間。根據(jù)上面的調(diào)查結(jié)果我們可以看出，上網(wǎng)已成為絕大多數(shù)大學生幾乎每天必做的事情。另外在上網(wǎng)時間維度方面，47.9%的學生平均每天上網(wǎng)1～2小時，而平均每天有3小時或3小時以上上網(wǎng)經(jīng)歷的大學生比例也有44.9%，由此可見，當代大學生網(wǎng)絡(luò)參與度高，每周花費在上網(wǎng)方面的時間還是適中的，對使用網(wǎng)絡(luò)能保持理性的頭腦。

對網(wǎng)絡(luò)依賴度的調(diào)查顯示：30.1%的學生上網(wǎng)的預計用時與實際用時基本不相同，8.9%的同學完全不相同；只有11%的同學認為自己完全不依賴網(wǎng)絡(luò)，89%的同學對網(wǎng)絡(luò)存在不同程度的依賴，其中，“一般依賴”的學生占總體人數(shù)的45.9%；當不上網(wǎng)時，46.9%的大學生會覺得沒意思，甚至無心做其他的事情。從以上結(jié)果來看，大學生當中有相當一部分人對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度較高。

二、以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對大學生社會化的影響

（一）新媒體對大學生個性社會化的影響

本調(diào)查主要通過個性化過程的性格行為、自我認知、人際交往這三個維度來考察。

1、性格行為

調(diào)查結(jié)果顯示：大部分大學生綜合評判自己屬于中等性格，而綜合評判自己性格內(nèi)向的比例為25%，僅有15.8%的學生明確判斷自己性格比較外向。自認為性格內(nèi)向的大學生中有83.7%的同學經(jīng)常上網(wǎng)，性格中等型大學生中有56.6%的同學經(jīng)常上網(wǎng)，而外向型大學生中僅有11%的同學經(jīng)常上網(wǎng)，這些數(shù)字表明，性格外向型大學生的上網(wǎng)頻率不是很高，而性格內(nèi)向的大學生更傾向于上網(wǎng)。

2、自我認知

對“在網(wǎng)絡(luò)上我可以表現(xiàn)出更加真實的自我，且更加有利于我的個性發(fā)展”這個觀點，70.9%的學生表示認同，由此看出，大學生把網(wǎng)絡(luò)視為一個表現(xiàn)自我的平臺；在大學生的自我認識與網(wǎng)友對自己的認識的一致性程度方面，43.9%的學生覺得自己的自我認識與網(wǎng)友對自己的認識基本一致，僅有3.8%的學生認為兩者很一致，這說明在虛擬世界中，相當一部分大學生沉浸在自己對自己的評價之中。

3、人際交往

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的發(fā)展，虛擬世界日益成為大學生的精神家園。有學者調(diào)查顯示：有39%以上的學生認為，紛繁復雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界使自己沉迷其中而脫離了實際生活，如果一個大學生不會上網(wǎng)，沒有QQ號碼，那就是不可思議的事情〔3〕。大學生的虛擬人際交往呈現(xiàn)三個特點：交流語言符號化、交往形式多樣化（電子郵件、QQ聊天、BBS、虛擬社區(qū)和娛樂游戲等）、交往程度的弱聯(lián)系性。

調(diào)查結(jié)果顯示，持有“上網(wǎng)并沒有減少與同學、朋友相處的時間和機會”的觀點的大學生占70.9%；持有“網(wǎng)上的人際交往與現(xiàn)實中的人際交往差別不大”的觀點的大學生占49%；占56.1%的受調(diào)查者認為網(wǎng)絡(luò)對其產(chǎn)生了一些影響。由此可見，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的使用并沒有明顯地使大學生虛擬人際交往與現(xiàn)實人際相脫離，反而對其人際交往的正面影響多一些。

（二）新媒體對大學生內(nèi)化價值觀念的影響

大學生作為整個社會的高素質(zhì)人群，其社會化進程應在一定的社會價值體系內(nèi)完成，符合特定的社會規(guī)范。然而隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，其不僅帶來了經(jīng)濟和技術(shù)上的革新，更因其獨特的影響力而導致了整個社會文化和價值觀念發(fā)生了重大變化。

調(diào)查結(jié)果顯示：持有“新媒體對自己的知識結(jié)構(gòu)和觀點思維有一定的影響”的觀點的大學生超過60%，但受影響程度輕重不一，大學生的價值觀顯現(xiàn)多元化的趨勢。由此可見，大學生普遍能夠認識到新媒體在日常學習生活中對自己的較直接的影響，但對其較為深層次的影響力的認識還不到位。長期以往，這種忽視非常有害，因為大學生很可能會因此在不知不覺中由于缺乏對新媒體的謹慎選擇和適當解讀而陷入其負面影響中。

（三）新媒體對大學生掌握生活技能、培養(yǎng)社會角色的影響

在大學生社會化的進程中，最基礎(chǔ)同時也是非常重要的內(nèi)容就是掌握生活技能。新媒體因其信息容量大、時效短、傳播速度快的特點，其對大學生掌握生活技能、培養(yǎng)社會角色兩方面都有著較大的影響。

1、生活技能社會化

生活技能社會化是大學生作為一個個體在現(xiàn)代社會中生存和發(fā)展的必備要求。大學生的生活技能主要是通過大學階段的校園集體生活來獲得的。主要包括基本的生活自理能力和初步的謀生技能。生活自理能力對在校大學生來說是最為基本的，例如：正確認識自我、合理安排個人生活、恰當處理人際關(guān)系等。謀生技能是判斷一個人能否有效參與社會生活的基本條件，對大學生來說，初步謀生技能的獲得主要是通過大學期間專業(yè)知識的學習和社會實踐的實施來完成的。

調(diào)查結(jié)果顯示，新媒體對大學生的情緒體驗帶來了一定的影響。對“你在沒有條件上網(wǎng)（或手機沒有帶在身邊）的情況下是否會覺得心情煩悶，患得患失，甚至無心做任何事情嗎？”這一問題的回答上，達到一半的大學生的回答是“偶爾”。當然60%的大學生仍堅持認為新媒體給其帶來的積極的情緒體驗居多，不過對此持相反的觀點有6.6%。36.2%的大學生認為“自己能夠?qū)θ粘Ｉ钸M行合理安排，但網(wǎng)絡(luò)的使用在多數(shù)時候會打破這種規(guī)律性”。大多數(shù)大學生認為網(wǎng)絡(luò)有助于拓展他們的朋友圈子，增進了友誼和親密關(guān)系。由此可見，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體除了對大學生日常生活的合理安排上稍有負面作用外，其對大學生人際交往和知識獲得的影響還是積極的。

2、角色社會化

本文主要通過大學生在網(wǎng)絡(luò)中的身份認同、網(wǎng)絡(luò)角色和現(xiàn)實角色間的差距、價值實現(xiàn)度三個方面來反映大學生群體的“角色社會化”過程。

調(diào)查結(jié)果顯示：68.1%的學生認為在網(wǎng)絡(luò)中自己仍然是學生的身份，而在上網(wǎng)時不把自己當作學生來看待的大學生比例為17.9%。對“在網(wǎng)絡(luò)中你是否覺得自己應該肩負著一定的責任？”問題，61.2%的大學生不認為自己要有責任感。由此看出，大學生的角色認知尚不夠成熟，他們不認為自己因參與到網(wǎng)絡(luò)中角色就有所改變，仍然把角色定位于“學生”，對網(wǎng)絡(luò)角色的認識不夠清楚。

對“你認為在網(wǎng)絡(luò)中的自我是否和現(xiàn)實生活中的真我完全一致”這一問題的回答上，完全相同的學生比例為59.7%；34.9%的學生喜歡在網(wǎng)絡(luò)中角色多重互換。

對“大學生上網(wǎng)后的感受”問題，選擇增強了課本之外知識的學習興趣和與人交往的興趣的學生超過了80%、擔心迷戀網(wǎng)絡(luò)的學生只占7.9%。總體來說大學生認為其網(wǎng)絡(luò)角色的價值實現(xiàn)度還是令其滿意的，能從其網(wǎng)上行為中體驗到滿足感和成功的喜悅。

三、充分利用以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，提高大學生社會化水平的對策

從以上對調(diào)查結(jié)果的分析來看，新媒體對大學生社會化的影響是一把雙刃劍。因此我們要因勢利導，趨利避害，使新媒體真正成為大學生的“良師益友”，促進大學生提高社會化水平。

（一）國家層面：加強網(wǎng)絡(luò)立法，改進監(jiān)控機制，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為

目前，在我國青年大學生還沒有完全成熟，遠沒有達到高度的自律，通過國家對網(wǎng)絡(luò)進行立法無疑是削弱其負面影響的行之有效的方法。首先我們應對網(wǎng)絡(luò)運行的全過程進行規(guī)范和立法，例如：網(wǎng)絡(luò)的注冊、運行、監(jiān)控、使用等環(huán)節(jié)，健全網(wǎng)絡(luò)制度體系。其次，要注重網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)的升級和完善，構(gòu)筑信息防護墻，以加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。再次要教育大學生遵守相關(guān)規(guī)定和法律，自覺抵制違法信息侵入，規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)行為。

（二）主體層面：對大學生進行媒介素養(yǎng)教育，最終實現(xiàn)理性自覺

大學生既是新媒體的使用者，又是信息的者和接受者，對其應加強媒介素養(yǎng)教育，提高其媒介素養(yǎng)水平。首先，高校作為大學生培養(yǎng)的主體，要充分利用自身學科及科研優(yōu)勢，將科學教育與媒介素養(yǎng)教育相結(jié)合，構(gòu)筑獨具其學科特色的媒介素養(yǎng)教育體系。其次，大學生個體要充分發(fā)揮能動作用，自覺提高選擇和使用媒介的自我教育意識，將自我教育與學校教育相結(jié)合，從而提高教育的成效。因為自我教育就是一種完完全全的主動教育，可以使教育的過程達到高度的個性化，這對大學生提高媒介素養(yǎng)水平無疑具有重要意義。

（三）社會層面：打造家庭、學校、社會立體式的健康的新媒體環(huán)境

在大學生社會化進程中，家庭、學校、社會在其中分別扮演著不同的角色，起著不同的作用。在預防和消弱新媒體對大學生社會化的負面影響時，三方更應該充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，齊抓共管，打造立體式的健康的新媒體環(huán)境。

家長要主動學習網(wǎng)絡(luò)知識，了解網(wǎng)絡(luò)，平時要和孩子多作平等交流，主動了解其上網(wǎng)情況，用成年人的經(jīng)驗幫助孩子離開網(wǎng)上垃圾。學校應建設(shè)和創(chuàng)新新時期高校的大學精神，主動營造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。因為大學校園作為傳播科學知識和先進文化的重要陣地，有著較為豐富的富有特色的媒介資源，例如校園廣播、電視、報紙、刊物、計算機網(wǎng)絡(luò)等。這些校園媒體因其信息量大、作用面廣、出現(xiàn)頻率高，可以作為大學生接觸媒介和實踐活動的陣地和平臺，有利于高校形成全方位的媒介教育環(huán)境。全社會要深化大眾傳媒的責任意識，打造優(yōu)良的社會新媒體環(huán)境，并積極參與高校媒介素養(yǎng)教育，用積極健康的新媒體信息促進大學生社會化。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕宮承波.新媒體概論〔M〕.北京：中國廣播電視出版社，2007.4～5.

對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的認識范文4

【關(guān)鍵詞】新媒體；大學生；社會化

新媒體（New Media）是依托當今社會最新的數(shù)字傳輸技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及移動通訊技術(shù)等新技術(shù)向廣大媒介受眾提供信息技術(shù)服務的新型媒體。新媒體主要包括：數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。

“社會化”是一個廣泛應用于社會學、社會心理學、人類學、政治學與教育學范疇的名詞，意指人類學習、繼承各種社會規(guī)范、傳統(tǒng)、意識形態(tài)等周遭的社會文化元素，并逐漸適應于其中的過程。個體社會化會受到地區(qū)文化的影響，因個人的成長背景不同，社會化的過程、內(nèi)容也會隨之改變。大學生社會化是個體社會化過程中的一個重要階段。大學生社會化是指青年在中學階段社會化的基礎(chǔ)上，以大學校園生活為依托，通過進一步學習科學文化知識和各種技能，不斷融入社會、適應社會、服務社會的過程。

伴隨著現(xiàn)代新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，新時期的大學生社會化進程受其影響和沖擊更直接、更充分。因此，研究新媒體對大學生社會化的影響具有極其顯著的理論與現(xiàn)實意義。

一、新媒體對大學生個性社會化的影響

新媒體對大學生個性社會化的影響主要從個性社會化過程的性格行為、自我認知、人際交往這三個維度來考察。第一，性格行為。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，性格外向的大學生使用新媒體的頻率并不是很高，而性格內(nèi)向的大學生則更傾向于使用新媒體開展活動。第二，自我認知。大多數(shù)學生把以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體視為一個表現(xiàn)自我的平臺，他們不愿意去考慮他人對自己的認識，而更多的是沉浸在自己對自己的評價之中。第三，人際交往。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的發(fā)展，虛擬世界日益成為大學生的精神家園。很多學生認為紛繁復雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界使自己沉迷其中而脫離了實際生活。現(xiàn)在，如果一個大學生不會上網(wǎng)，沒有QQ號碼，那就是不可思議的事情。大學生的虛擬人際交往呈現(xiàn)出三個特點：交流語言符號化、交往形式多樣化（電子郵件、QQ聊天、BBS、社交網(wǎng)站、娛樂游戲等）以及交往程度的弱聯(lián)系性。

二、新媒體對大學生價值觀社會化的影響

大學生作為整個社會的高素質(zhì)人群，其社會化進程應在一定的社會價值體系內(nèi)完成，符合特定的社會規(guī)范。然而，隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，其不僅帶來了經(jīng)濟和技術(shù)上的革新，更因其獨特的影響力而導致了整個社會文化和價值觀念發(fā)生了重大變化。

目前，大學生的價值觀已顯現(xiàn)出多元化的趨勢。大學生普遍能夠認識到新媒體在日常學習生活中對自己的較直接的影響，但對其較為深層次的影響力的認識還不到位。長此以往，這種忽視非常有害，大學生很可能會因此在不知不覺中由于缺乏對新媒體的謹慎選擇和適當解讀而陷入其負面影響之中。

三、新媒體對大學生生活技能社會化的影響

在大學生社會化的進程中，最基礎(chǔ)同時也是非常重要的內(nèi)容就是掌握生活技能。新媒體因其具有信息容量大、時效性能強、傳播速度快的特點，其對大學生掌握生活技能有著較大的影響。

生活技能社會化是大學生作為個體在現(xiàn)代社會中生存和發(fā)展的必備要求。大學生的生活技能主要是通過大學階段的校園集體生活來獲得的。主要包括基本的生活自理能力和初步的謀生技能。生活自理能力對在校大學生來說是最為基本生活技能，例如：正確認識自我、合理安排個人生活、恰當處理人際關(guān)系等。謀生技能是判斷一個人能否有效參與社會生活的基本條件，對大學生來說，初步謀生技能的獲得主要是通過大學期間專業(yè)知識的學習和社會實踐的實施來完成的。

通過調(diào)查顯示，新媒體對大學生的情緒體驗會帶來一定的影響。大部分學生仍堅持認為新媒體給其帶來的積極的情緒體驗居多，不過也有少數(shù)學生對此持相反的觀點；大多數(shù)學生認為新媒體有助于拓展他們的朋友圈子，有助于增進朋友之間的友誼和親密關(guān)系。由此可見，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體除了對大學生日常生活的合理安排上稍有負面作用外，其對大學生人際交往和知識獲得的影響還是積極的。

四、新媒體對大學生角色社會化的影響

通過對以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體開展調(diào)查研究，大學生在網(wǎng)絡(luò)中的身份認同、網(wǎng)絡(luò)角色和現(xiàn)實角色間的差距、價值實現(xiàn)度三個方面來反映大學生群體的“角色社會化”過程。調(diào)查結(jié)果顯示：大多數(shù)學生認為在網(wǎng)絡(luò)中自己仍然是學生的身份，而少數(shù)學生則在上網(wǎng)時不把自己當作學生來看待，且大多數(shù)學生在網(wǎng)絡(luò)中不認為自己要有責任感。由此看出，大學生的角色認知尚不夠成熟，他們不認為自己參與到網(wǎng)絡(luò)中角色就應有所改變，仍然把角色定位于“學生”，他們對網(wǎng)絡(luò)角色的認識不夠清楚；大多數(shù)學生認為在網(wǎng)絡(luò)中的自我和現(xiàn)實生活中的真我完全一致，另有一部分學生喜歡在網(wǎng)絡(luò)中對其角色進行多重互換；大部分學生認為上網(wǎng)使自己增強了課本之外知識的學習興趣和與人交往的興趣，而少數(shù)學生則擔心迷戀網(wǎng)絡(luò)。總體來說，大學生認為其網(wǎng)絡(luò)角色的價值實現(xiàn)度還是令其滿意的，他們能從其上網(wǎng)行為中體驗到滿足感和成功的喜悅。

參考文獻：

[1]楊延林.大學生的社會化問題研究[J].決策探索，2005，（7）

對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的認識范文5

論文摘要：本文在對公眾輿論、新聞輿論等概念界定的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)輿論形成及特點進行了分析，以此提出了網(wǎng)絡(luò)時代中傳播媒體應如何傳播與引導公眾輿論。

一、公眾輿論、新聞輿論及‘輿論滾雪球’效應

(一)公眾輿論

又稱輿論。中國古代稱之為“輿人之論”，即眾人的議論，如《晉書·王沉傳》：“自古賢圣樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”英文public opmion的意思即公共的意見。喻國明老師認為：“輿論是社會或社會群體中對近期發(fā)生的、為人們普遍關(guān)心的某一爭議的社會問題的共同意見”：而劉建明老師認為“輿論，是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權(quán)威性的多數(shù)人共同意見”。筆者認為，公眾輿論是指相當數(shù)量的公民對某一問題具有共同傾向性的看法或意見，并通過言談或文字等形式表現(xiàn)出來；它是社會意識形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，往往反映一定階級、階層、社會集團的利益、愿望和要求。

(二)新聞輿論

新聞輿論的定義學界頗多，如“通過新聞活動表達出來的輿論”：“通過新聞媒介所傳播的新聞信息而形成的輿論”。筆者認為，新聞輿論是指新聞傳播者模擬公眾對新聞事實的評價及體現(xiàn)的一致性意見。新聞輿論的主體應該歸于新聞媒體，而非普通的社會公眾。新聞輿論更多是記者及媒體部門的意見而非社會公眾意見，用媒體的宣傳意圖去構(gòu)造的一個輿論環(huán)境。

(三)“輿論滾雪球”效應

公眾所欲認識的世界來源于媒體的呈現(xiàn)，公眾所認知的世界是媒體為其構(gòu)造的“擬態(tài)世界”。筆者認為，媒體在信息傳播中不僅決定公眾的視野內(nèi)容，同時亦左右公眾對于事物及問題所持的態(tài)度，媒體的輿論引導不僅體現(xiàn)在認知層面，同時還影響到公眾輿論的態(tài)度層面，例如對“日本國的問題”，媒體通過對日本國信息報道與不報道、報道得多與報道得少的問題來主導人們對日本國家的關(guān)注，同時通過去日本國負面報道和正面報道來決定公眾對于日本國的態(tài)度。誠然這里需要指出的是，媒體影響公眾輿論態(tài)度情況與公眾對于議題的相關(guān)聯(lián)程度有一定關(guān)系，顯然上述情況是針對超出公眾親身感知以外的事情，若對曾經(jīng)受日本帝國主義迫害的公眾群體，新聞媒體這種影響的情況可能不太明顯。

由于在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之前，公眾對于客觀世界的認識取源于傳統(tǒng)新聞媒體，而新聞媒體力圖將公眾的關(guān)注點引入到媒體所構(gòu)建成的“擬態(tài)輿論環(huán)境”上。媒體無論是構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”去左右公眾輿論方向，還是以媒體本身意圖去控制公眾態(tài)度方面的力量都是巨大的，所以經(jīng)由新聞媒體傳播的輿論在媒體不斷重復傳播過程中，輿論力度及規(guī)模將會越來越大，出現(xiàn)“輿論滾雪球”效應。

二、以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時代F的公眾輿論特點

(一)新聞媒體不再主導輿論

網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，公眾的主體意識空前高漲，表達欲望得到充分激發(fā)，特別是對于公共事務，網(wǎng)民的參與意識極高；另外，網(wǎng)民群體呈現(xiàn)多元化“細眾”特點。所以，傳統(tǒng)新聞媒體在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時代。新聞輿論的主導作用不再那么絕對與強大，由新聞媒體所產(chǎn)生的巨大的輿論雪球亦不太可能出現(xiàn)，更不會出現(xiàn)雪球越滾動越強大的情況，所以，在新媒體時代，傳統(tǒng)新聞媒體不再主導輿論。

(二)輿論環(huán)境趨于復雜化

語言暴力、狹隘的民族主義情緒等現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)中時有發(fā)生，錯誤網(wǎng)絡(luò)輿論也將引起不良的后果。由網(wǎng)絡(luò)主導形成的輿論雪球，即便是信息傳播的源頭也很難保證網(wǎng)絡(luò)輿論雪球的發(fā)展方向及規(guī)模，這樣的案例并不少見。所以，網(wǎng)絡(luò)在給普通民眾提供了表達真實想法或?qū)ふ夜餐Z言的平臺的同時，也給不當行為及輿論提供了發(fā)展的機會。所以，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體發(fā)展讓公眾輿論的環(huán)境更加復雜化。

三、在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時代，新聞媒體如何傳播與引導公眾輿論

進入以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時代的情況下，新聞輿論不再主導公眾輿論，在傳統(tǒng)環(huán)境中的輿論滾動雪球效應亦能發(fā)生，那么新聞媒體將如何面對新媒體中的公眾輿論?媒體又將如何發(fā)揮其正確的輿論導向作用，并受到公眾認可呢?筆者認為可以從以下幾個方面考慮：

(一)充分認識新媒體時代下的輿論特點

由“抵制家樂福”事件可以看出其輿論主體主動利用新技術(shù)的動機極強，熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，消息源不再局限于國內(nèi)媒體，不再是傳統(tǒng)上“單向式宣傳”中被動接受灌輸?shù)囊环降取Ｋ裕诰W(wǎng)絡(luò)中，個體不再是沉默的大多數(shù)，不再被動地接受信息，而是信息傳播的積極參與者，他們利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體制造輿論并力求個體意見能夠得到共鳴產(chǎn)生實際的影響。

(二)堅持信息透明公開化，還公眾一個更加客觀的世界

無論是“抵制家樂福”事件，還是其他由網(wǎng)絡(luò)等新媒體引發(fā)的輿論風暴都有一共同點，就是更多的公眾信息接受渠道受到限制而變得狹窄導致輿論升級。所以，我們的新聞媒體應該堅持和完善信息的公開化、透明化，還公眾一個更加客觀的世界。壓制輿論不能解決輿論問題，反而進一步惡化事態(tài)、導致輿論矛頭轉(zhuǎn)向的危險。

(三)積極呼應輿論，實現(xiàn)與輿論的互動

對于突如其來的輿論風暴。媒體不僅要直面輿論，而且要積極呼應輿論、引導輿論，搶占輿論的主動權(quán)。新聞媒體及時報道，引導輿論的發(fā)展，所以在汶川地震中，新聞節(jié)目主持人在播報新聞時留下淚水時公眾給予更多的理解、共鳴與贊美，我們也給予媒體一種崇高的敬意，這正表明了媒體積極引導輿論，積極呼應輿論，積極與公眾輿論進行互動，能夠完美地實現(xiàn)媒體引導輿論的功能與責任。

對網(wǎng)絡(luò)與新媒體的認識范文6

關(guān)鍵詞：新興媒體；思政工作；

文章編號：1674-3520（2015）-04-00-01

一、認識新興媒體對思想政治工作的新挑戰(zhàn)

一是由于受技術(shù)的制約，人們不可能對所有的網(wǎng)上信息進行一一查對核實，各種有用與無用的、正確與錯誤的、先進與落后的信息進入網(wǎng)絡(luò)世界，必然給思想政治工作帶來新的挑戰(zhàn)。二是在人手一機的情況下，網(wǎng)絡(luò)交往在很大程度上是匿名的，新興媒體的隱蔽性、虛擬性導致了人與人之間的誠信度降低，給思想政治工作增加了困難。三是新興媒體的開放性使得人們可以自由地接收和傳遞信息，辨別網(wǎng)絡(luò)世界的真?zhèn)危笤谒枷胝喂ぷ髦斜仨毦哂腥未嬲娴哪芰Α?/p>

二、認識新興媒體對思想政治工作的新機遇

新形勢下，新興媒體對思想政治工作帶來負面影響的同時，也給思想政治工作的開展帶來許多新的發(fā)展機遇。一是通過網(wǎng)絡(luò)我們能夠把各項工作信息及時向社會傳達；通過網(wǎng)絡(luò)，職工接受了更多的受教育機會，提高了文化素養(yǎng)。二是網(wǎng)絡(luò)給思想政治工作帶來了積極影響，拓寬了思想政治教育的空間，為職工提供時事政治、行政管理、企業(yè)改革發(fā)展等各種信息服務，為職工接受學習教育提供了彈性的空間和時間。三是網(wǎng)絡(luò)拓寬了企業(yè)民主管理、政務公開、黨務公開的渠道，企業(yè)開辟的網(wǎng)上黨校專欄、時事理論學習專欄，既能宣傳黨的路線方針政策，又可以交流思想，上傳下達，有利于上下級溝通思想，及時解決焦點難點問題，從而使上下級的溝通沒有任何阻力，促進思想政治工作的開展，密切了黨群關(guān)系，增強了企業(yè)的向心力和凝聚力。

三、認識新興媒體對做好思想政治工作的意義

新興媒體的快速發(fā)展改變了社會思想輿論的形成和傳播機制，特別是微博、微信、論壇等正以前所未有的方式，廣泛深刻地影響著人們的思想和行為，因此，我們要充分認識運用新興媒體開展思想政治工作的重要性和緊迫性，因勢利導、趨利避害、為我所用，提高思想政治工作科學化水平，提升人們的精神文化生活質(zhì)量。一是運用新興媒體做好思想政治工作是思想政治工作實踐的重大創(chuàng)新發(fā)展，本質(zhì)上是利用新的形式、方法、手段和載體幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，體現(xiàn)我們黨以人為本的執(zhí)政理念。二是運用新興媒體做好思想政治工作是新形勢下加強和創(chuàng)新社會管理的基本內(nèi)容。運用新興媒體開展思想政治工作，就是要把觸角延伸到虛擬社會之中，充分發(fā)揮思想政治工作的社會保障功能、社會調(diào)節(jié)功能、社會動員功能和社會引導功能，用核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，用先進文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，促進社會良性發(fā)展與和諧穩(wěn)定，為社會事業(yè)健康發(fā)展提供強大精神動力。三是運用新興媒體做好思想政治工作是促進人的全面發(fā)展的現(xiàn)實需要。新興媒體的興起和發(fā)展為思想政治工作實現(xiàn)這一根本目標提供了更為廣闊的空間和更為有效的途徑，新興媒體既有利于提高人們的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，又給思想政治工作帶來巨大沖擊和諸多難題。所以，運用新興媒體開展思想政治工作，能夠幫助人們提高對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的認識和對網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力，使他們樹立正確的道德倫理、行為態(tài)度、價值觀念。四是運用新興媒體做好思想政治工作是加強和改進思想政治工作的重要任務。我們運用新興媒體開展思想政治工作，就是要更加積極主動地順應信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的新趨勢，深入研究信息化條件下推進思想政治工作自身發(fā)展的規(guī)律，深入研究工作對象接受習慣和文化需求的特點，深入研究創(chuàng)新思想政治工作的途徑，努力提高開展思想政治工作的能力和水平。

四、運用新興媒體開展職工思想政治工作的措施