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美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文1

自教育部于2014年3月提出“核心素養(yǎng)”這一重要概念后，核心素養(yǎng)便成為深化課程改革的關(guān)鍵要素。教育界已普遍展開關(guān)于實(shí)施“核心素養(yǎng)”的探討。但中小學(xué)心理健康教育學(xué)科尚處于起步階段，教育部目前只印發(fā)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》（以下簡稱《綱要》），還沒有制定該學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，其核心素養(yǎng)的內(nèi)涵也沒有界定，導(dǎo)致中小學(xué)心理核心素養(yǎng)的培育無法具體落實(shí)，本文試圖彌補(bǔ)該領(lǐng)域的空白，著重闡述中小學(xué)心理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與構(gòu)成。

一、中小W心理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

素養(yǎng)指個(gè)體的綜合素質(zhì)，包括為人處世的態(tài)度、性格、知識(shí)和思想達(dá)到的境界等，按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會(huì)得到不同的結(jié)果。按照學(xué)科分類，分為語文素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)等；按照需求程度分類，分為基本素養(yǎng)和核心素養(yǎng)兩類。在此兩種分類標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，可以得到學(xué)科核心素養(yǎng)的概念：通過掌握學(xué)科關(guān)鍵知識(shí)來把握學(xué)科本質(zhì)，學(xué)會(huì)學(xué)科思維和方法，在該門學(xué)科學(xué)習(xí)過程中所形成的必備品格和關(guān)鍵能力。從序列和范圍兩個(gè)維度能得出中小學(xué)心理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（一）縱向鏈接中小學(xué)心理知識(shí)和技能

中小學(xué)心理核心素養(yǎng)不是指一些針對(duì)中小學(xué)生心理特點(diǎn)而具體設(shè)計(jì)的心理知識(shí)和心理技能，中小學(xué)心理核心素養(yǎng)是中小學(xué)心理知識(shí)和技能的上位概念。《綱要》將中小學(xué)生應(yīng)掌握的心理知識(shí)歸為認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、情緒調(diào)適、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)這些心理知識(shí)的過程中，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽、宣泄、情緒調(diào)節(jié)、換位思考等心理技能。中小學(xué)心理核心素養(yǎng)以心理知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，是兩者的升華。

（二）橫向聚焦中小學(xué)心理健康教育學(xué)科基本素養(yǎng)

在學(xué)生成長過程中，需要很多心理素養(yǎng)來幫助學(xué)生度過心理發(fā)展關(guān)鍵期，其中本學(xué)科所固有的且最有價(jià)值的素養(yǎng)被稱為“心理核心素養(yǎng)”。《綱要》明確了從小學(xué)到高中的教育內(nèi)容和教育要求，可以視為心理基本素養(yǎng)的構(gòu)成，即心理保健常識(shí)的掌握，但與心理核心素養(yǎng)還有一定區(qū)別。某一存在物能稱為核心，首先應(yīng)根植于一個(gè)體系中，其次能對(duì)事物起到持續(xù)幫助作用且地位不可替代。

結(jié)合序列和范圍兩個(gè)維度，可以得出中小學(xué)心理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：以培養(yǎng)中小學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目標(biāo)，以中小學(xué)各階段相應(yīng)的心理健康教育學(xué)科核心知識(shí)為載體，增強(qiáng)學(xué)生的心理能量，引導(dǎo)學(xué)生形成積極心態(tài)并為后續(xù)的心理健康發(fā)展提供持續(xù)幫助的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。從心理學(xué)科教育的價(jià)值取向上看，中小學(xué)心理核心素養(yǎng)應(yīng)包括心理能力、心理品質(zhì)和思維品質(zhì)三大方面。

二、中小學(xué)心理核心素養(yǎng)的構(gòu)成

（一）心理能力

心理能力指學(xué)生在認(rèn)知和適應(yīng)兩個(gè)層面所達(dá)到的水平。在認(rèn)知層面，包括感覺能力、知覺能力、記憶能力、注意能力等。適應(yīng)能力包括適應(yīng)自我的能力，適應(yīng)他人的能力，適應(yīng)環(huán)境的能力。心理能力的水平制約著學(xué)生的行為表現(xiàn)，一個(gè)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境能力強(qiáng)的學(xué)生，更容易調(diào)節(jié)自己的情緒，表現(xiàn)出樂觀的心境，能有效避免焦慮、抑郁等消極情緒的出現(xiàn)，從而增加積極行為出現(xiàn)的頻率。

值得注意的是，在心理能力核心素養(yǎng)的培育中，學(xué)生潛藏的心理能力即心理潛能的培育不容忽視。《綱要》明確指出，開發(fā)心理潛能是中小學(xué)心理健康教育的基本原則。中小學(xué)心理健康教育學(xué)科的教育目標(biāo)并不僅僅是實(shí)現(xiàn)心理知識(shí)的宣傳和普及，還肩負(fù)著喚醒學(xué)生心理潛能的使命，要把學(xué)生潛在的心理能力轉(zhuǎn)化為顯性的心理能力，幫助學(xué)生找到自己獨(dú)特的價(jià)值，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，從而為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（二）心理品質(zhì)

《綱要》提出“要立足教育和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)”。積極心理學(xué)作為新興的心理學(xué)思潮，將心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從治病轉(zhuǎn)為預(yù)防，注重個(gè)體的美德，這與《綱要》的精神相契合，并把美德分為智慧、勇氣、仁慈、正義、節(jié)制與精神卓越這六種，積極心理品質(zhì)是由這六種美德構(gòu)成。通過幸福感、滿足和希望等積極情緒的體驗(yàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，挖掘自身抵御心理疾病的力量，進(jìn)而塑造健康向上的心理品質(zhì)。

（三）思維品質(zhì)

作為心理核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，是指學(xué)生在心理健康教育學(xué)科學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用的思維品質(zhì)，是本學(xué)科獨(dú)有的思維方式和能力。例如，在聆聽他人傾訴時(shí)，學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度思考問題，做到感同身受，提升共情思維；將課堂所掌握的心理知識(shí)和技能運(yùn)用到生活實(shí)際中，提升遷移思維；進(jìn)行認(rèn)知?dú)w因時(shí)，能夠正確找到導(dǎo)致自己行為結(jié)果的歸因方式，提升思維的深刻性；根據(jù)課堂所掌握的心理知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問題。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文2

一、課程創(chuàng)新基地建設(shè)的基本情況

課程創(chuàng)新基地建設(shè)的基本情況主要從評(píng)審立項(xiàng)的結(jié)構(gòu)布局以及項(xiàng)目建設(shè)的進(jìn)展?fàn)顩r來考察。

（一）課程創(chuàng)新基地的立項(xiàng)分布

1.按學(xué)科領(lǐng)域分類

本輪課程創(chuàng)新基地重點(diǎn)對(duì)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行建設(shè)，包括語文、數(shù)學(xué)、外語、政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、音樂、體育、美術(shù)、信息技術(shù)、通用技術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等學(xué)科的建設(shè)。在申報(bào)評(píng)審中，雖然堅(jiān)持學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，但學(xué)科分布存在較大差距，語文、數(shù)學(xué)、物理、外語、化學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等學(xué)科立項(xiàng)數(shù)量較多，而音樂、信息技術(shù)、政治、美術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科立項(xiàng)數(shù)量則較少。

2.按區(qū)域布局分類

課程創(chuàng)新基地評(píng)審在注重質(zhì)量優(yōu)先原則的基礎(chǔ)上，同時(shí)關(guān)注區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，但目前課程基地的區(qū)域分布不太平衡，其中都市功能核心區(qū)和都市功能拓展區(qū)立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)的58.44%；城市發(fā)展新區(qū)立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)的19.48%；渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)的16.88%；渝東南生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)的5.19%。

3.按城鄉(xiāng)布局分類

課程創(chuàng)新基地建設(shè)是促進(jìn)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展、學(xué)校特色內(nèi)涵發(fā)展的有效載體，必須考慮項(xiàng)目的城鄉(xiāng)合理布局。目前，項(xiàng)目城鄉(xiāng)分布極不平衡，其中區(qū)縣城市高中學(xué)校立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)數(shù)量的93.51%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中學(xué)校立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)數(shù)量的6.49%。

4.按學(xué)校類型分類

全市重點(diǎn)中學(xué)與非重點(diǎn)中學(xué)數(shù)量相當(dāng)，但重點(diǎn)中學(xué)卻集聚著優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)資源和條件，辦學(xué)水平與質(zhì)量也明顯高于非重點(diǎn)中學(xué)。在申報(bào)評(píng)審中，雖然堅(jiān)持校際之間均衡發(fā)展的原則，但重點(diǎn)中學(xué)立項(xiàng)數(shù)量占總立項(xiàng)數(shù)量的96%以上，非重點(diǎn)中學(xué)立項(xiàng)占比不足4%。

（二）課程創(chuàng)新基地的建設(shè)情況

兩年多來，重慶市課程創(chuàng)新基地建設(shè)工作已初見成效，體現(xiàn)了全市普通高中內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展的新導(dǎo)向，創(chuàng)生了凸顯學(xué)科魅力的新課堂，開發(fā)了豐富多彩的新課程資源，促進(jìn)了育人模式與教學(xué)方式的新轉(zhuǎn)變，拓展了學(xué)校特色建設(shè)的新空間，搭建了教師專業(yè)化發(fā)展的新平臺(tái)，開創(chuàng)了學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展的新局面。

1.多數(shù)學(xué)校課程創(chuàng)新基地建設(shè)理念先進(jìn)，能夠以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向

一是以立德樹人根本任務(wù)為導(dǎo)向。堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，發(fā)揮課堂的主渠道作用，用好課程創(chuàng)新基地，建設(shè)優(yōu)秀文化。比如，重慶市求精中學(xué)在精神文化建設(shè)方面，堅(jiān)持以“百年樹人，精益求精”為理念追求，在課程創(chuàng)新基地建設(shè)中，挖掘巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化等區(qū)域文化，建設(shè)特色校園文化，創(chuàng)建辯論會(huì)、模擬聯(lián)合國等學(xué)科文化，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

二是以核心素養(yǎng)落地培育為導(dǎo)向。在課程創(chuàng)新基地建設(shè)過程中，引導(dǎo)全市各基地項(xiàng)目基于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，在創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境、突出核心教學(xué)內(nèi)容的模型建構(gòu)、建設(shè)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái)、開發(fā)豐富而有特色的課程資源、構(gòu)建教師專業(yè)成長的發(fā)展中心、形成學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑“六大建設(shè)內(nèi)容”方面，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。比如，重慶市南開中學(xué)為有效地培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，基地建設(shè)構(gòu)建了“化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)模型”和“培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)模型”。

三是以教師專業(yè)化發(fā)展為導(dǎo)向。以名師支撐基地，以基地成長教師，以教師發(fā)展學(xué)生。全市在課程創(chuàng)新基地建設(shè)過程中，先后建成了“學(xué)科教研中心”“名師工作室（工作坊）”“教師學(xué)習(xí)資源中心”“學(xué)科教師專業(yè)成長研修中心”等。教師線上、線下可以互動(dòng)交流。搭建了“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)科教研”平臺(tái)，真正成了教師成長的搖籃。比如，重慶外國語學(xué)校構(gòu)建“教師發(fā)展中心”，采取三組共建、各司其職的思路。專家顧問組：聘請(qǐng)知名專家為基地建設(shè)整體把脈，每年定期集中指導(dǎo)。行政領(lǐng)導(dǎo)組：結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，加強(qiáng)理科建設(shè)的整體規(guī)劃，為數(shù)學(xué)課程創(chuàng)新基地進(jìn)行政策引導(dǎo)、資金協(xié)調(diào)、后勤保障、跨學(xué)科協(xié)調(diào)以及基地建設(shè)監(jiān)管等工作。基地執(zhí)行組：主要負(fù)責(zé)各項(xiàng)目目標(biāo)的具體實(shí)施。依托基地建設(shè)項(xiàng)目引領(lǐng)、名師示范、教研制度的創(chuàng)新，建立促進(jìn)教師發(fā)展的常態(tài)化機(jī)制。

2.多數(shù)學(xué)校在課程創(chuàng)新基地建設(shè)中貫穿融通性思維，能夠做到繼承與創(chuàng)新、校內(nèi)與校外、硬件與軟件相結(jié)合

一是繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承就沒有創(chuàng)新。所有申報(bào)成功的市級(jí)課程創(chuàng)新基地，都是項(xiàng)目學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科，都是值得繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，重慶第二外國語學(xué)校的外語課程創(chuàng)新基地，繼承了學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢外語學(xué)科，構(gòu)建了以外語為特色、以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為宗旨、以促進(jìn)學(xué)生全面而個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，整合國家基礎(chǔ)課程和國際優(yōu)質(zhì)教材資源，形成該校特有的“三級(jí)”分層多樣化的課程體系。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文3

關(guān)鍵詞：新標(biāo)準(zhǔn)；人文性；健全人格；人文素養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和當(dāng)代科學(xué)與藝術(shù)的綜合融匯，美術(shù)教育之所以愈來愈被人們重視，是因?yàn)樗聦?shí)上已經(jīng)成為一種創(chuàng)造性的學(xué)科，其學(xué)科的歸宿感和自覺性指向人的情感和精神。在它的學(xué)習(xí)中更多地呈現(xiàn)出人的情感、開發(fā)著我們視覺思維的創(chuàng)造潛能以及關(guān)注人的和諧快樂。由此可以看出體現(xiàn)人文性是美術(shù)課程的特點(diǎn)，那怎樣才能更好地體現(xiàn)出美術(shù)課程的人文價(jià)值呢？

一、認(rèn)識(shí)人文的內(nèi)涵及美術(shù)教育中的人文特性

盡管東西方學(xué)者對(duì)“人文”的解釋有文化背景上的差異，但其基本精神內(nèi)核是相通的。即“人文是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神”。美術(shù)課程是指富有人文性的人文課程，在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的美術(shù)教育中，通過美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學(xué)的連接達(dá)到學(xué)生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。

二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn)

將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，它將改變美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教育觀念，從而幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學(xué)習(xí)過程中的人文素養(yǎng)。個(gè)子矮小的西班牙畫家米羅在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)不大“循規(guī)蹈矩”。有一次老師讓他以杯子、蘋果為題完成一幅靜物寫生的作業(yè)，喜歡“求異”的米羅卻完全沒有按照老師的要求去做，把畫畫成了“綺麗的黃昏”。于是，米羅被罰一周蒙上眼睛去上課，上課的內(nèi)容是用手觸摸實(shí)物，再憑自己的記憶作畫……有意思的是，老師的這一“針對(duì)性”教學(xué)方法的結(jié)果卻改變了米羅，大大激發(fā)了他對(duì)形體的感受能力和表達(dá)能力。在后來的日子里，米羅逐漸悟出了自己的生活道路，并走向了成功。米羅活了90歲，他在畫壇上是個(gè)巨人。此例證明：在承認(rèn)藝術(shù)的規(guī)律性與偶然性的同時(shí)還應(yīng)看到充滿著人的主體意識(shí)介入的能動(dòng)性，因?yàn)檎莆占夹g(shù)與推動(dòng)創(chuàng)造是一種和諧的關(guān)系。

三、實(shí)施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng)

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，需要人的高尚的情感與之平衡。因?yàn)榍楦惺敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)基本特征。教學(xué)先要進(jìn)入一個(gè)共同的情境和語言系統(tǒng)，共同的情境才能產(chǎn)生共同的語言。假如把美術(shù)教學(xué)看成是一種流通產(chǎn)品的話，那么，它能使所有的學(xué)生（即消費(fèi)者）都有著選擇的權(quán)利，享受的愉快――這是對(duì)美術(shù)教育本體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大褒獎(jiǎng)，是對(duì)人類文明和生活世界現(xiàn)實(shí)的最大饋贈(zèng)。

2.活動(dòng)激趣，體驗(yàn)人文情感

新的美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，它是以豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)、游戲的方式，以靈活多變的教學(xué)方法和貼近學(xué)生生活的實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮和個(gè)性的張揚(yáng)。在教學(xué)中，我們適當(dāng)?shù)啬：龑W(xué)科界線，以跨學(xué)科、多種活動(dòng)相結(jié)合的形式營造趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，讓其在輕松愉快的美術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)美術(shù)文化的人文情趣。例如：在上《希臘、羅馬》一課時(shí)，可以讓學(xué)生模仿雕塑作品《擲鐵餅者》《拉奧孔》，在活動(dòng)過程中體驗(yàn)古希臘的人體藝術(shù)，使學(xué)生的身心獲得發(fā)展。讓學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中真正、深入地體驗(yàn)到美術(shù)人文文化的情趣。

3.自主學(xué)習(xí)，發(fā)展人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式往往以教師為中心，采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，這在很大程度上束縛了學(xué)生的自主性、同學(xué)之間的合作性。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。如在人教版高中美術(shù)選修課本第二冊第一課《故宮建筑群與天壇》這一課的教學(xué)時(shí)，我將學(xué)生分成若干個(gè)小組討論，綜合本組收集的材料，進(jìn)行整理歸納，然后推薦一位學(xué)生有重點(diǎn)地進(jìn)行介紹。課堂上各個(gè)小組的學(xué)生積極主動(dòng)、互相幫助、熱情高漲……使學(xué)生對(duì)自身的思想、品德、情感、毅力、意志、個(gè)性等人文素養(yǎng)得到了全面、豐富的發(fā)展。

四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育

在普通美術(shù)教育中，作為以一種“知識(shí)和技術(shù)”的“硬件”面貌來直接顯示的課程形式，除了體現(xiàn)對(duì)人的手功能、視知覺的一種訓(xùn)練，更重要的是隱性地感受、體驗(yàn)、確證一種人文精神，和諧人“全面發(fā)展”的節(jié)奏，啟發(fā)學(xué)生積極的創(chuàng)造性思維。豐子愷1982年對(duì)藝術(shù)教育發(fā)出的大聲疾呼：“……我祈愿于全體教育界諸君，請(qǐng)大家先來分擔(dān)了‘藝術(shù)教育’的責(zé)任，使藝術(shù)教育平均普遍地融入于教育的全部中……”“……美的要求，包擁著全體的教育問題，這是與倫理的要求與論理的要求同樣地從教育學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)上派生的。”模糊廣義的美術(shù)教育和狹義的美術(shù)教育邊界，軟化本學(xué)科與其他學(xué)科之間的邊界――在信息發(fā)達(dá)、風(fēng)格縱橫的時(shí)代里，我們傾聽的話語里集合著更多的人文關(guān)懷。

我們還可以并積極利用家鄉(xiāng)的人文資源，通過調(diào)查、訪問、討論、攝影、繪畫等各種形式逐步在綜合探究式美術(shù)教育課程中發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如：在參觀西山林園、游覽天目湖時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些游客在古樹上任意刻畫，在景區(qū)內(nèi)亂扔紙屑等。他們將這一幕幕破壞環(huán)境的情景，化作一幅幅耐人尋味的繪畫作品。在這一過程中，學(xué)生不僅僅是藝術(shù)語言的表述，更是心靈深處強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)、熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想情感的傾訴。這就使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，并具有文明感、歷史感和責(zé)任感，也就是我們美術(shù)教育不斷追求的人文精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］顧平.學(xué)校美術(shù)教育方法.4版，2007-05.

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文4

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)；人文性；美術(shù)教育

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）規(guī)定，美術(shù)課程“追求人文性”“關(guān)注文化與生活”，應(yīng)該在“廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)”。對(duì)于中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是一個(gè)亟待解決的問題，那么，如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)課程中如何體現(xiàn)“人文性”？筆者從分析教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行探究。

一、關(guān)于人文素養(yǎng)

每個(gè)人對(duì)“人文素養(yǎng)”的理解可謂是仁者見仁，智者見智，人文教育主要目的是使人們的人文綜合品質(zhì)得到最大的發(fā)展。新課標(biāo)將美術(shù)教育的基本性質(zhì)界定為人文性，這就使得美術(shù)教育從著重發(fā)展專業(yè)技能知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜娜姘l(fā)展為核心，充分體現(xiàn)了美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)懷。新課標(biāo)設(shè)置美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域分為四大塊，其中“欣賞•評(píng)述”這一模塊的學(xué)習(xí)，加深了對(duì)其藝術(shù)（包括美術(shù)）文化、美術(shù)及歷史的人文價(jià)值的理解與領(lǐng)悟，并能夠促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值關(guān)的發(fā)展。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)的提升

中學(xué)美術(shù)欣賞課在整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域里占有舉足輕重的位置，有著不可忽視的引領(lǐng)作用。筆者著重研究了人民美術(shù)出版社八年級(jí)上冊美術(shù)教科書，該冊書一共有十五節(jié)課，“欣賞•評(píng)述”領(lǐng)域占六課時(shí)，“造型•表現(xiàn)”領(lǐng)域占六課時(shí)，“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”占四課時(shí)，“綜合•探索”領(lǐng)域占兩課時(shí)，所以，綜合來看，該冊書較注重學(xué)生的人文精神和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。筆者主要通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)，抓住典型作品，挖掘作品中的人文內(nèi)涵，有目的、有計(jì)劃的備課、設(shè)計(jì)課堂、課后反思，有重點(diǎn)的將課本中有利于學(xué)生和社會(huì)的人文因素挖掘出來，在美術(shù)教學(xué)過程中，逐步對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行深淵而廣闊提升。這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，形精神，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，陶冶情操及培養(yǎng)創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展具有重要的作用。

三、課程內(nèi)容的選擇對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

筆者認(rèn)為，對(duì)于美術(shù)課程的選擇要以學(xué)生的興趣為前提，但課本的內(nèi)容是固定的，所以要選擇典型性的作品，深入分析學(xué)生的心理。如，在欣賞古代人物畫時(shí)，選擇唐代周昉的作品《搗練圖》，教師要主要抓住唐代人的主要特點(diǎn)，表現(xiàn)出的生活場景，這幅作品歌頌了什么，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一同欣賞不同時(shí)期的中國女性著裝的真實(shí)寫照，表現(xiàn)出什么文化。需符合學(xué)生的思維特點(diǎn)及中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的心理特點(diǎn)。如選擇欣賞用色彩表達(dá)情感之德•斯塔爾的油畫作品《海盜的形態(tài)》時(shí)，教師要把教學(xué)重點(diǎn)放在作家如何在作品中表達(dá)了一種簡單、和諧的情感，如果是你來表達(dá)，你會(huì)用什么顏色呢，如何用顏色來表達(dá)我們的情感，體會(huì)對(duì)生活充滿樂觀與自信的向上精神。所以，在選擇課程的內(nèi)容上，首先要具有時(shí)代氣息，科技的發(fā)展，使得每個(gè)人都走在時(shí)代的前沿，盡量擴(kuò)充現(xiàn)代的部分；其次，欣賞的內(nèi)容要滿足學(xué)生的欲望，現(xiàn)代的中學(xué)生比較注重個(gè)人的形象，所以，可選擇一些服裝類的作品欣賞，提高學(xué)生的審美能力；再者，要選擇實(shí)用性較強(qiáng)的作品，在生活中學(xué)生可用所學(xué)的知識(shí)表達(dá)自己的情感；最后，選擇的作品要具有深層次的意義，使學(xué)生感知形象領(lǐng)悟其內(nèi)在的意義，獲得情感的滿足。

四、美術(shù)跨學(xué)科教學(xué)，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)

欣賞課的教學(xué)本身就是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)，新課標(biāo)中明確規(guī)定了根據(jù)各種材料特點(diǎn)，采用造型游戲的方式進(jìn)行無主題或有主題的想象，創(chuàng)作美術(shù)作品，并發(fā)表自己的創(chuàng)作意圖。結(jié)合語文、音樂等學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。美術(shù)本身就與很多學(xué)科有內(nèi)在的聯(lián)系，采用傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，已經(jīng)不符合時(shí)代的教育潮流，只有美術(shù)與其他學(xué)科的相互結(jié)合，才能更好的服務(wù)于課堂教學(xué)。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也應(yīng)從多角度入手。提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，教師也需要不斷填充自己并完善自己的基礎(chǔ)知識(shí)技能，結(jié)合多種學(xué)科，完成教學(xué)。如，欣賞著名的抽象畫家康定斯基的作品《時(shí)髦女低音》，在欣賞作品時(shí)，配上一曲熱情、奔放的主題曲音樂，使學(xué)生不由自主地進(jìn)入一種歡快的情景，在音樂中領(lǐng)悟作者想表達(dá)的情感。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好生活的向往，表達(dá)自己思想的人文情懷。

五、結(jié)語

美術(shù)欣賞課的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)培養(yǎng)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展培養(yǎng)。在美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。把新課改與實(shí)際教學(xué)有效的融合在一起，使得課程也受到了學(xué)生的歡迎。美術(shù)欣賞中審美能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相互促進(jìn)、相互融合，學(xué)生在今后的生活中能自覺的運(yùn)用美術(shù)解決生活中的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部，義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年1月

[2]申丹楓，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐與探索[C],河南師范大學(xué)，2011年4月

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文5

    關(guān)鍵詞：　美術(shù)課程　人文精神

培養(yǎng)

自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)以來，我校在美術(shù)與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)和對(duì)美術(shù)與人文的探索結(jié)合同事的經(jīng)念，對(duì)我校美術(shù)與人文教育總結(jié)如下，以供同行賜教。

美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)。從大的方面來說，是通過美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)目前科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展影響下低落的人文價(jià)值和反思。強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛與關(guān)懷，人在社會(huì)中的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，尊重個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從小的方面來說；是通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生自我探索能力，提高對(duì)美術(shù)的鑒賞能力及動(dòng)手能力。為了讓學(xué)生更深入地了解人文與美術(shù)，我校在課程目標(biāo)的制定上突出了三個(gè)層面：

A 探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘教材中人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因?yàn)橐簟⒚浪囆g(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會(huì)的和諧，關(guān)注人類靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說音、美藝術(shù)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們在教學(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，不光說教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面去教學(xué)。第一、讓學(xué)生了解美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來源于生活同時(shí)又高于生活，即美術(shù)必須建立在對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對(duì)生活的加工和提煉。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動(dòng)最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄里。第三、聯(lián)系社會(huì)：找出美術(shù)與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。第四、結(jié)合學(xué)科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮其長處。取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計(jì)制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵范文6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)；知識(shí)結(jié)構(gòu)；能力結(jié)構(gòu)

小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)是以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)的綜合型專業(yè)。其專業(yè)特征一是職業(yè)導(dǎo)向明顯，二是帶有很大的綜合性。[1]對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，一方面要合理把握美術(shù)專業(yè)內(nèi)涵和美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，另一方面要充分兼顧到學(xué)科類課程和小學(xué)美術(shù)教師職業(yè)技能培訓(xùn)的特點(diǎn)。

一、小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

信息社會(huì)的發(fā)展，需要培養(yǎng)具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法和熟練掌握本專業(yè)技能的藝術(shù)教育人才。小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括以下三個(gè)方面：（1）教育科學(xué)方面的理論知識(shí)；（2）美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能；（3）各學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。圍繞這三個(gè)方面從以下幾點(diǎn)來思考，可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。

（一）良好的人文素養(yǎng)

無論是美術(shù)專業(yè)知識(shí)還是美術(shù)專業(yè)技能都只能存在于一定的社會(huì)文化環(huán)境中,是以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。人文素養(yǎng)是指個(gè)體掌握的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、審美等學(xué)科知識(shí)以及在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)人類生存充滿深情關(guān)懷的意識(shí)，人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學(xué)中體現(xiàn)出來的以人為本的精神。它包含兩方面的內(nèi)容：人文學(xué)科知識(shí)和人文精神。良好的人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進(jìn)了自已理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。[2]

人文知識(shí)不等于人文素養(yǎng)，人文知識(shí)是指史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文類學(xué)科的知識(shí)。

（二）較強(qiáng)的創(chuàng)新思維

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)新，而教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。我國教育的現(xiàn)狀，還是偏重知識(shí)傳授而輕過程分析的應(yīng)試教育，教學(xué)方法多是科學(xué)主義的理性分析法，受教育者的創(chuàng)新能力還沒有得到較好的開發(fā)和培養(yǎng)。

藝術(shù)教育具有開發(fā)創(chuàng)造性思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的價(jià)值，培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)造性思維能力，形成其創(chuàng)造性人格，這與高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是相一致的。

創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是教學(xué)方法的運(yùn)用，它要求教育者在教學(xué)中注重創(chuàng)新教育觀，即以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任的教育觀，它是人本教育觀、素質(zhì)教育觀和健全的人格教育觀。它不僅要求教育者倡導(dǎo)民主的教學(xué)作風(fēng)，輕松愉快的教學(xué)情景，不輕易否定受教育者的思維結(jié)果，而且還要注重在校園范圍內(nèi)營造有利于師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、取得創(chuàng)新成果的文化環(huán)境，以及注重激發(fā)受教育者的思維為關(guān)鍵，注意激發(fā)、培養(yǎng)求同思維和求異思維，尤其是批判性思維。

（三）厚實(shí)的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的新理論和新戰(zhàn)略。創(chuàng)新教育的結(jié)果是科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，而科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高又有利于促進(jìn)創(chuàng)新，有利于可持續(xù)發(fā)展。[3]知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以智力資源的占有、配置為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)、分配、傳播和使用為支柱，以創(chuàng)造性的人力資源為依托的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然知識(shí)和人文知識(shí)還要與人文素養(yǎng)和自身能力諸方面和諧發(fā)展，才能確保其主體行為符合可持續(xù)發(fā)展的宗旨，并創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。

對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)的教育是以可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心的教育，旨在使每個(gè)受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價(jià)值觀念、行為和生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下廣泛實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，將會(huì)逐步提高教育質(zhì)量，把我國教育改革與發(fā)展推進(jìn)到新的歷史階段。（四）豐富的現(xiàn)代教育知識(shí)與技術(shù)

面對(duì)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育改革速度加快以及新型的教學(xué)方式，要求小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而不斷提高自己的教育技術(shù)素質(zhì)。現(xiàn)代教育技術(shù)，一個(gè)支點(diǎn)是教育，一個(gè)支點(diǎn)是現(xiàn)代技術(shù)，它是先進(jìn)教育思想與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物，并且現(xiàn)代教育技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)和教育思想的發(fā)展而不斷充實(shí)和豐富新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。

現(xiàn)代教育技術(shù)就是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，由于具有直觀性、形象性，給人強(qiáng)烈的活動(dòng)感、立體感等特點(diǎn)，所以能極大地引起受教育者探求知識(shí)的熱情和興趣，減少教學(xué)過程中的枯燥無味感，充分調(diào)動(dòng)受教育者視覺聽覺等多種感官的綜合參與，對(duì)提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，起著十分重要的作用。

二、小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的能力結(jié)構(gòu)

根據(jù)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)包括以下五個(gè)方面：（1）審美教育能力；（2）組織教學(xué)能力；（3）專業(yè)活動(dòng)能力；（4）美術(shù)科研能力；（5）獲取信息能力。根據(jù)以上五個(gè)方面，教師培養(yǎng)他們的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）把審美教育能力的培養(yǎng)放在第一位

席勒說：“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜耍┮坏穆窂绞鞘顾麄兂蔀閷徝赖娜恕！盵4]面對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的預(yù)備軍，要想他們將來成為審美教育的工作者，必須先使他們成為審美的人。對(duì)學(xué)生審美教育能力培養(yǎng)的基本任務(wù)是：1.敏銳的審美感受能力；2.全面的審美鑒賞能力；3.初步的審美創(chuàng)造能力。而這三種能力的培養(yǎng)是在相應(yīng)知識(shí)建立的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)把審美知識(shí)的傳授與審美能力的培養(yǎng)具體體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。

（二）組織教學(xué)能力和專業(yè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵

組織教學(xué)能力的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)理論和方法的培養(yǎng)，而且還要把兒童心理和生理與兒童美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，在如何科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，綜合提高兒童素質(zhì)上下功夫。

專業(yè)活動(dòng)能力是組織教學(xué)能力的前提和基礎(chǔ)，它包含兩個(gè)方面：1.了解小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱，研究小學(xué)美術(shù)知識(shí)和技能，具備給兒童傳授知識(shí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的活動(dòng)能力；2.具備美術(shù)專業(yè)創(chuàng)造能力。這要求教師在美術(shù)必修課、選修課、教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，融入專業(yè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備全面的科學(xué)教育知識(shí)和廣泛的各科基礎(chǔ)知識(shí)，具備豐富的美術(shù)知識(shí)和基本表現(xiàn)技能，并培養(yǎng)學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用這些知識(shí)和技能。

（三）美術(shù)科研能力和獲取信息能力的培養(yǎng)是發(fā)展的要求

小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是將來推動(dòng)素質(zhì)教育和時(shí)代進(jìn)步的基礎(chǔ)教育工作者，它必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，符合時(shí)代的要求。由此，小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)必須培養(yǎng)具有時(shí)代開拓精神和一定科研能力的高素質(zhì)的小學(xué)美術(shù)師資。

對(duì)學(xué)生的美術(shù)科研能力的培養(yǎng)要注意兩點(diǎn)：1.對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等科研能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生將來深化教學(xué)各方面的改革；2.對(duì)美術(shù)學(xué)科的科研能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)思維的提高。

對(duì)學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，也是學(xué)生將來從事小學(xué)美術(shù)教育的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑。

總之，對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)，以培養(yǎng)他們具有良好的人文素養(yǎng)、較強(qiáng)的創(chuàng)新思維、厚實(shí)的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)和豐富的現(xiàn)代教育知識(shí)與技術(shù)，以及熟練掌握本專業(yè)技能和科研活動(dòng)能力為任務(wù)，使小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)能更快更好地適應(yīng)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要。

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