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民國時期的小學(xué)教育范例6篇

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民國時期的小學(xué)教育范文1

關(guān)鍵詞:新時期;西部;民族;高等數(shù)學(xué);高等院校

近些年,隨著我國西部民族高等院校的進一步發(fā)展,西部民族高等院校對于少數(shù)民族學(xué)生提供的高等教育責(zé)任也越來越大。高等數(shù)學(xué)作為各大高等院校的基礎(chǔ)課程,具有很大的覆蓋面和影響面,并且,高等數(shù)學(xué)在綜合性院校中,與其他學(xué)科知識的相關(guān)性十分緊密,因此,高等數(shù)學(xué)教育顯得十分的重要。然而,隨著我國教育事業(yè)的進一步發(fā)展,人們對于高等數(shù)學(xué)教育也提出了相應(yīng)的要求,就目前來看,西部民族高等院校對于高等數(shù)學(xué)的教育還存在某些問題,如何解決這些問題,成為西部高等院校教師以及高效管理者所面臨的主要問題。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

1.生源質(zhì)量差異凸顯

隨著近些年,我國高等院校的進一步擴招過程,生源分為也不斷的擴大,一般都包含內(nèi)地和沿海發(fā)達地區(qū)的學(xué)生、貧困地區(qū)的學(xué)生以及漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生三大組成部分,這些生源組成,往往造成了高校生源質(zhì)量分化凸顯的狀況。

2.教學(xué)過程忽略學(xué)生個體差異

據(jù)了解,近幾年中,我國西部民族高等院校發(fā)展迅速,為了一味地追求素質(zhì)教育以及社會對于人才需求的原則,各大高校都對專業(yè)課程設(shè)置以及教學(xué)內(nèi)容作出了調(diào)整,進一步提高了高等數(shù)學(xué)的知識基礎(chǔ)要求,增加了大平臺綜合班的教學(xué)模式,在教學(xué)過程中使用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一大綱和統(tǒng)一的教學(xué)進度計劃,進而忽視了學(xué)生基礎(chǔ)知識不同和個體上的差異,并且,大平臺綜合班的教學(xué)過程,導(dǎo)致一個教師要負責(zé)很多學(xué)生,極大地減少了教師單獨輔導(dǎo)學(xué)生的時間,降低了教學(xué)的質(zhì)量,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得困難。

3.學(xué)校定位過高

近些年來,我國西部民族高等院校,為了保證教育教學(xué)的先進性,在課程設(shè)置以及教學(xué)模式的選擇上,都是高度模仿國內(nèi)重點大學(xué)的做法,因此,忽略了自身學(xué)校的定位,同時,也沒有對于學(xué)生進行切身的考慮,忽視了地域和生源的差異,在教育教學(xué)中缺少以人為本的教學(xué)理念。因此,學(xué)生多數(shù)以考試為目的的學(xué)習(xí),缺少了創(chuàng)新思維和相應(yīng)的積極性。

二、高等數(shù)學(xué)實施分層教學(xué)的內(nèi)涵

所謂的分層教學(xué),是一種在教育改革背景下新興的教學(xué)理念,這種教學(xué)形式,要求教育工作者能夠因時制宜、因地制宜以及因人制宜,進而使得整個教育過程能夠面向全體,注重差異,這種教學(xué)具備一定的差異性、層次性和針對性。分層次的教學(xué)過程,能夠極大地調(diào)動教師以及學(xué)生的積極性,在不降低教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上,針對不同數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生,采取不同的教育方式和方法,從而全面地啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,其內(nèi)涵就是全面地增強學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造性思維。

三、我國西部民族高校高等數(shù)學(xué)分層教學(xué)的創(chuàng)新措施

1.改革教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容

首先,應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的教學(xué)觀念,重視學(xué)生個體之間的差異。其次,強調(diào)高等數(shù)學(xué)的教育和學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人,教師應(yīng)當(dāng)成為教育教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,還有就是要對教學(xué)內(nèi)容進行仔細認真的精選,研究和制定一套符合自身學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容,強化基本數(shù)學(xué)思維方法的介紹和數(shù)學(xué)基本運算技能的訓(xùn)練過程。

2.改革教學(xué)方法和手段

要想實現(xiàn)高等數(shù)學(xué)的分層次教育過程,首先要確保教師團隊教育方法的先進性。針對我國西部民族高等院校中,貧苦地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生較多,學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍較弱的實際情況出發(fā),采取教學(xué)方式和手段的改革能夠推進分層教學(xué)的目的。例如,在數(shù)學(xué)問題以及模型的建立上,要充分地考慮學(xué)生的個體差異,教師可以從生活實際出發(fā),把抽象的數(shù)學(xué)符號具體化,直觀化地對學(xué)生進行傳授,這樣能夠使學(xué)生快速地理解高等數(shù)學(xué)的內(nèi)容和有關(guān)知識的概念。

3.因材施教,推進分層教學(xué)

分層教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教材、教法和檢測等多個方面,教材的分層次過程應(yīng)當(dāng)有專業(yè)的類別所決定,選擇不同層次的數(shù)學(xué)教材,用以滿足不同專業(yè)學(xué)生的特點,然而,高等數(shù)學(xué)的分層教學(xué)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生層次相符合,抓住不同層次學(xué)生的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點,進行特定的教學(xué)方式,這樣才能進一步推進分層教學(xué)。

總而言之,分層教學(xué)能夠極大地提高整體高等數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量,尤其對于我國西部民族學(xué)校而言,因為學(xué)生的差異性較大,因此,采取高等數(shù)學(xué)的層次教學(xué)過程,能夠極大地改變現(xiàn)階段教育教學(xué)中遇到的困難,相信,因材施教、因人施教的教學(xué)過程,在不久的將來,一定會為我國西部人才戰(zhàn)略打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻:

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民國時期的小學(xué)教育范文2

[關(guān)鍵詞]小學(xué)教員 檢定制度 教師管理制度

[中圖分類號]G625.1 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349(2012)11-0072-02

清末民初社會動蕩,但教育事業(yè)在相對艱難的社會環(huán)境下確實取得了難得的發(fā)展,并為日后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制、壬戌學(xué)制等學(xué)制的陸續(xù)頒布,學(xué)校系統(tǒng)開始建立;義務(wù)教育逐步推廣;師范學(xué)校從無到有,從建立到發(fā)展。伴隨著教育事業(yè)各個領(lǐng)域的發(fā)展,如何控制教師質(zhì)量、建設(shè)優(yōu)良的師資隊伍問題逐漸成為關(guān)注的焦點。小學(xué)教員檢定制度在此背景下開始建立并逐步完善。本文就以此為切入點嘗試探索教員檢定制度及其啟示,為當(dāng)下教育事業(yè)的發(fā)展提供有價值的歷史經(jīng)驗。

一、小學(xué)教員檢定制度產(chǎn)生的歷史背景

教員檢定是指,民國時期為保障教師隊伍的質(zhì)量,對于現(xiàn)任教員以及有志于從事教員職業(yè)的人員所進行的考核,以確定其是否有資格成為教員。

教師這一職業(yè)在我國有著悠久的發(fā)展歷史。無論是原始社會早期的學(xué)校萌芽,西周時期教育制度的初步建立,春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的發(fā)展,秦漢之后諸如太學(xué)、鴻都門學(xué)、醫(yī)學(xué)等各種學(xué)校的出現(xiàn),宋、明時期書院的產(chǎn)生與發(fā)展,還是清末新式學(xué)堂的出現(xiàn),在各級各類學(xué)校發(fā)展過程中教師不斷接受來自國家、社會、受教育者等多方面的評價。然而,由于當(dāng)時政治上高度集權(quán)、經(jīng)濟上封建私有、文化上相對封閉,使得教育的發(fā)展帶有濃烈的政治色彩,對教師的評價與管理亦難從教育本身出發(fā),更多是以單一的政治視角出發(fā)將教師作為官員來進行任用與考核,最終形成了“官師合一”“以吏為師”的傳統(tǒng)。

之后政治上的高度集權(quán)受到了沖擊,經(jīng)濟上的封建私有開始瓦解,文化上的相對封閉被迫打開,有識之士開始向西方學(xué)習(xí),以工業(yè)尤其是軍事工業(yè)的發(fā)展為重點,力圖“師夷長技以制夷”。然而隨著的失敗,人們逐漸意識到國家之間的較量不僅是軍事實力的競技,更是綜合國力的比拼,應(yīng)當(dāng)注重國家整體的發(fā)展。故而,政府開始合理規(guī)劃國家各項事業(yè)的發(fā)展,向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容也逐漸由科學(xué)技術(shù)到政治制度再到國家各項事業(yè)的發(fā)展。在關(guān)注國家各項事業(yè)發(fā)展的背景下,愈來愈多的仁人志士認識到教育事業(yè)的重要性,認識到教師隊伍建設(shè)的重要性。1900年羅振玉提出“長國家之勢力,增生人之智識,必自教育始,……欲振興教育,第一在培養(yǎng)教員。……庶教員不致匱乏。此今最急之務(wù)也”。

壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制頒布后,建立學(xué)校系統(tǒng)成為教育事業(yè)發(fā)展的重中之重。1902年張百熙在《進呈學(xué)堂章程折》中提出“為富強致治之規(guī),朝廷以更新之故而求之人才,以求人才之故而本之學(xué)校”。學(xué)校系統(tǒng)的建立有賴于優(yōu)良的教師隊伍,以保障學(xué)校的建立及教學(xué)質(zhì)量,因此教師隊伍的建設(shè)與管理開始得到人們的重視。在壬寅癸卯學(xué)制所包含的各級學(xué)堂章程中均有相關(guān)條目用以說明對教師的管理。1904年清政府為進一步加強對教師的管理,明確教師任用的標(biāo)準(zhǔn)而特頒布《奏定任用教員章程》。在學(xué)校系統(tǒng)逐步建立的過程中,基礎(chǔ)教育的建設(shè)尤其是小學(xué)的建設(shè)最為緩慢,而導(dǎo)致這一局面的最大的現(xiàn)實障礙就是小學(xué)教師的匱乏。基于此等現(xiàn)實,教育行政主管部門開始籌劃制訂相關(guān)法令進一步明確小學(xué)教師的任用、考核、待遇等方面的細則,以加強小學(xué)教師的培養(yǎng)與管理,促進小學(xué)教育的發(fā)展。小學(xué)教員檢定制度正是在這種背景下醞釀、產(chǎn)生的。

二、清末民初小學(xué)教員檢定制度概述

清政府于1902、1904年先后頒布施行壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制,1909年5月《變通初等小學(xué)堂章程折》,1909 年11月頒布《檢定小學(xué)教員章程》;,教育部1912年9月公布《學(xué)校系統(tǒng)令》和《小學(xué)校令》;執(zhí)政后推行封建復(fù)古教育,對教育方針及實施細則進行調(diào)整,1915年1月頒定《教育要旨》,1915年《大總統(tǒng)申令(公布高等小學(xué)校令)》,1915年教育部擬定《檢定教員章程概要》;1916年民國政府教育部公布了《檢定小學(xué)教員章程》,1917年制定《施行檢定小學(xué)教員辦法》。縱觀小學(xué)教員檢定制度的發(fā)展歷程可以看出,它是作為完善教師管理、健全學(xué)校系統(tǒng)的有力支撐而初步建立。它對于民國初期教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。

(一)實施檢定的組織機構(gòu)

1909 年11月頒布的《檢定小學(xué)教員章程》規(guī)定檢定小學(xué)教員各項事宜,在具體實施過程中按地區(qū)分別進行,“京師由督學(xué)局辦理”,各地方以省為單位進行檢定,在“各省由提學(xué)使司辦理”。并指出“施行撿定之時,由督學(xué)局或各省提學(xué)使司選擇深通科學(xué)并諳教育理法之學(xué)務(wù)職員,及學(xué)望優(yōu)著之專門教員,或初級以上師范完全科畢業(yè)生(初級師范完全畢業(yè)生須曾充教員已滿三年者),或高等以上各學(xué)堂之畢業(yè)生,派充檢驗委員,秉公考核”。

爆發(fā)后,,新的資產(chǎn)階級政權(quán)的建立使得近代中國整個社會發(fā)生了巨變。政治方面實行民主共和制,經(jīng)濟方面“鼓勵民間興辦實業(yè),鼓勵華僑在國內(nèi)投資”。教育方面頒布新的教育宗旨:“茲定教育宗旨,特公布之此令。注重道德教育,以實利教育、軍國民教育輔之,更以美感教育完成其道德”。以此教育方針為指導(dǎo),教育部《學(xué)校系統(tǒng)令》《小學(xué)校令》等法令以調(diào)整學(xué)校系統(tǒng)并加強基礎(chǔ)教育的建設(shè)。之后又連續(xù)出臺《檢定教員章程概要》《檢定小學(xué)教員章程》和《施行檢定小學(xué)教員辦法》,明確小學(xué)教員檢定制度施行的各項細則,規(guī)定各部門在實施小學(xué)教員檢定制度的職責(zé)所在,使得小學(xué)教員檢定制度從中央到地方建立起了一系列實施檢定工作的組織機構(gòu),提高了檢定制度的可行性。

(二)檢定的類別和內(nèi)容

1909年《檢定小學(xué)教員章程》規(guī)定除“初級師范學(xué)堂完全科畢業(yè)生、官立二年以上初級師范簡易科中等以上畢業(yè)生、優(yōu)級師范完全科畢業(yè)生及優(yōu)級選科師范畢業(yè)生,在奏定獎勵義務(wù)章程準(zhǔn)充小學(xué)教員”者外,其他均應(yīng)受檢定。以受檢定者的學(xué)歷、專長、學(xué)術(shù)水平等因素為條件,將檢定分為試驗檢定和無試檢定。試驗檢定又分為三種,分別為高等小學(xué)教員試驗檢定、初等小學(xué)教員試驗檢定和專科教員試驗檢定。對高等小學(xué)教員、初等小學(xué)教員試驗檢定的考察大體上集中于十個方面的內(nèi)容:修身、經(jīng)義、國文、算學(xué)、教育學(xué)、歷史、地理、博物、理化和體操。除前三個方面二者考察的內(nèi)容一致外,其余諸方面高等小學(xué)教員檢定的標(biāo)準(zhǔn)均高于初等小學(xué)教員檢定的標(biāo)準(zhǔn)。以對“歷史”一方面的考察為例,高等小學(xué)教員檢定主要是考察教員對于“中外歷史”的掌握,而初等小學(xué)教員試驗檢定主要側(cè)重考察教員對“本國歷史大要”的了解。專科教員的檢定內(nèi)容則著重考察八個方面的內(nèi)容:數(shù)學(xué)、格致、圖畫、體操、樂歌、手工、實業(yè)和英文。

除對理論知識進行考核外,該章程也規(guī)定“按照學(xué)科分別用論說條對或?qū)嵉匮萘?xí),并加試語言問答,以驗講說之優(yōu)劣”,顯示了注重對教師實踐教學(xué)能力的考核。該章程亦重視對于教師品行的考核,如規(guī)定有不符合品行標(biāo)準(zhǔn)要求者“不得予檢”。

經(jīng)檢定合格被任用為教師者,為保證實際教學(xué)的效果亦規(guī)定有相關(guān)考核,“如有不能盡職之處,經(jīng)本學(xué)堂陳明,或經(jīng)各視學(xué)官察出者,由督學(xué)局或各省提學(xué)使司酌核情形,分別令其辭退”。

(三)檢定結(jié)果處理

1909年《檢定小學(xué)教員章程》規(guī)定檢定結(jié)束后,經(jīng)檢定合格者頒發(fā)相應(yīng)的文憑并記錄在冊,以作為各學(xué)校任用教員的前提條件。“由督學(xué)局檢定者,其檢定文憑上注明可充京師小學(xué)正教員或副教員,或某某學(xué)專科教員;由各省提學(xué)使司檢定者,其檢定文憑上注明可充本省小學(xué)正教員或副教員,或某某學(xué)專科教員,其既經(jīng)檢定之教員,各府廳州縣仍可互用”。1917年頒布《施行檢定小學(xué)教員辦法》,一方面規(guī)定“檢定合格之教員以滿五年至八年為有效期”,督促教師進行專業(yè)發(fā)展而不是停滯不前。另一方面為滿足小學(xué)對于教師需求,也允許達到一定標(biāo)準(zhǔn)的檢定未合格者作為“代教員”進入學(xué)校,給予其發(fā)展的機會,而非徹底淘汰之。

三、小學(xué)教員檢定制度的演變對于當(dāng)下教育的啟示

小學(xué)教員檢定制度的建立與發(fā)展不僅促進了師資隊伍質(zhì)量的提高,推動了小學(xué)教育的發(fā)展,而且在與學(xué)制實施、學(xué)校系統(tǒng)建立以及義務(wù)教育推廣的相互作用中,對清末民初時期教育事業(yè)的發(fā)展都發(fā)揮著重要的積極作用。筆者總結(jié)小學(xué)教員檢定制度的完善過程得出以下幾點對于當(dāng)下教育的啟示:

第一,完善教師準(zhǔn)入制度。現(xiàn)在我國教育事業(yè)所面臨的最大問題是缺少優(yōu)秀的教師隊伍,而且就不同地區(qū)而言,師資的分布存在較大的不均衡。因此,完善教師準(zhǔn)入制度,把好教師準(zhǔn)入質(zhì)量關(guān),健全勞動用人制度,合理疏導(dǎo)人才流向,科學(xué)規(guī)劃師資布局對于教育的發(fā)展、社會的穩(wěn)定都有著積極意義。

第二,建立科學(xué)合理的教師評價制度。在對教師進行評價之時,不僅要考核教師的學(xué)歷和學(xué)術(shù)水平等理論層面的內(nèi)容,更應(yīng)注重對教師的實踐教學(xué)能力的考核,而且要從教學(xué)行為和教學(xué)結(jié)果兩個方面去考核。對教師進行評價得出結(jié)果后,應(yīng)發(fā)揮教師評價對于教師的發(fā)展,通過教師評價促進教師的專業(yè)化發(fā)展,提升教師的素質(zhì),從而提高師資隊伍的質(zhì)量,推動教育的發(fā)展。

第三,切實提高教師的待遇。建立起一支高質(zhì)量的教師隊伍之后,最首要的問題就是增強隊伍的穩(wěn)定性。提高教師待遇,為教師提供良好的保障,不僅能增強教師隊伍的穩(wěn)定性,而且為教師做好本職工作、加強專業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第四,加強教師管理的理論研究。理論研究是推動實踐向前發(fā)展的根基,我們不應(yīng)只是一味地引進他國之先進理論指導(dǎo)我國之實踐,應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身發(fā)展的需要,結(jié)合本國教育事業(yè)發(fā)展的特色,建立符合中國特色社會主義的教師管理理論以指導(dǎo)我國教師管理制度的完善。

第五,逐步建立教師管理制度與教育事業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。以教師評價制度為基礎(chǔ),促進教師管理制度與學(xué)校系統(tǒng)建設(shè)共同發(fā)展。嚴(yán)把教師隊伍質(zhì)量關(guān),為各級各類學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展提供保障。隨著學(xué)校系統(tǒng)的完善、各級各類學(xué)校的發(fā)展,也要求調(diào)整教師管理制度,改善教師評價制度,在長期的互相促進過程中實現(xiàn)二者的良性循環(huán)。

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民國時期的小學(xué)教育范文3

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17. 中國出版工作者協(xié)會學(xué)術(shù)工作委員會、葉圣陶思想研究會編:《葉圣陶編輯思想研究》,開明出版社,1999年。

18. 徐龍年:《葉圣陶與語文教育》,中國文史出版社,2002年。

19. 葉至善、賈柏松編:《涸輒舊簡:葉圣陶、賈祖璋京閩通信集》,福建人民出版社,2003年。

20. 葉陶君、呂達:《葉圣陶畫傳》,人民教育出版社,2003年。

21. 鄒賢敏、張定遠:《重讀葉圣陶?走進新課標(biāo):教是為了不需要教》,湖北教育出版社,2004年。

22. 梁杰:《葉圣陶“雙主”教育思想發(fā)展概說》,中國礦業(yè)大學(xué)出版社,2004年。

23. 任蘇民:《葉圣陶教育改革思想研究》,蘇州大學(xué)出版社,2004年。

24. 商金林:《葉圣陶》(內(nèi)部資料),民進中央會史工作委員會,2004年。

25. 葉至善:《葉圣陶集》1―26卷,江蘇教育出版社,2004年。

26. 葉至善:《父親長長的一生》,江蘇教育出版社,2004年。

27. 商金林:《葉圣陶年譜長編》(全四卷),人民教育出版社,2004―2005 年。

28. 周溶泉:《葉圣陶(1894―1988)》,江蘇文藝出版社,2005年。

29. 張洪鳴:《傳承創(chuàng)新求發(fā)展――葉圣陶教育思想與葉圣陶實驗小學(xué)教育改革實踐》,江蘇人民出版社,2007年。

30. 丁文宏:《開辟綠色寫作通道:重讀葉圣陶》,南京師范大學(xué)出版社,2008年。

31. 劉增人:《葉圣陶傳》,東方出版社,2009年。

32. 商金林、李斌、張紅麗:《葉圣陶研究資料索引(1911―2008)》,開明出版社,2009年。

33. 劉增人、馮光廉:《中國文學(xué)史資料全編?現(xiàn)代卷:葉圣陶研究資料(上、下)》,知識產(chǎn)權(quán)出版社,2010年。

34. 龐:《葉圣陶和他的家人》,中國物資出版社,2010年。

35. 葉小沫:《向爺爺爸爸學(xué)做編輯》,首都師范大學(xué)出版社,2010年。

36. 張哲英:《清末民國時期語文教育觀念考察――以黎錦熙、、葉圣陶為中心》,福建教育出版社,2011年。

37. 葉煒:《葉圣陶家族的文脈傳奇――編輯學(xué)視野下的葉氏四代》,人民出版社,2011年。

38. 葉圣陶研究會:《葉圣陶研究年刊》(2011年,2012年),開明出版社,2011、2012年。

民國時期的小學(xué)教育范文4

在這場教育變革的風(fēng)暴中,教師既是主體也是客體。教師在通過自己的智慧勞動推動這場變革發(fā)生發(fā)展的同時,也面臨著自身的轉(zhuǎn)型和改變。信息化社會對教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求,信息時代的教師應(yīng)該以怎樣的態(tài)度、精神和方式來實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展呢?筆者認為新興MOOC課程的發(fā)展模式可以為信息時代的教師專業(yè)發(fā)展帶來一些有益的啟示。

一、信息時代的教師要保持不斷發(fā)展的勢頭

MOOC是一種新生事物,它同任何一種生命力強大的事物一樣,自產(chǎn)生之日起就在不斷地發(fā)展變化著。從2008年MOOC誕生起,短短幾年之間,就有越來越多的著名高校參與到MOOC的建設(shè)之中,MOOC的課程數(shù)量和報名學(xué)習(xí)人數(shù)也在以井噴之勢迅速增長著,并且隨之掀起了一場高等教育改革的風(fēng)暴。MOOC課程模式是在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,具有傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程的基本特征,同時又具有傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程所不具備的開放性和擴展性特征,因而,較之傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程有更大的優(yōu)勢。

MOOC是信息時代的產(chǎn)物,加速發(fā)展似乎是這個時代的特征,處在信息時代的教師同樣需要加速發(fā)展。有人將教師工作比作是托起明天的太陽,那么教師的高度必然決定著學(xué)生的視野,想要讓學(xué)生站得高看得遠,教師自身也需要不斷成長,教師的學(xué)術(shù)視野和思想高度無疑會對學(xué)生的成長產(chǎn)生重大影響。站在巨人的肩膀上能夠看得更遠,這個道理是不言自明的。因此,只有當(dāng)教師本身成為學(xué)科的巨人、思想的巨人乃至道德的巨人時,學(xué)生的視野才可能更加開闊。

教學(xué)的成功需要厚積薄發(fā),閱讀斯霞、霍懋征、李吉林、于漪、魏書生、錢夢龍、竇桂梅……這些在中國當(dāng)代教育界熠熠生輝的人物傳記時,我們會從他們身上發(fā)現(xiàn)一個共同的特點,那就是愛學(xué)習(xí)、愛讀書、愛反思、愛琢磨。他們在教學(xué)生涯中不斷積累,不斷發(fā)展,一步一步拓寬知識面,一步一步增強教育能力。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ),任何時候、任何領(lǐng)域都沒有一蹴而就的勝利,每一個脫穎而出的優(yōu)秀教師都需要經(jīng)歷一個長期的發(fā)展變化過程。在這個過程中,教師通過學(xué)習(xí)完成教學(xué)工作所需要的知識積累,加深對教師職業(yè)的認識,擁有對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感,也通過對失敗經(jīng)驗的反思提高專業(yè)素養(yǎng)和能力。

信息時代對教師提出了更高的要求,隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進,任何學(xué)科的教師都必須掌握一定的信息技術(shù),擁有較高的信息素養(yǎng)才能勝任現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境。與MOOC的強勢迅猛發(fā)展的態(tài)勢相比,教師相對落后的綜合素養(yǎng),將會對教育信息化產(chǎn)生一定的阻力,因為教師信息素養(yǎng)的不足,而使技術(shù)裝備不能得到充分利用的現(xiàn)象比比皆是,這些現(xiàn)象也在提醒我們教師才是這場教育現(xiàn)代化的變革中最為關(guān)鍵的因素,沒有教師專業(yè)化的發(fā)展,再好的技術(shù)裝備也只能是擺設(shè)。

信息時代的教師需要終身學(xué)習(xí),不斷更新自己的知識理念和素養(yǎng)技能,才能適應(yīng)這個日新月異的時代,迎接時代變化所帶來的挑戰(zhàn)。如何更好的適應(yīng)環(huán)境變化,更快地掌握新技術(shù),接受新理念,拓展自身的知識面,將是每一位教師需要思考和面對的問題,在這個特殊的時代,教師專業(yè)發(fā)展將是一個長期的不間斷的過程。

二、信息時代的教師要擁有主動學(xué)習(xí)的精神

MOOC課程的開放性使之成為一種非常重要的在線學(xué)習(xí)資源,教師可以利用假期自由選擇需要的課程進行學(xué)習(xí),足不出戶就可以享用世界名校的教學(xué)資源。但是這些資源的存在卻并不意味著學(xué)習(xí)活動的有效進行,要實現(xiàn)學(xué)習(xí)與提高,教師必須要以主動學(xué)習(xí)、主動探索的精神去尋找發(fā)現(xiàn)這些資源,通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)自身素養(yǎng)的提高,或者將這些資源整合利用,運用到自己的課程中。

較之其他類型的課程,MOOC課程需要學(xué)習(xí)者具有更強的主動性,因為缺少相應(yīng)的監(jiān)督,學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源之間的橋梁是學(xué)習(xí)者的主動探索行為,缺乏主動精神,這種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就不可能持續(xù)。主動精神對于需要專業(yè)發(fā)展的教師來說同樣重要。華東師范大學(xué)顧小清教授直接將信息時代的教師專業(yè)發(fā)展定義為:一個超越了“培訓(xùn)”的概念,涵蓋了正式的和非正式的學(xué)習(xí)方法,而且是教師出于自身的需要主動的、自覺的行動。這樣的定義顯然是在強調(diào)教師專業(yè)發(fā)展中主動精神的重要性。與主動行為相反的被動行為是憑借外力的推動而發(fā)生,一旦外力消失,行動也就即刻停止。因此,主動精神是持續(xù)發(fā)展的動力,也是獲得較高的專業(yè)發(fā)展水平的重要因素。

MOOC課程模式注定要學(xué)習(xí)者養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣,主動是一種積極的人生態(tài)度。具有主動精神的教師能夠戰(zhàn)勝一切困難去尋找有用的教學(xué)資源,去學(xué)習(xí)掌握自身職業(yè)發(fā)展所需要的一切知識技能,去探索追尋更為科學(xué)的教學(xué)理念。這是一個需要終身學(xué)習(xí)的時代,教師在漫長的職業(yè)生涯中既是教育者同時也是學(xué)習(xí)者,放棄學(xué)習(xí)就意味著放棄了成為更優(yōu)秀教師的機會。研究表明,主動精神是所有優(yōu)秀學(xué)習(xí)者的顯著特征,一個具有主動精神的學(xué)習(xí)者,他能夠決定自己想要學(xué)習(xí)什么,什么時候?qū)W習(xí),以及怎樣學(xué)習(xí)。毋庸置疑,一位主動學(xué)習(xí)探索,主動解決問題,主動交流溝通,主動改正錯誤的教師能夠擁有更強的思考力和行動力,也能夠?qū)εc之接觸的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

三、信息時代的教師要呈現(xiàn)開放包容的心態(tài)

MOOC是一種開放訪問,學(xué)習(xí)者大規(guī)模參與的在線課程,“MOOC的發(fā)展根源于開放教育資源(OER)的理念,該理念強調(diào)知識應(yīng)該免費共享,學(xué)習(xí)的需求不應(yīng)該被人口、經(jīng)濟和地理因素所制約。”MOOC平臺跨越了地域的限制,在全球范圍內(nèi)為學(xué)習(xí)者提供免費學(xué)習(xí)資源,并且對全球高校敞開懷抱,體現(xiàn)出一種開放大氣與包容兼收的心態(tài)。正是這種開放大氣的心態(tài),使全球越來越多的高校加入到了MOOC的建設(shè)隊伍之中,中國的北大清華也于去年相繼參與到這場教育變革中。借助MOOC平臺,全球著名高校毫無保留地將最精彩的教學(xué)視頻呈現(xiàn)在世人面前,只要你愿意,你隨時可以聆聽世界名校教授的課程,查閱教學(xué)資料,而這些名校也借此將自己最先進的理念和知識傳播到世界各個角落。

“江海所以能為百谷王者,以其善下之”,古代圣賢老子的這條哲學(xué)感悟,形象地表達了開放包容才能發(fā)展進步的道理。兩千多年之后MOOC的發(fā)展模式再次印證了“海納百川,有容乃大”的真理。與此相反,兩次失敗則是中國歷史上最后一個封建統(tǒng)治集團閉關(guān)鎖國所收獲的沉痛教訓(xùn)。不言而喻,無論是國家、團體還是個人,拒絕排斥、固步自封必將導(dǎo)致停滯不前,開放包容、兼收并蓄方能成大器。飛速發(fā)展的信息產(chǎn)業(yè)帶動各行各業(yè)加速發(fā)展,面對不斷改進的技術(shù),不斷發(fā)展優(yōu)化的理念,采取包容并收、廣泛吸納的態(tài)度才能使自身發(fā)展壯大。

民國時期的第一任教育總長先生是當(dāng)時具有影響力的教育家,他所崇尚的“思想自由、兼容并包”的思想深深影響了當(dāng)時的教育,思想自由、兼容并包或許也是民國時期名家輩出的重要原因。現(xiàn)代教師隊伍龐大,卻少有教育大家出現(xiàn)是個不爭的現(xiàn)實,設(shè)若同樣擁有思想自由的空氣和兼容并包的心態(tài),情況是否會有所改觀呢?無疑,兼容并包博采眾長才能通向卓越之路。筆者認為信息時代的教師的開放包容之心應(yīng)具體體現(xiàn)在兩個方面:第一個方面是虛心向?qū)W,虛心向先進教師學(xué)習(xí),取他人之長,補己之短;潛心向先進理論學(xué)習(xí),吐故納新,博采眾長,為己所用。第二個方面是共享資源,互利互惠,平等交流,共同成長。互聯(lián)網(wǎng)不僅為教師提供了獲取教學(xué)資源的途徑,也為教師提供了展現(xiàn)個人成果和同更多教師合作交流的平臺。在MOOC平臺上,一些優(yōu)秀教師成為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的貢獻者。信息時代商業(yè)的精英們都知道新經(jīng)濟的新規(guī)則是“目光聚集的地方,金錢必將追隨”。那些能夠通過網(wǎng)絡(luò)提供優(yōu)質(zhì)共享資源的教師獲得豐厚經(jīng)濟回報將是時展的必然結(jié)果,而這也將從某種程度上推動廣大教師將專業(yè)發(fā)展變成一種自覺行動。教師在提供教育教學(xué)資源,服務(wù)他人服務(wù)社會的同時,也必然受到來自方方面面的批評指正,在擁有包容心的教育者看來,這些批評指正最終會成為進一步學(xué)習(xí)成長的動力。“當(dāng)局者迷旁觀者清”,通過來自他人角度的批判,教師能夠清楚地認識到自身教學(xué)工作的不足,繼而更加有針對性地進行反思。這種反思又會進一步推動教師學(xué)習(xí)探索教育教學(xué)規(guī)律,并運用所學(xué)理論思想,對課堂教學(xué)行為做出積極有效的改進。

四、信息時代的教師要實現(xiàn)多種平臺的對話

教師專業(yè)發(fā)展的過程其實就是教師在自身教學(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、新理念,不斷反思、不斷提升教育教學(xué)水平和個人素養(yǎng)的過程。學(xué)習(xí)是個人成長與發(fā)展的必要條件,通過學(xué)習(xí),人才能夠獲得構(gòu)建起自己的內(nèi)部知識體系的材料,習(xí)得有益于提高工作實效的經(jīng)驗,擁有對周圍世界各種現(xiàn)象進行評判思考的能力。可以說沒有學(xué)習(xí)就沒有發(fā)展。那么,什么是學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)代日本著名學(xué)者佐藤學(xué)將“學(xué)習(xí)”定義為“是同客體(教材)的相遇與對話;是同他人(伙伴與教師)的相遇與對話;也是同自己的相遇與對話。我們通過同他人的合作,同多樣的思想的碰撞,實現(xiàn)同客體(教材)的新的相遇與對話,從而產(chǎn)生并雕琢自己的思想。”由此可見,對話交流在知識的內(nèi)化與思想形成過程中功不可沒。

MOOC盡管是一種在線課程,也同樣吸納了新教育的理念,承認對話與交流的重要作用。這體現(xiàn)在MOOC教學(xué)模式不僅是課程信息、課程簡介、教學(xué)視頻,組織學(xué)習(xí)活動這么簡單的過程,它也通過開設(shè)討論組,讓學(xué)習(xí)者可以參與在線學(xué)習(xí)交流,“也會定期組織一些線下的見面會,滿足學(xué)習(xí)者進行面對面的交流活動。”由此可見,MOOC模式的學(xué)習(xí)對話交流的方式是多樣化的,它并不局限于Edx、Cousera、Udacity三大在線教學(xué)平臺,所有能夠?qū)崿F(xiàn)對話交流的平臺都可以加以利用。

教師專業(yè)發(fā)展同樣需要對話交流,對話交流不僅僅是學(xué)習(xí)的手段,也是專業(yè)反思和心靈成長的助推器。互聯(lián)網(wǎng)為人與人之間的對話交流搭建了多樣化的平臺,使用人群廣泛的QQ交流平臺,展示教師教學(xué)反思和教育敘事的Blog平臺,國家、省、市、區(qū)各級教育行政部門建設(shè)的教育云平臺等等,都為教師的專業(yè)成長與對話交流創(chuàng)造了有利條件。教師通過這些平臺展示自己的教學(xué)成果和興趣特長,分享自己對課堂教學(xué)的認識與理解,學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗,發(fā)表評論與看法……一些新的教育教學(xué)思想火花便會在彼此的平等交流對話中碰撞出來。

除此而外,借助專業(yè)培訓(xùn)、學(xué)歷進修、專業(yè)研討會等機會與同行教師通過交流合作組成的“學(xué)習(xí)共同體”也可以幫助教師成為學(xué)習(xí)專家繼而成為教育專家。在MOOC風(fēng)暴的推動下,借助互聯(lián)網(wǎng)提供的多樣化平臺,同行教師所形成的學(xué)習(xí)共同體將會突破地域的限制,以全球化的趨勢發(fā)展壯大起來。

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