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當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀范文1
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④井敏：《構(gòu)建服務(wù)型政府理論與實(shí)踐》，北京大學(xué)出版社2006年。
⑤孟德斯鳩：《論法的精神》（上），商務(wù)印書館1982年版。
⑥譚泓：《構(gòu)建和諧社會(huì)理論與實(shí)踐探討》，山東大學(xué)出版社2008年版第48-49頁(yè)。
⑦鄭遙曦：《關(guān)于對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全立法問題的思考》，《遼寧法治研究》2007年第2期，第 46-47頁(yè)。
⑧百度百科：http：///view/731760.htm 2011-8-29
當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀范文2
一、研究大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的意義
消費(fèi),是在所有人身邊無時(shí)無刻存在的行為方式,大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的消費(fèi)群體,他們的消費(fèi)行為、消費(fèi)特點(diǎn)在一定程度上可以反映出大學(xué)生目前的生活情況和價(jià)值取向。站在企業(yè)的角度,高校大學(xué)生的購(gòu)買力也是極其可觀的。高校大學(xué)生已經(jīng)成為一支不可小覷的消費(fèi)大軍,大學(xué)生將成就一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。通過對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的研究,可以為各大商家制定出營(yíng)銷規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案、市場(chǎng)細(xì)分、營(yíng)銷策劃提供意見和依據(jù)。同時(shí),可以使企業(yè)所提供的產(chǎn)品質(zhì)量、樣式、包裝、價(jià)格水平以及產(chǎn)品的宣傳活動(dòng)更加符合大學(xué)生消費(fèi)群體,把握消費(fèi)市場(chǎng)情況,受到大學(xué)生的青睞,滿足大學(xué)生的消費(fèi)需要,這對(duì)企業(yè)進(jìn)一步開拓大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng),增加企業(yè)自身的地位和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)能力都有著十分重要的意義。
二、大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀
研究表明,當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)存在許多問題,如他們的攀比心理很強(qiáng),強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望與理性消費(fèi)的矛盾,從而形成了消費(fèi)不均衡、兩極分化的現(xiàn)象。這樣就使一些大學(xué)生消費(fèi)行為出現(xiàn)一些偏頗,容易盲目沖動(dòng),缺乏理性。因而可知,大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀將成為一個(gè)不容忽視的問題,需要細(xì)微而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾榉治觥４髮W(xué)生的消費(fèi)行為受個(gè)人消費(fèi)心理的影響,是目前研究的熱點(diǎn)。在現(xiàn)在的大學(xué)生中,有很大一部分已經(jīng)能夠根據(jù)自己的家庭條件以及實(shí)際情況做到理性消費(fèi)。但是,也有一部分大學(xué)生往往很難控制自己的消費(fèi)欲望,對(duì)于新鮮事物的好奇心與日俱增,無論是大學(xué)生的年齡段還是他們?cè)谏鐣?huì)中的獨(dú)特角色以及他們?nèi)缃竦男睦碜兓卣?這些種種因素都決定著他們的消費(fèi)行為與消費(fèi)觀。筆者總結(jié)起來,大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀應(yīng)該具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):
(一)理性消費(fèi)是主流。在校大學(xué)生屬于經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立群體,他們的生活來源絕大部分是父母的供給,并且主要用來支付日常的飲食和生活必需品。從調(diào)查結(jié)果來看,大多數(shù)的大學(xué)生消費(fèi)都十分謹(jǐn)慎,他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí),主要考慮的方面是價(jià)格與品質(zhì),最重要的購(gòu)買因素是產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值,考慮商品的安全耐用、外觀美好、經(jīng)濟(jì)合算。在消費(fèi)行為中體現(xiàn)出較為理性的消費(fèi)特點(diǎn)。大學(xué)生在購(gòu)買像手機(jī)這種價(jià)格較為高的產(chǎn)品時(shí),會(huì)思考再三,呈現(xiàn)理性消費(fèi)。他們面對(duì)新鮮事物產(chǎn)生的購(gòu)買欲望會(huì)因?yàn)橘Y金的不足而選擇可承受范圍內(nèi)價(jià)格的商品。總而言之,大學(xué)生經(jīng)濟(jì)能力較低,自己做兼職賺的錢越來越少,每月可支配收入是有限的。由此可見,大學(xué)生理性消費(fèi)是主流。
(二)消費(fèi)層次比較分明。由于當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)條件與消費(fèi)領(lǐng)域各有不同,所以大學(xué)生的消費(fèi)還有一定的層次性。
1、在男女比例均衡的院校來說,女生所占的比重較大。雖然在生活、學(xué)習(xí)和飲食費(fèi)用上男女的比例差不多,但調(diào)查顯示,女生對(duì)于服飾、休閑娛樂方面所需的花費(fèi)更大一些。由于消費(fèi)心理的不同,消費(fèi)的自覺性存在差異,女生對(duì)外在和滿足其心理的需求更加強(qiáng)烈。
2、大學(xué)生經(jīng)濟(jì)實(shí)力存在差異。根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況,大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要來自父母,于是家庭的經(jīng)濟(jì)狀況成為大學(xué)生消費(fèi)的主要因素,家庭較為富裕的大學(xué)生的日常開銷和消費(fèi)層次相對(duì)普通條件大學(xué)生高一些。與此同時(shí),父母教育理念的差異也是大學(xué)生消費(fèi)受限的一部分因素,很多父母對(duì)于自己孩子的溺愛往往是超出了他們的承受范圍,也有一部分父母從小就教育孩子簡(jiǎn)樸務(wù)實(shí)的生活習(xí)慣。
3、個(gè)人的專業(yè)與愛好導(dǎo)致消費(fèi)層次分明。大家都會(huì)把錢花在自己喜歡的事物上,專注于理論文化的大學(xué)生更注重書籍材料、書本筆記上,而藝術(shù)院校的大學(xué)生更關(guān)注于樂器、顏料、服裝等消費(fèi)領(lǐng)域。
(三)大學(xué)生消費(fèi)追求時(shí)尚、品牌與享受。當(dāng)代大學(xué)生都是受到過高水平教育的社會(huì)群體,與社會(huì)的一般人士還是不同的,他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程中不僅想得到認(rèn)可,更強(qiáng)烈地想要得到自身被尊重。隨著社會(huì)的進(jìn)步,大學(xué)生對(duì)于娛樂、休閑方面的需求處于旺盛階段,社會(huì)發(fā)展越快,這種消費(fèi)需求越高,他們的消費(fèi)價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生改變,具有多元化趨勢(shì)。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解世界發(fā)生的最新、最時(shí)尚的信息,手機(jī)消費(fèi)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)占據(jù)了大學(xué)生消費(fèi)的大部分。對(duì)于受到高教育水平的大學(xué)生而言,未來的收入將會(huì)達(dá)到一個(gè)相對(duì)較高的水平,在以后將會(huì)具有較高的消費(fèi)能力,這將在一定程度上受到大學(xué)時(shí)代消費(fèi)行為與觀念的影響,是一個(gè)很有潛力的市場(chǎng)存在。大學(xué)生消費(fèi)的潮流趨勢(shì)也受到社會(huì)的重視,一項(xiàng)新研發(fā)的產(chǎn)品在大學(xué)校園的推廣,不但能夠影響大學(xué)生的消費(fèi)行為,也能相對(duì)影響到社會(huì)群體消費(fèi)。
(四)消費(fèi)行為多元化,已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)大環(huán)境生活方式多樣化,消費(fèi)結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)多樣化。當(dāng)今大學(xué)生漸漸演變成了刷卡一族,學(xué)校圖書館圖書卡、繳納學(xué)費(fèi)和宿舍費(fèi)的銀聯(lián)卡,還有很多大學(xué)生沒有收入就有可透支的信用卡。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)也越來越多的充斥著我們的生活,現(xiàn)已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要消費(fèi)方式。中國(guó)人口眾多,使用手機(jī)的消費(fèi)群也成為了一個(gè)巨大市場(chǎng),然而大學(xué)生就是最主要的手機(jī)消費(fèi)群之一,早已成為手機(jī)
當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀范文3
關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;大學(xué)生;德育
中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）18-0046-02
消費(fèi)文化作為現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化體系的一部分，已經(jīng)在高校學(xué)生群體中產(chǎn)生了諸多有利和有弊的影響，給高校德育工作創(chuàng)新發(fā)展提出了新的課題和新的挑戰(zhàn)，引起了國(guó)家和社會(huì)的廣泛關(guān)注，引起了研究者們的極大興趣。當(dāng)前高校德育工作面對(duì)異彩紛呈的消費(fèi)文化，提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的效果不明顯。因此，研討和解決消費(fèi)文化背景下高校德育工作發(fā)展問題具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義、學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化的諸多特征
消費(fèi)文化作為一種文化現(xiàn)象，已經(jīng)滲透到各個(gè)群體和社區(qū)，高校和高校學(xué)生也深受其影響，形成了高校消費(fèi)文化和大學(xué)生消費(fèi)文化。這種場(chǎng)域和群體的消費(fèi)文化和大眾消費(fèi)文化相比，既有相同的地方，也有不同的地方。具體說來，高校與大學(xué)生消費(fèi)文化具有如下特點(diǎn)：
1.從消費(fèi)觀念與消費(fèi)內(nèi)容視角來看，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)意識(shí)日漸開放和多元化。這方面從當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為可見一斑。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)對(duì)象和內(nèi)容體系多種多樣，主要有日常的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、購(gòu)物消費(fèi)、娛樂消費(fèi)、社交消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)等等。消費(fèi)形式和內(nèi)容多種多樣，彰顯了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)能力、消費(fèi)層次和消費(fèi)水平的不斷提升，也反映大學(xué)生消費(fèi)行為背后的家庭經(jīng)濟(jì)收入的提高。其中，人際消費(fèi)占據(jù)很大一部分，這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生非常喜歡社會(huì)交往的個(gè)性特點(diǎn)[1]。
2.從消費(fèi)模式和方式視角來看，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代消費(fèi)模式并存，其中網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)成為主流。這主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生一方面繼續(xù)在使用傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，比如親自到超市購(gòu)物、到歌廳唱歌跳舞等等;同時(shí)，更加喜歡網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的消費(fèi)方式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等等，而且，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式已經(jīng)成為主流，更加現(xiàn)代化和時(shí)尚化，這些彰顯了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生們的消費(fèi)模式和生活方式的變化。
3.從消費(fèi)層次視角來看，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化的差距日漸拉大。這方面主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生由于各自的經(jīng)濟(jì)來源有所不同，甚至有些差距很大，這就導(dǎo)致了消費(fèi)水平的巨大反差，這其實(shí)是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態(tài)嚴(yán)重影響了高校學(xué)生之間關(guān)系的和諧相處。
4.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)世界呈現(xiàn)出享受性、非理性和異化消費(fèi)等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過度上網(wǎng)消費(fèi)、過度奢侈消費(fèi)等等，在消費(fèi)領(lǐng)域展現(xiàn)了拼爹的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，很多學(xué)生消費(fèi)只憑自己的喜好，不管家庭的經(jīng)濟(jì)狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)高校道德教育工作的影響與挑戰(zhàn)
當(dāng)代消費(fèi)文化是大眾文化體系的一種，對(duì)高校德育工作帶來了諸多的機(jī)遇，同時(shí)，帶來了更多的是挑戰(zhàn)和影響，諸多問題在當(dāng)前消費(fèi)文化背景下高校德育工作改革創(chuàng)新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個(gè)環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新。這主要表現(xiàn)在高校德育工作在價(jià)值取向與理念、內(nèi)容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒有很好地切合學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際、消費(fèi)實(shí)際去規(guī)劃，使得高校德育工作嚴(yán)重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環(huán)境更加復(fù)雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機(jī)的出現(xiàn)。這方面主要體現(xiàn)在消費(fèi)文化背景下物欲橫流的社會(huì)環(huán)境和功利主義的校園風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了高校德育的美麗純潔環(huán)境和氛圍。
3.高校德育教師和專業(yè)學(xué)科教師的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有待提高。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化急需健康引導(dǎo)，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質(zhì)，可是環(huán)視目前我國(guó)高校德育教師專業(yè)知識(shí)功底還不錯(cuò)，但是人文方面的素養(yǎng)素質(zhì)確實(shí)還還非常不足，從人文知識(shí)到人文行為等方面發(fā)展得非常不理想。
4.高校校園消費(fèi)文化及公民文化建設(shè)急需加強(qiáng)。社會(huì)消費(fèi)文化涌入高校，給高校大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為和消費(fèi)價(jià)值觀帶來很多負(fù)面的影響，給高校消費(fèi)文化帶來太多社會(huì)上的負(fù)面成分，使得校園消費(fèi)文化場(chǎng)域出現(xiàn)了很多不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象，這表明了高校加強(qiáng)校園文化和公民文化建設(shè)的必要性。
5.當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)生本人產(chǎn)生了諸多影響。一方面，當(dāng)代消費(fèi)文化讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理自我生活;另一方面，也帶來諸多的消極影響[2]。比如消費(fèi)文化促使大學(xué)生道德觀陷入迷失的狀態(tài)、陷入平庸，消費(fèi)文化的自利性消解著大學(xué)生的責(zé)任感與道德感，消費(fèi)文化的多元異質(zhì)性導(dǎo)致了大學(xué)生的道德與價(jià)值共識(shí)難以成型。這些都需要高校德育工作務(wù)必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關(guān)懷大學(xué)生的生活世界。
三、提升消費(fèi)文化背景下大學(xué)生德育工作實(shí)效的路徑
消費(fèi)文化對(duì)高校大學(xué)生及其德育工作產(chǎn)生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰(zhàn)和要求。鑒于此，高校應(yīng)該主動(dòng)應(yīng)對(duì)，積極思考消費(fèi)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的新路徑，不斷創(chuàng)新教育理念和觀念，樹立消費(fèi)文化在內(nèi)的多元文化德育工作視野[3];將課堂道德知識(shí)教育與實(shí)踐教育活動(dòng)、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力;將消費(fèi)教育、公民教育和價(jià)值觀教育作為重要的教育內(nèi)容，不斷提升大學(xué)生的現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)和品質(zhì);大力培養(yǎng)面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊(duì)伍，力求建設(shè)多師型的高校教師隊(duì)伍;注重德育文化環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)高校消費(fèi)文化建設(shè)，以此建構(gòu)起消費(fèi)文化大背景下高校德育工作的運(yùn)行機(jī)制。
1.構(gòu)建面向消費(fèi)文化的高校德育工作理念與價(jià)值取向，推動(dòng)高校德育工作健康發(fā)展。這就要求高校在開展德育工作時(shí)，務(wù)必要樹立一種面向?qū)W生的大眾文化、手機(jī)文化和網(wǎng)絡(luò)文化等等文化世界的教育理念，將德育內(nèi)容、目標(biāo)和模式方式、評(píng)價(jià)體系等環(huán)節(jié)緊緊結(jié)合消費(fèi)文化進(jìn)行構(gòu)思和建設(shè)。
2.構(gòu)建面向消費(fèi)文化的德育模式與方式，讓大學(xué)生在參與體驗(yàn)中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開展德育工作時(shí)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力凈化校園文化和校園消費(fèi)文化，充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能、發(fā)展功能和調(diào)適功能;加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)和服務(wù)管理，引領(lǐng)大學(xué)生健康消費(fèi)，強(qiáng)化學(xué)生身份認(rèn)同和道德情感意識(shí);積極探索實(shí)踐育人模式，結(jié)合大學(xué)生消費(fèi)活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生開展體驗(yàn)式教育，科學(xué)激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生道德主體的自覺性自主性自愛自重性，全力消解消費(fèi)文化的諸多異化功能，盡可能排除消費(fèi)文化的負(fù)面影響。
3.構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)和引領(lǐng)消費(fèi)的教育內(nèi)容與教育目標(biāo)，推動(dòng)高校德育話語(yǔ)系統(tǒng)青年化。這就要求高校在開展德育工作時(shí)，將大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為等納入德育內(nèi)容和目標(biāo)體系之中;同時(shí)，努力挖掘消費(fèi)文化體系中蘊(yùn)含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴(kuò)大高校德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷覆蓋面;將現(xiàn)代公民教育納入其中，全面開展當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值教育、責(zé)任教育和生命教育;加強(qiáng)大學(xué)生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓(xùn)練，提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國(guó)夢(mèng)教育納入其中，用主流價(jià)值觀去科學(xué)整合多元化的價(jià)值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)的引領(lǐng)作用;根據(jù)消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務(wù)必要注重大學(xué)生的人文教育和心理健康教育[4]，提升大學(xué)生的人文精神，提升大學(xué)生人生價(jià)值追求的境界和層次。
4.建設(shè)面向消費(fèi)文化的高校思想政治工作隊(duì)伍，為高校德育工作創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的師資隊(duì)伍。這就要求高校在開展德育工作時(shí)，要根據(jù)消費(fèi)文化對(duì)教師的要求，根據(jù)消費(fèi)文化下大學(xué)生的行為和語(yǔ)言特點(diǎn)的引導(dǎo)要求，通過各種平臺(tái)，采用各種形式，從文化、專業(yè)、現(xiàn)代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
5.建設(shè)面向各種場(chǎng)域的大學(xué)生消費(fèi)文化，為大學(xué)生成長(zhǎng)提供健康的文化環(huán)境。這就要求高校在開展德育工作時(shí)，要注重校園環(huán)境建設(shè)，注重校園文化的建設(shè)，尤其是要注重高校網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化和大眾文化的科學(xué)引領(lǐng)[5]，全力凈化各種校園文化，力爭(zhēng)為學(xué)生提供健康向上的現(xiàn)代文化環(huán)境。
總之，消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作和“三觀”產(chǎn)生了重要的影響，對(duì)高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)和命題――那就是如何在消費(fèi)文化背景下推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作更加生活化、規(guī)范化和科學(xué)化發(fā)展。只有與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展，才能不斷拓展高校德育工作生存和發(fā)展的合法性基礎(chǔ)和空間，才能更好培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
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當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀范文4
所謂艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育，就是指艱苦奮斗精神培育的目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容及培育方式等的針對(duì)性，即在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗精神培育的過程中，因時(shí)間、地點(diǎn)和受培育者自身狀況的差異而實(shí)施不同形式和內(nèi)容的培育，從而提高艱苦奮斗精神培育的實(shí)效性。當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育的具體要求有：
（一）培育對(duì)象的針對(duì)性
培育對(duì)象的針對(duì)性是當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育的首要要求。進(jìn)行艱苦奮斗精神培育時(shí)首先要認(rèn)清培育對(duì)象，然后針對(duì)不同的對(duì)象和不同對(duì)象的不同特點(diǎn)實(shí)施不同的培育方式及培育內(nèi)容。艱苦奮斗精神培育的對(duì)象是當(dāng)代大學(xué)生，但當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)大群體，不同個(gè)體以及個(gè)體在不同階段也具有不同特點(diǎn)。
（二）培育目標(biāo)的針對(duì)性
艱苦奮斗精神針對(duì)性培育的目標(biāo)就是培育當(dāng)代大學(xué)生的勤儉節(jié)約精神、艱苦奮斗精神和耐挫創(chuàng)新精神等，把他們培育成社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。在培育過程中，應(yīng)堅(jiān)持大的方向不動(dòng)搖，針對(duì)不同對(duì)象、不同階段和不同特點(diǎn)樹立不同的微觀培育目標(biāo)。
（三）培育內(nèi)容的針對(duì)性
艱苦奮斗精神培育的內(nèi)容多而廣。首先，要掌握不同對(duì)象存在的不同問題，針對(duì)不同問題確定不同的培育內(nèi)容；其次，在培育對(duì)象的不同發(fā)展階段，其特點(diǎn)不同，要針對(duì)對(duì)象的具體問題來進(jìn)行培育，從而提高艱苦奮斗精神培育的實(shí)效性；最后，艱苦奮斗精神培育要與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代，培育內(nèi)容要不斷豐富創(chuàng)新。艱苦奮斗精神不僅要培育大學(xué)生的艱苦樸素精神，還要注重培養(yǎng)樂于奉獻(xiàn)精神、耐挫上進(jìn)精神和勇于奮斗精神等等。
（四）培育方式的針對(duì)性
當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育方式要多元化、時(shí)代化，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的需要。要堅(jiān)持理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，普遍性與針對(duì)性相結(jié)合，教育與自我教育相結(jié)合的原則，豐富培育方式，多元培育手段，提高當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育的實(shí)效性。
二當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神缺失的現(xiàn)狀
新形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況總體上是積極向上、樂觀健康的。但是我們也必須清楚地意識(shí)到，在面對(duì)改革開放全面深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國(guó)力大大提高和人民生活水平極大改善的新形勢(shì)，大學(xué)生不同程度地存在著對(duì)艱苦奮斗精神認(rèn)識(shí)不清、艱苦奮斗精神缺失的情況。具體表現(xiàn)在：
（一）思想方面
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，千家萬戶邁向了小康社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平大大提高。一些大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)該盡情消費(fèi)、盡情享受生活的時(shí)候，已經(jīng)不再需要艱苦奮斗精神了，因此思想上表現(xiàn)為：一是缺乏堅(jiān)定正確的理想信念和明確的追求目標(biāo)，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí)和明確的政治觀念，貪圖享樂，不思進(jìn)取；二是勞動(dòng)觀念淡薄，凡事怕苦怕累怕臟，不愿進(jìn)行體力勞動(dòng)，對(duì)義務(wù)勞動(dòng)總是能逃就逃，能躲就躲，甚至自己的宿舍也不愿打掃，自己的衣服還要拿回家讓父母洗，缺乏吃苦耐勞和敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；三是缺乏實(shí)踐勇氣、集體思想和責(zé)任意識(shí)，只顧個(gè)人利益而忽略國(guó)家利益和集體利益，不能把自己的成長(zhǎng)和發(fā)展同祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)統(tǒng)一起來，缺乏艱苦奮斗的精神和社會(huì)責(zé)任感，遇到挫折容易氣餒，甚至一蹶不振。
（二）生活方面
一是奢侈問題不容忽視。部分大學(xué)生把勤儉節(jié)約看成是“寒酸”的行為，覺得艱苦奮斗是過去時(shí)，而把“享樂”、“安逸”作為他們追求的生活目標(biāo)和引導(dǎo)消費(fèi)的全新觀念，因此缺乏消費(fèi)主見，隨大流亂花錢，盲目消費(fèi)隨處可見，日常開銷常常處于無計(jì)劃和超范圍狀態(tài)，甚至有些負(fù)債消費(fèi)；二是浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。多數(shù)大學(xué)生的花銷來自父母，沒有體驗(yàn)過生活的艱辛，拋灑浪費(fèi)嚴(yán)重。有人隨意剩菜剩飯，拋棄食物；有人經(jīng)常請(qǐng)客吃喝，在同學(xué)面前擺闊氣、撐面子；有人甚至有抽煙、酗酒、上網(wǎng)、泡吧等不良消費(fèi)行為，不僅浪費(fèi)金錢，而且傷害身體；三是戀愛中盲目浪費(fèi)。一些大學(xué)生誤認(rèn)為大學(xué)階段不談戀愛是不完整的，找不到一個(gè)男(女)朋友是沒有面子的，所以大學(xué)校園就變成了大學(xué)生戀愛的舞臺(tái)。部分學(xué)生認(rèn)為要獲得感情就必須舍得花錢，為了討好對(duì)方花銷毫無節(jié)制，給自己和父母增添了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；四是攀比之風(fēng)盛行。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)上的拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣也裹挾而來，對(duì)大學(xué)生造成了相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響。部分大學(xué)生奢侈享樂、相互攀比，給學(xué)生的人生價(jià)值觀帶來不可小視的扭曲。
（三）學(xué)習(xí)方面
受不正確的人生觀和價(jià)值觀影響，部分大學(xué)生心態(tài)浮躁，急功近利，在學(xué)習(xí)上夢(mèng)想走捷徑，不費(fèi)辛苦取得成功，上課忽悠，考試作弊，論文糊弄，日子得過且過，缺乏理想信念及為之奮斗的拼搏精神。具體表現(xiàn)為：一是缺乏理想和奮斗目標(biāo)，努力和付出不夠，不求上進(jìn)，及格萬歲；二是忽視學(xué)校規(guī)章制度，上課遲到或早退，甚至是曠課，考試作弊，甚至請(qǐng)人替考，把大部分時(shí)間浪費(fèi)在上網(wǎng)打游戲、看電影、聊天等上面；三是艱苦奮斗精神匱乏，遇到挫折和困難就退卻，害怕挫折，缺乏耐挫意識(shí)和拼搏精神。
（四）工作方面
由于對(duì)艱苦奮斗缺乏正確的思想認(rèn)識(shí)，一部分大學(xué)生過分重視個(gè)人利益，只顧向他人索取，不講向社會(huì)奉獻(xiàn)。在擇業(yè)上追求舒適享樂，好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際；在工作上拈輕怕重，缺乏實(shí)踐的勇氣，缺乏艱苦奮斗精神與集體主義精神。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神的培育，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育的重要性和緊迫性
（一）加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的客觀需要
黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”“以人為本”的“人”是具體的人而不是抽象的人，對(duì)大學(xué)生而言，每個(gè)大學(xué)生是有差異的，有差異就應(yīng)該有針對(duì)性。因此，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗精神，必須注重大學(xué)生艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育。
艱苦奮斗精神是大學(xué)生成才不可或缺的人格素質(zhì)，大學(xué)生要想成才，必須有堅(jiān)忍不拔的意志，不折不撓的斗志，勇于拼搏的精神。就當(dāng)前大學(xué)生艱苦奮斗精神的實(shí)現(xiàn)狀況看，大學(xué)生總體上是積極向上的，但仍存在著不容樂觀的方面，部分大學(xué)生生活奢侈，缺乏艱苦樸素的意識(shí)；有的大學(xué)生不思進(jìn)取，缺乏勇往直前的精神；有的大學(xué)生萎靡不振，缺乏勇于拼搏的斗志……因此，只有把大學(xué)生艱苦奮斗精神的普遍性教育和針對(duì)性培育結(jié)合起來，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和成才。
二）加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求
人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人自身的和諧是和諧社會(huì)的目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自身和諧不僅要具有良好的生活條件，而且要有健康的心理素質(zhì)、政治品質(zhì)、精神面貌和創(chuàng)新品質(zhì)，因此，當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。
（三）加強(qiáng)艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育是有效開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必然要求
社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括民族精神和時(shí)代精神，作為中華民族偉大精神的重要內(nèi)容，艱苦奮斗精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不可或缺的重要組成部分。因此加強(qiáng)艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育是有效開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要內(nèi)容。
四當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神的針對(duì)性培育
（一）當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育的原則
堅(jiān)持普遍性與針對(duì)性相結(jié)合的原則。當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育具有緊迫的時(shí)代要求和重要的現(xiàn)實(shí)意義，必須引起高度重視，不僅要對(duì)大學(xué)生全體進(jìn)行艱苦奮斗精神的普遍性培育，還要針對(duì)不同個(gè)體、不同階段、不同問題進(jìn)行針對(duì)性培育，把普遍性教育與針對(duì)性培育有機(jī)結(jié)合起來。
堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合的原則。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗精神培育時(shí)，要注重調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，針對(duì)存在的問題，不僅要教育大學(xué)生樹立艱苦奮斗精神，還要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，發(fā)揮學(xué)生自我激勵(lì)的積極性和主動(dòng)性。只有把教育與自我教育相結(jié)合，才能提高當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育的實(shí)效性。
堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育的方式方法要多元化，盡量改變完全按照課本知識(shí)教育的舊模式，跟上時(shí)代的新步伐，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行理論和實(shí)踐教育相結(jié)合。一方面注重科學(xué)理論知識(shí)的作用，進(jìn)行理論知識(shí)教育；另一方面也要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育，通過參與“培育大學(xué)生艱苦奮斗精神”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)艱苦奮斗的重要性和必要性，讓大學(xué)生主動(dòng)去體會(huì)并學(xué)習(xí)艱苦奮斗精神。
（二）當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神針對(duì)性培育的途徑
豐富課程內(nèi)容，充分發(fā)揮政治理論課的主渠道作用。針對(duì)富裕生，增加節(jié)儉、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等意識(shí)的教育；針對(duì)貧困生，增加耐挫意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、拼搏精神等的教育，通過思想政治理論課主渠道的宣傳、講解和教育，發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)學(xué)生行動(dòng)的指導(dǎo)作用。
開展校園活動(dòng)，豐富校園文化。要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的積極性，以社團(tuán)為單位，以年級(jí)、班級(jí)、院系為承辦方，經(jīng)常性地開展以艱苦奮斗精神培育為目的的晚會(huì)、講座、比賽等活動(dòng)。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，開展各式各樣的校園文化活動(dòng)，豐富校園生活、增強(qiáng)艱苦奮斗的文化氛圍。
當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀范文5
關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；愛情觀；教育策略
一、調(diào)查結(jié)果
為了更深入地了解90后大學(xué)生戀愛觀現(xiàn)狀，本次問卷調(diào)查主要針對(duì)在校大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)、戀愛消費(fèi)以及戀愛受挫能力等戀愛現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1500份，收回1365份，選取其中1200份有效問卷，調(diào)查結(jié)果如下。
1.大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)存在著很大的差異性。34%的學(xué)生認(rèn)為談戀愛是一種兩廂情愿的情感體驗(yàn)，所占的比重最大；22%的學(xué)生認(rèn)為戀愛是為了排遣心中的寂寞；12%的學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)是為了尋找配偶；11%的學(xué)生認(rèn)為談戀愛有助于學(xué)習(xí)和交往；8%的學(xué)生是出于跟風(fēng)；還有12%的學(xué)生談戀愛是為了積累經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)人生。
2.在選擇戀愛對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)上，認(rèn)為品德與修養(yǎng)最重要的學(xué)生所占比例最高，為22%；把性格是否符合、是否對(duì)自己好作為選擇戀愛對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生比例相同，所占比重位居第二，為18%；13%的學(xué)生比較注重對(duì)方的學(xué)歷和能力，其他三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)所占比重幾乎相等，總和占29%。由此可見，大學(xué)生在選擇戀愛對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)方面還是很理智和客觀的，戀愛觀較成熟。
3.對(duì)于戀愛的歸宿，只有16%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間談戀愛，最后結(jié)為伴侶的比率較高；39%的學(xué)生認(rèn)為較低；23%的學(xué)生認(rèn)為很低。可見，絕大多數(shù)學(xué)生都不看好大學(xué)期間談戀愛的結(jié)果。
4.在消費(fèi)問題上，58%的學(xué)生認(rèn)為錢不必分得那么清楚，誰(shuí)身上帶了錢誰(shuí)付，兩個(gè)人的錢一起花；34%的學(xué)生則認(rèn)為兩個(gè)人的財(cái)務(wù)要分清楚，大部分時(shí)間AA制；只有6%的學(xué)生認(rèn)為主要應(yīng)由男方支付，女方消費(fèi)；2%的學(xué)生覺得應(yīng)由家境富有的一方支付，無論是男是女。新時(shí)代的大學(xué)生追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，絕大部分學(xué)生不再堅(jiān)持傳統(tǒng)的消費(fèi)觀，認(rèn)為男生和女生在一起，就應(yīng)該由男生付錢的習(xí)俗。推崇西方的AA制或者雙方各處一部分錢的方式的學(xué)生占92%。
二、當(dāng)代大學(xué)生愛情觀特點(diǎn)
通過本次的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生的愛情觀呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.戀愛年齡低齡化。20世紀(jì)八、九十年代的大學(xué)生談戀愛大多發(fā)生在高年級(jí)，年齡都在二十來歲；而現(xiàn)在剛剛踏進(jìn)校園的90后大學(xué)生有些已經(jīng)有過戀愛的經(jīng)歷，有些正準(zhǔn)備步入愛情的殿堂。
2.戀愛過程簡(jiǎn)單化。當(dāng)代大學(xué)生想愛就愛、說分就分，遇到心儀的對(duì)象，他們很快就會(huì)表達(dá)自己的愛意，沒有了以前的“矜持”。
3.戀愛中片面化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛時(shí)，更多注重的是感情上的愉悅，很少考慮到家庭、社會(huì)等其他因素，在乎愛情的過程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻相脫離，甚至認(rèn)為戀愛和結(jié)婚是兩碼事。
4.戀愛中理想化。當(dāng)代大學(xué)生在心理上有一種理想的戀愛模式，但往往在尋求和交往的過程中，有許多實(shí)際的因素。由于當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀尚不成熟，過于理想化，大學(xué)生往往會(huì)無視現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致不符合實(shí)際的戀愛。
5.戀愛比例擴(kuò)大化。國(guó)家教育部門對(duì)大學(xué)生戀愛問題的政策最初是文明禁止，后來是“不提倡，不反對(duì)”。2005年，教育部頒布了新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《高等學(xué)校行為準(zhǔn)則》，取消一些涉及學(xué)生婚戀的強(qiáng)制性規(guī)定，這就意味著達(dá)到法定年齡的高校大學(xué)生可以結(jié)婚。因此，大學(xué)校園里大學(xué)生戀愛不僅公開化，在比例上也擴(kuò)大化了。
三、教育工作
針對(duì)90后大學(xué)生的愛情觀現(xiàn)狀，高校德育工作者應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立健康的愛情觀。
1.正確處理感情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。愛情是人生的重要組成部分，會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生重大的影響，然而它不是人生的全部?jī)?nèi)容。魯迅說：“不能只為了愛——盲目的愛，而將別的人生道義全盤疏忽了，人必生活著，愛才有所附著。”歌德說：“愛情如果不生根于對(duì)社會(huì)共同的信心與事業(yè)的志趣上，那是浮萍的愛，極易隨風(fēng)而去，而單純靠感情沖動(dòng)的愛，則象建筑于泥沙上的塔一樣總要倒塌下來的。”目前，部分學(xué)生在陷入愛河后不能正確對(duì)待愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，認(rèn)為愛情是高于一切的，從而荒廢了學(xué)業(yè)。對(duì)大學(xué)生而言，愛情必須以學(xué)業(yè)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是愛情的動(dòng)力，只有建立在共同理想和奮斗目標(biāo)之上的愛情才是真正的愛情。
2.正確對(duì)待愛情和婚姻家庭的關(guān)系。高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生婚戀觀教育以及適當(dāng)?shù)男越逃４髮W(xué)生確立戀愛關(guān)系應(yīng)該是在建立共同組建家庭的愿望的基礎(chǔ)上。那種單純以排解寂寞、獲得情感體驗(yàn)為目的的交往并不是真正的愛情，只是一種感情泛濫、自我放縱的表現(xiàn)，最終會(huì)傷害到自己和他人。兩個(gè)人在一起，不只是因?yàn)橄嗷ノ⑾嗷バ湃巍⑾嗷プ鹬兀钪匾氖悄芙o對(duì)方帶來快樂，帶來安全感，帶來“未來”。
3.正確看待愛情與責(zé)任。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任……愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己精神力量獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸福。”愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛就意味著不離不棄，無論對(duì)方處于順境還是逆境，都要自覺地為對(duì)方擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
此外，高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用所開設(shè)心理課程、德育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛情觀教育，開展豐富多彩的講座，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，觀賞優(yōu)秀影視作品，對(duì)學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問題進(jìn)行演講辯論，通過文藝表演、校園廣播、宣傳欄、主題班會(huì)、校園QQ群、輔導(dǎo)員博客、領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生在線交流等多種形式開展宣傳普及活動(dòng)，對(duì)需要幫助的學(xué)生提供心理咨詢，及時(shí)排解學(xué)生在戀愛中的困惑，讓象牙塔內(nèi)的莘莘學(xué)子們?cè)诿鎸?duì)愛情時(shí)能夠多一分從容，少一些迷惘。
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當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀范文6
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)觀；調(diào)查
大學(xué)生消費(fèi)觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀以及價(jià)值取向，研究大學(xué)生的消費(fèi)觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，對(duì)于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。
一、大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀
在校大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)部分：
學(xué)習(xí)費(fèi)用。學(xué)習(xí)費(fèi)用是大學(xué)順利完成學(xué)業(yè)的保障，在大學(xué)生中消費(fèi)占很大部分，占到大學(xué)生日常總消費(fèi)的近30%。學(xué)習(xí)費(fèi)用主要包括兩個(gè)部分：上交學(xué)校的學(xué)費(fèi)和平時(shí)自己的學(xué)習(xí)投入。
基本生活費(fèi)用。大學(xué)生的基本生活費(fèi)用包括吃、穿、住、行、用幾個(gè)方面。
娛樂消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大變化，基本生活費(fèi)用在大學(xué)生消費(fèi)中所占的比例在逐年下降，另一方面大學(xué)生用于精神享受方面的消費(fèi)正在逐年上升。
人際交往消費(fèi)。大學(xué)校園作為大學(xué)生走向社會(huì)的一個(gè)平臺(tái)，已不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的地方，同時(shí)也是一個(gè)了解社會(huì)適應(yīng)社會(huì)的地方。
二、大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)
當(dāng)代大學(xué)生由于所處時(shí)代的非凡性，決定了消費(fèi)存在不同以往的新特點(diǎn)。概括起來講，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)主要存在以下特點(diǎn)：
1.消費(fèi)差距大，兩極分化嚴(yán)重
大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助。家庭收入基本上決定了大學(xué)生的消費(fèi)水平。我國(guó)貧富差距的現(xiàn)實(shí)決定了大學(xué)生個(gè)人消費(fèi)存在較大的差距，高消費(fèi)與低消費(fèi)差距比較懸殊。在調(diào)查中，最高消費(fèi)的達(dá)到2000，而最低的只有500，兩極分化嚴(yán)重。
2.消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈多元化
現(xiàn)在的大學(xué)生消費(fèi)的主要內(nèi)容不再是學(xué)習(xí)用品、書籍之類的東西，電腦、手機(jī)、戀愛、旅游、健身、服裝、美容化妝等消費(fèi)幾乎構(gòu)成了大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)。大學(xué)生的休閑娛樂消費(fèi)呈多樣化，人際交往消費(fèi)支出已占到相當(dāng)?shù)谋壤f明大學(xué)生在滿足基本生活外，在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。
三、大學(xué)生消費(fèi)存在的問題及原因分析
1.存在的問題
（1）從眾消費(fèi)和盲目消費(fèi)。大學(xué)生由于個(gè)性發(fā)展不夠成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在消費(fèi)的過程中輕易受到來自各方面因素的影響，很輕易產(chǎn)生從眾消費(fèi)。盲目消費(fèi)是指大學(xué)生在消費(fèi)的過程中缺乏計(jì)劃性，輕易受到外界偶然因素的影響而買許多自己實(shí)際并不需要的東西。
（2）攀比消費(fèi)和情緒化消費(fèi)。虛榮心作祟在追求享樂的過程中往往輕易形成相互攀比的心理，長(zhǎng)期發(fā)展下去就會(huì)形成不良的生活習(xí)慣，攀比消費(fèi)在大學(xué)生中間主要體現(xiàn)在穿著妝扮上。情緒化消費(fèi)就是把消費(fèi)品的占有、享樂作為彌補(bǔ)精神空虛的手段。
（3）超前消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)。近年來社會(huì)上流行負(fù)債消費(fèi)和超前消費(fèi)，今天花明天的錢。受這種思想的引導(dǎo)，負(fù)債消費(fèi)在大學(xué)中也悄然興起。
2.原因的分析
通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的消費(fèi)特點(diǎn)的分析，導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)出現(xiàn)諸多問題的原因主要有以下幾個(gè)方面：
（1）社會(huì)原因。在校園里，他的角色就是一名學(xué)生，在社會(huì)中，他又是社會(huì)的一分子，其消費(fèi)觀不可避免的受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境影響。①當(dāng)前社會(huì)對(duì)高等教育的熟悉存在一定的偏差。許多學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度進(jìn)入了學(xué)校，由于自身不具備完成學(xué)業(yè)能力，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，隨著時(shí)間的流失變得越來越墜落，變得無所事事，大量的空閑時(shí)間用在了享受消費(fèi)上。②西方消費(fèi)主義思潮的蔓延。伴隨著西方消費(fèi)主義文化和其他一些消費(fèi)文化的入侵，不少的大學(xué)生也開始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實(shí)惠等傳統(tǒng)的消費(fèi)取向在他們的頭腦中存留很少。③媒體的不良誘導(dǎo)。現(xiàn)代的廣告大多只注重物質(zhì)文明宣傳，不重視精神文明引導(dǎo)，這種金錢化、利益化的消費(fèi)觀對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀形成了不良的影響。
（2）學(xué)校教育原因。現(xiàn)在的大學(xué)高校在消費(fèi)教育方面也都存在欠缺。另一方面，學(xué)校的思想政治理論課教育也有需要改進(jìn)的地方。
（3）家庭原因。在子女的成長(zhǎng)過程中，家庭對(duì)于孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起到關(guān)鍵的作用。
（4）大學(xué)生自身存在的原因。在消費(fèi)的過程中大部分的大學(xué)生消費(fèi)還是比較理性的，消費(fèi)中之所以出現(xiàn)各種問題還主要?dú)w因于大學(xué)生所處的特定的年齡階段。
四、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀的方法與途徑
（1）社會(huì)教育。首先積極發(fā)揮大眾傳媒的宣傳作用，大學(xué)生最易受現(xiàn)代傳媒技術(shù)的影響。大眾媒體應(yīng)加強(qiáng)對(duì)有用的健康的消費(fèi)信息的宣傳，加強(qiáng)大學(xué)生正確消費(fèi)心理的引導(dǎo)。其次發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生群體是現(xiàn)代因特網(wǎng)最大的使用群體，因此在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀的過程中要積極發(fā)揮因特網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)。
（2）學(xué)校教育。“近朱者赤，近墨者黑”環(huán)境對(duì)人的影響不言而喻，要加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)的引導(dǎo)，就要對(duì)大學(xué)生所面對(duì)的消費(fèi)環(huán)境進(jìn)行整改。首先，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境；其次，整頓學(xué)校風(fēng)部及學(xué)校四周的商業(yè)秩序和商品經(jīng)營(yíng)范圍，校園內(nèi)外的消費(fèi)環(huán)境主要是滿足學(xué)習(xí)和生活，不需要搞得像商業(yè)街那樣繁華；最后加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育，從思想上進(jìn)行改造教育，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀。
（3）家庭教育。現(xiàn)代的中國(guó)家長(zhǎng)應(yīng)該從小注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，使孩子在與社會(huì)的接觸中更快的適應(yīng)新環(huán)境。家長(zhǎng)與孩子合作制定完整的消費(fèi)計(jì)劃，要適當(dāng)控制孩子的花銷，幫助孩子建立具體合理的消費(fèi)計(jì)劃，形成正確的理財(cái)思想和理財(cái)方法。
（4）大學(xué)生自我教育。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)觀關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身，平時(shí)主要從以下幾個(gè)方面做起：①積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。自己要注重積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)，提高理財(cái)能力，積極參加社會(huì)和學(xué)校舉辦的各種關(guān)于消費(fèi)方面的活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)。②提高法律意識(shí)。作為現(xiàn)代大學(xué)生，要主動(dòng)學(xué)習(xí)消費(fèi)方面的法律和法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律基礎(chǔ)，提高維權(quán)意識(shí)。③遵循正確的消費(fèi)原則。要根據(jù)生活、學(xué)習(xí)、文化和娛樂的實(shí)際情況制定消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持合理的消費(fèi)原則，做出消費(fèi)計(jì)劃，量力而行，量入為出，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
大學(xué)生消費(fèi)群體中存在許多問題和潛在可能會(huì)發(fā)生的問題，在實(shí)踐中不斷有針對(duì)性地改進(jìn)工作，做好大學(xué)生的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，使大學(xué)生積極健康的發(fā)展。
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