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孝文化的理解范文1

【關鍵詞】校園規劃；以人為本；傳承 文化

高校是一個特殊的單位，它的歷史文化背景、深厚的文化底蘊、生機勃勃的人文氣息還有豐滿的人為創造的環境，這一切都構成了高校獨特的風景線。如何把這些東西和校園造園聯系和連接在一起，也是目前我們需要做的。

近幾年來我國掀起大學校園建設熱潮，短期內建成的眾多學校難免會在規劃手法上趨同。隨著城市化進程的發展以及社會各界對教育事業重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學質量，不斷創新、改進教學方式方法的同時，對于大學校園景觀的營建也愈加重視。大學本身是兼具物質和精神雙重特性的文化產物。校園文化即是一種物質文化(例如通過校園空間、環境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現的文化特質)，也包含校園的非物質文化(學校的道德規范、精神文明以及各種文化活動都在此列)，二者互為因果、互相促進。就建設而言，后者難度更大。因此一個好的大學校園，應該同時具備優美的物質環境和深厚的人文內涵。

1 體現“以人為本”的設計思想

校園綠化首先是要為人服務，讓人在繁雜的學習間隙享受到宜人的景觀環境，身心得到休養；能過利用現狀地形、配植色塊及色葉植物，達到良好的視覺效果和環境效果，營造人性化的空間，體現“以人為本”的景觀設計思想。

統一規劃校園內綠地，無論本綠化區域，還是整個圖書館周邊，都是整個校園內綠化計劃的一個部分，營造生態風景時根據校園總體綠化的具體情況來安排布局

2 讓書聲溶入稻香―沈陽建筑大學景觀規劃設計案例分析

這是一個用水稻、作物和當地野草等最經濟的元素來營造一個校園環境的案例；試圖對莊稼、野草和校園做一個重新的認識，讓學生在一個現代城市環境中學習書本知識的同時，能感受自然的過程、四時的演變、作物的春秋和民以食為天的道理。并通過舊材料的再利用，感受歷史的延續。

2.1 讓書聲溶入稻香設計理念

設計中大量使用水稻和當地農作物、鄉土野生植物（如蓼，楊樹）為景觀的基底，顯現場地特色。不但投資少，易于管理，而且能形成獨特的、經濟而高產的校園田園景觀。在大面積均勻的稻田中，便捷的步道串連著一個個漂浮在稻田中央的四方的讀書臺，每個讀書臺中都有一棵大樹和一圈坐凳，讓書聲溶入稻香。

設計對“園林結合生產”有了新的解釋。在一個大城市的建筑大學里，對大多數來自城市的學生來說，自然和耕作是那么遙遠。他們對農作物的播種、管理和收獲感到陌生，他們甚至不知道農作物和鄉土物種的名字。該校園的環境設計力圖使當代學生有機會回到真實的土地，感受農作物自然生長和管理、采收過程,使學生在學習課本的間接知識的同時，也能從真實世界中獲得真知。

2.2 便捷的路網體系

遵從兩點一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實驗室，形成穿越稻田和綠地及庭院的便捷的路網。對學生來說，時間的珍貴不僅體現在深夜通明的圖書館和教室里，也體現在“宿舍―食堂―教室”三點一線上的匆匆行路中。古典園路的蜿蜒曲折和曲徑通幽不是不美，而是不太符合時代快節奏的腳步。在一些細節的處理上，也體現了對自然和生態的關注，如3m米寬的水泥路面中央，留出寬20cm的種植帶，讓鄉土野草在這里生長。園區充分考慮了自行車的便捷通道。

2.3 空間定位

重復的9個院落式建筑群，容易造成空間的迷失，景觀設計需要解決這一問題。為此，應用自相似的分形原理，進行9個庭院的設計，使每個庭院成為獨具特色的空間，使用者可以通過庭院的平面和內容，感知所在的位置。每個庭院中都有一個用于標識所在教室專業特色的雕塑和小品。這些小品設計的靈感來源于各個專業的實驗室器材、機械及其他相關特征。連續的“之”線形步道通過兩側的白楊林行道樹被強化，成為連接庭院內外空間的元素。

2.4 通過舊物再利用

建立新舊校園之間的聯系。把舊校園的門柱、石攆、地磚和樹木結合到新校園環境之中。使歷史的情感得以延續，使校友回母校時有親切感，使學生在平常的學習活動中，感受到母校歷史的延續。

2.5 將農業與勞動教育融入校園

建筑大學的校園綠化，時刻提醒我們的年青一代：糧食和土地永遠是中國這個13億人口大國的頭等大事。快樂的勞動已成為校園的一道風景，收獲的稻米――“建大金米”目前已被作為學校的禮品，贈送給來訪者。

3 營造一個景觀化校園環境

品質的提升為目標，以人本主義為立足，實現校園環境、功能、經濟、技術的優化，創造一個可持續發展的校園環境。

景觀化校園可緩解師生心理疲勞，釋放工作和學習壓力。通過環境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時，可為校內師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達到削減壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力，亦即穆爾所提之校園“場所精神”。正是人創造環境，環境又培育人。

4 文化校園規劃設計的三個層次

4.1 總體構想

要打造一個文化校園，首先要在總體規劃階段對該校園的文化內涵和總體構想有一個準確、明晰的定位，然后進行校園功能、環境與文化的整合與互動，并制定校園規劃各要素的文化體現原則。

4.2 空間環境

空間環境是體現校園文化的第二個重要層次，在這個層次里應該對空間內容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個系統，認真推敲空間環境系統與文化系統的關系。

4.3 建筑形象

建筑形象是呈現校園物質文化最直觀也是最重要的媒介。優秀校園建筑文化的創作要領可歸納為以下四點:建筑風格的恰當選用;現時審美觀的融人和當代材料的再創造;設計素養與建筑品位的把握;內外環境的協調。

大學校園是一種實體存在，是大學歷史文化傳承的載體，其人文環境的保護具有經濟、文化、生態等多方面的意義。我們只有不斷提升大學校園的地域特色和深層的文化內涵，才能為師生創造一個理想的精神家園，使大學校園真正成為教書育人的“文化高地”。

參考文獻：

[1]傅伯杰等，景觀生態學原理幾應用，北京：科學出版社，2001.

[2]福爾曼（FURMAN）和戈德羅恩（GODRON），大地藝術原理，北京：科學出版社，1993.

[3]世界生物多樣性，湖南：湖南科技出版社，1999.

[4]尋求高校校園環境景觀發展的新基點 硅谷 年19期 作者：劉劍

孝文化的理解范文2

——萬載縣第二小學校園文化建設工作總結

回眸2016，從一開始，就有夢想。一句“同心筑夢”，讓我們現在仍然能夠感受到全校師生一年來為了萬載二小教育事業發展所展現出來的勇氣、毅力、智慧和汗水。2016年作為萬載縣教育系統校園文化創新年，我校積極開展校園文化建設，努力突顯本校特色和文化底蘊，營造良好的育人環境和氛圍，取得了富有成效的提升，進一步推動學校以“清雅立德”為主題的校園文化發展，用頗具特色的校園文化樹立學校育人品牌。

一、群策群力推動校園文化建設。

校園是育人場所，而校園文化是展示學校魅力、突出環境育人的重要因素。萬載縣第二小學自搬遷到新校區以來，學校領導班子就高度重視校園文化建設。為了做好校園文化建設工作，讓校園文化不斷創新、得到長足發展，我校主要采取了以下做法：

1.成立校園文化建設領導小組，專門負責校園文化項目的打造與建設。

為了讓校園文化不斷創新，把校園文化作為學校育人的特色，學校專門成立了以校長丁瓊瑩任組長，后勤負責人郭學斌與主管教學工作的副校長林建華任副組長，其他行政人員任成員的校園文化建設領導小組。通過領導班子的集體智慧，群策群力，緊密圍繞我校以“清雅立德”為主題的校園文化展開構思與設計，力求創新顯特色。

2.不惜代價營造濃厚的校園文化氛圍。

雖然在2013年剛搬到新校舍來時我們設計了一個全新的校園文化建設方案并全面施工，讓校園著上了濃厚文化氛圍的彩裝，但隨著時間的侵蝕，有不少設施都陳舊脫落。學校乘著“校園文化創新年”這一活動之機，為了進一步校園文化建設上樹立品牌，更好地在教育均衡發展國檢上展示學校環境育人的魅力，2016年我校再次大投入地對校園文化進行了創新建設。

3.環境文化與內在文化并進，深化校園文化主題。

為了使學校校園文化建設主題得到深化，在過去的一年，學校在打造校園文化方面采取了環境文化與內在文化雙線并進的做法開展校園文化建設。使得校園文化突顯環境育人之功效，更值得一提的是通過活動設計與校歌等加強學生的精神文化建設。

二、至善至美展示校園文化成果。

通過精心設計與構思，2016年里萬載縣第二小學校園文化已取得了豐碩的成果，總體來說主題更突出了、育人氛圍更濃了、由原來單一的環境文化發展為了環境與活動育人并行的立體式校園文化。通過校園文化的深入構建，學校特別注重借校園文化對學生素養的培育。

1.綠色長廊為孩子展示環境育人之特色。

為了讓校園環境文化主題突出、營造良好的育人氛圍、打造優美的育人環境，學校特設計了一條綠色長廊，這一長廊不僅是學生接受校園文化熏陶的好場所，更是學校打造“清雅立德”主題文化的特色之路。整個長廊集育人格言警句、學生作品、令人奮進的勵志名言于一體。這條長廊的起點設于行政樓前廣場，廣場中有展示學校活動及辦學特色的展板，有醒目的社會主義核心價值觀大字等安裝于廣場兩側墻體，使得一進校門就能體會到學校育人先育德的教育思想。除了墻體的美化以外，在長廊中還有一大特色就是在地面上也畫上了孩子做游戲的各種圖案，從而展現了學校以學生為主體，尊重學生個性發展的需要，讓孩子在校快樂學習、健康成長。

2.精美書屋為孩子提供精神食糧之陣地。

讓學生懂得讀書好的道理，知道讀好書的重要性，學校特建造了兩處精美的小書屋，并通過學生好書共享活動——各自提供一些自己覺得好的書放進小書屋與全校學生共享和學校再購置一些適合小學生讀的書充實到小書屋。這一個學期以來，在課間及放學后小書屋處就門庭若市，孩子們都喜愛到小書屋去找自己喜歡的書閱讀，與此同時學校再設計了一個大型讀書活動，把學校讀書風氣推向。

3.動聽校歌為孩子樹立立德愛校之思想。

在這校園文化創新年里，我校新譜寫制作了學校校歌——追夢。校歌的創建，不僅體現了校園文化再上一檔次，還將校園文化向立體方向發展。再通過全校性校歌的推廣學唱活動，對進一步強化校風、教風與學風建設起到了很好的作用，效果顯著。

4.紛呈活動為孩子提供展示自我之平臺。

在譜寫校歌的同時，學校還請校園文化專業設計機構結合校園文化主題策劃了一套校園文化活動方案。利用這個方案指導學校各類精彩紛呈的活動開展。通過各類活動的開展，不僅充分體現了學校素質教育這一育人根本要求，還為學生提供了一個很好的自我展示平臺。與此同時，學校還將學生參加活動的精彩圖片及相關優秀作品再次上墻展示，不僅讓孩子在校嘗試到成功的喜悅，還激發了他們參與教育活動的熱情。

三、再接再厲譜寫校園文化新篇。

雖然說我們學校校園文化建設已初具規模，同時也得到了上級部門的高度評價與贊揚，但我們深知，校園文化建設之路是無止境的，隨著時代的發展與教育理念的更新，在校園文化建設上也需要不斷創新發展。在今后的校園文化建設工作中，我們還想通過以下幾個方面進一步發展：

1.編輯具有校園文化特色的校本教材。

至今為止，我校還缺少一套具有我校校園文化特色的校本教材。結合全縣教育系統開展的“三愛三淳”主題教育與學校特定的校園環境。對校本教材的內容我們有了一個初步的構思與設想，計劃將古城文化與學校“清雅立德”文化相結合，編寫一套以古城文化為背景，以愛黨、愛國、愛家鄉為素材的校本教材。本套校本教材預計在2017年七月前定稿。

2.開設具有校園文化特色的校本課程。

要做到淳校風、淳師風、淳學風之“三淳”。認真用好校本教材、開設有針對性的校本課程顯得非常重要。我們計劃利用2017年上學期編寫出校本教材，在2017年下學期將開設與校本教材配套的校本課程，通過校本課程深入開展“三愛三淳”教育，培養德、智、體等全面發展的社會主義新人。

3.布置具有校園文化特色的辦公環境。

孝文化的理解范文3

【關鍵詞】《遠離塵囂》；洛特曼；文化符號學；邊緣；中心；人物。

《遠離塵囂》是哈代最受歡迎的小說之一，屬于哈代的“性格與環境”小說系列，是哈作生涯中思想轉折的標志。小說圍繞著女主角芭西芭自由追求愛情的故事。她與三個追求者--忠厚樸實的牧羊人奧克、富有的農場主博爾德伍德和英俊瀟灑的軍官特洛伊之間的愛情糾葛深深地吸引著不同時代的讀者。哈代賦予她智慧和好運，塑造了一個栩栩如生的新女性形象。近年來眾多學者就《遠離塵囂》的文學藝術性和思想性做了詳徹的分析和評論，但從人類在社會歷史實踐過程中的文化創造活動來看，《遠離塵囂》不僅是一部文學文本，也是一種文化現象。如果我們站在文化的高度，用文化符號學的觀點來分析文本，就能挖掘出隱藏在文本密碼后的文化內涵。

一、 洛特曼文化符號學概論

所謂文化符號學，即使用符號學的方法來研究文化現象。洛特曼是20世紀蘇聯享有世界聲譽的文藝理論家，符號學家，是塔圖爾―莫斯科符號學派的代表人物，文化符號學的首創者之一。他把文化定義為“用特定方式組織起來的符號系統”1。符號與文化緊密相連，文化是一種符號建構，認識文化現象要以符號為基點，符號是文化最基本和最原始的構成物。以此確定了文化現象具有符號本質、文化運作依靠符號機制及文化體系構成符號系統的文化符號學理論基礎。洛特曼的文化符號學理論經歷了從符號到文本、從文本到文化、從文化到符號圈的辨證發展過程。

二、 從“符號-文本-文化”解碼《遠離塵囂》中的主要人物

洛特曼認為，研究文化現象時，所面對的不只是某些類型的符號，而是“完整意義和完整功能的攜帶者”，也就是某種類型的文本。因此，他將自己的研究定位于“文本文化”。洛特曼從符號學的角度定義文化，“可以被看作是有等級的個別符號系統的總和、文本的總和及其與這些文本有關的功能總和或是產生這些文本的某種機制”。2在《遠離塵囂》中，每個形象鮮明的人物都是一個符號，在小說文本中她們發揮各自的符號功能，讓讀者通過他們所傳達的不對等信息，對文本和文本所反映的文化有了整體和深刻的認識。

1. 芭西芭作為文化符號在文本中的象征意義

在19世紀,無論在中國還是英國,智慧、獨立、尊嚴這高貴的字眼都是男人的專利，而“女子無才便是德”。可芭西芭卻努力追求獨立自由和女性尊嚴。她深諳經濟獨立的重要性,所以接管了叔父的農場后，她“打定了主意要靠自己的雙手創造甜蜜的活”，3她精明能干,富有創造力，把它打理得井井有條。在擁擠不堪的谷物交易市場,在男人們詫異和鄙視目光中,和他們討價還價。她從容淡定,總能恰當地把握分寸。憑著勤勞和天分她把農場經營得紅紅火火,利潤直線上升。她又增加投資，擴大農場規模。短短幾年,當地所有的銀行幾乎都有她的存款。

維多利亞時代的英國,女性的命運掌握在男性手中。在愛情婚姻上不能自主選擇。芭西芭卻超越威克塞斯宗法制度父權文化的壓抑，自主選擇愛情婚姻。她拒絕了老實巴交的奧克,也回絕了傳統守舊的博爾德伍德, 卻接受特洛伊的虛偽愛情。由于女性特有的虛榮，她深深地被特洛伊吸引，迷戀從他身上體現出的上流社會的高雅風度和現代社會的文明舉止,試圖躋身其中。

芭西芭不甘平庸,渴望改變創新，向往新潮浪漫、多姿多彩的生活。文本繪聲繪色，栩栩如生地刻畫了芭西芭無所畏懼追求獨立和自由的原欲主義，不辭辛勞追逐經濟利益最大化的拜金主義，不折不扣追求上流社會物質文化和精神生活的享樂主義，以及徹頭徹尾地為謀求個人幸福而對他人熟視無睹的個人主義。在資本主義工業文明逐步侵蝕鄉村的時代,芭西芭的行為代表了工業文明帶來的新事物,她是資產階級的典型代表，她身上折射出一種與“威克塞斯”格格不入的資本主義文化的曙光。

2．特洛伊作為文化符號在文本中的象征意義

特洛伊是一個典型的花花公子和官能享樂主義者, 風流倜儻，慣于追逐女人。他先是引誘了單純的范尼?羅賓,在范尼懷孕后又殘忍地將其拋棄,以他那“時髦的上流社會的種種搔首作態”騙取芭西芭的芳心。婚后他大肆揮霍芭西芭的錢財，任意侮辱農場工人，自私自利，好吃懶做。特洛伊個人中心意識極強，從不上教堂，也很少談及道德問題；他對生活奉行享樂原則，也從不考慮什么責任和義務。他是小說中的反面角色: 放蕩不羈，道德敗壞，虛偽輕浮，玩世不恭，無視仁義道德。他“對男人還算比較誠實，可是對女人他卻象克里特人那樣謊話連篇”。4他給芭西芭帶來了百般折磨，給奧克帶來心靈上的痛苦，又釀造了博爾德伍德的悲慘結局，也使自己葬身墳墓。

哈代通過特洛伊的所作所為，向我們展示了一個資產階級利己主義的典型，揭示了資產階級文化極端個人主義和功利主義的罪惡。

3．奧克作為文化符號在文本中的象征意義

小說中奧克是哈代田園理想的體現者。幾十年來,他的“穿著打扮一成不變”、戴的表“比他爺爺的歲數還要大”；他勤勞樸實，樂安天命，牧羊時吹笛消遣，生活充滿了田園詩情；他憨厚正直、質樸忠誠，是典型的利他主義形象，為了芭西芭的幸福，甘愿忍受著各種打擊。他對周圍人友善、關心，特別是對范尼的愛護和兄長般的關懷。即使是對情敵博爾德伍德，他也給予了許多精神和生活上的幫助，甚至幫他經營農場。哈下的奧克體現了基督教精神的精髓：愛、寬恕和奉獻。經歷了種種磨難后，奧克開始用心讀《圣經》、按時去教堂，虔誠地做禱告，真正獻身宗教，為教會服務。即便是在“有情人終成眷屬”的婚禮上，他和芭西芭也是按照傳統的宗法制風俗舉行。

無論從哪種意義上講，奧克都是一個傳統的威克塞斯農村正面人物，具有宗法制農民的傳統美德。從他身上我們看到封建宗法制文化保守、傳統、因循守舊但卻處處體現仁愛寬恕、無私執著的縮影。

4. 博爾德伍德作為文化符號在文本中的象征意義

在小說一開始,農場主博爾德伍德就被描寫成一位具有宗法制社會所有正統品質的人：“忠厚老實，富裕殷實，受人尊敬”、“有足夠的地位和名聲”，“品行超卓”且“最有貴族氣質”。5

他“什么都不放在眼里，似乎對他周圍的一切都漠然處之”，6即使對芭西芭的美貌也無動于衷。他并非生性如此，而是年輕時被女人拋棄受了打擊，自此再也不提及男女之事，開始過清教徒式的禁欲生活。芭西芭在情人節寄給他那張“跟我結婚”的卡片掀起了他的心瀾，他穿的衣服比以往更加挺恬，紳士風度更加顯得有教養。

此外，博爾德伍德是私有者的典型，僅從物質利益的觀點來評定愛情。當他得知特洛伊奪走了芭西芭的愛，強烈的妒忌心使他產生用錢來買芭西芭感情的想法，“我愿用一筆財產作交換摸一下你(芭西芭)的手”；確定無法征服芭西芭后，他轉而求其次肯求特洛伊，“她的社會地位遠比你高，你就別指望娶她了。我付給你錢。如果你今天就離開韋瑟伯利，我付你50鎊”。7博爾德伍德不惜一切阻止特洛伊娶芭西芭，他無意識地將芭西芭物化，將她和特洛伊的愛情物化，將人情世故物化為可以用金錢來買賣和交易的商品。這些事實充分體現了博爾德伍德自私自利，無視人權，漠視婦女的傳統家長制行徑。

無論從哪種意義上講，博爾德伍德都是宗法制社會的正統人物。他性情冷漠，不茍言笑，生活呆板，是一個不折不扣、徹頭徹尾的家長制封建宗主文化的典型代表。

通過分析小說文本中作為基本文化符號的四個主要人物的象征意義，我們感受到資本主義文化和封建宗主制文化的對立和沖突。隨著小說情節的進一步發展，兩種文化的交鋒逐步激烈化、白日化。

三. 從“文化―符號圈”解碼兩種文化：資本主義文化和封建宗主制文化

洛特曼將符號圈定義為“充滿各種類型的、處于不同組織水平上的符號構成物的連續體”8。符號圈中的每個符號系統都是獨立的，但他們都處于整體化了的符號圈里，這些符號系統與其他符號系統又相互關聯、相互作用。

最發達的、結構上最有組織的、最強勢的語言構成了符號圈的“中心”。與“中心”相比，“邊緣”上則是結構不夠發達、沒有組織或是組織性不強的語言。符號圈的“中心”和“邊緣”構成了符號圈空間的二元性和不對稱性。符號圈“邊緣”的符號活動與“中心”強加給他們的規則是矛盾和沖突的。符號圈中永遠存在著“邊緣”進入“中心”，“中心”又被排擠到“邊緣”的運動。

洛特曼將符號圈的主體因素--人物進行了劃分，任何在連續空間中行動的人物都劃分為兩類。第一類人不能改變自己的環境，他們固定于所處的空間。第二類人的功能恰恰在于運動，他們能自由地選擇和決定自己的行為，能從一個環境遷移到另一個環境。小說文本《遠離塵囂》可以看作是一個反映維多利亞晚期文化的符號圈，其內部包括以芭西芭和特洛伊為代表的資本主義文化符號系統和以奧克和博爾德伍德為代表的封建宗主制文化符號系統。按照洛特曼對人物劃分的標準，在這個符號圈里，奧克和博爾德伍德是第一類人，他們不能改變自己的行為，被固定于封建宗主制文化的空間，他們確定了封建宗主制文化的結構和組織原則，處于該符號圈的“中心”位置。而芭西芭和特洛伊則屬于第二類人，他們是活動的符號系統，擁有與“中心”截然不同的世界觀與價值觀。他們處于“邊緣”的位置，為了使自己的文化能夠融入主流文化并實現最終取而代之的目的，不斷地向“中心”挑戰，試圖顛覆“中心”的權威和話語權。然而兩種文化的交鋒往往是殘酷甚至是血腥的。

從文本中分析，特洛伊從精神實質上是一個外來者。他來自一個與威克塞斯傳統社會迥異的資本主義社會。他在小說中的種種行為對父權文化是一種反叛和顛覆。芭西芭從他身上看到了與博爾德伍德和奧克完全不同的思想觀念、行為準則和精神風貌。從受父權文化壓迫的共同遭遇及反叛父權文化的類似立場出發，芭西芭從特洛伊身上找到了精神默契。特洛伊的自由不羈，始亂終棄最終導致被槍殺的厄運。而獨立、堅強和智慧的芭西芭,最終沒能擺脫那個時代女性的悲劇命運。婚姻的破碎,丈夫的背叛以至后來被槍殺,讓她心力憔悴,墮落頹廢，只能抓住奧克這根救命稻草,請求奧克納她為妻，把農場也交與他,事事都靠他來打理。作為資本主義文化典型代表的特洛伊和芭西芭最后一死一傷，沒能動搖到封建宗主制文化的根基，再一次淪落到“邊緣”的位置。

奧克和博爾德伍德是封建宗主制文化的典型代表，甚而扮演了宗主制文化一正一反的角色。奧克的優秀品質使他最終贏得了芭西芭的愛情，擁有了他夢寐以求的農場和經濟地位。“經過審判，博爾德伍德被判殺人罪。這種罪通常是要處以死刑的。然而韋瑟伯利的人們公開抗議，認為他并不應對此罪行負責。…在他家，人們找到幾個精心包好的包裹，裝著衣服和首飾，上面寫著‘給芭西芭?博爾德伍德’，日期則是六年以后。法官們認為，這表明他已精神失常，因而博爾德伍德最終被判終生監禁”。9這說明封建宗法制文化在當時的農村還占據著思想統治地位，仍然是這個符號圈里的強勢語言。這樣的結局暗示著封建宗主制文化的最終勝利，仍然居于“中心”的位置。

四. 結論

奧克作為傳統而完美的威克塞斯形象所體現的是哈代的田園理想，他和芭西芭的美滿婚姻所表達的也正是作者對芭西芭回歸傳統的愿望，也體現了哈代本人對宗法制社會傳統和生活方式深深的眷戀和幻想。博爾德伍德和特羅伊之間的沖突，是宗法制傳統社會與破壞這個社會的外部資本主義世界之間的沖突，也表現了這個社會中兩個階級、兩種生活方式以及兩種文化之間的沖突，真實地展現了資本主義秩序侵入古老而原始的宗法制社會，改變了鄉民的命運和觀念，并使其遭受破壞的狀況。面對如此巨大的社會變革，哈代陷入了困頓和迷惘。他留戀過去，對不可知的現實又產生一切都是定術的宿命思想。為了緩解這種既向往過去又無法改變現實的矛盾，他試圖讓新舊兩種秩序協調，使舊的秩序依然能夠存在下去，這正是哈代思想局限性在文本中的反映。

注釋：

1 嶄新的文本觀?文化及其生存與發展的空間--洛特曼文化符號學理論研究?康澄. 河海大學出版社. 2006

2 嶄新的文本觀?文化及其生存與發展的空間--洛特曼文化符號學理論研究?康澄. 河海大學出版社. 2006

3 [英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004.

4 [英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004.

5 [英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004.

6 [英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004.

7 [英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004.

8文化及其生存與發展的空間--洛特曼文化符號學理論研究?康澄. 河海大學出版社. 2006

9[英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004

參考文獻

［1］[英]哈代.遠離塵囂[M].傅絢寧,譯.北京:人民文學出版社,2004.

［2］康澄.文化及其生存與發展的空間―洛特曼文化符號學理論研究.河海大學出版社，2006.

［3］鄭文東.文化符號域理論研究.武漢大學出版社，2007.

［4］郭云仙.無奈的回歸―評哈代《遠離塵囂》中的巴絲謝芭.商丘職業技術學院學報,2008(3).

孝文化的理解范文4

關鍵詞：文字筆畫結構；特征分析；鄰域去噪；低質文本圖像

A text image correction algorithms base on the structure of text strokes

ZENG Fan-feng1 FU Ya-nan

（College of Information Engineering，North China University of Technology，Beijing 100144，China）

Abstract：Given the facts that OCR system recognition is unstable because of the low quality text image， this paper put forward a text image correction algorithms base on the structure of text strokes. The algorithm is mainly to analysis the characteristics of the processing pixel based on the text strokes structure， in order to correct the goals pixel and background pixel. Then， combined with local binary processing algorithm for processing， and using neighborhood de-noising method to further optimized image de-noising ， The experimental results show that the method can be applied to deal with poor quality text images， and the visual effects and image recognition rate can meet the application.

Key words：structure of text strokes；analysis the characteristics；neighborhood de-noising；poor quality text images

文字是人類用來記錄語言的符號，是信息的載體，是人們用來交流和表達思想的工具。紙質媒介是記錄文字的傳統介質，然而隨著信息技術的快速發展，人們逐漸利用計算機、網絡、通訊等信息處理技術存放與處理文字。OCR（Optical Character Recognition）識別技術就是將紙質上的打印字符轉化成計算機文字最常見的方法。OCR系統一般包括圖像獲取、預處理、特征抽取、識別分類、后處理以及識別結果6個模塊。由于紙質本身、拍攝設備、拍攝環境等各種因素的影響，使獲取的圖像質量低下，不能直接用于識別。預處理即對圖像的存在的問題進行校正處理，是OCR識別的關鍵步驟，校正內容主要包括灰度化、增強、二值化、去噪、傾斜校正等，其中增強[1]、二值化[2]、去噪[3]的作用是提高圖像質量，改善圖像清晰度，將目標和背景分離開，也是本文算法要研究的內容。每種校正方法從基本作用和現有處理方法總結如下：增強是將目標點和背景點差異拉大，凸顯目標點，抑制非關注的特征，使之改善圖像質量，豐富信息量，從作用域可分為空間域增強和頻率域增強，其中空間域增強又包括線性增強、分段線性增強、非線性增強；頻率域[4]增強包括低通濾波、高通濾波和同臺濾波。圖像二值化是使目標和背景差異達到最大，產生非黑即白的二色圖像，現有的二值化算法非常多見，從處理范圍上主要分全局二值化處理和局部二值化算法處理，相結合的二值化算法處理。全局二值化算法有大津算法[5]、梯度算法、最優閾值法等，這類方法是為處理區域選取一個閾值，然后進行處理，優點是處理速度快，缺點對圖像質量要求比較高，對噪音敏感，不適用于處理光照不均文本圖像；局部二值化算法主要有Niblack算法[6]、Sauvola算法[7]、White算法、模糊聚類算法等，該類算法[8]主要是針對待處理像素點，結合其較小鄰域內像素值求得閾值，對待處理像素點進行校正，算法優點抗敏性強，對圖像質量要求不高，缺點處理速度較全局處理慢，且容易產生偽影和斷筆的現象。圖像去噪是糾正圖像中被誤判為目標點的背景點，進一步提高圖像質量，目前常用的方法[9]

主要有均值濾波、中值濾波、小波去噪等。

本文算法以提高OCR識別率為目標，以提高圖像質量，以便很好的分離目標點和背景點為算法思路，通過圖像增強（像素校正）、二值化、去噪這三個具體的步驟實現。

1 Niblack算法與Sauvola算法分析比較

由于文本圖像拍攝質量低下是一種很常見而且不可避免的問題，本文選用局部二值化處理，以提高算法的使用性。

Niblack方法的基本思想是根據局部像素點的均值和標準偏差來決定中心像素點的閾值，其局部閾值由以下公式求得：

其中，m（x，y）和σ（x，y）分別表示一個以（x，y）為中心的局部窗口尺寸為r×r的各像素點的平均灰度值和標準偏差，k為調整系數，一般取-0.2。

Sauvola方法實際上是對Niblack方法的一個改進，它引入參數r來降低Niblack方法中對參數k的依賴，具體的閾值計算公式如下：

其中，R是常數，一般取128，k為調整系數，一般取0.5。

從公式（1）和（2）可知，圖像f（x，y）在坐標（x，y）處像素點的閾值由以（x，y）為中心的局部窗口內像素點的均值m（x，y）和標準偏差σ（x，y）決定。因此，該方法對光照不均勻或者背景復雜的文檔圖像具有比較好的處理效果。但它同時也具有局限性，主要表現如下：第一，運算速度和窗口尺寸的大小有關，這使得和全局閾值法相比時，其運算速度較慢；第二，處理一些退化的文本圖像時會產生一定的噪聲，容易產生斷筆和偽影現象。本算法中選用公式2進行二值化處理，針對該類算法斷筆和偽影的現象本文采用二值化前后利用增強加以彌補，利用去噪進一步完善。

2 文字筆畫結構分析

宋體是一種通行的印刷體，一般用于正文部分，但由于人們為了追求視覺效果，給人煥然一新的感覺，“黑體”“華文楷體”“華文隸書”等多種字體也會出現在印刷版面上，這些字體之間存在著一定的差異，但總體結構[10]還是滿足“橫豎撇捺”的筆畫構成，如圖1所示。

對于白紙黑字的文本文檔，以文字的“橫”筆畫為例（圖2），分析筆畫附近像素點分布，當光照分布均勻時，筆畫區域的垂直上方“Part1”和垂直下方“Part2”像素值均大于筆畫區域內的像素值，而筆畫區域內的像素值相等。由于光照不均的影響可能會照成背景點和目標點像素值十分接近，筆畫區域內的像素值存在一定的差異，但文字筆畫區域之外一定垂直區域范圍內平均灰度還是滿足小于文字筆畫區域內平均像素值。

3 基于文字筆畫結構的文本圖像校正算法

3.1 算法流程

基于對拍攝圖像的質量分析，以及現有二值化算法的適用范圍和文字筆畫結構的分析，提出本文算法的基本思路：首先對于采集圖像進行灰度化，然后利用采點法計算筆畫的平均高度，對于待處理點進行基于文字筆畫結構的校正，在利用Sauvola算法將目標和背景分離開，分析文本圖像噪音特點，采用鄰域去噪法進一步校正誤判像素點。

3.2 統計筆畫的平均高度

因為對于印刷文字筆畫的高度并不是占一個像素點，統計筆畫的平均高度能更準確的確定每一個待處理像素點校正時需要探測的范圍，這樣可使算法的自適用性更強。步驟如下：

Step1 隨機采集一個目標點f（x，y），如果 （ 為常數，一般取128，以此來判斷該點為文字筆畫像素，以減少誤差）則進行Step2，否則繼續采點。

Step2在目標點的垂直方向分別向上和向下各探測 個像素，如果滿足（3）或（4）

其中

則認為筆畫高度h[j]=n2-n1+1（j?=0&&j?N，N為設置最大采點個數）；否則進行Step3進行水平檢測。

Step3 在在目標點的垂直方向分別向左和向右各探測n個像素，如果滿足（5）或（6）

其中

則認為筆畫高度h[j]=n2-n1+1（j?=0&&j?N，N為設置最大采點個數）；否則進行Step1采集新的目標點。

Step4 如果j=N，則令筆畫的平均高度

3.3 基于文字筆畫結構的校正

基于上文對文字筆畫結構的分析，提出筆畫區域相關定義

定義1 以圖像坐標方向為正方向，對于一個待研究像素點，如果在以其為中心的360度范圍內 （ ）滿足

則該點為筆畫區域內的像素點。

定義2 文字中某一筆畫區域最大長度方向，即為該筆畫延伸方向。

針對文字筆畫方向不確定性，因此選擇以 為角度增量進行探測所研究的像素點是否為筆畫區域內像素點。光照不均現象也是拍攝文本圖像常有的現象，該現象可能使得文字和背景的像素值十分的接近，這樣一來單純的分析一個像素點并不能達到滿意的效果，所以需要考慮待處理像素點某一鄰域內的像素分布。為了避免像素點的重復處理，本算法對已處理的像素點進行標記處理。設min為遍歷區域內像素最小值，max為遍歷區域內像素最大值。具體處理步驟如下：

Step1 為圖像的每個像素點進行標記，初始標記為0，表示未處理。

Step2針對待處理圖像，利用從左到右，從下到上的方向，選擇待處理像素點，若標記為1表示已處理，跳過，選取下一個像素點。

Step3 對于待處理像素點以Δθ為角度增量，利用公式1判斷該點是否為筆畫像素，若是，將該點置為min，同時標記該點為1，繼續進行step2，

Step4 若否，對其鄰域的點按照step2進行檢測，如果鄰域內出現筆畫像素點個數不小于2，則將該點置為min，若否，該點置為同時為max，為該點做標記1。

對于中文文檔本算法取Δθ=900，考慮到部分中文文字筆畫比較緊湊，如果選擇的鄰域過大可能造成筆畫的粘連，因此在Step4中選擇四鄰域，圖4（a）為未校正直接二值化和去噪效果圖，（b）為通過本文方法校正后再二值化和去噪的效果圖。可以看到明顯的減少了文字筆畫的丟失。

3.4 去噪處理

考慮到Sauvola算法后噪點分布多為字間和字內椒鹽噪點，各噪點間孤立存在，本文選用四鄰域內去噪。對于二值化后坐標為（x，y）灰度值為f（x，y）的像素點，當f（x，y）=0時，如果以其為中心的四鄰域內統計灰度值等于0的點的個數count1和灰度值等于255點的個數count2，若count1≥count2，則判斷該點為目標點，否則認為該點為噪點，令f（x，y）=255。該方法簡捷有效，處理效果比較見圖5（a）和（b）.

4 算法測試及分析

本算法測試硬件環境：操作系統Windows XP，Inter（R）Core 2 Duo CPU，內存2G；軟件環境：VC++6.0；實現方法：C++；測試對象：500萬像素文本圖像。對于本算法的有效性最終分別從視覺效果圖，時效性和識別率三方面進行分析。

⑴視覺效果圖，見圖9

對于光照不均的文本圖像（a）如果直接采用全局處理（全局大津算法）效果見圖（b），大量的背景點被誤判成目標點，形成陰影區。圖（c）為采用8*8分塊對圖像進行分塊處理，由于光照不均的問題，當局部分塊內背景點像素值變化較大時，形成局部分塊陰影區。圖（d）為一種Niblack和模糊算法相結合的處理方法，并不能避免偽影的出現且處理速度較慢（見表1），并不適用。本文算法處理效果圖見圖（e），在斷筆和偽影的問題上有明顯的改進。

⑵采用隨機采樣法（樣張為亮背景和暗目標點）進行測試，采樣數為20。樣本測試結果平均值與全局大津算法，分塊大津算法和Niblack與模糊算法相結合四種方法平均值進行比較，見表1。

表1 算法平均識別率和平均耗時

方法 識別率（%） 平均耗時（毫秒）

本文算法 95.5 1748

全局大津算法 84.2 344

分塊大津 86.9 1160

Niblack +FCM 96 34281

從識別率上看，本文算法對測試樣張的平均識別率在95.5%，能過滿足一般應用的需求，處理速度之所以不是最優，原因本文算法統計了校正、二值化、去噪整個處理過程的時間。全局大津算法和分塊大津算法盡管顯示的平均識別率達到84.2%和86.9%，但由于陰影的存在，會丟失部分文字。Niblack和模糊算法相結合的算法，經過去噪后平均識別率達到96%，但處理速度較慢，不適合應用于圖像的實時處理。

5 結束語

考慮到采集文本圖像質量低下（即背景和文字像素點接近難以區分）的問題的普遍存在，本文充分分析文字的筆畫結構，以及文字筆畫附近像素點的分布規律，提出了本文算法。圖像校正處理其實就是提高圖像的質量，主要用途除了利用OCR識別系統將文字存儲介質由紙質轉化成電子文檔，還有就是直接用于人們的閱讀，目前市場上已經有很多此類產品，像盲人輔助閱讀器。本文算法的實驗結果表明：從視覺效果上和識別效果上，該算法都能滿足一般用戶的需求。目前存在的問題就是處理速度不是最優，因此還需要進一步改進。

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孝文化的理解范文5

[論文摘要] 語言是一種社會文化現象。每一種語言都存在于某一特定的社會文化之中。語言是文化的一部分,語言是文化的載體,語言與文化的關系不可分割。理解語言必須了解文化,理解文化也就必須了解語言,所以,語言教學與文化教學彼此不能孤立存在于實際教學過程中,在任何一種語言教學中必然涉及其相關的文化背景知識。大學英語教學中始終研究的一個課題就是如何幫助學生克服英語學習中的困難,多年來的英語教學的一個誤區就是只注重了應試方法和技巧的研究,卻很少重視文化背景資料的理解,致使三四年級的學生還不知“john bull”為何物。在學生學習過程中,語言并不是唯一的困難,缺乏背景知識倒是一大障礙。學習外語的學生應該了解所學語言的國家地理,歷史,政治,文化,社會習俗及該國人民的思想,態度和生活方式。于是,探討英語教學中的文化理解,借助文化理解為教學提供新的途徑,是教學的急需,是教學深層次改革必須解決的問題。 

 

一、英語文化的概念 

英語文化是基于人類文化基礎上的"文化"一詞來源于拉丁文,意即"耕種出來的東西"、"人造自然"。文化的含義是很廣的,不同人給文化下的定義不同。布朗說:"文化是信念、習慣、生活模式和行為的總和......"。科爾茲下的定義是:"文化指的是某些集團的人們整個的生活方式,包括人們所想的,所說的,所做的,所創造的一切"。康頓說:"文化是一個完整的模式體系。雖然這些模式大部分存在于人的潛意識,但他們全然控制著人的行為......"從以上幾種定義可以看出,文化的輻射范圍包羅萬象,凡人類所創造的一切經驗、感知、知識、科學、技術、理論以及財產制度、教育、語言等都屬于文化現象,大則宇宙觀、時空觀、人生觀、價值觀;小則衣食住行、婚喪嫁娶、一切社會的生活方式、行為方式、思維方式、語言方式、等級觀念、道德規范等等都屬于文化的范疇。 

關于教學中英語文化的理解,張奎武著《英美概況》中介紹:“在編寫過程中,參照高等師范院校《英語專業英美概況教學大綱》,介紹有關背景知識分五篇:地理,歷史,文化,社會生活,政治制度和政黨”。借鑒其對英語文化的劃分與歸類,主要根據英語教學的培養目標,教學大綱與教學任務,將英語各種教材內容所涉及的領域歸納與劃分后,可將英語教學中文化分為生態文化(生態學,地理學),社會文化(人類學,考古學,社會學,政治經濟學),教育文化(教育學,教育心理學,國內外高等院校概況等),民俗文化(人文學,哲學,民俗學)。內容緊密相連的相關內容,作為主體內容的鋪墊與襯托,建立一種教學的文化背景與環境,將這些與教學主體內容匹配的背景文化稱為英語教學的文化理解。 

二、文化和英語教學的關系 

一般說來,英語教學的目的有兩個:一是要幫助英語學習者獲得和掌握一些基本的詞匯和語法結構,使他們不僅能夠閱讀英文報刊、學術書籍,而且能夠用英語寫文章、論文和學術報告;二是要幫助英語學習者去除他們的語言障礙,逐漸了解另一種文化,提高交際能力,增加英語知識,并且使他們有意識地注意自己的母語和英語之間的相似和差異之處。也就是說,培養他們有效的用英語進行實際交流的能力。 

隨著我國改革開放的不斷深入和國際交流的不斷增加,跨文化交際變得越來越重要。國際交流的主要目的不僅是要傳播本國的文化,而且要引進和學習國外文化。這就要求我們要提高跨文化交際的意識,理解英語國家的文化。因為如果不了解英語國家的文化,就無法真正理解和運用語言。哪怕是你造出來的句子,說出來的話意思正確,沒有語法錯誤,外國人還是聽不明白。過去幾十年里大學外語教學一直比較側重語言能力的培養,強調說出的話和句子在語法上講得通,而往往忽視運用得體,語言地道。這或許是造成許多英語學習者在學了近十年的外語之后仍然一開口就出錯的重要原因之一。所以,大學英語教學在重視學生語言能力的同時,還要重視對學生社會文化能力的培養。 

三、文化教學的內容和原則 

文化教學的內容通常可分為文化知識和文化交際。不了解其中的任何一項內容都會導致學習者對英語語言產生誤解,從而導致語用失誤。一般說來,文化知識能夠直接通過正式的交際方法而獲得,而文化交際則要逐漸通過非正式的交際方法而獲得。對那些出生于特定的社會文化環境中,自然而然地繼承了他們自己的文化的人來說,理解他們自己的行為方式,避免產生誤解是很容易的事。這就是為什么一些英語國家的人,盡管對他們國家的歷史、文學、藝術、語法等等知道得很少,卻不影響他們的日常交際和人與人之間的關系。這是因為他們在自己的母語環境中長大,知道如何根據不同的情況來恰當地表達自己。但是對英語學習者來說,盡管已經了解了一些英語國家的歷史、地理和文學知識,運用他們的英語知識來進行交流仍不是件容易的事。這是因為英語是他們的第二語言。在使用第二語言進行交流時,即使學習者已經熟悉英語國家的文化,他們還是很容易受到母語的影響和限制。 

從長遠來看,文化知識和文化交際會大大有益于英語學習者文化能力和交際能力的提高。但是在提高交際能力方面,學習者應該更注重文化交際。在英語教學中,迫切需要培養和提高學習者的交際能力而不是過多地重視文化知識的獲得。 

文化教學應該遵循以下原則:(1)客觀真實。教師和學生都要認識到英語在跨文化交際中的重要性,客觀地認識語言和文化的關系。教師必須給學生提供實用的語言材料和創造真實的文化語境,使學生理解英語和英語國家的文化。(2)指導原則。隨著國際交流的增多和文化知識的增加,英語學習者不可避免地會遇到和英語的價值觀、信仰和宗教有關的知識。因此,首先要要求他們正確地理解英語國家文化中的政治和社會。英語教師有責任引導學生對英語國家的文化持合理健康的看法和觀點。(3)實用可行。結合學習者的實際情況,文化教學的內容要與學生學習語言的內容密切相關,與日常交際所涉及的主要方面密切相關。總之,文化教學要以提高學習者的交際能力為目標。文化教學的內容應該以文化交際為主。文化教學要循序漸進,根據學生語言水平,接受能力和領悟能力來確定文化教學的內容。 

四、教學方法的嘗試 

究竟怎樣實現借助文化理解提高英語教學方法的成效,充分發揮促進教學的功能,目前,尚未見到可以參考與借鑒的模式,能夠見到的是關于英語教學文化背景的功能與作用的論述,所以,作為本篇的重點內容是究竟怎樣借助文化理解來提高英語教學,力求以文化理解為教學改革提供新的途徑。 

1.傳授文化背景知識與詞匯教學相結合。詞匯是語言的基礎,是一個民族文化概念的指代方式,具有豐富的文化內涵。要使學生準確地理解把握英語詞匯(包括單詞和習語、成語等)的含義和用法,需要對英語國家文化深入了解。 

例如漢語中有關狗的習語大多含有貶義:"狐朋狗黨"、"狼心狗肺"、"狗腿子"等。盡管近幾年中國養狗人數在增加,但狗的貶義形象卻深植于漢語文化中。而在西方英語國家,狗則被認為是人類最忠誠的朋友,英語中有關狗的習語除了一部分受其他語言影響含有貶義外,大部分沒有貶義:you are a lucky dog(你是一個幸運兒),every dog has his day(凡人皆有得意日)等。相反,中國人喜愛貓,常用"饞貓"形容一個人貪嘴,有親昵的成分,而在西方文化中,"貓"被用來比喻"包藏禍心的女人"。 

由于文化背景和思維方式的不同,英語中幾乎沒有與漢語完全對等的詞,即使有一些英文詞匯概念意義和中文一致,也可能是表達不同的文化心理和文化內涵。因此教師在傳授學生這方面詞匯時應特別注意結合相關的文化背景知識,使學生充分理解這類詞匯在英漢意義上的區別,避免日后實際應用時出錯。

2.傳授文化背景知識與翻譯教學相結合。大學英語教學中不可避免地會涉及英文句子或文章段落的翻譯。翻譯是兩種語言的相互轉化,也是不同文化之間的翻譯,文化知識在翻譯過程中占有很重要的位置。例如漢語中人們常用"揮金如土"比喻花錢大手大腳,但是在翻譯成英語時,"土"變成了"水"(water)。因為英國是一個島國,歷史上航海業十分發達;而中國位于亞洲大陸,人們的生活離不開土地,因此正確的翻譯應是"spend money like water"。 

3.傳授文化背景知識與課文講解相結合。講解課文時,教師應充分挖掘文章蘊涵的英語國家文化知識,幫助學生深刻理解文章的思想內容。 

以《新視野大學英語讀寫教程》第四冊第二單元a課文為例,文章從事業和情感兩方面簡述charlie chaplin的生平。單純從語言角度看,文章沒有太難的語法知識,但要充分理解文章中一些句子的內涵,學生就必須了解charlie chaplin的一些生活經歷和英國作家dickens的相關著作。比如課文第一段提到"dickens might have created charlie chaplin’s childhood"[3](狄更斯或許會創作出查理?卓別林的童年故事)。這句話的翻譯不難,但是學生理解時可能會出現偏差,狄更斯在卓別林出生時早已去世,怎么可能"創作出查理·卓別林的童年故事"?此時教師在講解時應加入相關的文化背景知識介紹:卓別林一歲時父母分居,六歲時父親去世,母親發瘋,很小就和同母異父的兄弟流落街頭,生活凄慘,這些卓別林早年的生活經歷與狄更斯小說《霧都孤兒》中的oliver twist很相似,因此才有了文章中的那句話。 

4.傳授文化背景知識與本國文化對比相結合。教學中,如果遇到涉及中西方文化差異的教學內容,教師可以通過文化對比的方法讓學生了解中西方文化異同,進一步加強對英語國家文化背景知識的傳授。 

以《新視野大學英語讀寫教程》第二冊第三單元b課文為例,課文主要講述一個中國女孩帶美國男朋友回家吃晚飯的故事。文中有這樣一段描述:as is the chinese cook’s custom, my mother always made negative remarks about her own cooking. that night she chose to direct it toward her famous steamed pork and preserved vegetable dish, which she always served with special pride. 

"ai! this dish is not salty enough, no flavor," she complained, after tasting a small bite. "it is too bad to eat." 

this was our family’s cue to eat some and proclaim it the best she had ever made. but before we could be so diplomatic, rich said, "you know, all it needs is a little soy sauceand he proceeded a riverful of the salty black stuff on the china plate, right before my mother’s shocked eyes. 

這段文字主要講述母親批評自己的拿手好菜味道偏淡不好吃,"我"的美國男友信以為真,在菜里添加了不少醬油提升味道,結果卻令母親異常吃驚。這充分體現了中西方文化的巨大差異以及由此引起的文化沖突(culture shock),是教師用來進行文化對比教學的優秀素材。眾所周知,中國人視謙虛為美德,對于自己拿手的事情習慣采用"抑"的態度,給予否定評價,其真實含義往往是希望得到他人的稱贊或認同;而西方人則比較直接,不會刻意貶低自己認為值得稱贊的東西。 

在講解類似的文章時,教師可以選取文化沖突比較明顯的部分做特別說明,對比兩者異同,從而引出更多的文化背景知識,在比較與對比中讓學生學習了解不同國家的文化。 

總之,在大學英語教學中,教師必須注意語言教學與文化教學相結合,這樣不僅可以激發學生學習英語的興趣,而且能夠使學生認識到學習和了解英語國家文化背景知識對于英語學習的重要意義,更有效地運用英語進行跨文化交際。 

參考文獻: 

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[4] 韓紅《全球化語境下外語教學中的跨文化意識》《外語學刊》黑龍江大學主辦2002.1 

孝文化的理解范文6

【摘 要】作為教師，都希望學生能夠當堂掌握好知識，且能夠融會貫通、舉一反三，用以解決具體情境中的實際問題。要達到如是境地，必須對以往“知識傳授方式”作一個徹底變革，即“知識問題化、問題試題化”。

關鍵詞 知識；問題；試題

乘一葉扁舟，駛進浩瀚深邃的歷史長河，搖櫓溯源，品味咀嚼木櫝竹簡、錦帛紙箋中的流香翰墨，不難發現：歷朝歷代，國家或地區選拔人才大都是通過“試題”來實現，以至于在名門望族、尋常百姓中頻繁流傳出“一卷定終生”、“鯉魚跳龍門”等片面說法，多少士子為之趨之若鶩、前仆后繼，縱使“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”也心甘情愿。管中窺豹，由此可見“試題”在促進個人成長、社會發展中的重要性。當今社會，素質教育、課堂改革進行的如火如荼，試題早已摒棄了諸如“八股文”之類的陳詞濫調及行文套路，少了眾多純粹記憶性知識的考察，更多體現了學生分析、解決實際問題能力的測試。目光轉及我校新課堂改革，如今也是風生水起、有聲有色，筆者忝為課改浪潮中的一名弄潮兒及踐行者，偶爾在沙灘上撿起幾只精美的貝殼，細細端詳把玩，放在耳畔，依稀能聽到海的聲音，若有所悟：

一、知識問題化 在活動探究中習得知識

地理知識一般分為“陳述性知識”（是什么）和“程序性知識”（怎么做），不同類型的知識應針對不同的課型、不同層面的學生、不同的教學條件（硬件或軟件），采取不同且與之相宜的教學方法和手段。在現代教育教學中都要盡量避免采取“填鴨式”或“滿堂灌”的傳統教學方法，杜絕將知識毫無懸念、平鋪直敘地告知學生，缺少跌宕起伏的教學節奏，稀有思維的碰撞斗爭，激蕩不起學生學習的好奇心和興趣的波瀾，學習效果可想而知：懵懵懂懂、迷迷糊糊。正如美國教育家蘇娜丹戴克所言：“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記住；讓我參加，我會完全理解。”

所以，在地理教學中必須將知識點轉變為探索性問題點、能力點、增長點，且以具體問題的形式呈現出來，即“知識問題化”，讓學生帶著任務去探究學習，學習目標指向性強，教學效果好。同時，問題設計要滿足以下幾點基本要求：①問題要能激發學生產生閱讀欲望；②問題要能啟發調動學生思維；③問題敘述語要能引發學生產生積極及深層次的思考；④問題言辭要精煉準確、言簡意賅。以《鋒面系統》（湘教版·必修I）助學案設計片段為例，筆者作如下處理：

（一）知識網絡結構

（二）知識問題化

1.閱讀課本P54鋒面介紹及“鋒面示意圖”，思考以下問題：

（1）什么是鋒面？鋒面上方和下方分別是什么性質的氣團？為什么會這樣分布?

（2）鋒面附近常伴有云、雨、大風等天氣，你能解釋原因嗎？

2.閱讀課本P55冷鋒介紹及“冷鋒示意圖”，思考以下問題：

（1）冷鋒定義：____氣團主動向______氣團推移所形成的鋒面。

（2）冷鋒鋒面上為什么能夠成云致雨？

（3）冷鋒符號用_____表示，符號之前稱為“鋒前”，符號之后稱為“鋒后”。判斷冷鋒鋒前、鋒后的氣團性質有什么不同？降雨位置如何（鋒前/鋒后）？

（4）嘗試繪制“冷鋒示意圖”。

（5）冷鋒一直處于運動的狀態中，冷鋒移動的方向與________氣團運行方向保持一致。描述冷鋒“過境前、過境時、過境后”天氣的特征？（提示：先判斷受何種性質氣團控制？再從“氣溫、氣壓、天氣整體狀況——陰雨或晴朗”等方面考慮）

3.閱讀課本P55暖鋒介紹及“暖鋒示意圖”，思考以下問題：（略）

如上所述，問題的設計與呈現，不是簡單的羅列與堆砌，應對照知識網絡，將問題逐一具體化、層次化，且具有一定的思維價值與能力梯度、深度，讓學生有抓手、易上手。在這其中，學生先行自主閱讀文本、吟詠辨析、梳理思考，伴隨“疑義相與析”的小組合作交流，不斷挑戰思維高度，知識、能力、思維逐步分蘗拔節，最終收獲成功、體悟生命本真、感味學習幸福。理解知識本質含義、外延及適用范圍，不但“知其然”，而且“知其所以然”，在活動中習得知識并內化為自身知識，建構完善知識網絡，印象深刻、經久難忘。

二、問題試題化 在解題中鞏固知識

讀下面北半球某地天氣圖，回答問題。

1）甲乙分別是____鋒和____鋒；甲、乙兩鋒分別向________和____方向移動。

2）ABCD四點中，目前在冷氣團控制下的是 ?在暖氣團控制下的是 ？

3）ABCD四點中可能有降水的是____。

4）在未來一段時間內，B地的天氣將發生什么樣的變化________？