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家庭教育的核心概念范文1
“殘酷教育”走紅教育家庭節(jié)目
不久前,“鷹爸”帶兒子小鷹多多亮相某衛(wèi)視的家庭節(jié)目,父子間充滿“火藥味”的互動(dòng),讓節(jié)目備受爭(zhēng)議。節(jié)目要求孩子完成一個(gè)高出地面近3層樓的高空懸吊動(dòng)作,哭著說“爸爸我怕”的5歲多多想要退出時(shí),“鷹爸”卻嚴(yán)厲地將孩子一把推出高臺(tái)。最終,多多順利完成比賽,成功晉級(jí)。正當(dāng)不少觀眾覺得“鷹爸”的做法有些不近人情時(shí),“鷹爸”解釋說:“多多從小身體不好,被醫(yī)生判定為可能腦癱或癡呆,所以才對(duì)孩子進(jìn)行"鷹式教育"的強(qiáng)化訓(xùn)練。”
“鷹爸”和“鷹式教育”成名于一段小鷹多多被逼在零下13攝氏度的暴雪中裸奔鍛煉的視頻。問及接受如此家庭教育的感受時(shí),多多表示,“很不高興,我恨爸爸”;“爸爸是個(gè)兇狠的人”。
不過,暴雪裸奔以及推出高臺(tái)的片段,卻在網(wǎng)上獲得很高的點(diǎn)擊率,還被不少電視教育節(jié)目引用,成為家庭教育有必要在極端環(huán)境中逼迫孩子發(fā)揮潛能的佐證。而“鷹爸”、“狼爸”、“虎媽”等人也是近年亮相電視教育節(jié)目頻率最高的嘉賓,他們嚴(yán)苛的家庭教育,因?yàn)楹⒆涌忌厦；蚨嗖哦嗨?被追捧為棍棒出孝子、打出高材生的所謂家庭教育新概念。
“不親而教”讓孩子不知為何挨打
“動(dòng)作戲”式的教育行為不能被放大等同于教育和對(duì)待孩子的方法。“電視教育節(jié)目中的"動(dòng)作戲",有的是為了鍛煉孩子,有的是嘩眾取寵,還有的是為了推銷商品……”復(fù)旦大學(xué)心理系副主任吳國(guó)宏在接受記者采訪時(shí)提醒說,家長(zhǎng)不能偏聽偏信教育節(jié)目中的“動(dòng)作戲”,這些“動(dòng)作戲”中有不少是為了收視率和點(diǎn)擊率刻意剪輯出來的。
家庭教育的核心概念范文2
一、概念界定
所謂幼兒過度保護(hù)，是指幼兒家長(zhǎng)、教師由于對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，出于對(duì)生活在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的幼兒及其生存能力的過分擔(dān)憂，為確保幼兒絕對(duì)的身心安全，在安全與發(fā)展之間選擇時(shí)存在的一種不良傾向。幼兒過度保護(hù)可分為生理過度保護(hù)和心理過度保護(hù)。幼兒生理過度保護(hù)主要表現(xiàn)為，成人為了使幼兒免受身體的傷害而忽視幼兒身心發(fā)展的整體性，過分限制幼兒的活動(dòng)（主要是幼兒的自主探究活動(dòng)），進(jìn)而限制了幼兒的發(fā)展。幼兒心理過度保護(hù)主要表現(xiàn)為，成人出于對(duì)幼兒生活在其中的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化的擔(dān)憂，為了使幼兒的心理免受不良媒體信息的腐蝕和多元文化的沖擊，而采取的消極回避、保守退縮的過度保護(hù)策略。幼兒過度保護(hù)是一種消極的行為，它將削弱幼兒的自我保護(hù)能力，限制幼兒生理、心理的正常發(fā)展、使幼兒在復(fù)雜多變的環(huán)境中難以生存。
二、過度保護(hù)的原因
過度保護(hù)作為教育孩子的偏激行為必然會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。在實(shí)踐中我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)過度保護(hù)對(duì)孩子的發(fā)育不利、影響幼兒的心理健康、不利于幼兒獨(dú)立性的發(fā)展、并削弱孩子的自我保護(hù)能力，此外，研究也表明過度保護(hù)不利于幼兒社會(huì)責(zé)任心的發(fā)展，也不利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展，不利于形成幼兒正確的自我效能感。那么引起幼兒過度保護(hù)現(xiàn)象的原因有哪些呢？經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要有以下原因。
（一）家庭結(jié)構(gòu)的變遷
人的個(gè)性及其發(fā)展是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，幾乎對(duì)每個(gè)人來說，家庭都是個(gè)體出生后接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境。家庭作為一個(gè)微觀社會(huì)環(huán)境在個(gè)體的教育和發(fā)展中占有十分重要的地位，家庭教育的作用也是其他任何教育機(jī)構(gòu)所永遠(yuǎn)不能替代的。目前，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型過程中，家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的改變，使家庭教育的功能發(fā)生了一定程度的變化并呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。
1.核心家庭比例上升。家庭結(jié)構(gòu)的一個(gè)突出變化就是核心家庭數(shù)量的增多，并處于領(lǐng)先地位。直系大家庭在我國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)地位。伴隨著中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，我國(guó)家庭逐步核心化。核心家庭一直是我國(guó)城市家庭的主要類型，1979年以來，核心家庭的比例又有所上升。根據(jù)“5城市婚姻家庭調(diào)查”資料，1990年人口普查三代戶占65.4%，其中主要是核心家庭，而且隨著社會(huì)的發(fā)展仍然具有增加的趨勢(shì)。相比而言，雖然中國(guó)農(nóng)村核心家庭的比例較城市稍低一些，但是其變遷與城市大致相似，也呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。
2.家庭功能的變遷。隨著獨(dú)生子女的增多，輕老重幼的家庭觀念也越來越嚴(yán)重，這是家庭結(jié)構(gòu)功能變遷的一個(gè)表現(xiàn)。隨著兒童的逐漸長(zhǎng)大，家庭要教給他衣食住行的基本生活技能，這是家庭教育在兒童初始社會(huì)化過程中的一個(gè)重要功能。但在獨(dú)生子女家庭中，家庭教育的這一功能因父母（包括祖父母）對(duì)子女過分嬌寵、溺愛，凡事包辦代替而被普遍弱化。家庭教育的最終目的是幫助孩子脫離父母走向獨(dú)立，成功構(gòu)筑自己的生活。初始社會(huì)化過程正是兒童養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的至關(guān)重要時(shí)期，殊不知父母的包辦代替剝奪的是孩子對(duì)基本生活技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致的是孩子缺乏最基本的生活技能、獨(dú)立生活能力和生存適應(yīng)能力。
（二）教育觀念
1.對(duì)孩子及其發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。兒童心理學(xué)的發(fā)展研究為我們正確認(rèn)識(shí)幼兒自身的特點(diǎn)及其發(fā)展提供了依據(jù)，主要認(rèn)識(shí)如下：
首先，好動(dòng)對(duì)幼兒來說是必然的，又是必需的，而且隨著幼兒自我意識(shí)的萌生和肌體“粗動(dòng)作”“精細(xì)動(dòng)作”的進(jìn)一步發(fā)展，心理能力的提高，獨(dú)立愿望會(huì)越來越強(qiáng)烈，什么都要“我自己”。
其次，幼兒是在嘗試錯(cuò)誤的過程中成長(zhǎng)的，家長(zhǎng)應(yīng)該善待幼兒的一些差錯(cuò)。幼兒最初的直觀行動(dòng)思維方式是嘗試錯(cuò)誤，其活動(dòng)過程主要是靠具體動(dòng)作而展開的，而且有許多無效的多余動(dòng)作，在行動(dòng)之前，無預(yù)定目的，也不可能預(yù)見后果，所以常出現(xiàn)混亂的嘗試錯(cuò)誤現(xiàn)象。如果家長(zhǎng)以成人的標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子，這也不準(zhǔn)做，那也不準(zhǔn)動(dòng)，就會(huì)使幼兒失去學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。一味指責(zé)、懲罰，會(huì)讓幼兒心理受到傷害，產(chǎn)生自我否定的心理定勢(shì)。
過度保護(hù)的家長(zhǎng)以及幼兒園老師往往忽視了幼兒自身所具有的特點(diǎn)，忽視了幼兒身上所具有的巨大的發(fā)展?jié)摿Γ约坝變荷砩咸焐途哂械淖晕冶Ｗo(hù)能力，總認(rèn)為安全第一，為了安全可以犧牲孩子的發(fā)展，這種認(rèn)識(shí)是導(dǎo)致部分家長(zhǎng)和幼兒園老師對(duì)幼兒過度保護(hù)的一個(gè)重要原因。
2.教育能力有待提高。那么，是不是我們知道了保護(hù)幼兒與幼兒發(fā)展之間的關(guān)系后就可以做到真正地保護(hù)幼兒了呢？這還要有一個(gè)條件，掌握好保護(hù)孩子的方法。我們不僅要知道“該怎么做”，還要真正做到能夠保護(hù)幼兒。
學(xué)前教育在我國(guó)發(fā)展的歷史不短，但是，由于歷史的原因，其發(fā)展過程斷斷續(xù)續(xù)，所以，與美國(guó)、法國(guó)等一些幼兒教育比較先進(jìn)的國(guó)家相比，還有很大的差距。既有理論認(rèn)識(shí)上的差距也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的差距。雖然，近幾年國(guó)家開始重視學(xué)齡前兒童的教育，形成了對(duì)自身特點(diǎn)以及發(fā)展的研究熱潮，但是，這也僅局限于少數(shù)大城市以及一些沿海發(fā)達(dá)城市。而對(duì)于大部分的小城市，落后的地區(qū)以及農(nóng)村地區(qū)，邊遠(yuǎn)山區(qū)，人們對(duì)幼兒自身所具有的發(fā)展價(jià)值、幼兒的特點(diǎn)以及教育觀念等方面仍然知之甚少，而且存在著一定誤區(qū)。
家庭教育的核心概念范文3
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
（一）幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。
（二）幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過程中的。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對(duì)子女的教育也有子女對(duì)父母的教育；二是只有父母對(duì)子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母（或其他年長(zhǎng)的家庭成員）對(duì)年幼的孩子（三周歲至六七周歲）進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對(duì)性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。
父母對(duì)幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助。
（一）幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。
（二）幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對(duì)幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
（一）幼兒園多開展親子活動(dòng)
親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對(duì)深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識(shí)的系統(tǒng)、連貫。
親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，使家長(zhǎng)從各方面對(duì)幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對(duì)幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長(zhǎng)相互配合提供了重要的交流平臺(tái)。在開展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長(zhǎng)交換意見確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長(zhǎng)的主動(dòng)積極性，家長(zhǎng)從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對(duì)性的提出一些幼兒存在的問題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長(zhǎng)帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識(shí)理論，使家長(zhǎng)能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
（二）幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系
家庭教育的核心概念范文4
關(guān)鍵詞:再婚家庭;青少年;家庭教育;倫理
再婚家庭包含多種形式，包括雙方無子女的組合形式；男方或女方帶一子女的組合形式；男方和女方均帶一子女的組合形式；雙方無子女，再婚后再育子女的組合形式；男方或女方帶一子女、婚后再育子女的組合形式；男方和女方均帶一子女，婚后再育子女的組合形式等等。在多種形式中，本文重點(diǎn)研究的是男方和女方均帶一子女，婚后再育一子女的組合形式且前夫、前妻建在的家庭組合形式。
一、重組家庭的家庭教育的相關(guān)理論
（一）概念界定
1.“倫理學(xué)”“倫理”指的就是為人處事應(yīng)該遵循的道理和準(zhǔn)則，也泛指人與人之間的關(guān)系。倫理學(xué)實(shí)際上是關(guān)于道德的學(xué)科，其關(guān)注的主要問題是如何培育道德人格、建立人的道德主體性、處理人際關(guān)系等。廣義的家庭教育倫理問題指的是家庭教育的主客體之間的關(guān)系問題，狹義的家庭教育倫理問題是指家庭教育中的思想品德教育。2.“再婚家庭教育”再婚家庭中的家庭教育與正常的家庭教育存在著很大程度的不同，再婚家庭的家庭教育的感染性、延續(xù)性和權(quán)威性相對(duì)較弱。因?yàn)樵倩榧彝シ蚱揸P(guān)系的復(fù)雜性，使得教育主體在對(duì)教育客體實(shí)施教育活動(dòng)的時(shí)候，存在著很多諸如情感、能力、精力等其他因素的干擾。即便如此，再婚家庭教育中的父母“育人成才”的責(zé)任也不能減弱。
（二）再婚家庭教育的內(nèi)容
社會(huì)主義社會(huì)中的青少年必將成長(zhǎng)為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”新人，再婚家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)同樣是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，同時(shí)必須注重人格、價(jià)值觀、心理承受能力、環(huán)境適應(yīng)力和人際交往能力的培養(yǎng)，以及教育子女正確處理好與親生父母和繼父繼母的關(guān)系。具體來看，再婚家庭子女教育的內(nèi)容是與再婚家庭生活的具體情況相適應(yīng)的。
（三）家庭教育的意義
家庭自古以來就承擔(dān)著教育的責(zé)任，隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭教育的作用非但沒有減弱，反而在個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展中成為不可或缺的重要推動(dòng)力。1.再婚家庭教育對(duì)個(gè)體的意義再婚家庭的子女經(jīng)歷了兩個(gè)家庭生活和兩種家庭教育，兩種家庭教育模式自然就會(huì)在青少年心中形成對(duì)比，那么哪一種家庭教育相對(duì)科學(xué)，哪一種家庭教育對(duì)青少年的影響最深刻就直接關(guān)系到青少年的身心健康成長(zhǎng)，關(guān)系到青少年人格和價(jià)值觀的形成、能力素質(zhì)的培養(yǎng)，最后決定了青少年的發(fā)展前途和人生高度。2.再婚家庭教育對(duì)社會(huì)的意義當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化都面臨著重大的變革與轉(zhuǎn)型，特別是人們的思想“抵抗”能力經(jīng)不住多元思想意識(shí)的沖擊，表現(xiàn)出了動(dòng)搖和迷茫，自然在家庭教育中，這種危險(xiǎn)的思想狀態(tài)毫不掩飾地暴露在未成年人的眼前，再通過潛移默化的強(qiáng)大作用，使心智不成熟的青少年無力抵抗，如不及時(shí)引導(dǎo)糾正，就會(huì)造成家庭中代際的惡性循環(huán)，社會(huì)的和諧穩(wěn)定埋下隱患。
二、再婚家庭子女的家庭教育存在的倫理問題及成因
隨著改革開放進(jìn)程的加快，人們的思想受到多元化的沖擊，在家庭中的直接表現(xiàn)就是離婚率的提高。父母離異對(duì)子女的生活和心理造成了嚴(yán)重的打擊。昔日親密的父母關(guān)系的決裂，直系親子關(guān)系的變遷，重組家庭后，新的家庭成員的出現(xiàn)，使生活于其中的子女心理活動(dòng)復(fù)雜。
（一）教育主體
再婚家庭教育的主體是實(shí)施家庭教育，對(duì)再婚家庭中教育客體施加影響的主要力量，主體主要有親生父母和繼父母四種角色，這四種角色同樣負(fù)有教育子女的責(zé)任，主要依與子女日常生活的遠(yuǎn)近不同，對(duì)子女進(jìn)行教育的機(jī)會(huì)有多和少的差異。由于再婚的婚姻現(xiàn)實(shí)，很多繼父母出于責(zé)任感和道德感，希望能夠彌補(bǔ)青少年受傷的心靈，盡可能多地給他們關(guān)系和疼愛。不可否認(rèn)，這樣的教育理念出發(fā)點(diǎn)是好的，但是這種急切補(bǔ)償?shù)摹昂靡狻笔聦?shí)上違背了家庭教育的客觀規(guī)律和原則。無論是再婚家庭還是傳統(tǒng)的婚姻家庭形式，都要正確認(rèn)識(shí)青少年的敏感性和可塑性。此外，更多的是親生父母和繼父母由于家庭關(guān)系的變更，無視或者推卸教育子女的責(zé)任、對(duì)于兩個(gè)及以上子女實(shí)行差別待遇。不平等的教育觀念即使對(duì)于受“優(yōu)待”的子女來說也是一種誤導(dǎo)，對(duì)于受歧視的子女帶來的更是心靈和情感的傷害。家長(zhǎng)能夠成為家庭教育的主體，沒有任何的硬性資格考證，只是由婚姻關(guān)系所決定，也就使得家長(zhǎng)的素質(zhì)參差不齊，有高有低，而家庭教育具有十分強(qiáng)烈的感染性，家長(zhǎng)的消極情緒和錯(cuò)誤的處理問題的方式展現(xiàn)在青少年面前，成為青少年學(xué)習(xí)的“榜樣”。家長(zhǎng)把自認(rèn)為有益的東西強(qiáng)加到青少年身上，或者自認(rèn)為青少年能夠“自學(xué)成才”，使家庭教育成了無稽之談。在再婚家庭的子女教育中，由于重新組合的家庭關(guān)系不融洽，家庭成員之間存在隔閡，家庭關(guān)系緊張，內(nèi)部存在不平等的現(xiàn)象，家庭教育的又是以簡(jiǎn)單粗暴的單向性為主要形式，這樣教育出來的子女必定是充滿了問題與矛盾的。
（二）教育客體
教育客體即家庭環(huán)境中的被教育者，一般指的是青少年群體。再婚家庭中的青少年被動(dòng)地接受父母關(guān)系的破裂、家庭關(guān)系的重組，家庭結(jié)構(gòu)的變遷，這需要很大的內(nèi)心承受能力和自我調(diào)節(jié)能力，一般需要父母的正確引導(dǎo)。家庭的變故都會(huì)給青少年帶來或多或少的影響，大量的事實(shí)證明，巨大的消極影響占主導(dǎo)地位。父母關(guān)系的疏離、陌生監(jiān)護(hù)人的出現(xiàn)，加上社會(huì)輿論的壓力，使青少年產(chǎn)生了一系列的反常表現(xiàn)，比如被忽視的失落感和自卑感，展現(xiàn)出不愿與人交往、不敢與人交往、對(duì)事偏執(zhí)的狀態(tài)，出現(xiàn)了人際交往方面的恐懼，他人很難走進(jìn)他們的內(nèi)心；還有很多青少年會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的逆反心理，溫暖的家庭環(huán)境的喪失，使他們把失落和憤怒的情緒轉(zhuǎn)移給周圍的人和事，對(duì)周圍的環(huán)境態(tài)度冷酷無情，內(nèi)心敏感，從傷害他人、虐待自己中尋找。在重新組合的家庭環(huán)境中，青少年很容易產(chǎn)生心理上的排斥，很難正確對(duì)待新的家庭成員，給家庭氣氛加上一層無形的壓力，長(zhǎng)時(shí)間的壓抑和抵抗就如一顆隨時(shí)會(huì)爆的“炸彈”，這是對(duì)繼父繼母角色的考驗(yàn)，也是建立和諧家庭關(guān)系的巨型障礙。如果繼父母能力素質(zhì)較高，有耐心教導(dǎo)子女轉(zhuǎn)變其不良心態(tài)，將對(duì)家庭建設(shè)和青少年成長(zhǎng)起到積極的作用，但是，很多時(shí)候，繼父母沒有崇高的思想境界和能力水平，就使這種個(gè)人問題、家庭問題擴(kuò)大為社會(huì)問題，為社會(huì)的和諧埋下不良的種子。
三、解決再婚家庭子女家庭教育倫理問題的對(duì)策
再婚家庭子女家庭教育倫理問題的出現(xiàn)是社會(huì)因素、家庭因素和個(gè)人因素綜合作用的結(jié)果，不能一概而論地說再婚家庭就是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、錯(cuò)誤的家庭組合形式。換言之，傳統(tǒng)的家庭模式在子女教育方面也同樣存在著亟待解決的倫理困境，家庭幸福與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人的主觀感受。
（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境
教育作為知識(shí)能力、理想信念的培育、傳授過程，是與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境息息相關(guān)的。思想價(jià)值觀多元化的交流是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)的必要條件，重要的是強(qiáng)化社會(huì)主流價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立場(chǎng)。在全社會(huì)倡導(dǎo)積極、平等、和諧、友愛、互助的正能量，消除歧視和冷漠的路人立場(chǎng)，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、提高思想道德水平。給再婚家庭子女更多的理解、關(guān)懷和幫助，營(yíng)造積極的適合青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。此外，政府要完善保障子女受教育權(quán)的法律法規(guī)，使法律法規(guī)具體到事、落實(shí)到人，保證法律法規(guī)的實(shí)效性；相關(guān)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和社區(qū)組織要深入細(xì)化責(zé)任范圍內(nèi)的工作，相關(guān)機(jī)構(gòu)工作人員深入家庭了解再婚家庭子女的生活環(huán)境和受教育狀況，幫助甚至強(qiáng)制性使青少年的法定監(jiān)護(hù)人履行好教育子女的義務(wù)，對(duì)無視非親生子女教育、歧視虐待非親生子女的行為進(jìn)行處罰；貫徹實(shí)行家長(zhǎng)資格認(rèn)定機(jī)制，在一定程度上提升家長(zhǎng)素質(zhì)，為子女的受教育權(quán)提供政策上的保障。
（二）加強(qiáng)學(xué)校指導(dǎo)
學(xué)校是實(shí)現(xiàn)自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的專門教育機(jī)構(gòu)，設(shè)有專門的教學(xué)設(shè)備和專業(yè)化的實(shí)施教育的人才。學(xué)校教育是主導(dǎo)、家庭教育是基礎(chǔ)。教師在學(xué)生們心中具有很高的權(quán)威性，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)活動(dòng)中細(xì)心觀察，掌握每一位學(xué)生的成長(zhǎng)信息，特別要關(guān)注特殊家庭環(huán)境下的學(xué)生的情況，針對(duì)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)給出專業(yè)性的教育方案，并注重實(shí)施的效果。對(duì)特殊家庭的學(xué)生要寬嚴(yán)相濟(jì)，既要尊重理解又要嚴(yán)格要求。及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，做到家校聯(lián)合，形成教育合力。同時(shí)，要教導(dǎo)其它學(xué)生正確對(duì)待“特殊學(xué)生”，形成平等友愛、互幫互助的班級(jí)氛圍。積極健康的班級(jí)氛圍不僅有利于“特殊學(xué)生”的成長(zhǎng)，而且對(duì)其它學(xué)生也是一種情感素質(zhì)教育。
家庭教育的核心概念范文5
隨著社會(huì)的進(jìn)步，家庭教育有了很大的發(fā)展，同時(shí)也加深了對(duì)家庭教育的研究。目前，人們對(duì)家庭教育的概念，不同的學(xué)者給出了不同的界說。但多數(shù)人認(rèn)為：家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭中自覺的、有意識(shí)的對(duì)未成年子女或其他年幼者實(shí)施的教育和影響。在這，我們從三方面對(duì)家庭教育的內(nèi)涵進(jìn)行分析。首先，家庭教育的教育者與受教育者是有直接或間接的血緣關(guān)系的。我們知道，學(xué)校是一種社會(huì)的教育組織，在學(xué)校中，教師與學(xué)生僅僅是單純的師生關(guān)系，表現(xiàn)為一種社會(huì)關(guān)系。而家庭教育的教育者與受教育者之間不僅僅是單純的社會(huì)關(guān)系，還表現(xiàn)為一種血緣上的自然關(guān)系。
其次，家庭教育有兩種教育形式，一是家長(zhǎng)有目的有意識(shí)地運(yùn)用一定的教育方法對(duì)子女進(jìn)行的影響，比如對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)或批評(píng)，這是一種有形教育，二是家長(zhǎng)利用和控制家庭環(huán)境并使它對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響，如注意自己的言行，形成良好的家庭氣氛等。這是一種無形教育。
第三，家庭教育的核心，就是家長(zhǎng)以自己的人格力量和文化修養(yǎng)的影響教育孩子。其目的就是使孩子具有“生動(dòng)的、活潑的、和諧發(fā)展的”生存權(quán)利、自主創(chuàng)造的能力和待人處事的能力，發(fā)掘他們獨(dú)特的生命力，成為自己的主人。
二、中國(guó)與猶太家庭教育的差異性
由于不同的文化，不同的制度，不同的歷史背景，不同的社會(huì)情況，中國(guó)與猶太家庭教育在各自的土壤和歷史時(shí)期中都有了不同的衍生。我們可以從下面幾個(gè)方面來分析其中的區(qū)別。
（一）兩個(gè)中心的不同：教師中心與父母中心。
縱觀中國(guó)的家庭教育，父母對(duì)孩子的教育僅僅是入學(xué)前的一些潛移默化的教育，更多的是父母將教育的中心放在學(xué)校和老師身上，忽略自己在孩子教育中的作用。而家庭一直是猶太教育的主要場(chǎng)所。猶太人非常強(qiáng)調(diào)父親對(duì)子女的教育。在他們看來，父親是上帝委派的第一位教師。父親的職責(zé)不僅僅是要把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而且要第一個(gè)把神圣的契約與律法傳授給他們，教會(huì)他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)猶太人。
（二）兩個(gè)重點(diǎn)的不同：知識(shí)與創(chuàng)新。
古代的中國(guó)人將“四書五經(jīng)”奉為圭臬，對(duì)于孔孟之道只能服從，不能有絲毫懷疑，否則就是大不敬。而到了現(xiàn)代，在升學(xué)壓力下的家長(zhǎng)，又將教科書和教育專家的話奉若神明。在中國(guó)的家庭教育中父母重視的是學(xué)習(xí)知識(shí)。猶太人崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)知識(shí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。猶太人正是通過這種方式來培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的性格和獨(dú)立思考問題的能力。
（三）兩種教學(xué)方式的不同：填鴨式與啟發(fā)式。
在中國(guó)大的教育背景環(huán)境下，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)判的主要標(biāo)準(zhǔn)。因而家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，而孩子分?jǐn)?shù)的提高，最快最有效的方法就是一個(gè)勁地給孩子灌輸知識(shí)。而在猶太家庭中父母更傾向于用啟發(fā)式教學(xué)來培養(yǎng)孩子，筆者曾讀過這樣一個(gè)故事，一個(gè)猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得很高興，一連跳了兩次。到了第三次，孩子跳下后父親沒去接，孩子問父親為什么不接他。父親教導(dǎo)兒子：“你為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？我雖然是你的父親，但并不是每次都可以幫助你的。”通過這個(gè)小故事就很容易發(fā)現(xiàn)兩者在教學(xué)方式上的差異。
三、對(duì)思想政治教育的啟示
（一）轉(zhuǎn)變觀念
思想政治教育一直是以學(xué)校作為自己的主渠道、主陣地，但在思想政治教育中，學(xué)校教育與家庭教育斷裂，家庭教育幾乎成為空?qǐng)觥Ｓ捎诩彝ソ逃目請(qǐng)鰺o力，學(xué)校教育處于封閉與單槍匹馬的境地，思想政治教育的實(shí)效性問題僅從自身尋求原因和解決方法是不夠的。思想政治教育應(yīng)以家庭教育作為主渠道，緊密結(jié)合家庭生活領(lǐng)域的特點(diǎn)開展工作，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。我們要轉(zhuǎn)變觀念，重視家庭教育，發(fā)揮家庭教育在思想政治教育中應(yīng)有的作用。
（二）教學(xué)方法選擇的多樣性
通過中國(guó)與猶太家庭教育的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)猶太家庭教育的教學(xué)方法很靈活，既有傳統(tǒng)的宣傳灌輸法來傳播知識(shí)，又有啟發(fā)式的教育。這正是中國(guó)家庭教育所欠缺的，也是思想政治教育所欠缺的。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，把學(xué)生看作接受知識(shí)的“容器”，采用填鴨式”的教學(xué)方法，不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。因此，我們必須扭轉(zhuǎn)這樣的形式，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要善于選擇教學(xué)方法，來達(dá)到和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。
家庭教育的核心概念范文6
論文摘要：幼兒教育包括了幼兒因教育與幼兒家庭教育，兩者在幼兒發(fā)展過程中起到了重要的促進(jìn)作用。本論文對(duì)幼兒園教育與幼兒家庭教育之間的關(guān)系進(jìn)行了初步探討，并對(duì)家園合作提出了幾點(diǎn)建議，使幼兒園教育與幼兒家庭教育能很好的進(jìn)行相互合作、交流，以便提高幼兒教育的質(zhì)量。使教育真正服務(wù)于幼兒發(fā)展。
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，已有越來越多的人認(rèn)識(shí)到教育在國(guó)家發(fā)展過程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對(duì)人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時(shí)，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過程中也起著積極的促進(jìn)作用。可見，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢(shì)。
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。
這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個(gè)特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點(diǎn)，決定了幼兒園教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。“國(guó)家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會(huì)的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個(gè)以幼兒心理特點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)過程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過程中的。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對(duì)子女的教育也有子女對(duì)父母的教育；二是只有父母對(duì)子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長(zhǎng)的家庭成員)對(duì)年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進(jìn)行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對(duì)性、和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。
父母對(duì)幼兒的教育并不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來實(shí)施教育，對(duì)不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級(jí)的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越長(zhǎng)等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會(huì)有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會(huì)中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助
(一)幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。
(三)幼兒家庭教育對(duì)幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定程度上會(huì)阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會(huì)影響到幼兒的發(fā)展與進(jìn)步。因?yàn)橛變杭彝ソ逃艿接變簣@教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗(yàn)幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和改進(jìn)。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，幼兒園與家庭對(duì)幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動(dòng)的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
(一)幼兒園多開展親子活動(dòng)
親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)直接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加對(duì)深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識(shí)的系統(tǒng)、連貫。
親子活動(dòng)可以加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，使家長(zhǎng)從各方面對(duì)幼兒有所理解，要參與親子活動(dòng)就必須對(duì)幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長(zhǎng)相互配合提供了重要的交流平臺(tái)。在開展親子活動(dòng)時(shí)，幼兒園可與家長(zhǎng)交換意見確定雙方都認(rèn)為有意義的活動(dòng)內(nèi)容，這激發(fā)了家長(zhǎng)的主動(dòng)積極性，家長(zhǎng)從被動(dòng)參與的位置轉(zhuǎn)換到主動(dòng)參與的位置，能有針對(duì)性的提出一些幼兒存在的問題，并擴(kuò)寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時(shí)，幼兒園也給家長(zhǎng)帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識(shí)理論，使家長(zhǎng)能做到用理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
(二)幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系
家園合作成功與否，往往取決與家長(zhǎng)的參與態(tài)度。家長(zhǎng)的理解、支持、主動(dòng)參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個(gè)大概念包含許多方面的教育，所以對(duì)幼兒的教育也是滲透在生活的各個(gè)方面之中。除了幼兒園肩負(fù)教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對(duì)幼兒教育時(shí)應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對(duì)幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，使教育更具有針對(duì)性和及時(shí)性，更加有利于幼兒的發(fā)展。
家長(zhǎng)與幼兒園進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該站在主動(dòng)的位置上，不能只是單方面的被動(dòng)接受教師的意見，對(duì)一些認(rèn)為不合理的方面，家長(zhǎng)可提出自己的想法，幼兒園也應(yīng)該適當(dāng)采取家長(zhǎng)的合理建議，只有處于這樣一個(gè)平等的關(guān)系中，家長(zhǎng)與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發(fā)揮出最大的作用。
