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學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文1

關(guān)鍵詞：微時(shí)代;大學(xué)生;誠信教育

所謂微時(shí)代，是指以短小精悍為文化傳播特征的時(shí)代，此類信息在進(jìn)行傳播時(shí)，媒介為微博、微信等微媒體，載體為手機(jī)、平板電腦等便攜設(shè)備。大學(xué)生作為年輕人，對微時(shí)代的信息接受速度非常快，現(xiàn)今，大學(xué)生獲得信息、傳遞信息都以微信、微博為主。微時(shí)代對大學(xué)生的誠信提出了更高的要求，由此更加凸顯出大學(xué)生誠信教育的重要性。

一、大學(xué)生誠信教育的必要性

1.高等教育的重要目標(biāo)

高等學(xué)校的最終教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)出社會主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)大學(xué)生走向社會時(shí)，誠信是其必須具備的基本素質(zhì)之一，擁有誠信，大學(xué)生的人際關(guān)系才能變得更加和諧，同時(shí)也能夠更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。另外，誠信也是社會主義核心價(jià)值體系中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，由此可見，大學(xué)生誠信教育是高等學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)之一，必須要科學(xué)地開展誠信教育。

2.由大學(xué)生群體特殊性決定

在社會未來的發(fā)展中，大學(xué)生將是建設(shè)的主力軍，是希望和未來，大學(xué)生承載著推動國家發(fā)展、社會進(jìn)步的責(zé)任。因此，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)非常重要，高校的思想政治教育可以有效地提升大學(xué)生的思想政治水平，使大學(xué)生更加符合社會建設(shè)與發(fā)展的要求。另外，盡管大學(xué)生屬于成年人，但是其思想水平、人生觀、價(jià)值觀尚不成熟，容易出現(xiàn)失信行為，基于此，大學(xué)生誠信教育是適應(yīng)大學(xué)生群體特殊性的必然選擇。

3.大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀不容樂觀

當(dāng)前，大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，考試作弊、拖欠貸款、簡歷造假等失信行為在大學(xué)校園中屢見不鮮。為了提升大學(xué)生的誠信水平，各個(gè)高校均開展了大學(xué)生誠信教育，然而在實(shí)際的誠信教育中，依然存在很多問題，比如教育內(nèi)容空洞、教育方式單一等，進(jìn)而導(dǎo)致誠信教育效果較差，大學(xué)生的誠信水平較低。

二、微時(shí)代的基本特征

在3G技術(shù)發(fā)展及普及的過程中，信息接收終端移動得以實(shí)現(xiàn)。隨著智能手機(jī)技術(shù)的發(fā)展，智能手機(jī)與3G技術(shù)、電子紙技術(shù)相融合，增加了上網(wǎng)的功能。電子紙幾乎沒有任何的重量，具備非常好的可折疊性能，這樣一來，受眾可以隨身攜帶電子紙。隨著物品變得越來越智能化，信息接收終端所接收到的信息種類越來越多樣化，這種傳播特性真正打破了時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)了大范圍的傳播。

在微時(shí)代，作為載體的手機(jī)、平板電腦等便攜設(shè)備受到了人們的歡迎。便攜設(shè)備體積較小，盡管信息展示框的面積也會隨之變小，但是能夠隨時(shí)隨地接受信息的優(yōu)點(diǎn)在一定程度上彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。以手機(jī)為例，手機(jī)屏幕的平均尺寸為100mm×400mm×20mm，而電腦屏幕的平均尺寸為13英寸，但是由于手機(jī)便攜的特點(diǎn)，促使其更受青睞。人們一般會在自己無聊或零散的時(shí)間里查看移動終端，這種特點(diǎn)決定了人們?yōu)g覽的內(nèi)容必須要短。

在微時(shí)代，信息傳播的效率得到了大幅度的提升。從傳播速度上來看，信息傳播速度得到了顯著提升;從傳播內(nèi)容上來看，信息的沖擊力和震撼力更強(qiáng)。微時(shí)代所傳播的信息內(nèi)容短小，如微博，人們在信息時(shí)，字符數(shù)不能超過140個(gè)，這決定了信息內(nèi)容的“小”，且微博的不局限于電腦，只要具備網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)、平板電腦等都可以信息，這使微博信息更新的速度非常快。當(dāng)人們在瀏覽微博時(shí)，從接收信息到消化信息，時(shí)間很短，信息者要想在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾的注意，需要對信息內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的處理。

三、當(dāng)前大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀

1.對誠信教育的重要性認(rèn)識不足

在我國教育發(fā)展的歷程中，“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”一直被提倡，不過，我國傳統(tǒng)的教育方式主要為應(yīng)試教育，受到這種思想的影響，學(xué)校更加注重學(xué)生的知識及技能教育，而忽略了對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)以及誠信教育，這樣一來，誠信教育就未得到高校的充分重視。大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀還不健全，正處于逐步的完善當(dāng)中，在這一時(shí)期，高校的思想政治教育非常重要，通過完善的思想政治教育，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。但是，由于高校不重視，導(dǎo)致誠信教育的相關(guān)機(jī)制不夠完善，且誠信理論教育較少，這些因素都導(dǎo)致高校的誠信教育效果較差。

2.誠信教育內(nèi)容空洞

當(dāng)前，高校的誠信教育是通過思想政治教育課實(shí)現(xiàn)的，在實(shí)際教學(xué)的過程中，誠信教育是重點(diǎn)教授的內(nèi)容，通過誠信教育，幫助大學(xué)生形成誠信意識。但是部分教師在教學(xué)時(shí)所選擇的教學(xué)內(nèi)容基本上是大而空的理論，教學(xué)方式以講道理為主，忽略了學(xué)生的情感、實(shí)際情況、個(gè)體差異，這樣容易打消大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響誠信教育的教學(xué)效果。

3.誠信教育力度不足

當(dāng)今社會中，各種失信行為不斷出現(xiàn)，這對大學(xué)生的影響較大，因此，為了使誠信教育達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，高校需要采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑m當(dāng)?shù)丶哟蠼逃Χ龋瑥亩嬲嵘髮W(xué)生的誠信意識。高校的誠信教育還應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，然而在實(shí)際教學(xué)中，誠信教育無法與社會變革相適應(yīng)，導(dǎo)致無法幫助大學(xué)生形成正確的誠信意識。

4.誠信教育對象大眾化

高校在開展誠信教育時(shí)，基本以班級為單位，采用集體教育的方式，忽視了學(xué)生個(gè)體之間存在的差異。實(shí)際上，在開展誠信教育時(shí)，采用集體教育方式十分必要，通過集體中先進(jìn)學(xué)生的帶頭作用，可引導(dǎo)學(xué)生提升自身的誠信意識。不過，如果采取單一的集體教育方式，會存在三個(gè)方面的弊端：第一，在集體教育中，可以很好地解決大學(xué)生共同存在的問題，但對于大學(xué)生個(gè)別的失信行為，無法深入了解，這導(dǎo)致在教育的過程中，大學(xué)生很難認(rèn)同教師的教育，無法形成健全的誠信意識;第二，誠信教育容易形式化，在傳統(tǒng)的誠信教育中，教師只是注重知識的傳授，并不重視培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致教學(xué)效果較差;第三，在集體教育方式中，大學(xué)生的主動性較差，而且由于師生之間缺乏有效互動，導(dǎo)致教學(xué)缺乏活力。

四、微時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的對策

1.更新誠信教育理念

在當(dāng)前的大學(xué)誠信教育中，誠信教育并未真正地實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)的有效結(jié)合，依然采取班會、宣傳等教育方式，這對教學(xué)效果的提升產(chǎn)生比較大的影響。微信、微博是當(dāng)代大學(xué)生比較常用的交流溝通工具，高校在開展誠信教育時(shí)，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，建立完善的誠信教育平臺，通過微平臺吸引大學(xué)生的注意力，使大學(xué)生主動接受誠信教育，同時(shí)充分利用傳統(tǒng)的教育平臺，便于保證誠信教育的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。另外，在針對大學(xué)生開展誠信教育時(shí)，不能只是簡單地灌輸誠信教育的相關(guān)理論，而是要在充分了解大學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，通過多元化的教育方式來滿足大學(xué)生的需求。同時(shí)，誠信教育不能只局限于課堂中，還應(yīng)滲透到學(xué)生的生活、人際交往等各個(gè)方面，從而培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的誠信意識。

2.梳理誠信教育內(nèi)容

在微時(shí)代，針對大學(xué)生開展誠信教育時(shí)，應(yīng)該包含兩個(gè)方面的教育內(nèi)容，一個(gè)是正面引導(dǎo)性的教育內(nèi)容，另一個(gè)是負(fù)面消除性的教育內(nèi)容。首先，誠信教育要豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新宣傳形式。無論是微信的內(nèi)容，還是微博的內(nèi)容，都具備短小精悍的特點(diǎn)，通過高度凝練的語言，將誠信教育的主體內(nèi)容。生動地顯示出來，學(xué)生在觀看完畢之后，能夠認(rèn)可教育內(nèi)容。微博、微信所的內(nèi)容不僅包含文字，還可以包含圖片、視頻等資料，教師要充分利用這一優(yōu)勢，將誠信教育的內(nèi)容傳授給學(xué)生。教師在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要將誠信教育的內(nèi)容融入進(jìn)去，讓大學(xué)生認(rèn)識到誠信的重要性。其次，誠信教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的信息甄別能力。在網(wǎng)絡(luò)極度發(fā)達(dá)的今天，微信、微博上的信息量非常龐大，而且較為繁雜，這些海量的信息中難免夾雜著不良信息，大學(xué)生對信息的甄別能力有限，再加上思想不成熟，很容易受到不良信息的影響，因此，教師在進(jìn)行誠信教育時(shí)，一定要培養(yǎng)學(xué)生甄別信息的能力。

3.創(chuàng)新誠信教育方法

在進(jìn)行誠信教育時(shí)，方法的選擇非常重要。充分利用微平臺，創(chuàng)新教育方法是提升誠信教育有效性的重要舉措。首先，通過微博、微信等微媒體，建立在平等的基礎(chǔ)上，與學(xué)生進(jìn)行良好的交流和溝通，形成活潑有趣的誠信教育氛圍，從而讓學(xué)生積極主動地進(jìn)行誠信學(xué)習(xí)。其次，搭建多樣化的教育平臺，通過此教育平臺，誠信教育的相關(guān)信息，讓學(xué)生自主選擇所需信息。再次，加強(qiáng)對微平臺的監(jiān)管，學(xué)生會利用微平臺信息，教師要對信息進(jìn)行監(jiān)管，通過觀察和分析，掌握學(xué)生的誠信價(jià)值觀，進(jìn)而判斷出學(xué)生的誠信情況，避免學(xué)生失信行為的發(fā)生。

對于大學(xué)生來說，誠信有著十分重要的意義。在微時(shí)代，誠信教育面臨更多的要求，高校在開展誠信教育時(shí)，要充分利用微時(shí)代的優(yōu)點(diǎn)，通過微媒體與教學(xué)相結(jié)合，搭建誠信教育微平臺，進(jìn)而提升誠信教育的效果，增強(qiáng)學(xué)生的誠信意識，避免學(xué)生出現(xiàn)失信行為。同時(shí)，通過誠信教育可幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，指導(dǎo)其今后的生活和工作。

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學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文2

首先，在學(xué)習(xí)誠信方面：考試作弊，論文抄襲，應(yīng)付考勤，考核作弊等等現(xiàn)象都已經(jīng)屢見不鮮，雖然大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這些行為是不對的，但大家都這樣，也就睜一只眼閉一只眼了。第二，在人際交往誠信方面：大多數(shù)的學(xué)生在人際交往過程中都不能做到以誠待人，在老師，家長，同學(xué)面前一套，背后一套，用謊言和奉承的方法爭取對自己有利的信任，向同學(xué)借錢借物也不能按時(shí)歸還；在談戀愛的過程中，用欺騙的方式同時(shí)腳踩幾只船。第三，在經(jīng)濟(jì)誠信方面，坐火車，看電影時(shí)逃票，故意拖欠學(xué)費(fèi)，編造假話向家長騙取生活費(fèi)，虛報(bào)家庭情況獲取國家助學(xué)金用于高消費(fèi)，信用卡手機(jī)卡等欠費(fèi)透支之后棄之不用，向熟人或同學(xué)的推銷假冒產(chǎn)品等。第四，在就業(yè)誠信方面，許多大學(xué)畢業(yè)生在畢業(yè)求職的過程中，偽造課程成績，資格證書，獲獎證書，在校期間的任職和表現(xiàn)，面試時(shí)為符合招聘單位錄用條件而編造虛假信息，與多家單位簽約，挑選更好的單位，然后再與不愿意去的單位毀約。

而究其原因，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：第一，社會原因：當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，趨利性誘發(fā)的拜金主義，實(shí)用主義，享樂主義和個(gè)人主義，以及社會上存在的腐敗現(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，從而導(dǎo)致了大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象的日益嚴(yán)重。第二，家庭原因：由于社會競爭日趨激烈，家庭倫理的傳統(tǒng)觀念觀和父母“能力之上，望子成龍”的育人觀念導(dǎo)致家庭誠信教育的缺失；有些家長甚至縱容大學(xué)生的不誠信行為。而父母家長在日常生活中誠信缺失的一些具體行為和表現(xiàn)，也在潛移默化的影響著孩子。第三，學(xué)校原因：這也是最為直接的原因。當(dāng)前，我國高校的誠信教育的效果和影響力同社會要求存在著較大的差異，教育內(nèi)容過于單一，缺乏吸引力，教育方法也比較簡單，懲罰性等負(fù)面的教育居多，缺乏人文關(guān)懷，高校教育和考核模式的統(tǒng)一化也是誘發(fā)大學(xué)生誠信缺失的一個(gè)重要原因。另外，高校關(guān)于誠信制度的建設(shè)也相對滯后，誠信檔案制度不完整，誠信公開制度不完善，制度執(zhí)行不徹底，誠信激勵制度不健全等也對大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。第四，大學(xué)生自身的原因：當(dāng)代大學(xué)生誠信價(jià)值觀的錯(cuò)位和信念弱化導(dǎo)致了他們心理機(jī)制的矛盾和失衡，利益需求與滿足壓力增強(qiáng)，從而做出錯(cuò)誤的誠信缺失的行為；利益權(quán)衡過程中的投機(jī)心理，僥幸心理與從眾心理也助長了大學(xué)生的失信行為。

二、國外高校的誠信教育

在美國，誠信教育從本科生入學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)開始了。針對學(xué)生的各種不誠信行為，都制定了相應(yīng)的條例來進(jìn)行制約。并且具體到定義、表現(xiàn)形式、處罰規(guī)則、申辯程序等各個(gè)方面。而美國高校的“誠信榮譽(yù)制度”也是高校誠信教育的最大特點(diǎn)。通過簽訂“榮譽(yù)守則”使學(xué)生們從心底里真正認(rèn)同學(xué)校的規(guī)定，遵守規(guī)定并且監(jiān)督別人。此外，從教育形式和內(nèi)容也是靈活多樣，種類繁多。良好的社會環(huán)境對美國大學(xué)生的誠信教育也功不可沒。日本對誠信教育非常重視，他們成功借鑒了中國儒家的誠信思想。日本高校的誠信教育十分重視誠實(shí)品格的教育,注重對大學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。日本高校誠信教育采用靈活多樣的方式,并將誠信內(nèi)容滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。父母也能做到以身作則，為孩子的誠信行為起著良好的榜樣和示范作用。新加坡的道德教育則是要求學(xué)生要誠實(shí)，正直，誠信，學(xué)校開設(shè)道德教育課程,開展豐富多彩的課外輔導(dǎo)活動,鼓勵學(xué)生積極參加社區(qū)活動。同時(shí)“,新加坡的道德教育根據(jù)本國的實(shí)際情況,將儒家文化中的忠心,孝順,仁愛,誠信等品質(zhì),融入其多元化的社會,建立了東西方文化一體化的公民道德教育。”并且，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合；通過靈活多變的教育方法和途徑,培養(yǎng)學(xué)生良好的誠信意識和誠信習(xí)慣。高度重視學(xué)校教育與家庭教育,社會教育的緊密聯(lián)系,重視各個(gè)方面的相互配合.這不僅有利于為大學(xué)誠信教育營造良好的社會環(huán)境,也有利于促進(jìn)學(xué)生更健康,全面的成長.在瑞士,則更加體現(xiàn)出了國家對于誠信教育的重視。高校對于誠信教育的研究是建立在立法的基礎(chǔ)上的，在這里都是在基本法律保障的基礎(chǔ)上，讓誠信教育成為高校必須遵守的準(zhǔn)則。1970年，世界上最早制定的民法典之一《瑞士民法典》在瑞士國會通過，該法典就將誠信原則定位為民法的基本原則。

三、中外高校誠信教育的對比研究

中外高校的誠信教育在制度，內(nèi)容和途徑等方面都存在很大的差異。首先，就中外誠信教育的制度而言，國外的誠信評價(jià)及監(jiān)督機(jī)制非常健全，對于不誠信的行為都有量化的標(biāo)準(zhǔn)。從機(jī)構(gòu)設(shè)置，政策制度，運(yùn)行流程，職責(zé)分工等都十分規(guī)范，內(nèi)容完善具體，要求系統(tǒng)規(guī)范，程序科學(xué)合理，運(yùn)行也非常順暢。就美國來說，高校通過“榮譽(yù)制度”樹立和培養(yǎng)學(xué)生的誠信觀念，并且對于不同的欺騙行為給予不同程度的懲罰。在瑞士，誠信教育是學(xué)校必須遵守的準(zhǔn)則，這些都是有法律來作為依據(jù)和保障的。而我國的誠信教育制度目前上不是非常健全，在執(zhí)行的過程當(dāng)中也存在著一定的漏洞。其次，就教育內(nèi)容而言，國外的內(nèi)容更加多樣化，并且借鑒了外國的優(yōu)秀文化。日本在誠信教育中充分借鑒了我國儒家思想中誠信和信義的觀點(diǎn)，“儒學(xué)在日本多年的傳播和發(fā)展中，它所推崇的一系列道德規(guī)范，已完全滲透為日本民族的心理，直接影響著日本人行為方式和價(jià)值取向”新加坡的誠信教育則突出了中西方文化的融合性，“讓東方傳統(tǒng)價(jià)值觀中的重人，重人際關(guān)系，重個(gè)人內(nèi)心的精神修養(yǎng)和西方價(jià)值觀的重民主，重科學(xué)，崇尚知識和理性相互搭配平衡”新加坡的品格教育也是其誠信教育的一大特點(diǎn)，整個(gè)社會都鼓勵開展形式多樣的各種活動來提高公民的道德水平。美國的通識教育地位也高于課程教育，是美國各高校的必修課。而我國大學(xué)生的誠信教育內(nèi)容帶有一定的政治色彩和民族性，旨在樹立大學(xué)生的愛國主義、集體主義的價(jià)值觀，主要表現(xiàn)在大學(xué)階段設(shè)置的思想政治理論課中。再次，就教育的途徑而言，西方的教育途徑不僅僅局限于課堂教育和學(xué)校教育，家庭，社會和學(xué)校合力，為營造良好的誠信環(huán)境共同努力。

在美國，新生開學(xué)出都會舉行形式多樣的學(xué)術(shù)誠信教育校園活動，向?qū)W生發(fā)放學(xué)術(shù)誠信手冊，組織學(xué)生認(rèn)真閱讀手冊，簽署學(xué)生誠信保證書，榮譽(yù)誓言等等，定期開展“學(xué)術(shù)誠信周”，散發(fā)傳單、校報(bào)、校刊，圖書館和網(wǎng)站等也作為宣傳教育的重要途徑，被廣泛使用。在日本，將誠信等道德思想滲透于大學(xué)生的家庭、學(xué)校和社會等方方面面。“日本學(xué)校有一種倫理課，誠實(shí)、善良、向上、奉獻(xiàn)、謙讓、名譽(yù)、正義等品格的培養(yǎng)是該課程的主要內(nèi)容。日本大學(xué)生及中小學(xué)生每人都有德手冊，名為“心的筆記”。這本道德手冊用通俗易懂的語言，記載著各種道德規(guī)范，其中誠實(shí)是重要內(nèi)容之一。他們從小就通過家庭教育,培養(yǎng)其形成基本的生活習(xí)慣以及與他人交往的活動能力。”新加坡在大學(xué)生誠信教育方面，也是絕不局限于一個(gè)方面的視野進(jìn)行誠信教育的，而是從政府到民間組織，從學(xué)校到家庭，從金融業(yè)到教育行業(yè)，全部都為創(chuàng)建誠信的社會環(huán)境積極主動地貢獻(xiàn)著力量。而在我國，則更加注重知識的傳遞和理論的教化，中國教師往往注重單純的特定價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的傳遞，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)和判斷、選擇能力的培養(yǎng)。而不是和國外一樣，注重道德能力的實(shí)踐，以養(yǎng)成道德性為目標(biāo)。

四、國外高校誠信教育對我國的啟示

通過對中外大學(xué)生誠信教育的對比分析，筆者認(rèn)為國外大學(xué)對學(xué)生進(jìn)行的誠信教育，對我國誠信教育有著諸多的啟示。首先，在教育內(nèi)容上：大力弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，借鑒外國的優(yōu)秀文化和誠信教育經(jīng)驗(yàn)。我國在五千多年的歷史發(fā)展過程中，形成了許許多都優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，像儒家和法家思想中的誠信觀等等，儒家誠信觀點(diǎn)認(rèn)為誠信是一個(gè)人最基本的品格；法家也極其重視誠信，認(rèn)為誠信是社會人際交往的紐帶。所以才有了流傳至今的一些關(guān)于誠信的典故，如商鞅的“立木取信”等等。國外一些高校的通識教育和品格教育等都是我國誠信教育可以借鑒和學(xué)習(xí)的。其次，拓展和豐富教育方法和途徑。目前，我國的誠信教育教育方法和途徑比較單一，主要集中在學(xué)校教育，在學(xué)校的誠信教育中，除了中小學(xué)的思想品德課之外，還有高校的誠信教育，其主要表現(xiàn)為開設(shè)的“兩課課程”。教學(xué)方式也只是單一的講授灌輸式，也沒有很好的關(guān)注到個(gè)體學(xué)生的差異，不能很好地因人而異的對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的教育，從而導(dǎo)致我國誠信教育實(shí)效性的不足。而在國外的高校，學(xué)校有專門給的工作人員負(fù)責(zé)學(xué)生的誠信教育，他們經(jīng)常開展形式多樣的關(guān)于誠信教育的活動，定期向?qū)W生宣傳誠信觀，組織學(xué)生深入社區(qū)和工廠，敬老院等地進(jìn)行實(shí)地教育，是學(xué)生們真正從內(nèi)心體會、認(rèn)同并且接受誠信教育，從而提高教育的效果。再次，營造良好的社會，學(xué)校和家庭環(huán)境。

學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文3

目前高校學(xué)生資助體系下的學(xué)生誠信問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一是偽造證明從而騙取貸款資格。

貸款的過程當(dāng)中，往往會有學(xué)生以及家長為實(shí)現(xiàn)貸款目的，隱瞞家庭收入情況，通過請客送禮等措施籠絡(luò)所在地工作人員，從而出具虛假的經(jīng)濟(jì)困難證明，以騙取貸款的資格，獲得相關(guān)的優(yōu)惠政策以及照顧。

第二，拿到貸款之后挪作他用。

部分貸款學(xué)生在獲得貸款之后沒有合理地使用貸款，反而挪作他用，做那些違背助學(xué)貸款目的的行為，甚至有學(xué)生使用貸款來從事一些商業(yè)活動，例如炒股等。也有些學(xué)生選擇使用貸款購置手機(jī)以及電腦等消費(fèi)品。

第三，變更信息后未能及時(shí)反饋。

根據(jù)相關(guān)的規(guī)定，接受貸款的學(xué)生在出現(xiàn)工作單位以及通信方式改變的情況下，需要及時(shí)告知銀行的貸款部門以及學(xué)校。不過一些學(xué)生變更工作單位或者是通信方式之后，卻未及時(shí)同學(xué)校以及貸款銀行進(jìn)行聯(lián)系。

第四，逾期不還助學(xué)貸款。

一些學(xué)生畢業(yè)之后雖然找到工作，不過受各種因素的影響，無法及時(shí)根據(jù)貸款合同的按期償還利息以及本金，從而出現(xiàn)逾期不還貸款的問題。

二、學(xué)生誠信問題的影響因素

第一，社會因素。

社會環(huán)境對大學(xué)生道德觀念有著直接的影響。目前我國處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的階段，因?yàn)轶w制因素以及人們思想的偏差，導(dǎo)致社會信用體系比較薄弱，失信問題嚴(yán)重，政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域誠信缺失問題屢見不鮮。社會當(dāng)中的負(fù)面因素，給誠信教育帶來不良影響，對學(xué)生誠信觀念的形成帶來了消極作用。在這一社會條件下，部分學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變，推崇功利價(jià)值，進(jìn)而影響到他們的行為選擇。

第二，學(xué)校因素。

學(xué)生誠信教育可以說是道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容，高校雖然比較重視，不過實(shí)施的結(jié)果不容樂觀。一方面是高校誠信教育的模式過度簡單，另一方面是高校誠信教育的內(nèi)容比較陳舊，并且教育方法也不夠合理，缺乏針對性。目前高校誠信教育缺乏富有時(shí)代性的內(nèi)容，導(dǎo)致整個(gè)誠信教育無法結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)展開，并且搞笑的教育方法不夠科學(xué)，將誠信教育簡單化，嚴(yán)重影響到教育的效果。

第三，家庭因素。

家庭作為社會組成的細(xì)胞，并且父母可以說是學(xué)生的第一任教師，其行為舉止以及道德品質(zhì)會直接影響學(xué)生誠信品質(zhì)。學(xué)生誠信發(fā)展需要經(jīng)歷從模仿到內(nèi)化的階段，父母以及教師都屬于模仿對象，不過很多家長未能意識到這一點(diǎn)，在日常生活當(dāng)中，推崇個(gè)人利益至上的觀點(diǎn)，惟利是圖而罔顧誠信。這樣一來自然就會給學(xué)生帶來不良的影響。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也有很多家長針對學(xué)生資助的優(yōu)惠政策，偽造貧困證明而獲取資助。

第四，學(xué)生因素。

學(xué)生的思想比較活躍，對于新觀念以及新事物的接受都比較快，存在著自立自強(qiáng)以及崇尚競爭的特點(diǎn)。不過在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，各種思想潮流都有可能影響學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀，很多學(xué)生受不良思潮的影響，存在著嚴(yán)重的利己主義傾向，缺乏足夠的責(zé)任意識，往往只看到眼前的利益，而忽視誠信等道德品質(zhì)的培養(yǎng)。一些大學(xué)生身上不斷出現(xiàn)弄虛作假、考試作弊以及失信違約等行為。雖然學(xué)生都意識到誠信有著重要的價(jià)值，也認(rèn)為誠信是人處世的根本，不過很多學(xué)生對于誠信的理解停留在表層，僅僅作為一種認(rèn)識，而沒有真正內(nèi)化成為自身行為，導(dǎo)致出現(xiàn)言行不一的失信問題。

三、高校學(xué)生資助體系下加強(qiáng)學(xué)生誠信教育的對策

第一，拓展學(xué)生誠信教育途徑。

學(xué)生誠信教育工作，最為主要的部分是在高校當(dāng)中展開的。高校對學(xué)生的誠信教育往往會影響到學(xué)生的一生，并且對學(xué)生人格的塑造也發(fā)揮著不可估量的重要影響。要想強(qiáng)化學(xué)生誠信教育，就應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校應(yīng)有的教育功能。高校應(yīng)當(dāng)制定針對性的誠信教育方法，指導(dǎo)學(xué)生接受相關(guān)的誠信教育內(nèi)容，將學(xué)生誠信教育置于高校教育工作重要的位置，并且不斷探索誠信教育的方法途徑，制定出科學(xué)合理的教學(xué)措施，開展多樣化的誠信教育，幫助高校學(xué)生樹立誠信觀念，這樣一來能夠從根本上提高學(xué)生誠信意識，改善他們的道德素質(zhì)。

第二，創(chuàng)新誠信教育思路。

學(xué)生誠信教育并不是憑借一節(jié)課或者是一次演講就可以實(shí)現(xiàn)的，而是應(yīng)當(dāng)盡可能地增加誠信教育內(nèi)容，將誠信教育貫徹到學(xué)生日常的學(xué)習(xí)以及生活當(dāng)中，從而讓學(xué)生時(shí)刻感受誠信教育的存在。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)安排學(xué)生參加一些誠信教育方面的實(shí)踐活動，充分利用課余時(shí)間幫助他們體驗(yàn)誠信教育。高校當(dāng)中的各個(gè)社團(tuán)也應(yīng)當(dāng)定期舉辦一些同誠信教育相關(guān)的活動，借助于多姿多彩的多彩的方式，來體現(xiàn)出誠信教育的價(jià)值。除此之外，學(xué)校也要將學(xué)生誠信教育同職業(yè)道德的教育相結(jié)合，讓學(xué)生充分意識到，不具備誠信無法在社會上立足。

第三，營造校園信用環(huán)境。

學(xué)生誠信教育能夠提高他們的誠信水平，通過營造校園誠信環(huán)境，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。在高校當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分利用校園的各種有利條件，借助于宣傳標(biāo)語、校刊以及校內(nèi)電臺等不同的形式，來宣傳誠信所具有的重要價(jià)值，從而對學(xué)生生活當(dāng)中的一言一行都產(chǎn)生影響，讓他們在不知不覺當(dāng)中接受誠信教育，從而一步步養(yǎng)成誠信品質(zhì)。

第四，建立受助學(xué)生的誠信檔案。

學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文4

關(guān)鍵詞：國外；大學(xué)生；誠信教育；啟示

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”。誠信是一個(gè)人做人的基本原則，更是社會賴以存在和展的道德基礎(chǔ)，無論是中國，還是其他國家都將誠信教育放到國家發(fā)展的重要位置。而大學(xué)生作為國家的未來和希望，其誠信教育更是不容忽視。國外尤其是發(fā)達(dá)國家的大學(xué)生誠信教育一直處于良好的發(fā)展趨勢，中外大學(xué)生誠信教育存在哪些差異，如何借鑒國外大學(xué)生誠信教育的經(jīng)驗(yàn)是擺在我們面前的重要課題。

一、中外大學(xué)生誠信教育的差異

（一）誠信教育方式的差異

在誠信教育的方式上，我國的大學(xué)生誠信教育主要是通過發(fā)揮課堂教育的主渠道，主要是通過灌輸式、填鴨式的方式來進(jìn)行，缺乏層次性與滲透性，缺乏實(shí)踐性的教學(xué)模式，學(xué)生的情感體驗(yàn)沒有得到足夠的重視，[2]對大學(xué)生的誠信教育在一定程度上削弱了大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。國外大多數(shù)高校注重采用啟發(fā)誘導(dǎo)式、滲透式的教學(xué)模式，針對不同階段、不同層次、不同認(rèn)知水平的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定每一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并使用不同的手段和方法進(jìn)行教學(xué)。[3]在課程設(shè)置上，通過設(shè)置專門的課程，把誠信教育滲入到各門學(xué)科，在潛移默化中加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識。

（二）誠信教育內(nèi)容的差異

1、學(xué)術(shù)誠信教育。國外一些國家，特別是美國，通過制定榮譽(yù)準(zhǔn)則來規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信行為，對考試作弊、論文抄襲等行為作了明確的說明，對不誠信行為進(jìn)行明確的界定和分類，對懲罰條款和實(shí)施細(xì)則有詳細(xì)的規(guī)定。我國高校系統(tǒng)成熟的學(xué)術(shù)誠信教育理念與方法相對缺乏，有關(guān)的懲罰措施與大學(xué)生行為管理?xiàng)l例、學(xué)位管理?xiàng)l款還存在一定差距，且實(shí)施程度和實(shí)際反響也值得商榷。[4]

2、借貸誠信教育。國外的大學(xué)生借貸誠信教育，主要是指契約觀念教育。在平等的基礎(chǔ)上，大學(xué)生與銀行之間是契約關(guān)系，通過契約觀念的教育，使大學(xué)生在內(nèi)容上更直觀的明白怎樣保持信用。我國對于契約觀念的教育比較缺乏，有些也只是流于形式，缺乏實(shí)踐性。

3、誠信文化教育。無論是夏商周時(shí)期誠信成為道德責(zé)任，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子的“人而無信，不知其可也”到墨家的忠信思想以及先秦時(shí)期儒家的誠信思想，都體現(xiàn)出誠信文化的發(fā)展與誠信的重要性，但是在現(xiàn)代社會，我們雖然對其進(jìn)行了大量的宣傳，卻停留在意識的層面，對誠信文化教育的教育有待加強(qiáng)。在國外特別是西方，誠信超越了血緣與親屬關(guān)系，并建立在宗教基礎(chǔ)之上，具有明顯的他律性。

（三）誠信教育環(huán)境的差異

1、社會層面。西方一些國家政府設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，制定完善的信用制度，加強(qiáng)對誠信教育的研究。[5]另外，社會上許多社團(tuán)對誠信教育進(jìn)行深入廣泛的宣傳，這都為大學(xué)生的誠信教育創(chuàng)造了良好的氛圍。我國政府對大學(xué)生的誠信教育也給予高度的重視，例如2013年教育部下達(dá)關(guān)于開展高校學(xué)生資助誠信教育主題活動的通知，該通知要求各地、各高校將此項(xiàng)活動納入年度工作計(jì)劃，制訂具體的活動方案，精心安排、周密部署，形成有社會影響力的宣傳聲勢，但是在有關(guān)誠信政策與法律的制定和具體實(shí)施方面還存在一定的空白。

2、學(xué)校層面。高校是大學(xué)生誠信教育的主陣地，所以高校在誠信教育壞境中發(fā)揮著重要的作用。國外一些高校充分發(fā)揮學(xué)校報(bào)刊、報(bào)欄的功能，積極地開展誠信教育的宣傳活動，通過教師的表率作用，學(xué)生演講等活動營造良好的學(xué)校氛圍。我國高校強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，切實(shí)做好學(xué)校理念、學(xué)校精神、校風(fēng)、校訓(xùn)的提煉概括和宣傳解釋，為大學(xué)生的誠信教育創(chuàng)造濃厚的文化環(huán)境。

（四）誠信教育制度的差異

無規(guī)矩?zé)o以成方圓，制度對于規(guī)范大學(xué)生的行為來說是至關(guān)重要的。國外在管理制度的規(guī)范內(nèi)容，處理程序以及違反規(guī)定的懲罰措施等方面都做出了明確具體的要求，具有較強(qiáng)的可操作性，并有專門的機(jī)構(gòu)來監(jiān)督和管理。例如對于“學(xué)術(shù)不誠信”行為的處理一般可分為四個(gè)環(huán)節(jié)：質(zhì)疑、申訴、調(diào)查、結(jié)案，并且對每一環(huán)節(jié)都做了詳細(xì)的規(guī)定與說明。[3]對于誠信檔案制度，也有美國的市場主導(dǎo)模式與歐洲的政府主導(dǎo)模式，兩者雖然模式不同，但都要設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，制定法律法規(guī)來約束大學(xué)生的行為。另外，美國還制定了聯(lián)邦助學(xué)貸款回收保障制度，通過完善的征信體系、擔(dān)保制度以及獎懲制度的建立和完善來保障助學(xué)貸款回收保障制度。[7]中國在大學(xué)生誠信管理制度方面注重懲罰結(jié)果，無明確懲罰措施，并且學(xué)生是懲罰的對象，同時(shí)，中國大學(xué)生誠信管理制度的制定，實(shí)施到監(jiān)督極少有學(xué)生的參與，除此之外中國還缺乏監(jiān)督機(jī)制，缺少法律、經(jīng)濟(jì)手段的監(jiān)督措施。

二、國外大學(xué)生誠信教育對我國大學(xué)生誠信教育的啟示

（一）營造良好社會誠信環(huán)境

1、政府層面。政府應(yīng)立法來規(guī)范大學(xué)生的誠信行為，例如設(shè)立“科研不端行為工作組”，減少無法可依現(xiàn)象的發(fā)生。對于政府自身來說，特別是公務(wù)員，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，為他人樹立誠信的榜樣，領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，并接受來自各方面的監(jiān)督，爭取打造信用政府體系。

2、傳媒與網(wǎng)絡(luò)層面。大眾傳媒也應(yīng)該有力的配合，可以借鑒德國經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮廣播電視，報(bào)紙雜志的作用，利用其自身發(fā)達(dá)的傳媒功能對大學(xué)生進(jìn)行誠信宣傳教育。同時(shí)還可以通過網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)專欄，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的宣傳，另外輔以社會上不誠信行為的一系列的案件進(jìn)行深入的剖析，無時(shí)無刻的向大學(xué)生進(jìn)行誠信道德規(guī)范的教育。

3、市場層面。應(yīng)完善市場信用體系，營造濃厚的市場誠信環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)把物質(zhì)利益作為人們行為的驅(qū)動機(jī)制，唯利是圖、假冒偽劣、等社會丑惡現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)相對存在，并向高校蔓延，高校學(xué)生也屢屢受到這些行為的影響和侵害，出現(xiàn)道德失范行為，這就需要充分發(fā)揮市場的主導(dǎo)作用，通過自身的調(diào)節(jié)，樹立濃厚的誠信氛圍，為大學(xué)生誠信教育提供良好的市場誠信環(huán)境。

（二）發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用

1、豐富誠信教育方式。我國高校在應(yīng)試教育的背景下，逐漸形成了理論化的教學(xué)模式，缺乏多樣化的教育方式，這對大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)是不利的，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式與灌輸式的教育教學(xué)模式。將誠信教育與客觀場景、社會實(shí)踐緊密結(jié)合，寓教于樂，采用多樣化的輔助手段增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。

2、塑造誠信校園文化。校園是大學(xué)生經(jīng)常性居住與活動的場所，因此形成優(yōu)良的誠信氛圍是至關(guān)重要的，高校可以充分利用校刊校報(bào)進(jìn)行宣傳，例如，我們可以借鑒加州大學(xué)洛杉磯分校的做法，新生開學(xué)時(shí)，在校刊里用兩個(gè)整版的篇幅刊登以教務(wù)長的名義致所有學(xué)生的“學(xué)生守則”，分發(fā)到各個(gè)宿舍，便于學(xué)生閱讀，為大學(xué)生的誠信教育營造良好的文化氛圍。

3、加強(qiáng)教師示范作用。德高為師，學(xué)高為范。教師的言行對于人生觀，價(jià)值觀正在形成階段的大學(xué)生來說，是至關(guān)重要的。所以，要培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識，教育工作者首先要以身作則，作為榜樣來教育其誠實(shí)守信。同時(shí)，學(xué)術(shù)誠信不止是對大學(xué)生的要求，也是對高校教師的要求，近年來不斷出現(xiàn)高校教師學(xué)術(shù)抄襲問題，教師在學(xué)術(shù)問題上應(yīng)嚴(yán)格要求自己，杜絕抄襲，為學(xué)生起到良好的示范作用。

4、充分利用互聯(lián)網(wǎng)與圖書館。借鑒國外大學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建立自己的網(wǎng)站，將誠信規(guī)范、榮譽(yù)誓言等在網(wǎng)站進(jìn)行公布，并對學(xué)術(shù)誠信做出詳細(xì)的要求，對抄襲的概念、表現(xiàn)形式及出現(xiàn)的原因做出詳細(xì)的界定，力求簡單明了，以便教師和學(xué)生進(jìn)行查閱、參考[8]。另外，大學(xué)的圖書館對新生進(jìn)行培訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生如何正確利用圖書館資料，在圖書館設(shè)立專門的工作人員，對學(xué)生提供的作業(yè)進(jìn)行鑒別以確定是否有抄襲的現(xiàn)象。

（三）吸取優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

在誠信教育中，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化具有其獨(dú)特性，它的無可取代的作用在無形中影響著大學(xué)生的價(jià)值取向與行為方式。國外高校在教育過程中充分利用宗教文化，通過其向大學(xué)生灌輸宗教信條，從而激勵大學(xué)生將此內(nèi)化為自覺的誠信行為。雖然我們沒有統(tǒng)一的，但是我們卻有共同的文化底蘊(yùn)，其中影響最為深遠(yuǎn)的莫過于儒家文化。[9]儒家思想提出來的“仁義禮智信”五個(gè)道德范疇，是中國傳統(tǒng)社會的核心價(jià)值。在中國傳統(tǒng)倫理思想中，誠信不僅是個(gè)體道德的基石，更是行業(yè)立身之魂，社會和諧有序之道。對社會主義現(xiàn)代化社會來說，我們更應(yīng)該倍加珍惜這一重要思想，并緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況，吸取精華，加以整鑄，形成促進(jìn)大學(xué)生誠信教育體系建設(shè)的文化軟實(shí)力。

（四）完善誠信教育制度建設(shè)

大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，不僅要靠教育，管理制度的約束也是必不可少的。

首先，應(yīng)建立嚴(yán)格的誠信檔案制度，大學(xué)生誠信檔案是一個(gè)動態(tài)性、公開性且內(nèi)容豐富的評價(jià)記錄系統(tǒng)[10]，詳細(xì)記錄個(gè)人的基本信息，通過一系列的數(shù)據(jù)來記錄大學(xué)生的誠信情況，高校可以將此對外進(jìn)行公布，銀行與企業(yè)會充分利用這些記錄情況對大學(xué)生拖欠貸款與工作頻繁違約等失信行為構(gòu)成有效的制約。

其次，建立有效的激勵制度。將德育作為考核學(xué)生的重要內(nèi)容，對失信行為給以懲罰，比如在學(xué)籍管理中重視對考試作弊的處罰，在畢業(yè)生就業(yè)過程中，對惡意拖欠學(xué)費(fèi)的行為，取消其評優(yōu)資格等。但是對違規(guī)學(xué)生的處理采取比較人性化的制度。對違規(guī)的學(xué)生并不是簡單的處理了事，而是對其心理狀況進(jìn)行調(diào)查，并允許學(xué)生在判決后有上訴的權(quán)利，一方面保證誠信制度的有效實(shí)施，在另一方面維護(hù)學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)。

再次，設(shè)立專門的學(xué)術(shù)管理制度，通過嚴(yán)密的制度監(jiān)督來維護(hù)學(xué)術(shù)成型，加強(qiáng)做科研寫論文過程中的道德自律。制定相應(yīng)學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)持事實(shí)求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，所發(fā)表的科研成果應(yīng)充分尊重和借鑒已有的學(xué)術(shù)成果，注重調(diào)查研究、實(shí)證研究，在全面掌握相關(guān)研究資料的學(xué)術(shù)信息的基礎(chǔ)上，力求論證縝密，表達(dá)準(zhǔn)確。學(xué)術(shù)成果不重復(fù)發(fā)表，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新。對違反學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信的科研現(xiàn)象，一旦有機(jī)構(gòu)或者個(gè)人舉報(bào)，高校即對該舉報(bào)機(jī)構(gòu)或個(gè)人給予獎勵。[1]164（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院）

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學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文5

關(guān)鍵詞：會計(jì) 誠信教育 必要性 原則 路徑

據(jù)近年就業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要是從事中小型企業(yè)的財(cái)務(wù)工作。會計(jì)專業(yè)學(xué)生誠信基礎(chǔ)的好壞將直接關(guān)系到他們將來從業(yè)道德水準(zhǔn)的高低, 直接影響到會計(jì)信息的質(zhì)量，進(jìn)而影響到市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。讓學(xué)生有一個(gè)良好的職業(yè)道德以及好的信譽(yù),應(yīng)該在教育會計(jì)中把誠信教學(xué)放在最重要的位置,讓學(xué)生明白自己行為的正確性。中職學(xué)校的教師應(yīng)該如何對會計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會計(jì)誠信教育，以幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出不僅掌握豐富的知識、精湛的技能,更具有高尚的職業(yè)操守,優(yōu)良的誠信品質(zhì)的會計(jì)人才,是我們必須探討的問題。

一、 加強(qiáng)會計(jì)誠信教育的必要性

會計(jì)之父潘序倫曾如此詮釋會計(jì)誠信，“信以立志、信以守身，信以處事、信以待人、毋忘立信，當(dāng)必有成。” 可見會計(jì)誠信乃會計(jì)人員立身之本、執(zhí)業(yè)之基。而隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，會計(jì)“誠信”也受到越來越多的質(zhì)疑。

日益增長的信貸危機(jī),使得會計(jì)師職業(yè)道德也面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。會計(jì)專業(yè)在中等職業(yè)學(xué)校是非常重要的專業(yè)之一，畢業(yè)后如果讓缺乏道德價(jià)值觀的只有專業(yè)知識技能的學(xué)生加入會計(jì)職業(yè),所帶來的后果將是災(zāi)難性的。因此,會計(jì)誠信教育在中等職業(yè)學(xué)校必須加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)會計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生做誠信的人,做誠實(shí)的會計(jì)的目標(biāo)。

二、會計(jì)誠信教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

會計(jì)誠信教育中的知和行是兩個(gè)緊密聯(lián)系的過程,只有會計(jì)人員始終將“知”貫穿于“行”之中,會計(jì)誠信教育才能實(shí)現(xiàn)其目的，所以在會計(jì)誠信教育過程中，首先,讓學(xué)生懂得基本理論,再就是會計(jì)誠信的基本知識,幫助學(xué)生建立正確理解會計(jì)誠信的理論,培養(yǎng)高尚情操的會計(jì)師。其次，要將傳授會計(jì)誠信知識與進(jìn)行誠信實(shí)踐結(jié)合起來，積極引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸實(shí)踐,通過實(shí)踐,才能更加深刻、全面地理解會計(jì)誠信知識,逐步形成高尚的誠信品質(zhì)。

（二）堅(jiān)持正面教育積極引導(dǎo)原則。

社會主義會計(jì)誠信教育,應(yīng)堅(jiān)持進(jìn)行正面教育。教師在教學(xué)中要善于抓住有利的機(jī)會,進(jìn)行內(nèi)容的組合,有機(jī)地融入到誠信教育活動之中,這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生的誠實(shí)品質(zhì)。除了課堂上教學(xué)生關(guān)于會計(jì)誠信的內(nèi)容外,還要選擇先進(jìn)事跡，也就是那些在會計(jì)領(lǐng)域中具有會計(jì)誠信與高貴的人物來正面教育學(xué)生,激勵學(xué)生,讓他們學(xué)會尋找信貸危機(jī)的發(fā)展過程,努力引導(dǎo)學(xué)生要向出色的會計(jì)人員進(jìn)行看齊，也就是常說的“見賢思齊”,做有誠信精神的優(yōu)秀會計(jì),不斷地培養(yǎng)誠信意識,以幫助學(xué)生的提升誠實(shí)度。

（三）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。

會計(jì)誠信從倡導(dǎo)開始，到以后的形成,是一個(gè)漸進(jìn)過程，也就是定量定性的變化,不會很快,它不會在一夜之間發(fā)生,而是一個(gè)漫長而微妙的過程,長時(shí)間以后想法變成了一個(gè)習(xí)慣,規(guī)范變更為操作過程,這就是知識和實(shí)踐相統(tǒng)一,教育和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的過程。因此在進(jìn)行會計(jì)誠信教育過程中必須針對不同的學(xué)生特點(diǎn)采用靈活多樣的形式，同時(shí)必須清醒認(rèn)識到會計(jì)誠信教育的長期性，不能采用階段式或開一些課程來解決，必須逐步培養(yǎng)，長抓不懈。

三、會計(jì)誠信教育的路徑

（一）會計(jì)誠信教育的思想應(yīng)現(xiàn)代化。

首先會計(jì)誠信教育的內(nèi)容不是一成不變的，它隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著新問題的不斷涌現(xiàn)而必然會相應(yīng)的有所變化。所以會計(jì)誠信教育的內(nèi)容應(yīng)與社會的現(xiàn)狀相符合，應(yīng)該切合實(shí)際，將倫理道德中的誠信觀念與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的誠信制度有機(jī)地結(jié)合在一起，會計(jì)誠信教育的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)倫理道德與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上。其次在形式上會計(jì)誠信教育應(yīng)積極的根據(jù)學(xué)生狀況不斷更新，這樣才能是學(xué)生樂于接受，即所謂的好知之不如樂知之。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)教育新概念層次上的會計(jì)誠信教育。

在會計(jì)誠信教育的過程中,要創(chuàng)建一個(gè)新的教育載體和通道,有針對性的拓展新領(lǐng)域的會計(jì)誠信教育。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)如網(wǎng)絡(luò)信息、短信、多媒體資源,努力加強(qiáng)會計(jì)誠信教育,使學(xué)生不知不覺中收到會計(jì)誠信帶來的微妙效果的影響。通過一定時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)教育,使會計(jì)誠信教育更接近日常生活,能夠滿足學(xué)生的需求,使學(xué)習(xí)效果大大的增加,從而尋求最佳效率的會計(jì)誠信教育。

（三）實(shí)踐育人，增強(qiáng)會計(jì)誠信教育的說服力。

實(shí)踐性教學(xué)活動是培訓(xùn)會計(jì)誠信的一個(gè)亮點(diǎn)，我們需將課堂延伸，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，走進(jìn)情景。實(shí)踐育人要取得實(shí)效，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，不組織開展形式多樣的社會實(shí)踐活動，是以達(dá)到預(yù)期效果的。因此，中職學(xué)校的教師要利用課余時(shí)間有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生參與誠實(shí)守信宣傳活動，如參與稅務(wù)部門每年稅法知識宣傳月，進(jìn)行有益嘗試。實(shí)踐證明，實(shí)踐性教學(xué)活動可以讓學(xué)生知道誠實(shí)守信是正業(yè)之本，做人之道，樹立了“守信為榮，失信為恥”的信用意識和道德觀念。

學(xué)生誠信教育的內(nèi)容范文6

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益分配關(guān)系復(fù)雜多樣化的社會背景下，大學(xué)生在道德知識與價(jià)值、道德認(rèn)知與信念、道德知與行等方面存在某種程度的背離，導(dǎo)致了校園不誠信現(xiàn)象的滋生和蔓延，這在當(dāng)前全社會開展社會主義核心價(jià)值觀教育和努力實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大進(jìn)程中，已成為一個(gè)亟待解決的課題。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，應(yīng)積極構(gòu)建多角度、多層面、全過程的大學(xué)生的誠信行為養(yǎng)成教育體系，并以“理念指導(dǎo)、管理聯(lián)動、機(jī)制保障”的一體化誠信養(yǎng)成教育為實(shí)踐方式。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生；誠信行為；養(yǎng)成教育

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，誠信友愛則是社會主義和諧社會的基本特點(diǎn)之一。黨的十明確提出要積極培育社會主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也提出，要全面提高公民的道德素質(zhì)，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。在《青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀》的講話中指出“……愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。”[1]169由此可見，誠信建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)。

一、大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育的基本內(nèi)涵

大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育是大學(xué)生在學(xué)校、社會、家庭中受到的一切有關(guān)誠信行為養(yǎng)成的教育，它包括了學(xué)生在學(xué)校接受的誠信行為養(yǎng)成教育，在社會中受到的誠信意識和氛圍的陶冶和熏陶，以及在家庭教育中接受來自父母的誠信行為養(yǎng)成教育。如何有效地開展大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育，全國各高校都在進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但就整體而言，大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育仍然存在一些難以克服的困難問題：一是大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育的時(shí)空關(guān)系問題，即大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育在什么時(shí)間，什么場所進(jìn)行？是課堂、校園、還是在社會中？三者關(guān)系如何？二是大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育的原則和結(jié)構(gòu)問題；三是大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育的實(shí)施效果難以控制和評價(jià)問題。

二、大學(xué)生誠信行為方面存在的問題及原因

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益分配關(guān)系復(fù)雜多樣化的社會背景下，大學(xué)生在自我人格養(yǎng)成時(shí)，道德知識與價(jià)值、道德認(rèn)知與信念、道德知與行等方面還存在某種程度的背離，導(dǎo)致了校園不誠信現(xiàn)象的滋生和蔓延，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)作弊、貸款失信、就業(yè)失信、戀愛失信、交往失信等。大學(xué)生誠信失范行為在當(dāng)前全社會開展社會主義核心價(jià)值觀教育和努力實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大進(jìn)程中，已成為一個(gè)亟待解決的課題。而導(dǎo)致大學(xué)生誠信失范行為既有社會、學(xué)校、家庭等外部原因，也有學(xué)生自身的因素。

1．家庭和學(xué)校誠信行為養(yǎng)成教育缺失。目前，我國高校的教育總的來說采用重智輕德的評價(jià)方式，在進(jìn)行誠信行為養(yǎng)成教育時(shí)，并沒有針對其特點(diǎn)和規(guī)律提出一套較為完整的內(nèi)容，使誠信行為養(yǎng)成教育顯得空洞，大學(xué)生們不能真實(shí)地感受到誠信在自己的人生和社會發(fā)展中的重大價(jià)值，從而弱化了學(xué)校誠信行為養(yǎng)成教育的效果，也影響著學(xué)生形成良好的誠信品質(zhì)；家庭是大學(xué)生接受誠信行為養(yǎng)成教育的第一課堂，家庭成員的失信示范對子女會產(chǎn)生潛移默化的不良影響，這種影響很容易就抵消掉了學(xué)校、老師對學(xué)生進(jìn)行的誠信行為養(yǎng)成教育的努力。

2．社會誠信負(fù)面氛圍的消極影響。馬克思認(rèn)為：“人們的觀念，觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系，人們的社會存在的改變而改變”。[2]270經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給予人們豐富的物質(zhì)生活，這激發(fā)了大學(xué)生追求利益的愿望，但隨之也出現(xiàn)了拜金主義、利己主義的思想，在物質(zhì)利益誘惑下，加之失信僥幸心理的影響及缺乏完善的失信規(guī)范和懲罰機(jī)制使得不誠信行為開始在校園蔓延、滋長。失信僥幸心理的負(fù)面影響是大學(xué)生出現(xiàn)誠信問題的重要社會心理原因，它是大學(xué)生對奉守誠信所要付出成本的權(quán)衡所產(chǎn)生的結(jié)果。當(dāng)不講誠信的人不但沒有因?yàn)椴徽\信行為付出代價(jià)，反而得到了好處，則會誘導(dǎo)大學(xué)生選擇做出不誠信行為。我國雖已開始初步建立起社會誠信管理體系，但目前主要局限在經(jīng)濟(jì)、金融領(lǐng)域，覆蓋面狹小是亟待完善的問題，而失信行為卻普遍存在于社會的諸多領(lǐng)域。在新的歷史條件下完全依靠人們的自律守信已不能適應(yīng)社會發(fā)展需要，必須要建立一套完整系統(tǒng)的規(guī)章制度和法律法規(guī)，用以規(guī)范和約束并懲罰人們的失信行為。

3．個(gè)人原因。大學(xué)生因受到社會閱歷較淺的局限，加之個(gè)人誠信意識匱乏，辯證分析問題的能力不足,往往把一些社會反面現(xiàn)象當(dāng)成社會本質(zhì)，從而混淆是非以及誠信觀念，個(gè)人誠信觀的隨波逐流和“守信往往吃虧，失信更易成功”的社會不良價(jià)值導(dǎo)向?qū)⑺麄円蚴乓环健?/p>

三、積極構(gòu)建大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育體系

針對當(dāng)前大學(xué)生誠信現(xiàn)狀，結(jié)合全國各高校誠信教育實(shí)踐成果，特別是筆者所在學(xué)校長期以來的實(shí)踐探索，我們認(rèn)為，應(yīng)積極構(gòu)建“秉承一個(gè)理念、聯(lián)動二級管理、構(gòu)筑三大機(jī)制”的大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育體系，將“理念”、“管理”、“機(jī)制”三者辯證統(tǒng)一于大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育的全過程。

1．秉承立誠理念。高校應(yīng)秉承“立誠”的理念，把大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育作為向社會培養(yǎng)和輸送合格人才的一項(xiàng)重大任務(wù)來對待。學(xué)校除了要制定、頒布關(guān)于誠信教育的實(shí)施意見之外，在機(jī)構(gòu)上還應(yīng)成立大學(xué)生誠信教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立大學(xué)生誠信教育辦公室。二級學(xué)院成立大學(xué)生誠信教育工作小組，具體負(fù)責(zé)學(xué)生日常誠信教育的組織、管理和評價(jià)工作。

2.聯(lián)動院校二級管理。高校在實(shí)施誠信行為養(yǎng)成教育體系（以下簡稱“體系”）的過程中，管理責(zé)任主體可分為兩級：第一級是學(xué)校層面的管理責(zé)任主體，包括教務(wù)處、思想政治理論教學(xué)科研部、宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委等黨政、教輔管理部門，主要負(fù)責(zé)“體系”的整體設(shè)置規(guī)劃和誠信教育在學(xué)校教學(xué)活動、校園文化活動、學(xué)生校內(nèi)外實(shí)踐活動中的組織落實(shí)；第二級是學(xué)校下設(shè)二級單位的管理責(zé)任主體，包括各二級學(xué)院及其教務(wù)和學(xué)生管理隊(duì)伍，主要職責(zé)一是完成誠信教育課堂教學(xué)的組織和保障；二是配合完成學(xué)工部、團(tuán)委等職能部門牽頭組織的相關(guān)誠信教育主題活動、學(xué)生社會實(shí)踐活動；三是根據(jù)“體系”的整體要求，結(jié)合二級學(xué)院學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，在組織落實(shí)第一課堂教育教學(xué)和開展第二課堂教育活動、學(xué)生活動中貫徹誠信教育主題或特點(diǎn)，并且積極利用師德示范、學(xué)術(shù)規(guī)范、環(huán)境影響等手段，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生誠信品格與行為的養(yǎng)成教育。

3．實(shí)施三大機(jī)制。積極構(gòu)建“誠信教育內(nèi)容機(jī)制、誠信教育實(shí)施機(jī)制、誠信教育監(jiān)督評價(jià)機(jī)制”三位一體的誠信教育格局。誠信教育內(nèi)容機(jī)制主要圍繞理想信念教育、嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)教育、誠信立人教育和樂于助人教育為內(nèi)容開展以下宣傳教育：加強(qiáng)立誠教育、營造誠信氛圍、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、培育法制意識。高校在誠信教育實(shí)施中可采取“信守一個(gè)承諾、凸顯兩個(gè)陣地、實(shí)施三個(gè)結(jié)合、把握四個(gè)環(huán)節(jié)”制度保障對學(xué)生進(jìn)行誠信行為養(yǎng)成實(shí)踐。具體做法是：第一，組織新生簽訂大學(xué)生誠信承諾書、舉行大學(xué)生誠信宣誓儀式；第二，把誠信教育貫穿到思想政治理論課教學(xué)全過程，利用好第二課堂積極開展誠信教育活動，并制定年度誠信教育計(jì)劃，開展豐富多彩的誠信教育活動，如：建立誠信考場、開展辯論賽、“誠信教育”影片巡展、“誠信”簽名活動等、切實(shí)營造出“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信受損”的校園氛圍；第三，實(shí)施三個(gè)結(jié)合。即課程教育與專題教育相結(jié)合；誠信校園文化活動與誠信教育日常行為管理相結(jié)合；探索專業(yè)教育和誠信教育特色人才培養(yǎng)相結(jié)合。最后，把握誠信助貸、學(xué)術(shù)誠信、畢業(yè)生誠信教育、誠信理論研究工程四個(gè)環(huán)節(jié)。

為確保誠信教育開展得扎實(shí)有效，高校還要建立起一套科學(xué)的誠信教育組織、評價(jià)、監(jiān)督、懲罰制度，并及時(shí)補(bǔ)充和完善。首先，在機(jī)構(gòu)上成立大學(xué)生誠信教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各二級學(xué)院成立相應(yīng)組織，建立黨委和行政齊抓共管、學(xué)工部具體實(shí)施的誠信教育監(jiān)督工作機(jī)構(gòu)。其次，建立誠信教育評價(jià)體系。包括學(xué)習(xí)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信、生活誠信、社會誠信等四個(gè)部分，由各院（部）具體實(shí)施。第三，加大誠信教育監(jiān)督力度。每學(xué)期組織有關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人對誠信教育進(jìn)行檢查監(jiān)督，把誠信教育實(shí)施情況與干部綜合目標(biāo)責(zé)任考核掛鉤，對誠信教育先進(jìn)集體和個(gè)人進(jìn)行表彰。同時(shí)，加大對大學(xué)生的獎懲力度，對失信行為進(jìn)行懲處。為建立和完善誠信監(jiān)督和評價(jià)體系，對學(xué)生誠信行為的考核結(jié)果實(shí)行動態(tài)管理，廣泛調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中講誠信的積極性，高校還應(yīng)制訂大學(xué)生誠信管理獎懲細(xì)則，并將此作為獎學(xué)金評比、評優(yōu)等工作的重要依據(jù)。第四，建立大學(xué)生誠信檔案。高校應(yīng)制定、頒布《大學(xué)生誠信檔案管理辦法》。內(nèi)容涵蓋學(xué)生的學(xué)習(xí)生活及社會活動各方面，包括：學(xué)生誠信承諾書、學(xué)生個(gè)人基本情況信息表、學(xué)習(xí)誠信評價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠信評價(jià)、社會實(shí)踐誠信評價(jià)。連續(xù)四年建立學(xué)生誠信檔案，如實(shí)記錄基本情況、學(xué)習(xí)成績、誠信記錄、獎懲情況等，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，誠信檔案隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，將學(xué)生的信用記錄延伸到社會。當(dāng)代大學(xué)生的誠信意識、誠信品質(zhì)和誠信行為的形成關(guān)系著良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系著社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系著未來經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。積極開展大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成教育能增強(qiáng)其社會責(zé)任感和個(gè)人道德修養(yǎng)，從而使其更好地融入社會，更好地為和諧社會做貢獻(xiàn)。

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