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高校誠(chéng)信教育總結(jié)范文1

 

關(guān)鍵詞：構(gòu)建 高校學(xué)生 誠(chéng)信教育體系

誠(chéng)實(shí)守信，即誠(chéng)信，是中華民族精神文明的重要內(nèi)涵，是千百年來(lái)社會(huì)普遍遵循的道德準(zhǔn)則。無(wú)論是為人還是治學(xué)，無(wú)論是從商還是從政，堅(jiān)守誠(chéng)信是成就事業(yè)的根本法則，也是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。目前，大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題已成為社會(huì)矚目的話題，在鋪天蓋地的新聞報(bào)道和學(xué)者反思的文章中，到處都傳達(dá)這樣一個(gè)信息：當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題不容忽視。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成，特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸融入到世界經(jīng)濟(jì)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，我國(guó)將加速進(jìn)入信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代。大學(xué)生作為知識(shí)層次較高的一個(gè)群體，誠(chéng)信程度的高低更是直接關(guān)系到國(guó)家的整體道德。正因?yàn)槿绱耍?dāng)前高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，提高誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)實(shí)守信成為其終生的道德信條和行為準(zhǔn)則，是大學(xué)思想品德教育的重要課題。

一、當(dāng)前高校學(xué)生存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題及起因

1、常見誠(chéng)信缺失問(wèn)題

（1）思想誠(chéng)信缺失。入黨動(dòng)機(jī)不純、個(gè)人總結(jié)胡編亂造。在日常生活中，不誠(chéng)實(shí)、說(shuō)假話，背棄誠(chéng)信，隨意撒謊，欺瞞師長(zhǎng)、同學(xué)?！吨袊?guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查顯示，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有6.2%。（2）學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失。

考試作弊、抄襲他人論文、剽竊同學(xué)學(xué)習(xí)成果等。（3）經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款不按時(shí)還款還息、弄虛作假騙取貧困生補(bǔ)助等。（4）就業(yè)誠(chéng)信缺失。虛假簡(jiǎn)歷、不履行就業(yè)合同、擇業(yè)中使用不正當(dāng)手段等。（5）網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。

2、高校學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（1）社會(huì)環(huán)境。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念、新文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯；隨著改革開放的不斷深入，西方文化、價(jià)值觀念也越來(lái)越多地滲透到高校學(xué)生的思想意識(shí)中，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義思想在校園蔓延；面對(duì)社會(huì)上一些誠(chéng)信缺失、自私自利的現(xiàn)象，他們茫然無(wú)奈。凡此種種，直接導(dǎo)致極個(gè)別大學(xué)生以追求個(gè)人享樂(lè)作為人生目的。這種社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想腐蝕嚴(yán)重、負(fù)面效應(yīng)影響大。

（2）制度漏洞。

如果一個(gè)制度環(huán)境默許甚至縱容了一個(gè)人的不誠(chéng)信，或者不誠(chéng)信后沒有給予相應(yīng)的懲罰，那么這個(gè)人就可能很快拋棄他所接受的誠(chéng)信教育。相反，如果他看到或嘗到不誠(chéng)信帶來(lái)的可能終生都消化不了的苦果，他就會(huì)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題倍加警覺?，F(xiàn)有的高校學(xué)生管理制度執(zhí)行力度不夠，導(dǎo)致執(zhí)行中存在漏洞，使得部分學(xué)生利用制度漏洞實(shí)施不誠(chéng)信行為，如因考試違紀(jì)處分不嚴(yán)導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常性作弊。制度的不健全，使學(xué)校對(duì)不誠(chéng)信學(xué)生缺乏有效的懲治手段。

（3）教育工作者的誠(chéng)信缺失。

主要表現(xiàn)在教育工作者個(gè)人誠(chéng)信素養(yǎng)缺乏、學(xué)術(shù)腐敗上，讓學(xué)生對(duì)教育工作者的教育產(chǎn)生抵觸。2006年下半年，復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委進(jìn)行的關(guān)于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的調(diào)查顯示，69%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)造假。可見，教育工作者本身的不誠(chéng)信對(duì)高校學(xué)生帶來(lái)的直接影響較明顯，學(xué)生也比較容易切身體會(huì)。

當(dāng)然還有來(lái)自大學(xué)生主觀方面的原因，如誠(chéng)信觀念迷茫、法制意識(shí)淡薄等。

二、當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的缺陷

造成高校當(dāng)前誠(chéng)信教育體系鮮見成效的關(guān)鍵問(wèn)題在于現(xiàn)有誠(chéng)信教育體系不適應(yīng)高校與社會(huì)信用體系的標(biāo)準(zhǔn)，以基礎(chǔ)教育為主，不帶任何評(píng)價(jià)或懲戒機(jī)制。因而總結(jié)現(xiàn)有誠(chéng)信教育體系，可以發(fā)現(xiàn)還有許多缺陷。

1、誠(chéng)信認(rèn)知片面

學(xué)校德育教育存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。

由于受傳統(tǒng)學(xué)校教育的影響，德育教育的指導(dǎo)思想存在著一定偏差，許多教育工作者認(rèn)為誠(chéng)信是一個(gè)道德認(rèn)知問(wèn)題，而忽視了以道德情感為基礎(chǔ)的、內(nèi)化的誠(chéng)信教育，把德育簡(jiǎn)單等同于政治教育，忽視了個(gè)人品質(zhì)的“誠(chéng)實(shí)可信”。、

2、教育方式、方法陳舊

目前我們的誠(chéng)信教育方法以灌輸、說(shuō)教為主，把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。

方式的陳舊，使得誠(chéng)信教育僅僅流于形式，有些學(xué)校經(jīng)常舉行誠(chéng)信簽名活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)簽名的時(shí)候，只簽名不簽約，把在橫幅上簽名當(dāng)成守信的承諾，缺乏實(shí)施性。

3、監(jiān)督機(jī)制缺失

由于高校內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的缺失給學(xué)生不誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過(guò)程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教

[1] [2] [3] 

育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。

、與社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系脫節(jié)

高校學(xué)生誠(chéng)信教育與社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系嚴(yán)重脫節(jié)。社會(huì)信用體系是一種社會(huì)機(jī)制，包括信用法律法規(guī)體系、現(xiàn)代信用服務(wù)體系、信用數(shù)據(jù)技術(shù)支撐體系、信用市場(chǎng)監(jiān)管體系、企業(yè)信用管理體系、誠(chéng)信教育體系和失信懲戒機(jī)制等七個(gè)體系一個(gè)機(jī)制。社會(huì)信用體系的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生積極影響，越來(lái)越多的人開始關(guān)注自身的信用記錄，而高校學(xué)生誠(chéng)信系統(tǒng)只包含誠(chéng)信教育，缺乏必要的誠(chéng)信數(shù)據(jù)記錄，高校內(nèi)各部門對(duì)學(xué)生不誠(chéng)信表現(xiàn)記錄互不共享，導(dǎo)致學(xué)生不誠(chéng)信，而又辦事暢通無(wú)阻。

三、積極借鑒社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系，重建高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系

如何有效地把社會(huì)信用體系的經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到高校誠(chéng)信教育體系中來(lái)，是研究高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的難點(diǎn)。參照社會(huì)信用體系，可以從以下幾個(gè)方面著手構(gòu)建高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

、完善學(xué)生管理制度體系，加強(qiáng)執(zhí)行力度

這是高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的核心。學(xué)生管理制度本身和執(zhí)行的漏洞給學(xué)生違紀(jì)提供便利條件。為構(gòu)建切實(shí)可行的高校誠(chéng)信教育體系，首先應(yīng)對(duì)高校自身現(xiàn)有的學(xué)生管理制度進(jìn)行充分討論修改。在修改的基礎(chǔ)上，層層落實(shí)把關(guān)，嚴(yán)格按制度辦事，并階段性分析制度執(zhí)行效果。

、建立并健全誠(chéng)信檔案

建立學(xué)生誠(chéng)信檔案非常有必要。誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，依靠誠(chéng)信教育是不夠的，必須輔之以信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)。從現(xiàn)行的教育機(jī)制看，約束機(jī)制不夠健全，因此，高校必須營(yíng)造信用環(huán)境和信用機(jī)制，使得它能夠約束學(xué)生的各種行為，即將學(xué)生在校期間各種帶有紀(jì)律遵守、契約等行為進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，建立科學(xué)誠(chéng)信檔案，如在每學(xué)年對(duì)學(xué)生的信用進(jìn)行評(píng)估，作為學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、組織發(fā)展、進(jìn)行助學(xué)貸款等行為的主要依據(jù)。

學(xué)生誠(chéng)信檔案應(yīng)以“記錄為主、評(píng)價(jià)為輔”，詳細(xì)記錄學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、信用表現(xiàn)及獎(jiǎng)懲情況，更為重要的是記錄學(xué)生欠費(fèi)情況，發(fā)揮學(xué)生管理信息系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，將每個(gè)學(xué)生的真實(shí)誠(chéng)信表現(xiàn)置于全校的監(jiān)督之下，從客觀上防止由于信息不對(duì)稱而造成的學(xué)生弄虛作假現(xiàn)象。

學(xué)生誠(chéng)信檔案應(yīng)放入畢業(yè)生檔案中，把學(xué)生在校表現(xiàn)作為單位用人參考的指標(biāo)。

、加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范行為

加強(qiáng)監(jiān)管是搞好誠(chéng)信教育體系建設(shè)的重要保證。只有通過(guò)各種必要的手段，健全和完善信譽(yù)保護(hù)和失信懲處機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和懲處失信者，才能使學(xué)生不敢不守信、不能不守信。與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特困補(bǔ)助、學(xué)生干部評(píng)優(yōu)等工作要做到“公開、公平、公正”，增加透明度，將誠(chéng)信作為學(xué)校一切行為的基本準(zhǔn)則。

、采取多種形式的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育不能僅停留在說(shuō)教上，高校誠(chéng)信教育一定要緊跟時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育，并積極探索創(chuàng)新誠(chéng)信教育的新方法，開展討論、簽訂考試承諾書、現(xiàn)身說(shuō)法等形式的誠(chéng)信教育，以具體事例教育學(xué)生，力求提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響力和覆蓋面。

、以學(xué)生管理信息系統(tǒng)為平臺(tái)，共享高校學(xué)生誠(chéng)信檔案數(shù)據(jù)

高校都在嘗試積極推進(jìn)學(xué)生工作信息化進(jìn)程，建立各自的學(xué)生管理信息系統(tǒng)，誠(chéng)信教育體系需要學(xué)生管理系統(tǒng)支持，在各部門對(duì)學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信記錄數(shù)據(jù)的共享，逐步規(guī)范學(xué)生日常行為，以誠(chéng)信記錄來(lái)約束學(xué)生日常生活的方方面面，可每年給學(xué)生一個(gè)綜合信用評(píng)價(jià)分，規(guī)定各得分值在校園內(nèi)具體可辦理的事務(wù)。

、建立失信懲戒機(jī)制

失信懲戒機(jī)制是指對(duì)失信學(xué)生進(jìn)行懲罰的一種制度安排，它以完善的學(xué)生管理制度為依據(jù)，以學(xué)生在校表現(xiàn)為手段，使學(xué)生為其失信行為承擔(dān)相應(yīng)代價(jià)，懲戒失信行為，褒揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信，比如有欠費(fèi)不良記錄的學(xué)生要求家長(zhǎng)直接交費(fèi)，有惡意透支校園一卡通費(fèi)用的學(xué)生暫停發(fā)放教材，公共選修課選課后未去上課的同學(xué)下學(xué)期禁止選修公共選課等。

、積極引進(jìn)銀行業(yè)個(gè)人征信系統(tǒng)參與

高校誠(chéng)信教育總結(jié)范文2

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 誠(chéng)信教育 管理體制

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）24-0142-02

當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)風(fēng)雖然整體是積極的，但也已經(jīng)出現(xiàn)了越來(lái)越多的不誠(chéng)信問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：誠(chéng)信教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、誠(chéng)信教育方法偏于形式[1]、誠(chéng)信教育考評(píng)機(jī)制落后、誠(chéng)信教育大環(huán)境欠缺等問(wèn)題。由于大學(xué)生在學(xué)校期間很少真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，校園內(nèi)誠(chéng)信缺失的社會(huì)危害短時(shí)間內(nèi)尚不能充分體現(xiàn)出來(lái)，但如果基本的誠(chéng)信品質(zhì)不能在大學(xué)階段樹立起來(lái)，當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì)，分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后，誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的危害可能是極其嚴(yán)重甚至是災(zāi)難性的。通過(guò)了解世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家在大學(xué)生誠(chéng)信教育體制上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，可以為我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育提供一些參考。

一、主要發(fā)達(dá)國(guó)家在大學(xué)生誠(chéng)信教育及管理體制上的做法

（一）在大學(xué)生誠(chéng)信教育制度方面

誠(chéng)信制度的建立是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，不少國(guó)家都非常重視建立大學(xué)生誠(chéng)信教育制度。美國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育以建立在個(gè)人誠(chéng)信基礎(chǔ)上的誠(chéng)信準(zhǔn)則為核心內(nèi)容，在誠(chéng)信準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上建立誠(chéng)信制度。如北卡羅來(lái)納等多所大學(xué)在大學(xué)生一入學(xué)就要求他們簽訂誠(chéng)信準(zhǔn)則，然后由各大學(xué)遴選出來(lái)的“誠(chéng)信教育者”在入學(xué)之初就對(duì)大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信準(zhǔn)則的宣傳和教育，最后大學(xué)根據(jù)制定完善的誠(chéng)信制度，保障誠(chéng)信準(zhǔn)則的實(shí)施和對(duì)違反誠(chéng)信制度的大學(xué)生進(jìn)行處罰。日本在《二十一世紀(jì)的教育目標(biāo)》中指出：“只有重視思想素質(zhì)的培養(yǎng)，才能保證人才的健康成長(zhǎng)。” 文部省制訂了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱道德篇》，設(shè)置“道德時(shí)間”課作為大學(xué)必修課?！暗赖聲r(shí)間”是日本學(xué)校德育的一條公開化的途徑，具有官辦性質(zhì)與權(quán)威性。[2]《聯(lián)邦德國(guó)總法》規(guī)定要“使學(xué)生具有必要的思想品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)，使他們具有為發(fā)展社會(huì)生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)而獻(xiàn)身的精神和對(duì)自己的行為有責(zé)任感”。[3]

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象日益突出，道德誠(chéng)信的基礎(chǔ)不斷被削弱，歸根結(jié)底是誠(chéng)信教育制度不健全。要重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信形象，僅靠良心、本能等道德自律是不夠的，必須提升到制度甚至法律層面，尋求誠(chéng)信建設(shè)制度法律保證，以法律、法規(guī)和法律文件的形式規(guī)范誠(chéng)信。

（二）在大學(xué)生誠(chéng)信教育的方式方面

大學(xué)生誠(chéng)信教育屬于道德教育范疇。美國(guó)大學(xué)的誠(chéng)信教育方面采用了多種方式，利用環(huán)境因素的潛移默化作用，寓誠(chéng)信教育于各教學(xué)環(huán)節(jié)，避免單純的知識(shí)灌輸。美國(guó)各大學(xué)一般把誠(chéng)信教育融入完成作業(yè)、考試等日常的教學(xué)環(huán)節(jié)之中。德國(guó)高校設(shè)有設(shè)專門的德育課程，大學(xué)生的誠(chéng)信教育主要是通過(guò)倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科和專業(yè)的滲透來(lái)完成。德國(guó)的傳媒非常發(fā)達(dá)，無(wú)論是廣播電視、報(bào)紙雜志、網(wǎng)站等都設(shè)有專門網(wǎng)頁(yè)或?qū)?，邀?qǐng)政治學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家深入剖析重大社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題的社會(huì)根源、心理原因及不誠(chéng)信的嚴(yán)重后果。利用這些大眾傳媒，每時(shí)每刻向大學(xué)生和國(guó)人進(jìn)行誠(chéng)信、道德規(guī)范教育。

我國(guó)高校在大學(xué)生誠(chéng)信教育上已采用了德育課、校園網(wǎng)、課程、培訓(xùn)講座等途徑，以及電視、廣播、報(bào)紙等媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，教育學(xué)生誠(chéng)信是做人之根本。但是與發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)生誠(chéng)信教育相比，我國(guó)高校的誠(chéng)信教育還存在目標(biāo)定位還不明確、機(jī)制滯后等問(wèn)題，很難取得理想效果。

（三）在對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信管理及失信懲罰方面

建立一套失信行為的懲罰制度，是實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信教育和保證誠(chéng)信意識(shí)普遍提高的有效途徑。[4]如美國(guó)馬里蘭大學(xué)規(guī)定，如果教師認(rèn)為某學(xué)生有作弊嫌疑，則在對(duì)應(yīng)的課程成績(jī)上標(biāo)明因作弊未能通過(guò)。對(duì)于情節(jié)特別惡劣、屢次違規(guī)者，校方將視情節(jié)輕重，分別做出書面警告直至開除等的處罰。由于懲罰措施非常嚴(yán)厲，違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的人在美國(guó)大學(xué)和社會(huì)較難立足。美國(guó)斯坦福大學(xué)的考試盡管沒有老師監(jiān)考，但幾乎沒有學(xué)生作弊，除了學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)普遍較強(qiáng)以外，嚴(yán)厲的懲罰措施無(wú)疑是他們望而卻步的重要原因。

在我國(guó)，部分高校建立了大學(xué)生誠(chéng)信檔案，客觀記載大學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐的主要活動(dòng)，包括大學(xué)生助學(xué)貸款等的信用記錄。[5]但是，一些教師由于受到“面子”、人情關(guān)系等因素的影響，對(duì)學(xué)生失信行為的處理相對(duì)寬容，往往只是給予警告而并不在檔案中記錄，一定程度上助長(zhǎng)了不誠(chéng)實(shí)行為的蔓延。

（四）在誠(chéng)信教育環(huán)境方面

社會(huì)大環(huán)境的建設(shè)也在大學(xué)生的誠(chéng)信教育方面發(fā)揮著較為關(guān)鍵的作用。美國(guó)公民的誠(chéng)信教育就不僅僅停留在表面形式上，它建立了完整的體系，將內(nèi)容分解成更具體、更容易評(píng)判的行為準(zhǔn)則。此外美國(guó)社會(huì)對(duì)個(gè)人誠(chéng)信的歷史非常重視，如果被打上在某方面不誠(chéng)信的烙印，就難有很好的發(fā)展前景。又如美國(guó)各大小商場(chǎng)，出口處很少有檢查或防盜裝置，卻也很少失竊。因?yàn)樵诿绹?guó)偷盜的犯罪成本是相當(dāng)高的，哪怕是偷一件小東西，一旦敗露，其記錄將跟隨終身。

在我國(guó)，由于沒有比較嚴(yán)格的誠(chéng)信約束機(jī)制及失信懲罰機(jī)制，全社會(huì)范圍內(nèi)，失信行為并未得到應(yīng)有的懲罰。社會(huì)對(duì)失信行為的縱容使大學(xué)生誠(chéng)信教育面臨與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的尷尬。沒有良好的誠(chéng)信教育大環(huán)境，大學(xué)生的誠(chéng)信教育不具有實(shí)效性。

二、加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育并完善管理體制的思考

發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)高校都將誠(chéng)信視為育人之本，十分重視誠(chéng)信教育，形成豐富的研究成果和成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑為我們研究大學(xué)生的誠(chéng)信教育提供了良好的參考。

高校誠(chéng)信教育總結(jié)范文3

［關(guān)鍵詞］誠(chéng)信教育;實(shí)踐路徑;異化;多元融合

在文化傳承的視野下，誠(chéng)信是一種傳統(tǒng)美德，更是社會(huì)公民形而上的、在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中所形成和遵循的基本道德規(guī)范?！罢\(chéng)”是一種人性境界，是一切行為的準(zhǔn)則;“信”體現(xiàn)了個(gè)體的品性和素質(zhì)，是對(duì)“誠(chéng)”的一種外化。從社會(huì)發(fā)展的角度考察，誠(chéng)信是中華民族歷經(jīng)千百年的洗禮后沉淀出的最質(zhì)樸且純粹的優(yōu)秀文明因子。“誠(chéng)”是一個(gè)哲學(xué)范疇，同時(shí)也是倫理上的概念，“信”帶有濃厚的宗教色彩，并最終在儒家文化下被賦予了道德上的意義。在現(xiàn)代文明話語(yǔ)體系下，“誠(chéng)信”二字彼此區(qū)分又緊密聯(lián)系，“誠(chéng)”是“信”的基礎(chǔ)，“信”是“誠(chéng)”的表現(xiàn)，誠(chéng)信是道德倫理和行為實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一體，具有雙向互動(dòng)性。綜觀誠(chéng)信的歷史脈絡(luò)和中西方文化下的誠(chéng)信觀，我們不難看出，誠(chéng)信是古老的傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代的正義。在中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代意義上的城市社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，誠(chéng)信已經(jīng)逐漸突破血緣文化和熟人社會(huì)的局限，逐步發(fā)展成為適用于整個(gè)陌生人社會(huì)的普適性原則。這種演變是以個(gè)人內(nèi)心自省為內(nèi)核的傳統(tǒng)誠(chéng)信觀與以契約為核心的西方誠(chéng)信觀的融合。誠(chéng)信既是個(gè)體的一種生存需要，同時(shí)也是個(gè)體的一種情緒體驗(yàn)。這種需要是自尊與他尊的基礎(chǔ)，同時(shí)也是基于對(duì)生命的尊重，更是修身齊家治國(guó)平天下的基本素質(zhì)要求。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，同時(shí)也是一個(gè)契約范疇，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于誠(chéng)信的一種標(biāo)識(shí)。一方面，通過(guò)“道德自律”，個(gè)體得以通過(guò)自我評(píng)估、自我監(jiān)督、自我修復(fù)等方式，不斷塑造自己的誠(chéng)信形象;另一方面，契約以其強(qiáng)制約束力，讓個(gè)體充分意識(shí)到，誠(chéng)信不僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一項(xiàng)法律義務(wù)。道德自律和契約他律相互促進(jìn)，相互融合，在認(rèn)知和實(shí)踐兩者之間，以復(fù)演、螺旋的形式，不斷深化誠(chéng)信的內(nèi)涵，也使得“誠(chéng)信”二字在中國(guó)文化語(yǔ)境下有著道德美德和遵紀(jì)守法雙重含義，換句話說(shuō)，誠(chéng)信在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)已成為個(gè)體安身立命的無(wú)形資本，這種觀點(diǎn)在學(xué)界以及在實(shí)踐層面上已被廣泛認(rèn)同。

一、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐路徑

誠(chéng)信教育是一種文化教育、品格教育，更是道德教育的重要組成部分。將誠(chéng)信內(nèi)化于心、外化于行是誠(chéng)信教育的核心思想。誠(chéng)信的實(shí)踐是雙向互動(dòng)的社會(huì)行為模式，這就決定了誠(chéng)信教育要在“理論教育———實(shí)踐體驗(yàn)———理論再提升”的邏輯下有效開展，也需要高校、社會(huì)、家庭、學(xué)生多元參與，形成合力，最終將大學(xué)生誠(chéng)信教育質(zhì)量整體躍升。通過(guò)文獻(xiàn)綜述和現(xiàn)實(shí)考察可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校主要圍繞著“預(yù)防誠(chéng)信危機(jī)”這一短期現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，以課程教育、實(shí)施誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制以及構(gòu)建誠(chéng)信檔案等路徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。這些教育方式思路傳統(tǒng)、形式單一、缺乏活力，強(qiáng)調(diào)政治屬性和學(xué)理目標(biāo)，雖然給大學(xué)生灌輸了大量誠(chéng)信知識(shí)，卻也在大量失信行為中備受質(zhì)疑，急需轉(zhuǎn)型。

(一)課程教育是誠(chéng)信理論教育的主要形式

高校目前普遍開展的思政實(shí)踐課、形勢(shì)政策課是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要平臺(tái)和有力抓手。是一種以課堂教學(xué)為主的傳統(tǒng)教育方式，主要針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的誠(chéng)信理論教育，這其中既包括道德意義上的誠(chéng)信，也包含法律層面上的誠(chéng)信。主要的教學(xué)方法為理論講解和案例教學(xué)。但筆者在教學(xué)實(shí)踐和理論研討兩個(gè)維度的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，僅僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素，忽視大學(xué)生誠(chéng)信情感與誠(chéng)信意志的培養(yǎng)和激發(fā)，將導(dǎo)致誠(chéng)信行為缺乏動(dòng)力。［1］而教育主體———學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的缺位，直接導(dǎo)致教育效果不盡如人意。理論教學(xué)和案例分析的教學(xué)思路下，學(xué)生在誠(chéng)信教育課堂上的主體參與性較低，單向灌輸和互動(dòng)不足造成了誠(chéng)信課堂氛圍低沉，效果乏力。

(二)實(shí)施誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，量化誠(chéng)信水平

以量化形式考察學(xué)生的誠(chéng)信水平，是以系統(tǒng)性指標(biāo)為核心的剛性管理方式。這種方式以細(xì)化的指標(biāo)將誠(chéng)信行為固化，并將各個(gè)指標(biāo)賦值，最終通過(guò)量化分?jǐn)?shù)直觀體現(xiàn)學(xué)生的誠(chéng)信水平。這種方式對(duì)于強(qiáng)調(diào)教育結(jié)果的公平性，克服教育管理中的隨意性起到了一定的積極作用，但卻忽視了大學(xué)生作為社會(huì)人的生物性和法理性。與此同時(shí)，缺乏柔性關(guān)懷的量化評(píng)價(jià)機(jī)制也在某種程度上形成了一種負(fù)激勵(lì)，導(dǎo)致學(xué)生逆反嚴(yán)重，也抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。剛性的指標(biāo)固然可以讓學(xué)生在“誠(chéng)信”的范疇內(nèi)不越軌，同時(shí)也對(duì)指標(biāo)本身的質(zhì)量提出了極高的要求。在教育生態(tài)環(huán)境變革中，“誠(chéng)信”與否的內(nèi)涵也在爭(zhēng)議中被重新定義，如何把握時(shí)代特點(diǎn)，將誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)拓展、規(guī)范、生動(dòng)化既是一個(gè)系統(tǒng)性工程，也是大學(xué)生誠(chéng)信量化考評(píng)的重要基礎(chǔ)。而恰恰在這一點(diǎn)上，誠(chéng)信量化考評(píng)還缺乏高度專業(yè)化、系統(tǒng)化的保障機(jī)制。

(三)建立誠(chéng)信檔案，凸顯誠(chéng)信的強(qiáng)制約束力

檔案管理是中國(guó)特色人事管理制度的重要組成部分，建立誠(chéng)信檔案是詳實(shí)記錄學(xué)生誠(chéng)信狀況的重要形式。這種形式對(duì)于規(guī)范大學(xué)生言行，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向發(fā)揮了重要作用，使得誠(chéng)信“紅線”碰不得的觀念在大學(xué)生心里生根發(fā)芽，也在一定程度上為誠(chéng)信教育的開展培育了土壤。我們強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信教育，其本質(zhì)目的在于大學(xué)生誠(chéng)信觀念和行為的改變，懲罰是約束的手段而非最終結(jié)果。結(jié)合筆者的教學(xué)、管理工作實(shí)踐，誠(chéng)信檔案(包括一般意義上的獎(jiǎng)懲材料以及部分高校專門建立的誠(chéng)信檔案)強(qiáng)調(diào)了警示的作用，對(duì)學(xué)生的不實(shí)言行起到了威懾，但同時(shí)也忽視了人性化的關(guān)懷和長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的跟蹤教育，使得誠(chéng)信檔案只能夠起到一時(shí)的約束作用，而缺少連續(xù)性的監(jiān)督效應(yīng)。而一旦不實(shí)資料最終進(jìn)入學(xué)生檔案中，在現(xiàn)實(shí)狀況下，會(huì)給學(xué)生的人生發(fā)展帶來(lái)極大的負(fù)面效應(yīng)。雖說(shuō)這種誠(chéng)信教育方式雖然只是會(huì)對(duì)極少數(shù)的“差生”帶來(lái)影響，但卻為社會(huì)發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)埋下了隱患。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)實(shí)困境:誠(chéng)信教育實(shí)踐的異化

教育異化現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中人的地位的衰微，直接原因在于教育沒有自己獨(dú)立的根基而被外界所左右。大學(xué)生誠(chéng)信教育的本質(zhì)是通過(guò)“他律”引導(dǎo)“自律”，通過(guò)教育關(guān)懷引導(dǎo)自我覺醒。其目的是通過(guò)外在約束、規(guī)范習(xí)得、環(huán)境熏陶等，在不斷的自我學(xué)習(xí)和自我覺悟過(guò)程中，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的領(lǐng)悟和實(shí)踐能力，是一個(gè)長(zhǎng)期的、內(nèi)化的過(guò)程。大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐路徑在高校德育教育體系中存在著先天不足，這種不足從教育學(xué)意義上來(lái)講是因?yàn)榻逃椒ǚ绞降牟蛔?，如果從社?huì)學(xué)的視角考量，則是教育主體的參與角色缺失以及教育形式出現(xiàn)了異化。所以，我們論述誠(chéng)信教育的異化，強(qiáng)調(diào)的是偏離和喪失，其一是誠(chéng)信教育理念與具體的誠(chéng)信教育實(shí)踐之間的偏離。其二是在偏離的基礎(chǔ)上，大學(xué)生誠(chéng)信教育在部分意義上喪失了內(nèi)化的教育功能，而成為一種外顯的管理方式。通過(guò)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育主要實(shí)踐路徑做文獻(xiàn)分析，我們可以看出，理論的灌輸、剛性的評(píng)價(jià)機(jī)制抑或是以檔案管理的方式，其實(shí)更多是在發(fā)揮管理的功能，這種功能是事務(wù)性的，使得教育淪為管理之外的一種附屬。在管理的思維下，外在的約束得以不斷強(qiáng)化，而規(guī)范習(xí)得卻缺少現(xiàn)實(shí)土壤，更不用說(shuō)通過(guò)良好的環(huán)境引導(dǎo)誠(chéng)信風(fēng)尚。深究誠(chéng)信教育異化的原因，筆者結(jié)合工作實(shí)際可以總結(jié)，第一，沒有將誠(chéng)信教育當(dāng)作思想政治教育的有機(jī)組成，“他律”式的教育強(qiáng)調(diào)的是管理而非思想和行為的內(nèi)化升華;第二，忽略了誠(chéng)信是大學(xué)生生存發(fā)展需要，自尊自律需要的重要基礎(chǔ)，未能抓住大學(xué)生誠(chéng)信教育的本質(zhì);第三，以“智”為主，“德、體”為輔的應(yīng)試教育思維，忽視了大學(xué)生的德育教育;第四，大學(xué)生作為社會(huì)人的角色沒有融入到高校誠(chéng)信教育當(dāng)中，學(xué)校理論教育的過(guò)度，社會(huì)實(shí)踐教育的不足，使得學(xué)生缺乏有效的情感體驗(yàn);第五，大學(xué)生與誠(chéng)信環(huán)境的互動(dòng)不足，“他律”的遷移與“自律”的內(nèi)化無(wú)法達(dá)到融合統(tǒng)一。教育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，不可避免地存在異化現(xiàn)象，而解決教育異化的關(guān)鍵是要使教育和個(gè)人需求結(jié)合起來(lái)。對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信教育而言，就是要使制度化的誠(chéng)信教育與大學(xué)生的個(gè)人情感和文明水準(zhǔn)相結(jié)合，當(dāng)然，解決教育異化的重要力量在教育之外，誠(chéng)信教育是否真實(shí)有效，能否發(fā)揮其功能，還需要社會(huì)教育、家庭教育、自我教育的參與，而它們之間能否形成有效的溝通機(jī)制，對(duì)于減少大學(xué)生誠(chéng)信教育異化的程度和范圍具有關(guān)鍵作用。

三、多元融合:大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建構(gòu)的一種范式

“知、情、意、行”是教育的有機(jī)過(guò)程，對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信教育而言，僅僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是不夠的，忽視情感體驗(yàn)也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，并且現(xiàn)有的誠(chéng)信教育模式易導(dǎo)致理論領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐體驗(yàn)的脫離。多元融合視閾下大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建構(gòu)，首先要關(guān)注的是大學(xué)生誠(chéng)信教育的本質(zhì)，也要把握大學(xué)生誠(chéng)信教育異化的原因，并在此基礎(chǔ)上將“正義和關(guān)懷”相融合，將“他律和自律”有機(jī)統(tǒng)一，并將學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生密切結(jié)合，形成一種實(shí)效性好、時(shí)效性長(zhǎng)的，能夠?qū)W(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)躍升起到關(guān)鍵作用的，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信氛圍的構(gòu)建起到鋪墊作用的誠(chéng)信教育范式。

(一)正義和關(guān)懷相結(jié)合

大學(xué)生誠(chéng)信教育理論上可以看作是一種正義教育，它要求的是公正、公平，需要在無(wú)論是大是大非還是日常小事中都能嚴(yán)格落實(shí)的剛性指標(biāo)。但在強(qiáng)調(diào)正義的同時(shí)，也需要融入關(guān)懷。通過(guò)發(fā)揮教育的價(jià)值導(dǎo)向功能、信念支持功能和情感凝聚功能來(lái)追求良好的教育和管理目標(biāo)。［2］教育本身就是“以人為本”的事業(yè)，用關(guān)懷輔助正義教育，由于發(fā)揮了情感性和人文性，使得學(xué)生能夠更容易將正義理念內(nèi)化。與此同時(shí)，由于關(guān)懷具有滯后性和模糊性，就使得在處理具體的誠(chéng)信個(gè)案時(shí)難以及時(shí)、有效獲取信息，采取行動(dòng)，而這時(shí)，正義教育的剛性化指標(biāo)，例如各種規(guī)章制度，便具有強(qiáng)勁的權(quán)威性，能夠更好地凸顯時(shí)效性。正義和關(guān)懷相結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的取長(zhǎng)補(bǔ)短，還要處理好各自的邊界，避免因結(jié)合不當(dāng)導(dǎo)致的沖突?！耙匀藶楸尽钡慕逃幼⒅仃P(guān)懷，在正義教育中運(yùn)用藝術(shù)性的關(guān)懷教育啟迪學(xué)生;也要在契約例如各種有關(guān)誠(chéng)信的規(guī)章制度的制定過(guò)程中，充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，這樣才有利于學(xué)生自覺將正義理念轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硇袨椤Ｅc此同時(shí)，在處理失信行為時(shí)，正義應(yīng)該按照契約精神給出公正的處方，而關(guān)懷則應(yīng)該通過(guò)尋求合作和支持來(lái)協(xié)助學(xué)生走出失信困境。正義和關(guān)懷是誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的核心，這其中，正義是基礎(chǔ)，關(guān)懷是行動(dòng)。

(二)他律和自律相統(tǒng)一“人無(wú)信不立”，內(nèi)在的自我約束使誠(chéng)信成為

一種生存需要，［3］外在的強(qiáng)制性約束則使誠(chéng)信成為一種社會(huì)需要。正如文章開篇所說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，同時(shí)也是一個(gè)契約范疇。從道德的視角考察，誠(chéng)信是出于對(duì)生命的尊重而內(nèi)化外顯的至誠(chéng)境界，是自律;從契約的范疇思考，誠(chéng)信則是需要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的外在制度約束，是他律。我們強(qiáng)調(diào)他律和自律相統(tǒng)一，是因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)性的人，在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多樣化的情感體驗(yàn)中，評(píng)判某種行為是否誠(chéng)信成為一種兩難。而如何堅(jiān)守自律的誠(chéng)信底線，并不觸及他律的強(qiáng)制約束，則成為大學(xué)生修身立世的根本。誠(chéng)信教育體系的建構(gòu)單靠他律或者自律都是難以實(shí)現(xiàn)的。他律的動(dòng)機(jī)是建構(gòu)誠(chéng)信環(huán)境、維護(hù)誠(chéng)信氛圍、傳播誠(chéng)信理念，而大學(xué)生只有在對(duì)誠(chéng)信的本質(zhì)有了透徹的領(lǐng)悟和內(nèi)化之后，才能接受環(huán)境對(duì)個(gè)體的監(jiān)督和約束，這也就回到了該如何實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信自律的問(wèn)題上。大學(xué)生個(gè)體如果能夠從內(nèi)心審視誠(chéng)信的價(jià)值，并自覺接受他律的規(guī)則和理念，則使他律和自律有了良性互動(dòng)的基礎(chǔ)。而這種良性互動(dòng)需要理論教育和實(shí)踐教育的結(jié)合，也要注重誠(chéng)信環(huán)境的構(gòu)建。而從教育發(fā)展的角度審視誠(chéng)信教育，它也是一種終身教育。大學(xué)生對(duì)于自身行為的誠(chéng)信評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是以外在的他律和內(nèi)化的自律為基礎(chǔ)的，是以“固化—解體—修正—再固化”的方式不斷演進(jìn)發(fā)展的，其最終目的是不斷強(qiáng)化、傳承誠(chéng)信行為，弱化、摒棄失信行為。他律和自律是誠(chéng)信教育體系建構(gòu)的兩個(gè)方面，這其中，他律是顯性約束，自律是隱性自我教育。

(三)學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生密切結(jié)合

誠(chéng)信教育是動(dòng)態(tài)、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，大學(xué)生的行為不可能局限于校園，必然會(huì)和校園外的方方面面發(fā)生聯(lián)系，良好的誠(chéng)信教育的應(yīng)然之舉是大學(xué)生自我、家庭、社會(huì)和高校的密切結(jié)合，實(shí)行政府主導(dǎo)、學(xué)校執(zhí)行、社會(huì)孕育、家庭配合與學(xué)生自我教育結(jié)合的模式。［4］多元融合視閾下大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建構(gòu)需要多元主體的參與。政府是宏觀社會(huì)政策、誠(chéng)信規(guī)范的制定者，在全社會(huì)構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)于誠(chéng)信文化環(huán)境的構(gòu)建起到主導(dǎo)作用。高校是開展大學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，需要即時(shí)調(diào)整教育觀念，提升教師育人水平，加強(qiáng)校園誠(chéng)信文化建設(shè)，并重點(diǎn)開展誠(chéng)信理論教育。于社會(huì)而言，則需要配合政府和高校，培育良好的誠(chéng)信社會(huì)環(huán)境，通過(guò)樹立典范，逐步形成守信、互信的社會(huì)氛圍，為大學(xué)生誠(chéng)信理念的內(nèi)化營(yíng)造良好的社會(huì)關(guān)系。于家庭而言，父母是孩子的第一任教師，需要注重自身言行，并在社會(huì)規(guī)范指引下，與高校形成誠(chéng)信教育的合力，通過(guò)言傳身教、耳濡目染，影響學(xué)生言行。當(dāng)然，在多元主體參與中，大學(xué)生個(gè)體是誠(chéng)信教育發(fā)揮作用的重要主體，大學(xué)生個(gè)體對(duì)于“正義”的認(rèn)知水平，對(duì)于“他律”的遵循程度，對(duì)于“自律”的內(nèi)化深度，直接關(guān)系到誠(chéng)信教育的成效。學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生密切結(jié)合，是提高誠(chéng)信教育執(zhí)行力的要求，也是多元融合視角下建構(gòu)誠(chéng)信教育體系的落腳點(diǎn)。類似于H=f(a，b，c，d)的函數(shù)關(guān)系中，誠(chéng)信教育的有效性需要綜合考量學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生四個(gè)主要因素，這其中a代表高校，是主陣地;b代表社會(huì)，是協(xié)助者;c代表家庭，是有益補(bǔ)充，d代表學(xué)生，是核心主體。四、結(jié)語(yǔ)從教育的規(guī)范性來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信教育應(yīng)以培養(yǎng)人的完整、和諧發(fā)展為目標(biāo);從教育的現(xiàn)實(shí)性來(lái)說(shuō)，其目標(biāo)又具有不確定性，在這個(gè)意義上，誠(chéng)信教育的目標(biāo)是人為制定的，在特定的語(yǔ)境下有其難以突破的局限性。如果說(shuō)誠(chéng)信教育乏力的主要原因是關(guān)注外在教育較多，而忽視內(nèi)涵教育，那么，以“正義和關(guān)懷”為核心，“他律和自律”相統(tǒng)一，學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生多元參與為基礎(chǔ)建構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的設(shè)想，就是要強(qiáng)調(diào)如何實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信的內(nèi)化教育，彌補(bǔ)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育形式的不足，并在具體的誠(chéng)信教育過(guò)程中突破其異化障礙，將誠(chéng)信教育的效用最大化、最優(yōu)化。當(dāng)然，以上三種維度相結(jié)合構(gòu)思的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系并不惟一，有效的大學(xué)生誠(chéng)信教育的開展需要把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，還要與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代潮流，并將誠(chéng)信教育從學(xué)校教育升華為終身教育。

參考文獻(xiàn):

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［3］錢軍平．由“他律”向“自律”的升華:大學(xué)生誠(chéng)信教育的反思與構(gòu)想［J］．理工高教研究，2009，(10)．

高校誠(chéng)信教育總結(jié)范文4

（一）個(gè)人簡(jiǎn)歷“摻水”，就業(yè)推薦材料弄虛作假

個(gè)人簡(jiǎn)歷一般是用人單位初步篩選畢業(yè)生的環(huán)節(jié)，為了能在眾多的求職者中脫穎而出獲得用人單位的青睞，畢業(yè)校企合作機(jī)制下高職院校學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育探析廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院　付　光　謝　潔生往往采取各種辦法在個(gè)人簡(jiǎn)歷中不同程度地進(jìn)行“注水”，如虛構(gòu)學(xué)生干部身份顯示自己的組織協(xié)調(diào)工作能力；隨意修改自己的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行“理想化”的處理；夸大自己的專業(yè)技能和特長(zhǎng)；虛造實(shí)習(xí)實(shí)踐經(jīng)歷、社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。

（二）面試時(shí)夸大其詞、言不符實(shí)

大學(xué)生在面試過(guò)程中利用求職技巧，展示自己的技能和特長(zhǎng)以獲得用人單位的青睞本來(lái)是無(wú)可厚非的。但有些畢業(yè)生為了簽約某一工作崗位，在面試過(guò)程中夸大其詞，甚至胡編亂造，做出虛假的回答。

（三）隨意毀約、違約

面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，不少高職院校畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中存在“騎驢找馬”的心態(tài)，首先找份工作保底，而背地里又不斷地去找自己認(rèn)為各方面條件更加優(yōu)越的用人單位，然后擅自單方面毀約。或者簽約后，因升學(xué)或其他原因既不去簽約單位報(bào)到也不跟簽約單位做任何解釋說(shuō)明情況，單方面違約。

（四）畢業(yè)后拒還助學(xué)貸款

國(guó)家助學(xué)貸款政策的實(shí)施，就是為了不讓大學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難失學(xué)，減輕貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，讓其能夠順利完成學(xué)業(yè)，但是近年來(lái)畢業(yè)生拖欠國(guó)家助學(xué)貸款現(xiàn)象頻頻發(fā)生，造成高校和銀行處在一個(gè)尷尬的境地。

二、大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失的原因分析

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

當(dāng)今社會(huì)上不良的誠(chéng)信環(huán)境在一定程度上影響了大學(xué)生的就業(yè)誠(chéng)信，從政治領(lǐng)域的腐敗到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的造假，再到人與人交往當(dāng)中的信任危機(jī)等社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的缺失，不誠(chéng)信現(xiàn)象屢見不鮮，對(duì)正處于“三觀”形成關(guān)鍵時(shí)期的、準(zhǔn)備從校園走向社會(huì)的大學(xué)生產(chǎn)生了不良的示范作用。而就業(yè)市場(chǎng)中對(duì)于個(gè)人和招聘單位的雙向信用體系還沒有建立和完善，無(wú)法采取相應(yīng)的制度和法律來(lái)約束個(gè)人和招聘單位在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失行為。

（二）高校就業(yè)誠(chéng)信教育和監(jiān)管乏力

高校主要從傳統(tǒng)誠(chéng)信觀來(lái)開展誠(chéng)信教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自律性，較為重視經(jīng)濟(jì)上的誠(chéng)信教育，但是對(duì)學(xué)生的外在具體行為表現(xiàn)開展誠(chéng)信實(shí)踐和教育力度不夠，從而導(dǎo)致學(xué)生的知與行脫節(jié)。不少職業(yè)院校在就業(yè)指導(dǎo)教育中都采用全程化教學(xué)，即從學(xué)生入校開始就開設(shè)就業(yè)教育，但基本上是從職業(yè)生涯規(guī)劃的教育開始，學(xué)生并沒有充分意識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)以及在校行為表現(xiàn)在將來(lái)就業(yè)中的重要性。同時(shí)，高校沒有切實(shí)有效的措施來(lái)監(jiān)管大學(xué)生就業(yè)中的各種不誠(chéng)信現(xiàn)象，學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失的成本太低。甚至有的學(xué)校對(duì)于大學(xué)生就業(yè)違約失信的行為采取無(wú)視的態(tài)度，比如在學(xué)校推薦意見上毫無(wú)原則地使用“組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)”、“實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)豐富”等溢美之詞；對(duì)推薦材料的內(nèi)容不認(rèn)真審核，只管蓋章；學(xué)生手上同時(shí)持有多份《就業(yè)協(xié)議書》，等等，學(xué)校的“縱容”無(wú)形中對(duì)大學(xué)生就業(yè)不誠(chéng)信行為起到了推波助瀾的作用。

（三）家庭教育因素影響

家庭教育主導(dǎo)著子女思想觀念的形成，家長(zhǎng)的價(jià)值取向、行為對(duì)子女有直接的影響。但實(shí)際上，對(duì)于就業(yè)問(wèn)題，不少家長(zhǎng)更關(guān)注的是用人單位的好壞，不僅不重視對(duì)子女的誠(chéng)信教育，而且對(duì)于子女就業(yè)失信的現(xiàn)象，更多是從個(gè)人利422015.7益考慮，理解甚至直言不諱地表示支持“失信”行為。

（四）用人單位自身因素的影響

有些用人單位不切實(shí)際地提高用人條件，過(guò)于看重畢業(yè)生的成績(jī)、實(shí)踐經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)證書、等級(jí)證書等；有些用人單位對(duì)本單位的實(shí)際情況做出了虛假宣傳，對(duì)畢業(yè)生許諾一些無(wú)法兌現(xiàn)的待遇；一些招聘單位只想通過(guò)招聘會(huì)對(duì)企業(yè)進(jìn)行宣傳，本身就缺乏誠(chéng)信，這些都助長(zhǎng)了畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中弄虛作假或者違約。

（五）大學(xué)生自身誠(chéng)信就業(yè)意識(shí)缺失

大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，不僅是外部因素的影響，更重要的是內(nèi)部因素在起作用。不少大學(xué)生并不覺得對(duì)于在就業(yè)過(guò)程中簡(jiǎn)歷摻水、夸大其詞和違約等方面的現(xiàn)象屬于誠(chéng)信缺失，誠(chéng)信意識(shí)薄弱。大多數(shù)高校還沒有建立誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，缺乏規(guī)范且具可操作的誠(chéng)信監(jiān)管和考核評(píng)價(jià)，對(duì)于出現(xiàn)的就業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的解決途徑只在于道德教育。

三、高職院校學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題

隨著大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，就業(yè)誠(chéng)信教育也逐漸成為大學(xué)生思想政治教育工作的重要課題之一。高職院校一般都會(huì)通過(guò)思想品德必修課、就業(yè)指導(dǎo)課等課程從理論上培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信美德，也開展一系列大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)，包括開展誠(chéng)信征文活動(dòng)、簽訂誠(chéng)信考試承諾書、舉辦誠(chéng)信還貸教育宣講會(huì)等。但面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，在以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校在就業(yè)誠(chéng)信的教育和引導(dǎo)仍然存在一定的問(wèn)題。

（一）就業(yè)誠(chéng)信教育重視程度不夠

誠(chéng)信教育作為高職思想政治教育工作的一部分，不能僅僅認(rèn)同為一種認(rèn)知性的教育，更應(yīng)該體現(xiàn)出是一種養(yǎng)成教育，全程化的教育，貫穿于整個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中。然而在許多高職院校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育只是簡(jiǎn)單地碎片化教學(xué)，只是單純作為思想政治教育的一個(gè)分支內(nèi)容。而就業(yè)誠(chéng)信教育更被認(rèn)為是就業(yè)指導(dǎo)教師的工作任務(wù)，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容沒有做出明確界定。高職院校在推行校企合作、工學(xué)結(jié)合過(guò)程中在一定程度上依然存在著重專業(yè)教學(xué)、輕職業(yè)道德教育的現(xiàn)象，企業(yè)指導(dǎo)人員也只注重技能傳授，缺乏企業(yè)職業(yè)道德教育。就業(yè)誠(chéng)信教育如果沒有滲透或融入到整個(gè)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，僅僅依靠一兩門課程中的某個(gè)專題的教育是難以取得實(shí)效的。

（二）就業(yè)誠(chéng)信教育理論聯(lián)系實(shí)際不足

就業(yè)誠(chéng)信教育作為思想道德教育的組成部分，僅采用理論的說(shuō)教是沒有針對(duì)性和實(shí)效性的。大多高職院校對(duì)就業(yè)誠(chéng)信教育還停留在傳統(tǒng)的對(duì)理論認(rèn)知的講解上，較為重視系統(tǒng)化地講授誠(chéng)信道德相關(guān)的概念，引證中國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信實(shí)例，沒有把誠(chéng)信教育與誠(chéng)信實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。這就造成了部分學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)歷“摻水”、夸大自己的能力、與多家用人單位簽約等方面的問(wèn)題，僅認(rèn)為是就業(yè)過(guò)程中的手段或技巧，而不是誠(chéng)信的缺失，導(dǎo)致言行的嚴(yán)重脫節(jié)。在學(xué)生實(shí)習(xí)階段、步入工作崗位的過(guò)渡環(huán)節(jié)常常被忽略，沒有充分利用和發(fā)揮校企合作為就業(yè)誠(chéng)信教育帶來(lái)的職業(yè)環(huán)境有針對(duì)性地開展實(shí)踐性教學(xué)。

（三）就業(yè)誠(chéng)信教育深度不夠

大多高職院校在人才培養(yǎng)方案或課程體系中都提出要加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育，但沒有具體的目標(biāo)和措施。就業(yè)誠(chéng)信教育只停留在面的說(shuō)教上，深度教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有發(fā)揮大學(xué)生自身主觀能動(dòng)性，普遍存在只管“教”，不管“育”或只“教”不“管”。不僅沒能很好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們自愿去接受和認(rèn)同相關(guān)規(guī)范和誠(chéng)信，而且忽視了對(duì)學(xué)生在面臨誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)的能力培養(yǎng)，如對(duì)誠(chéng)信判斷能力、選擇能力和解決誠(chéng)信與利益沖突能力的培養(yǎng)。

（四）就業(yè)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)機(jī)制尚未建立

就業(yè)誠(chéng)信教育不能只局限在道德教化的層面上，不能寄希望于僅通過(guò)就業(yè)誠(chéng)信道德教育，學(xué)生就能自覺誠(chéng)信起來(lái)，而應(yīng)該通過(guò)制度進(jìn)行監(jiān)管和約束。高職院校還沒能建立完善的就業(yè)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)，可以使學(xué)生在教育評(píng)價(jià)過(guò)程中不斷地認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善自己，利用企業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)、對(duì)畢業(yè)生的反饋評(píng)價(jià)等為畢業(yè)生就業(yè)過(guò)程中提供參考依據(jù)。

四、校企合作機(jī)制下高職院校學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建

隨著高職院校校企合作機(jī)制下的專業(yè)建設(shè)及課程教學(xué)改革推進(jìn)，面對(duì)當(dāng)前高職生就業(yè)誠(chéng)信的缺失及其帶來(lái)的負(fù)面影響，高職院校應(yīng)利用校企合作多角度、多層次、全方位地開展就業(yè)誠(chéng)信教育。

（一）構(gòu)建全員化的就業(yè)誠(chéng)信教育體系

從就業(yè)工作的全員化，到就業(yè)誠(chéng)信教育的全員化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)誠(chéng)信教育，絕不僅僅是思政課教師、班主任、輔導(dǎo)員的工作，而是全校全體教職員工的責(zé)任，專業(yè)課教師、企業(yè)導(dǎo)師均應(yīng)參與到教育中。就業(yè)誠(chéng)信教育的開展，應(yīng)依托校企合作進(jìn)行社會(huì)典型案例教育、在職人員現(xiàn)身說(shuō)法、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中體驗(yàn)式教育、專業(yè)教師結(jié)合課程特點(diǎn)進(jìn)行滲透式教育。專業(yè)課教師在教學(xué)中要結(jié)合專業(yè)課以及專業(yè)技能訓(xùn)練活動(dòng)，進(jìn)行有針對(duì)性的就業(yè)誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信道德觀念潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中去，這樣的就業(yè)誠(chéng)信教育更具說(shuō)服力和感染力。例如，財(cái)會(huì)類專業(yè)教師在開展專業(yè)課教學(xué)時(shí)，可結(jié)合會(huì)計(jì)行業(yè)中存在的“做假賬”現(xiàn)象開展就業(yè)誠(chéng)信教育；檢驗(yàn)類專業(yè)教師可結(jié)合檢驗(yàn)報(bào)告數(shù)據(jù)的真實(shí)性開展誠(chéng)信教育。學(xué)校也可聘請(qǐng)企業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任兼職教師，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的誠(chéng)信教育工作。這種寓誠(chéng)信教育于專業(yè)學(xué)習(xí)的滲透式教育，似乎沒有設(shè)置專門的誠(chéng)信教育課程，但誠(chéng)信教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。

（二）構(gòu)建全程化的就業(yè)誠(chéng)信教育體系

校企合作機(jī)制下的高職院校，往往由企業(yè)與學(xué)校共同制訂人才培養(yǎng)方案。要把就業(yè)誠(chéng)信觀念教育納入高職院校學(xué)生的入學(xué)教育、思想政治道德教育、專業(yè)課教育、就業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)踐中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，滲透到教學(xué)、生活和管理各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生從入校開始就認(rèn)識(shí)和理解到成績(jī)、等級(jí)證書、獲獎(jiǎng)證書、實(shí)踐經(jīng)歷在求職中的重要作用，在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中要培養(yǎng)良好的社會(huì)信譽(yù)。

（三）建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案

學(xué)生誠(chéng)信觀念的確立，教育是基礎(chǔ)，但客觀有效的約束機(jī)制是不可或缺的保證。高職院校要健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案，客觀真實(shí)地記錄大學(xué)生的基本情況，包括經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、日常表現(xiàn)、獎(jiǎng)懲狀況、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)以及信用記錄等，并在評(píng)優(yōu)評(píng)先、學(xué)生干部選拔中將誠(chéng)信作為一項(xiàng)衡量指標(biāo)。學(xué)生就業(yè)時(shí)，可作為向用人單位提供學(xué)生誠(chéng)信情況的重要參考資料。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的建立既可督促和保證畢業(yè)生誠(chéng)信就業(yè)，又使就業(yè)誠(chéng)信教育落到實(shí)處，讓學(xué)生真正體會(huì)到誠(chéng)信的重要性和必要性。

（四）以校企合作為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信的知行合一

高職生在企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，不僅要利用好企業(yè)這個(gè)平臺(tái)提升專業(yè)技能，更要融入企業(yè)文化當(dāng)中。優(yōu)秀的企業(yè)文化離不開誠(chéng)信價(jià)值觀，學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期真正接觸社會(huì)，通過(guò)在企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中滲透誠(chéng)信教育，企業(yè)導(dǎo)師用誠(chéng)信的企業(yè)精神強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中認(rèn)知并培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，真正提升誠(chéng)信實(shí)踐能力。

（五）注重校園誠(chéng)信文化建設(shè)

通過(guò)開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，如利用校園網(wǎng)站、校園廣播、宣傳櫥窗、校級(jí)刊物等輿論陣地廣泛宣傳誠(chéng)信，舉辦以“誠(chéng)信”為主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講、征文、辯論比賽、主題班會(huì)或主題團(tuán)日活動(dòng)，特別是邀請(qǐng)企業(yè)開展講座、專題討論會(huì)、觀摩學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，以及銀行參與征信課程教學(xué)，為學(xué)生實(shí)證講解拖欠國(guó)家助學(xué)貸款后果，積極營(yíng)造校園誠(chéng)信的氛圍，不斷強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

五、總結(jié)

高校誠(chéng)信教育總結(jié)范文5

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；誠(chéng)信教育；對(duì)策新探

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。為了解和掌握大學(xué)生的誠(chéng)信狀況, 增強(qiáng)他們的誠(chéng)實(shí)與守信意識(shí), 從而有針對(duì)性地進(jìn)行誠(chéng)信教育, 我們采用問(wèn)卷調(diào)查的方法, 對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信狀況的問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷500份, 回收問(wèn)卷408 份, 回收率達(dá)到81.6%。 覆蓋了各個(gè)年級(jí)不同類別的學(xué)生,現(xiàn)結(jié)合問(wèn)卷的內(nèi)容和統(tǒng)計(jì)結(jié)果, 就目前高職大學(xué)生的誠(chéng)信狀況作如下簡(jiǎn)要分析：

一、對(duì)于目前大學(xué)生誠(chéng)信狀況

對(duì)于目前大學(xué)生誠(chéng)信狀況，總的來(lái)說(shuō)是好的，但不容樂(lè)觀。具體如下表所示：

二、目前大學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題及原因分析

1.存在的問(wèn)題

對(duì)于高職院校大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題，主要有考試作弊、無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)、論文剽竊、求職失信、交友失信、還貨失信等方面，各方面嚴(yán)重程度如下表：

(1)對(duì)考試作弊行為

(2)關(guān)于欠費(fèi)問(wèn)題

(3)關(guān)于畢業(yè)論文的問(wèn)題

(4)擇友方面的問(wèn)題

5．求職材料作假現(xiàn)象

2.大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的原因分析

(1)造成同學(xué)故意欠費(fèi)的原因主要有

(2)目前高校學(xué)生中直接下載論文之類的現(xiàn)象比較普遍的主要原因

(3)近年高校教師中頻繁出現(xiàn)的論文剽竊現(xiàn)象帶來(lái)的影響

(4)學(xué)校的誠(chéng)信教育

(5)社會(huì)環(huán)境的影響

由此可見，造成大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題有很多因素，主要有社會(huì)、家庭、學(xué)校等因素。社會(huì)因素如社會(huì)道德倫理氛圍、政府官員的腐敗、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中欺詐坑騙、假冒偽劣、企業(yè)間拖欠的“三角債”、近年高校教師中頻繁出現(xiàn)的論文剽竊現(xiàn)象、人際交往中的不信任等都強(qiáng)烈地預(yù)示著誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失。家庭原因：如有的家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長(zhǎng)疏于管理自己的孩子，任憑孩子自由發(fā)展，甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響；也有的家長(zhǎng)自己就不講誠(chéng)信，沒有起到表率作用，這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。學(xué)校因素有：高校一直強(qiáng)調(diào)道德教育，但學(xué)校沒有進(jìn)行系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的誠(chéng)信教育，只是針對(duì)某些問(wèn)題（考試作弊、就業(yè)誠(chéng)信）等開展一些活動(dòng)，見珠打珠，見子打子，成效不大。不少學(xué)校德育教育形式單調(diào)，重灌輸，輕實(shí)踐；重量化，輕定性分析；太封閉，缺乏開放性。另外，學(xué)校本身的誠(chéng)信也存在問(wèn)題，如學(xué)術(shù)腐敗、科研浮躁；學(xué)校招生、畢業(yè)生就業(yè)、各類評(píng)估上虛假行為等，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

從調(diào)查中得知，大學(xué)生認(rèn)為改善當(dāng)前高校誠(chéng)信現(xiàn)狀最切實(shí)可行的措施是：加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍（44.4%）；開設(shè)專門的誠(chéng)信教育課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)（34.%1）；建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案（33.8%）；完善學(xué)校相關(guān)規(guī)范，形成誠(chéng)信監(jiān)管體系（30.6%）。見下表：

1.加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍

教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無(wú)力的。因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。社會(huì)、學(xué)校要充分利用電視、廣播、報(bào)刊雜志等新聞媒介進(jìn)一步加大宣傳力度，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，努力營(yíng)造“講信用光榮，不講信用可恥”的輿論氛圍，使“誠(chéng)信”觀念深入人心。加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，在全社會(huì)開展以同志倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠(chéng)信的行為和觀念，最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系。學(xué)校要積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信損益”的校園氛圍。如果誠(chéng)信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不誠(chéng)信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰(shuí)誠(chéng)信誰(shuí)就吃虧，不誠(chéng)信反而得益，那么誠(chéng)信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。學(xué)校要通過(guò)教育，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，人生觀和榮辱觀，使誠(chéng)實(shí)守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

2．加強(qiáng)誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)

高職院校要成為培養(yǎng)誠(chéng)信教育環(huán)境的沃土。首先，應(yīng)制定對(duì)大學(xué)生分階段的誠(chéng)信教育計(jì)劃,并注重教育的實(shí)效性。對(duì)大一學(xué)生要進(jìn)行基本的誠(chéng)信教育，讓學(xué)生清楚誠(chéng)信的含義及誠(chéng)信對(duì)每個(gè)人從事社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生入學(xué)后刻苦學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)應(yīng)考，誠(chéng)實(shí)做人。對(duì)大二學(xué)生進(jìn)行專業(yè)方面的誠(chéng)信教育，主要結(jié)合畢業(yè)后將從事的職業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德方面的誠(chéng)信教育，強(qiáng)化信用是職業(yè)生命的觀念。對(duì)大三學(xué)生主要進(jìn)行面對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信教育。教育大學(xué)生具有充分的思想準(zhǔn)備去迎接社會(huì)對(duì)自己誠(chéng)信意識(shí)的檢驗(yàn)。第一，教育者應(yīng)做誠(chéng)實(shí)守信的表率。教育者是教育活動(dòng)的具體組織者和實(shí)施者，是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，教育者應(yīng)率先做到，做到言必行，行必果，并自覺接受學(xué)生的監(jiān)督。與學(xué)生切身利益相關(guān)的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的評(píng)定，學(xué)生干部評(píng)選，評(píng)先選優(yōu)工作等要做到公開、公平、公正，增加透明度，不弄虛作假，不欺上瞞下，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)校的自身行為和對(duì)學(xué)生的教育要求是統(tǒng)一的，言行尺度是一致的。第二，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對(duì)大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營(yíng)造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；高校還應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠(chéng)信教育的有效方式，加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一基本道德規(guī)范的理解，使學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠(chéng)，建立和諧的人際關(guān)系。

3．完善學(xué)校相關(guān)規(guī)范，形成誠(chéng)信監(jiān)管體系

大學(xué)生雖然具有了一定的自主性, 但其社會(huì)化并未完成，他們還缺少獨(dú)立法律主體地位。大學(xué)生缺少獨(dú)立的法律主體地位，就沒有獨(dú)立的法律人格，沒有責(zé)任心，沒有為自己的行為負(fù)責(zé)的法律意識(shí)，他們的思想意識(shí)、行為習(xí)慣仍有可變性。誠(chéng)信既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟, 又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范，這就要求我們完善學(xué)校的相關(guān)規(guī)范，諸如:制定加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)的管理辦法,加強(qiáng)師德建設(shè)的若干規(guī)定, 學(xué)生助學(xué)貸款管理辦法, 催繳學(xué)費(fèi)管理辦法和學(xué)生誠(chéng)信考核評(píng)定制度等，通過(guò)一系列規(guī)章制度的建立和完善,引導(dǎo)學(xué)生積極踐行誠(chéng)信, 在引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的同時(shí)，對(duì)失信行為予以嚴(yán)肅懲處。在制度的執(zhí)行中一定要做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán), 這樣才能強(qiáng)化學(xué)生的法制意識(shí), 制約不誠(chéng)信行為的發(fā)生。

建立、健全校園輿論監(jiān)督制度, 形成自律和他律相結(jié)合的機(jī)制。學(xué)校充分利用宣傳欄、校報(bào)、廣播站等輿論陣地的監(jiān)督功能,對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行曝光，并記入學(xué)生檔案等，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信人格的形成。

4．建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，健全社會(huì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制

（1）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。

（2）建立科學(xué)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。

（3）建立學(xué)生個(gè)人信用系統(tǒng)，在為學(xué)生提供助學(xué)貸款、勤工助學(xué)崗位和困難補(bǔ)助的同時(shí), 考核他們的誠(chéng)信指數(shù), 考察學(xué)生在校表現(xiàn)、成績(jī)和費(fèi)用交納等情況并記錄在案, 從而提高學(xué)生們講誠(chéng)信的意識(shí)。

（4）完善懲罰機(jī)制，增加失信成本。社會(huì)懲戒機(jī)制的欠缺是當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失、欺騙欺詐行為突出的一個(gè)重要原因。由于社會(huì)對(duì)失信行為的懲戒意識(shí)薄弱，加上社會(huì)公眾比較普遍存在的道德自覺的缺失，以至社會(huì)的失信成本不高，更多的社會(huì)成員會(huì)冒著較小的失信代價(jià)去換取更多的失信收益。完善懲罰機(jī)制，就是要盡量減少失信收益，增加其失信成本。通過(guò)對(duì)失信者的懲罰，讓失信者明白：失信是要付出沉重的代價(jià)的。

參考文獻(xiàn)

[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 高等教育出版社，2007年修訂版.

高校誠(chéng)信教育總結(jié)范文6

［關(guān)鍵詞］高校教師；誠(chéng)信體系；現(xiàn)狀；對(duì)策

［中圖分類號(hào)］G645［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-0717（2007）01-0040-03

ThePresentSituationandCountermeasuresfortheHonestCreditSystemofUniversityTeachers

XIAOHaixiang1,LILi2

(1.CollegeofAccounting,HunanUniversity,Changsha,Hunan410079,China;2.PublicityDepartmentofthePartyCommittee,HunanUniversity,Changsha,Hunan410082,China)

Abstract:Now,therearemanyproblemsaboutthehonestyandcreditofuniversityteachers,whichbecomesoneofthefactorsthataffectthehealthyandsustainabledevelopmentofuniversity.Thispaperanalysesthepresentsituationofuniversityteachers''''honestcreditsystem,andproposessomeeffectivecountermeasures.Theeducationmechanism,theincentiveandconstraintmechanism,theevaluationmechanismandthesupervisionmechanismarethekeysforthedevelopmentofuniversityteachers''''honestcreditsystem.

Keywords:universityteachers;systemofhonestcredit;presentsituation;countermeasures

誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)文明的基礎(chǔ)和標(biāo)志，2001年《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范；黨的十六大再次提出“以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”。在這種背景下，學(xué)術(shù)界和管理界就如何提高我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信水平、重建誠(chéng)信體系進(jìn)行了廣泛的探討。本文試從高等教育的角度，對(duì)高校教師群體誠(chéng)信體系建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行分析。

一、高校教師誠(chéng)信體系的基本框架

誠(chéng)信體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，可以理解成為一種與誠(chéng)信相關(guān)的綜合機(jī)制，它將與誠(chéng)信有關(guān)的力量和制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)誠(chéng)信的發(fā)展，制約失信行為。高校教師誠(chéng)信體系是以教師信用道德、信用制度建設(shè)為基礎(chǔ)，通過(guò)構(gòu)建科學(xué)的誠(chéng)信教育機(jī)制、誠(chéng)信激勵(lì)約束機(jī)制、誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制、誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，促使教師在教學(xué)、科研、管理等活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信，從而推動(dòng)高校健康穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制。筆者認(rèn)為，教師誠(chéng)信體系的基本框架應(yīng)該包括以下幾方面的內(nèi)容：

1高校教師誠(chéng)信教育體系

教師誠(chéng)信體系建設(shè)的最終目標(biāo)是讓每個(gè)教師都能誠(chéng)實(shí)守信。因此，在強(qiáng)化正式制度約束的同時(shí)，要充分發(fā)揮非正式制度的作用，即加強(qiáng)教師的誠(chéng)信教育。具體內(nèi)容包括教師的學(xué)術(shù)道德誠(chéng)信教育、教書育人誠(chéng)信教育、管理育人服務(wù)育人誠(chéng)信教育等，通過(guò)加強(qiáng)典型教育、示范教育、廣泛宣傳，營(yíng)造良好的教師誠(chéng)信氛圍。

2高校教師誠(chéng)信制度體系

教師誠(chéng)信體系的建立和發(fā)展，要接受法律法規(guī)等正式制度的約束。要考慮建立健全信用法規(guī)體系，可以通過(guò)制定完善有關(guān)教師誠(chéng)信體系的法律法規(guī)及相關(guān)配套的實(shí)施辦法，使教師誠(chéng)信體系的建設(shè)有法可依。

3高校教師誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

教師誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系是建立教師誠(chéng)信體系的基礎(chǔ)。只有建立了完善的教師評(píng)價(jià)體系，才能對(duì)教師實(shí)行正確的激勵(lì)和約束。教師評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)包括教師誠(chéng)信信息系統(tǒng)建設(shè)、誠(chéng)信調(diào)查、誠(chéng)信紀(jì)錄、誠(chéng)信考核評(píng)估等內(nèi)容。

4高校教師誠(chéng)信監(jiān)督體系

教師誠(chéng)信監(jiān)管是教師誠(chéng)信體系建設(shè)的重要保障。特別是在目前有關(guān)法律、法規(guī)不健全的情況下，為規(guī)范教師的行為，維護(hù)教學(xué)科研管理服務(wù)的正常秩序，有必要建立和健全監(jiān)管體系，實(shí)行輿論監(jiān)督、同行監(jiān)督、自我監(jiān)督和學(xué)生監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督方式。

二、高校教師誠(chéng)信體系的現(xiàn)狀分析

目前，我國(guó)高校中普遍未建立起系統(tǒng)的教師誠(chéng)信體系。高校中誠(chéng)信教育不到位，缺乏“守信光榮、失信可恥”的氛圍，部分教師不能樹立“誠(chéng)信至上”的道德意識(shí)；高校教師誠(chéng)信制度不健全，誠(chéng)信評(píng)價(jià)、監(jiān)督機(jī)制缺位，教師誠(chéng)信記錄、誠(chéng)信信息不完整，導(dǎo)致了一系列教師誠(chéng)信問(wèn)題的出現(xiàn)。具體表現(xiàn)如下：

1科學(xué)研究誠(chéng)信精神匱乏

近年來(lái),由于科學(xué)精神的缺乏、個(gè)人利益的驅(qū)使及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和批評(píng)體制的不合理等原因，導(dǎo)致了教師在科學(xué)研究中的學(xué)術(shù)失信現(xiàn)象嚴(yán)重。主要表現(xiàn)如下:

一是學(xué)術(shù)剽竊。有的教師把別人的研究成果完全或部分地占為己有,有的甚至占有別人尚未發(fā)表的成果。有人根據(jù)媒體的相關(guān)報(bào)道，總結(jié)了高校學(xué)術(shù)抄襲的幾種方法，即“全篇或局部搬用法——顯性剽竊法”、“偷觀點(diǎn)偷思想——隱性剽竊法”、“化名抄襲法”、“署名抄襲法”、“拼裝法”、“搶先發(fā)表法”等等。

二是學(xué)術(shù)造假。不少教師在研究中偽造數(shù)據(jù)，發(fā)表假論文，或?qū)⑼瑯觾?nèi)容通過(guò)不同組裝、不同標(biāo)題多次發(fā)表，還有人為評(píng)職稱把學(xué)生的文章署上自己的名字發(fā)表或花錢雇人寫文章。

三是粗制濫造，低水平重復(fù)。這主要表現(xiàn)在高校教材、教參、辭書等的編寫出版方面。很多教師認(rèn)為，編教材既不要搞研究也不用做調(diào)查，更不用查資料，只要找來(lái)三四本已有的教科書，框架體系上略微變動(dòng)，章節(jié)順序上稍作調(diào)整，然后對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行綜合，文字?jǐn)⑹鲎髯魈幚砑纯?。?/p>

四是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)弊端叢生。一方面，學(xué)術(shù)批評(píng)缺失，一些專家評(píng)委出于同行或師生關(guān)系，將學(xué)術(shù)批評(píng)變成同行間不講原則的吹捧；另一方面，一些名師專家,利用自己的評(píng)委資格,故意貶低別人,抬高自己，進(jìn)行學(xué)術(shù)傾軋。此外，在學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)中，評(píng)委們往往心照不宣、彼此關(guān)照、利益均沾、互投關(guān)系票。

2教書育人誠(chéng)信不足

教學(xué)是教師的最主要職責(zé)，但在這個(gè)環(huán)節(jié)，很多教師為追求個(gè)人利益，存在誠(chéng)信失落行為。首先在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，一些教師不備課或備課不認(rèn)真，沒有教案或教案未能根據(jù)知識(shí)的更新進(jìn)行修訂，在多媒體授課中，課件制作粗糙，有些甚至是教案或教材的翻版，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容陳舊，影響教學(xué)效果；在課堂講授環(huán)節(jié)中，不少老師缺乏時(shí)間觀念，遲到早退現(xiàn)象較多，教學(xué)內(nèi)容隨意變更，教學(xué)方法陳舊，不注重因材施教，還有一些教師忙于校外事務(wù)，把教學(xué)工作當(dāng)“第二職業(yè)”，隨便換課或請(qǐng)人代課，失信于學(xué)生和本職工作；在課后管理方面，作業(yè)批改敷衍了事，不注重和學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生的求教郵件和電話不認(rèn)真回復(fù)和接聽；在考試環(huán)節(jié)，部分教師將試題與分?jǐn)?shù)視為商品，與學(xué)生進(jìn)行交易，全然不顧教師的職業(yè)道德。3管理育人誠(chéng)信缺失

主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是招生管理不規(guī)范，一方面為爭(zhēng)奪生源夸大學(xué)校辦學(xué)能力，宣傳虛假信息，隨意承諾頒發(fā)文憑；另一方面，個(gè)別從事管理工作的教師為一己私利弄虛作假，進(jìn)行權(quán)錢交易。二是考試管理不到位,有的老師監(jiān)考不負(fù)責(zé)任，助長(zhǎng)了學(xué)生作弊之風(fēng)。三是學(xué)生管理中，尤其是在學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、免試保研、違紀(jì)處分及貧困學(xué)生資助等工作中，過(guò)程不公開，監(jiān)督機(jī)制不健全，評(píng)選結(jié)果缺乏公正。凡此種種，導(dǎo)致學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的信任危機(jī)，影響高校的健康穩(wěn)定發(fā)展。

4服務(wù)育人缺乏誠(chéng)信

近年來(lái)高校后勤社會(huì)化以后,服務(wù)主體發(fā)生了較大的變化。為學(xué)生提供具體服務(wù)的后勤人員由于體制和自身素質(zhì)的制約，在服務(wù)方面也存在誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。集中表現(xiàn)為對(duì)已承諾的服務(wù)打折扣，提附加條件，不能提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

三、高校教師誠(chéng)信體系建設(shè)的對(duì)策

筆者認(rèn)為，高校教師誠(chéng)信體系建設(shè)應(yīng)以誠(chéng)信教育為起點(diǎn),以誠(chéng)信制度建設(shè)為終點(diǎn)，從自律和他律、道德和制度兩個(gè)層次著手，建設(shè)高校教師誠(chéng)信體系。一方面要加強(qiáng)高校本身及教師所屬各院系及各職能部門、附屬部門的誠(chéng)信建設(shè);另一方面要注重教師個(gè)人誠(chéng)信的建設(shè)。

1建立完善的高校教師誠(chéng)信教育機(jī)制

加強(qiáng)對(duì)教師的誠(chéng)信教育，提高教師的自律意識(shí)。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，著重落實(shí)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字的公民道德規(guī)范。其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)道德教育，營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、淡泊名利的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。在教育形式上可以靈活多樣，組織各種形式的報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍，引導(dǎo)教師樹立責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)化教師的教書育人、學(xué)術(shù)獨(dú)立和為人師表等。再次，要組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)知識(shí)，尊重他人的科研成果，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，可以考慮組織知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的考試，并將其作為晉升職稱的條件之一。

發(fā)揮先進(jìn)典型教育示范作用。可在學(xué)校開展評(píng)選師德標(biāo)兵、學(xué)生心中最敬愛的老師、教學(xué)名師、科研標(biāo)兵等活動(dòng)，樹立一批體現(xiàn)教師誠(chéng)信精神、師德高尚、敬業(yè)奉獻(xiàn)、教書育人的先進(jìn)典型，使廣大師生學(xué)有榜樣，行有標(biāo)桿，以典型的力量教育人，激勵(lì)人，鼓舞人，從而在學(xué)校形成崇尚誠(chéng)信的良好氛圍。

2建立有效的高校教師誠(chéng)信激勵(lì)和約束機(jī)制

誠(chéng)信體系建設(shè)需要教師的自我修養(yǎng)，也需相應(yīng)的制度規(guī)范，從而實(shí)行教師自律與他律的結(jié)合，而激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制正是從制度規(guī)范的角度來(lái)發(fā)揮作用的。

約束機(jī)制可通過(guò)一系列的失信懲治制度來(lái)進(jìn)行誠(chéng)信規(guī)范。《教育法》、《教師法》、《高等教育法》以及有關(guān)法規(guī)、條例等，對(duì)教師的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)都作出了明確要求，高校須以上述法律法規(guī)為依據(jù)，建立結(jié)合本校實(shí)際情況的、更為具體、系統(tǒng)完善的失信懲罰制度。明確在教學(xué)科研活動(dòng)中，失信的制度邊界是什么，失信到什么程度將給予何種程度和形式的懲罰。同時(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)造假和嚴(yán)重教學(xué)失信行為要加大懲處力度，可采用建立教師個(gè)人業(yè)務(wù)信用檔案，將失信行為公開曝光，一定期間內(nèi)禁止其進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，取消相關(guān)榮譽(yù)、職稱職務(wù)，追回物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，給予罰款等途徑來(lái)懲罰失信者。通過(guò)失信懲罰機(jī)制的設(shè)立，加大教師失信成本，迫使其行為趨向守信。

激勵(lì)機(jī)制一般是指通過(guò)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)耐獠开?jiǎng)酬形式和工作環(huán)境，來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)、保持和規(guī)范組織成員的行為。高?？赏ㄟ^(guò)制定相關(guān)的評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)制度，激發(fā)教師自覺守信。在制定激勵(lì)制度時(shí)，要注意制度的科學(xué)性、公正性和連續(xù)性，獎(jiǎng)勵(lì)面要適宜，獎(jiǎng)勵(lì)要有力度。要注重精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)雙管齊下。精神激勵(lì)可從以下兩方面著手：一是用良好的事業(yè)發(fā)展環(huán)境激勵(lì)人。如果學(xué)校能為教師創(chuàng)造出一個(gè)良好的事業(yè)發(fā)展環(huán)境，教師樂(lè)于在這個(gè)環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)科研工作，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，同時(shí)沒有生活等實(shí)際問(wèn)題的后顧之憂，那么這種環(huán)境就能激勵(lì)教師在教學(xué)科研當(dāng)中自覺守信。二是用榜樣的力量激勵(lì)人。如前所述，要通過(guò)樹立正面典型，發(fā)揮榜樣的示范和激勵(lì)作用。采用物質(zhì)激勵(lì)時(shí)要注重獎(jiǎng)勵(lì)力度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀教師，在工資、目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)、住房待遇、工作條件等方面予以獎(jiǎng)勵(lì)，要敢于重獎(jiǎng)。

3建立科學(xué)的高校教師誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)機(jī)制是執(zhí)行激勵(lì)約束機(jī)制的基礎(chǔ)。因此，高校要注意把教師誠(chéng)信作為考核的重要內(nèi)容和職稱職務(wù)聘任的重要條件，要通過(guò)建立科學(xué)的指標(biāo)體系和測(cè)評(píng)方法來(lái)對(duì)教師誠(chéng)信進(jìn)行全面科學(xué)的評(píng)價(jià)。

逐步建立教師個(gè)人信用信息庫(kù)。誠(chéng)信記錄是進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)價(jià)的依托和基礎(chǔ)，高校可考慮建立教師個(gè)人信用業(yè)務(wù)檔案（數(shù)據(jù)庫(kù)），該檔案的內(nèi)容由高校教學(xué)科研管理部門負(fù)責(zé)記錄，可通過(guò)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行管理和查詢。學(xué)?？筛鶕?jù)誠(chéng)信記錄對(duì)教師個(gè)人作出全面的信用評(píng)價(jià)，并以此為依據(jù)進(jìn)行獎(jiǎng)優(yōu)懲劣。

誠(chéng)信評(píng)價(jià)可從自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和單位評(píng)價(jià)等三個(gè)層面進(jìn)行，結(jié)合期中、年終考評(píng)和學(xué)期學(xué)生評(píng)教來(lái)開展，從政治、思想、育人、師表、教學(xué)、科研和管理等方面進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。

設(shè)置誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)要注意增強(qiáng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的公正性和可操作性，要避免將誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)置成為“虛”指標(biāo)、“軟”指標(biāo)。

重視誠(chéng)信評(píng)價(jià)過(guò)程，將該過(guò)程作為一項(xiàng)誠(chéng)信教育活動(dòng)來(lái)開展，通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，促進(jìn)廣大教師誠(chéng)信觀念的增強(qiáng)、誠(chéng)信行為的到位。

4建立嚴(yán)格的高校教師誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制

誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制應(yīng)明確由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督、怎樣監(jiān)督、監(jiān)督什么，即應(yīng)明確監(jiān)督主體、監(jiān)督方法、監(jiān)督內(nèi)容，并將其系統(tǒng)化、規(guī)范化，形成比較完善的監(jiān)督制度，督促高校教師形成誠(chéng)信之風(fēng)。

社會(huì)及新聞?shì)浾摫O(jiān)督。通過(guò)校內(nèi)外媒體，公布高校教師誠(chéng)信體系建設(shè)情況，設(shè)立教師誠(chéng)信新聞監(jiān)督熱線，對(duì)高教教師誠(chéng)信給予重點(diǎn)關(guān)注，并適時(shí)組織相關(guān)討論，進(jìn)行輿論監(jiān)督。

同行及監(jiān)督機(jī)構(gòu)監(jiān)督。對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題，可采用同行專家學(xué)者評(píng)議監(jiān)督的方式。同一研究領(lǐng)域內(nèi)的專家對(duì)本學(xué)科領(lǐng)域研究的情況掌握更為全面熟悉，通過(guò)學(xué)術(shù)交流評(píng)議，他們

往往能較快地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，在學(xué)術(shù)監(jiān)督方面，可以考慮依托各級(jí)學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)等學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)，組織相關(guān)專家學(xué)者，通過(guò)學(xué)術(shù)評(píng)議的方式進(jìn)行監(jiān)督。還可考慮擴(kuò)大學(xué)校監(jiān)察機(jī)構(gòu)職責(zé)范圍，使其能通過(guò)與學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)的合作，受理并調(diào)查學(xué)術(shù)違規(guī)舉報(bào)，處理學(xué)術(shù)違規(guī)人員，履行學(xué)術(shù)監(jiān)察之責(zé)。

教學(xué)督導(dǎo)員和學(xué)生監(jiān)督。針對(duì)教師教學(xué)環(huán)節(jié)的誠(chéng)信監(jiān)督，高?？善刚?qǐng)教學(xué)工作中卓

有成效、品德高尚的教師為教學(xué)督導(dǎo)員，不定期進(jìn)行隨堂聽課，課前課后檢查，考察教師的課前準(zhǔn)備工作、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂氣氛，課后交流等情況。此外，還可結(jié)合每學(xué)期一次的學(xué)生評(píng)教工作，將教師誠(chéng)信表現(xiàn)增加到學(xué)生評(píng)教指標(biāo)體系中去，讓學(xué)生從教師服務(wù)對(duì)象的角度對(duì)教師誠(chéng)信進(jìn)行監(jiān)督。

其它監(jiān)察方式?？山⑴e報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制，凡舉報(bào)屬實(shí)的，酌情給予獎(jiǎng)勵(lì)；可建立公示制度，在職稱評(píng)定、科研立項(xiàng)、成果鑒定與評(píng)獎(jiǎng)、學(xué)位授予等學(xué)術(shù)評(píng)審中，采取多種形式和途徑，對(duì)申報(bào)材料、評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)審過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行全過(guò)程公示，增加評(píng)審?fù)该鞫龋乐狗钦\(chéng)信行為的出現(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

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