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有關人間真情的作文范文1

關鍵詞：作文 教學 生活

作文中說真話、抒真情，是學習做真人的一種歷練。老一輩的語文教育家說過，作文也要"寫出誠實的自己的話"。這與新課標對于作文的要求，即要求學生說真話、心里話，不說假話、空話、套話，是相吻合的。然而，在我們學生的習作中卻經常可以見到這樣的內容：我扶弟弟過馬路、幫老爺爺買生活用品、我的媽媽對我很嚴、這里的風景太美了、我的心情真高興……都充滿了"假大空"的內容。在作文的天地里，學生的童心童真童趣是否被淹沒在我們的應試教育中設定的習作套路上呢？作文應該是學生自己的，強調寫真實的、獨特的感受。如果與之相違背，學生的人格將被扭曲，對個性的健康的發展是極其有害的。因此作文也要求"真"求"誠"。

1、 讓學生走進自己的生活，學會觀察生活

葉圣陶先生說過："生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。"這告訴我們"生活是作文之本。"讓學生走進自己的生活，教師就要引領學生常"回家"看看，告訴我們的學生，作文并不有了華麗的詞匯、優美的詞句才是"真作文"。要有動人、感人的故事，真實的感受，這樣的作文才是好的作文。而且只有把自己的所見所聞所感真實的記錄下來，那才是"真正的作文"。引領學生常"回家"看看，就是要引領學生仔細觀察自己在現實生活中的點點滴滴，只要是自己的感受，什么樣的都可以寫。如"媽媽去洗衣服了，忘記帶洗衣粉。"這樣發生在許多學生的身邊的小事，經過教師的巧妙點撥，也能寫出好的習作的。"媽媽見我幫她拿來了洗衣粉，對我微笑，還說'謝謝我'。媽媽真是客氣，我都有點不好意思了。在平時，父母為我們做了多少事呀，我可覺得他們似乎理所當然的，我卻不會在意的。今天……"當學生敘述著自己的"家常"，敘說著自己的感悟，這難道不是我們所要的作文嗎？教師要讓學生能從平常人、平常事中感悟到不平常，從司空見慣的人和物中，努力找出一點使自己動心的東西來，這就需要教師對學生做一些正確的引導，讓學生養成良好的觀察生活、思考生活的習慣。因而引導學生學會真實的習作，首先要培養學生做生活的有心人、學會觀察生活中的人和事。

2、 尊重學生的童心童真童趣，引導學生學會傾吐心聲

小學生的作文與我們成人的觀察角度不一樣，他們的作文處處充滿了純真無邪的童真。例如："小壁虎呀，你向老牛借尾巴，你是不能用的，太重了。小壁虎你應該向你的姐姐哥哥們借，這樣才能裝上你的尾巴呀……"這充滿童真的語言就是他們自己的。"小蝴蝶姐姐笑了。""地球爺爺生病了，我們不要再傷害它了。"我們應該賞識孩子們那幼稚童真的語言，贊賞他們抒發自己的童真世界。為什么不能說花兒睡覺了，不再與小蜜蜂做朋友啦？為什么不能說小蜜蜂飛進教室，它就是來聽我們上課的，看看我們有沒有認真呀？賞識孩子的幼稚，讓他們去寫，去描述，那是怎樣的一幅畫面呢？孩子這些幼稚、充滿童真童趣的想法，才使得他們的文章具有生活性。教師能夠去賞識、尊重他們，學生對于作文就更感興趣了。

孩子們的童年是夢的季節，學生也能有許多美麗的幻想，包括荒誕無稽的。我們作為教師不要用成人的眼光看待，而應鼓勵他們寫出來，只有敢說真話，才能寫出好文章。當孩子愿意把自己的心里話都說出來時，不論孩子的想法多么可愛、天真、幼稚、可笑，只要是真實的，教師應加以表揚。因為高尚的美的情感都出自真實的事情，發自內心的感受。這些真實的感受成為孩子寫作的第一手材料，不僅豐富了學生的內心體驗，還提高了學生的認識水平。這樣可以把他們的想象力和創造力都盡情地釋放出來。

3、 作文命題要從學生主體出發，要有所創新

在平時，我們的作文命題有時與學生的積累不一致，與學生的興趣不一致，與學生的思路不一致，這樣，學生的信息被深鎖在大腦里，寫作文時就會無從著手。為此，應讓學生參與命題，給學生寫作的自，寫他們自己想寫的東西，這樣寫出來的作文才有真實性可言。

作文命題不在乎"大"與"小"，而在乎能否給學生抒發"真情實感"的空間，能否給學生提供"我手寫我口"、"我手說我情"的題目才是關鍵。不造假是對作文的起碼要求；寫出個性有創意，才是作文的關鍵所在。

首先要從學生的主體出發，命題貼近學生生活實際。

有關人間真情的作文范文2

徐弘毅

拜讀羅維平《現代文賦百首》，猶如步入茶室，讀則茗享。

《升庵詩話》有引"敘物以言情，謂之賦，情物盡也；索物以托情，謂之比，情附物也；觸物以起情，謂之興，物動情也".

事實上，"賦、比、興"三法在詩歌創作中，常相互滲透，互相作用。賦，主是敘物言情。

作為賦的表現手法的特點，根據南宋朱熹"賦者，敷陳其事而直言之者也"的解釋，一是直言，二是鋪陳。直言，就是直接把話說出來；鋪陳，就是鋪開來從各方面把話說出來。當然，這兩種表現手法有時也是分不開而使用的。

一

維平本套賦集，如其在序中所言"主要以寫景為主，兼有天象、植物、感悟和隨筆".維平直寫的手法，中規中矩，但寫作的文采和賦中的感悟讓我們享受眾多。規矩的作法，給了我們真情的激發和情思的啟發

1.愛國之抒懷：如《濕地公園賦》：森林濕地共為一體，辟江土之綠肺；炮臺園林同樹一幟，筑和平之陣營。撩清波，洗刷百年恥辱；乘長風，展望未來征程。攬物思史，遞增國人之尊嚴；觀景聽風，調養自身之氣神。如《星賦》：但求藍天更藍，霧霾掃盡；企盼夜色重返，本來面目。如《筷賦》：陋習當戒，傳承先祖之規；詩書當誦，弘揚中華之禮。

2.人生之悟歷：如《三維賦》：生命有限，亦當珍惜；生之意義，不在長短。廣開眼量，放諸四海；胸襟開闊，海量洪寬。是故長短重意，寬窄迥異；然則高屋建瓴，利害攸關。如《太史公祠賦》：以銅為鑒可以正衣冠，昏鏡重磨；以人為鑒可以知得失；（疑為，）鏡中風月。（疑為；）以史為鑒，可以知興圖替；以此三鑒，可識人生也。如《龍門賦》：明知不可為而為，其過程不可棄；自知門高之又高，亦當奮力相向！如《沙坪公園賦》：彼時彼境彼事彼人，物是人非；此時此境此事此人，事過境移。覓人之尊嚴，千年萬載；尋事之規律，雋言妙語。

3.辯證之析得：如《邵伯湖賦》：美輪美奐，聚集智囊之慧眼；凡桃俗李，潛存善舉之褒獎。是故紅塵世事，自當一分為二；古來廟堂鄉野，亦存慷慨激昂。此為吾輩之見物辨析之思也。如《煙雨江南賦》：溢之以滿，必將貽害無窮；失之以患，則令庶民煩愁。故而凡事有度，度生平衡；且夫世事知足，足則無憂。如《秋色賦》：盛極必衰，史海鉤沉；衰極必返，千古哲理。是故和諧，來往皆同；更兼平衡，今昔寓意。如《秋雨賦》：事物皆有正負，一分為二；世事亦有靈性，辯證兩重……四季循環，大地各有春秋；日月輪回，九州欣欣向榮。春花秋實，不畏耕耘辛勞；夏日冬雪，蘊藏仁愛情濃。迎朔風飛雪之洗禮，秋雨送行；跨天寒地凍之嚴冬，春意交融。如《渝州兩江賦》：疏也罷導也罷，凡事皆以量為界定；囤亦然積亦然，萬物皆以度相持守。

4.人文景觀之閱思：如《西湖賦》：西湖之美，美承上天恩賜；錢塘之秀，秀麗山水交融。自然與人文之和諧，時代呼聲；山清與水秀之嬌美，天地共榮。如《富陽追記行》：因時因地，得山水之靈感；因人因事，詠潛藏之歌喉。釀自然之意境，繪就宏篇；悟人文之情懷，吟詩數首。如《川江賦》：人定勝天，談何容易；敬畏自然，方為安康。是故順其自然，自然而然；尤有從善如流，安適如常。如《東灘游記》：一季一枯榮，自然之節律；四時四景象，人為之莫遷。思自然之魅力，鬼使神差；凝天工之精巧，世人汗顏。循環往復，此乃上天之定律；周而復始，可謂大地之宜言。聚議家族興衰，豈止先天之傳；沉思喜怒哀樂，當依環境之緣。如《水蠟燭賦》：出于自然，編織人文要素；回歸自然，化作一縷煙塵。物質生生不滅，閑云野鶴；天地年年循環，死而復生。如《白頭翁賦》：人與自然，理當融為一體；鳥與吾輩，應求同域逍遙。如《麻雀賦》：循天地定律，缺一不可；遵萬古法則，失則無常。如《臺風賦》：正視自然，避兇趨吉；坦然面對，有備無患。

5.修身之識見：如《橫沙島賦》：情有獨鐘，世外桃源之緣；暫忘煩憂，地僻塵遠之境。是故，置身空曠避俗；（擬為，）以求自得；采擷水照云光，以洗身心。如《讀書賦》：汲自然精華，彌補先天之不足；取文人精髓，聊慰后天之哀傷。

6.家族親朋之情蘊：如懷先人之《都江南橋賦》：憶先人豐功偉績，效其韜略；守祖輩周情孔思，行善言嘉。如父女之《共青森林公園》：假雙人車狂奔，喜笑顏開，憑盈湖水跏坐，促膝交心。達成幾多莫逆，心心相印；但愿世間父女，歲歲共青。如為友之《雅悅賦》：矯先天之不正，送別鄙陋；補后天之缺失，贈與俊杰。愛在人間，奉關懷于內心；雅遺天地，乘使命之愉悅。

二

我與維平見識不長，在我見交的朋友同事中舞文弄賦的也少，在一個微信群中，我賦維平為群內首賦，不知妥否。如有不當或見錯，請有關人士見諒，也不怕維平見笑。

我讀維平之賦，有關知識和感悟有所見增。有時他的出賦之快，也讓我有些許的驚奇。我想這也許是他的靈性和執著見性以及知識積累并有一種責任使性所為。

他的摯愛，如其所言"在大學時，曾經接觸過賦…在出外旅游時，每當看到一個古跡或名勝處撰有文賦，我也會駐足吟誦…其實，那時我已經喜歡上了賦";他的好學，如其所言人贈一書，回家后不失時機地翻閱起來，而研讀古人作品后，他感到"我應當更多地閱讀，吸取更多中國文化精髓，并以此支撐日后的學習與創作";還有他的潛心，他的勤奮，他的豪放；尤其要說到他的一種使命感，如其所言"賦，作為一種文體，如今涉足的人并不多，應該說有些冷僻。但它畢竟是中國文學史上一種不可多得的表現形式。中國是詩的國度，作為龍的傳人，我感到我理應有這份使命感。在繼承與發揚古代文化傳統的基礎上，剔除其糟粕、吸取其精華，并以這種文學形式，在向文學高峰攀登的征途上，宣傳核心價值觀，頌揚時代的正能量".

維平，四川都江堰人，生于重慶，后隨軍到上海。當兵、做工、讀書、教書，干過刑警，當過秘書，之后從事行政管理工作，曾任上海市某區行政服務中心副主任等。

維平為事執著潛心，退伍后在工廠當爐前工、學駕駛等，1980年參加上海市農業機械局委托上海師范大學為其培養青工補課的師資入學考試，考入師大中文系。此間，他"返滬做工，經高爐冶煉；從頭學起，駕卡車登程。捧中外名著，晝夜不分；四年若一日，水到渠成".其中，可見他的執著和潛心；其間，也讓我們不難想象他為事包括文學創作的執著和潛心。

維平自敘"一生為漢賦、唐詩、宋詞、元曲所吸引，至今仍隨影同行".他的愛好和他的勤奮，使他的作品頗豐且時現佳作。他曾自編《詩海垂釣》等三本詩集，今年除本賦集外又有《2014年微型詩》一集以及自傳體小說兩部出版。2015年對維平而言可謂出版年、文學創作豐收大年。這是他多年的愛好所為，更是他長期的勤奮所至。他的《祭拜武侯祠》等十余首詩詞為中國文化出版社《中國名勝詩聯大觀》收錄。

維平為人與他的詩賦一般豪放，許與其為川渝人有關。維平的豪放，有著直爽的秉性，也富大度的情義。作為有情有義者，作文可見，待人一樣。有情總比無情好，講義當輕利及其它等。

三

維平的責任感、"詩業心"和潛心、勤奮，當為我學、我求、我至。為事既有精神或理論境界的高度，又勤奮勞作不已，眼高手不低，必有好與不凡的作為。

我以為：為文作者，要對得起文字，對得起己和他己；要對得起文章，對得起教和修養；要對得起文品，對得起位和人品。遣文造句有時甚至一個標點符號的運用，可見功底和品位。望維平在創作量豐之際，更要精細為作，精致為求。

維平在《三維賦》的注釋中寫到，羅姓繁體字上下以"四維"構成，祝羅維平在文學創作的三維空間里，于平與不平的持維中走出新的天地。

傳統手法，現代意想。冷乃自辟，熱則思揚。摯愛如癡，好學尤鋼。潛心養藏，勤奮日當。常顯文采，更見豪爽。使命在肩，作者進上。但愿：新賦拜讀無窮，我等受享有長。

附：羅維平《研討會》

時欲秋分，滬上秋高氣爽；出海口處，依舊晝熱夜涼。鋼鐵詩人[1]提議，親自策劃；一周三赴寶山，不畏奔忙。寶山酒店，位于友誼路上；金秋時節，暢談友情至上。申城文學泰斗，悉數到訪；余心誠惶誠恐，心馳神往。笑迎文友，無不執手言歡；簽名留念，長存文思暢想[2].

每逢濤聲依舊，如數家珍；此番妙語評點，惠風和暢。詩人局長[3],句句擲地有聲；勢如破竹，層層筍殼飛揚。永明[4]娓娓道來，細致如微；推敲字字有據，精美時尚。陳兄[5]美譽，言中褒獎有加；一字千金，重數更重質量。斤夫[6]前輩直言，一針見血；歷數文史翹楚，學有方向。

張榜納士，廣羅奇文鄉賢[7];受益匪淺，虛懷以避癲狂。傅老[8]諄諄教誨，路行千里；讀書頁頁不貽，援筆成章。吳老[9]夫子，告誡勤奮敏銳；暢游學海，捕捉真情實想。歡章[10]父子親臨，言傳身教；深感書山有徑，依頭縷當。倫理唯新[11],捕捉美輪美奐；表達精美，勢必博采眾長。

半日時光如梭，言猶未盡；可謂點石成金，少貶多獎。學無止境，當知積土為山；學知不足，理當迎頭趕上。意欲輸出千言，并非易事；自當輸入萬卷，不思停當。九月十九，作為嶄新里程；天地精華，藏于渾俗和光。雄關漫道如鐵，眺望峻嶺；更待從頭再越，當仁不讓。

2015、9、20

[1]是年9月19日，上海文匯出版社《出海口》詩文庫、博達文學社、金秋文學社，假借寶山大酒店，聯合舉辦羅維平詩歌作品研討會。由上海"鋼鐵詩人"劉希濤組織策劃并主持。

[2]出席研討會的有滬上文學大家李倫新、張載養、吳歡章、張斤夫、張春新、吳振興、陳歆耕、張建中、劉希濤，以及文友徐弘毅、傅家駒、胡永明、朱淵澄、酈幗瑛、舒愛萍、葛加祿、邵天駿、劉進、馬春麗、濮鳳根、張衛國、陳亮、胡建、郭松、張新林、劉曉紅等30余人。

[3]原上海鐵路局常務副局長、上海著名"詩人局長"張春新。

[4]上海作協會員、中華詩詞學會會員胡永明。

[5]上海《文學報》原總編輯、著名文藝評論家陳歆耕。

[6]中國作協會員、《上海文學》資深編審張斤夫。

[7]復旦大學博導、上海博達文學院院長張文賢。

[8]上海金秋文學社社長、上海博達文學社社員傅家駒。

[9]上海博達文學社會員、上海市委黨史研究室研究員吳振興。