【摘要】小學生處于道德發(fā)展的關鍵期，在這一時期培養(yǎng)小學生的道德品質(zhì)是小學教育的重點之一，小學語文工具性和人文性的特點，在培養(yǎng)小學生道德品質(zhì)方面發(fā)揮著積極的作用。本文以教學的視角，通過對教學方法、教學手段、教學評價、課外教學四個維度，整理和分析了2003年至2017年25篇小學語文課程的中滲透道德教育策略的相關文獻，發(fā)現(xiàn)在教學方法的多元運用、教學手段的具體運用、教學評價的類型運用、課外教學的綜合運用四個方面，還存在著不同程度的缺陷和空白。

【關鍵詞】小學語文；道德教育；策略

教育部辦公廳《關于2016年中小學教學用書有關事項的通知》，從2016年起，義務教育小學“品德與生活”教材名稱更改為“道德與法治”，意味著道德和法治教育已經(jīng)上升為國家層面的教育內(nèi)容。同年4月，教育部公布了《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，在第一項“社會責任”里明確提出誠信友善和法治信仰的要求，再一次強調(diào)道德和法治素養(yǎng)，是學生適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格。小學語文兼具工具性和人文性的特點，在培養(yǎng)小學生思想道德品質(zhì)和修養(yǎng)方面發(fā)揮著積極的作用。因此，在小學語文教學中滲透道德教育，實現(xiàn)教學與育人的統(tǒng)一是十分必要的。筆者以“小學語文德育滲透”為關鍵詞，通過篇名檢索的方式，檢索了中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，命中文獻919篇，其中碩士論文14篇，期刊報紙905篇。筆者重點分析了2003年至2017年25篇文獻，其中碩士論文5篇，期刊論文20篇。

一、在小學語文課程的教學方法中滲透道德教育

教學的主體是教師和學生，教學方法是教師根據(jù)教學任務，在教學過程中采用的諸如講授法、談話法、討論法、實驗法、參觀法、演示法等的方式和方法。房文莉在《小學語文課堂教學中德育滲透的問題與對策研究》一文中將講授法、談話法、討論法、讀書指導法歸為“語言傳遞法”，她提出在運用講授法時，教師應該幫助學生理清字、詞、句的意思，使學生理解語言文字,然后再把道德教育滲透到語言文字的講解中；在運用談話法時，她認為“教師展開話題,學生對問題依據(jù)經(jīng)驗進行回應,教師對學生的回應給予分析幫助學生樹立道德觀念。”在運用討論法時，她指出“教師應注意本班的學習特點和班級氛圍,一般在比較開放、活躍的高年級班級中運用。”在運用讀書指導法時，她表示學生在教師的指導下自行理解文本的含義和情感，完成德育教育的滲透。王玉香在《關于小學語文教學中滲透德育的思考》一文中也提出課堂教學通過教師的講析，促進學生的理解。曾孝群在《淺談小學語文教學中滲透德育的方法》中提出了“講析理解法”，即“學習課文時，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語言文字的講析中。”3他以學習《爬天都峰》《趙州橋》為例，認為教學的第一步是使學生對語言文字和文字內(nèi)容深入理解。教學方法的運用，直接影響了教師對學生進行道德教育的過程和效果。有關在小學語文課程的教學方法中滲透道德教育的研究，少數(shù)學者著眼于多種多樣的教學方法，根據(jù)不同的教學方法提出相應的策略。但也有眾多學者比較籠統(tǒng)和概括地針對單一的教學講授提出策略，忽視了當前教學方法多元的現(xiàn)狀。

二、在小學語文課程的教學手段中滲透道德教育

李嘉駿在《教學手段須回歸課堂教學實踐》中提出：“教學手段是在課堂教學活動中，教師依據(jù)學生的認知規(guī)律和學科特點，借助媒體、設備或工具，傳遞教學信息，達到促使師生信息交流、提高教學質(zhì)量、促進學生發(fā)展的目標而采用的方式和措施。”教學手段可分為無形手段和有形手段。無形教學手段是以教師為載體，憑借教師自身的身體器官乃至教師整體人格結(jié)構發(fā)生作用的手段。眾多學者以榜樣作用為研究方向。程艷芳在《試論小學語文教學中德育滲透的途徑與方法》中明確提出“通過榜樣的設立來達到德育滲透的目標”，她認為教師應做到言傳身教的榜樣模范。楊聰麗在《在小學語文教學中滲透德育教育》一文中也認為教師應注重師德修養(yǎng)，使學生耳濡目染。而高曉梅在《如何在小學語文教學中滲透德育教育》一文中提出“要將教材中的內(nèi)容樹立榜樣作用，讓學生進行榜樣的學習”，認為樹立榜樣的對象是教材中的人物形象等內(nèi)容。這表明在運用小學語文課程的無形教學手段時，教師應根據(jù)不同情況和情境，靈活地選取“榜樣對象”。有形教學手段是教師在教學過程中必須借助的，存在與教師自身外的，依靠其自身獨特的工作機理得以操作的媒體、工具或設備。馮磊在《小學語文教學中德育滲透的實踐研究》一文中認為利用PPT、錄音機、投影儀等工具，可以陶冶學生情操。戴睿在《小學語文教學中的德育滲透》一文中提出“在創(chuàng)設情境中滲透德育”，即通過運用圖畫、影像、幻燈片、音樂等教學手段，創(chuàng)設情境和渲染氣氛，使學生產(chǎn)生對主題情感的認同感。潘煥琪在《淺談德育教育與小學語文教學的整合》一文中提出“在圖片式教學中滲透德育教育”，利用圖片將抽象的內(nèi)容形象化，更利于學生對主題情感的理解。使用不同類型的有形的教學手段，使教學過程更順利進行，使學生以更具體、形象的方式，吸收和領會語文課程中的德育思想。有關在小學語文課程的教學手段中滲透道德教育的研究，眾多學者都提出了通過采用無形和有形的教學手段進行教學活動，但在教學手段的具體運用上沒有做過多的說明。隨著信息技術的發(fā)展，教學手段勢必以更多元、更直觀、更便捷的優(yōu)點改變傳統(tǒng)教學中“照本宣科”的缺陷，因此對教學手段的運用，開展更加具體的研究是十分必要的。

一、運用思想政治課教學的特點進行心理輔導

思想政治課具有心理健康輔導的內(nèi)容，教材中有很多至理名言、名言警句可以供學生借鑒和思考。也有大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，人物形象豐富多彩，在這些人物中，有很多出身貧寒卻能刻苦學習，最終學業(yè)有成，實現(xiàn)理想和抱負。在讓學生認識這些人物高尚靈魂的同時，還要引導他們把這些人物形象作為榜樣，時時自勉。

二、將心理健康教育貫穿課堂教學始終

教師在教學過程中要時刻關注學生的心理變化、情感波動、心理體驗，發(fā)現(xiàn)問題及的給予心理干預和指導，培養(yǎng)學生積極樂觀的心態(tài)以及敢闖敢拼積極進取的精神。

1.磨礪意志，戰(zhàn)勝挫折

教師要在教學中培養(yǎng)學生面對挫折，迎接暴風雨的堅強意志，教會他們“人生難免有挫折，人生不是一帆風順的”，陽光總在風雨后，人生的挫折是磨礪意志的秘密武器，使他們明白“機遇永遠垂青有準備的頭腦”，做好迎接挫折和挑戰(zhàn)的心理準備。培養(yǎng)學生抗擊打、抗挫折的心理素質(zhì)。利用諸多名人在逆境中迎難而上最終成就偉業(yè)的典型故事。例如，大家耳熟能詳?shù)摹肚钟^音》這個節(jié)目，就是一個典型的教材。那些聾啞人克服種種困難，給我們留下堪稱千古絕唱的舞蹈場面，震撼過后就是深思。經(jīng)常用古今中外的典型故事，從中汲取一種精神力量，樹立榜樣，使學生們擁有陽光的心態(tài)，快樂生活。

2.熱愛生命，熱愛生活

摘要：《語文課程標準》指出：“語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一”。這一基本特點決定了在中學語文教學滲透思想道德教育的優(yōu)勢[1]。如何結(jié)合語文學科的特點，立足于講讀課文發(fā)揮語文教學的德育功能，是一線教師所關注的問題。本文以中學語文教材中的講讀課文為研究基礎，針對中學語文教學中的德育教學現(xiàn)狀進行探究，為中學語文講讀課文教學中滲透德育尋求出路。

關鍵詞：中學語文；德育；講讀課文教學；德育現(xiàn)狀；滲透方法

黨的報告中強調(diào)要落實立德樹人的根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。由此可見，德育在這個時代已經(jīng)被賦予新的使命。德育不再是班主任班會課上的內(nèi)容，也不該局限于政治課，而是應該融入到各學科中，成為各學科的一部分。其中，語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的特點決定了語文學科有不可替代的優(yōu)勢來滲透德育。語文教師應自覺加強德育教學意識，充分利用語文學科在德育方面的優(yōu)勢，巧妙地將德育滲透到語文講讀課文教學當中，為學生的終身發(fā)展打下基礎。

一目前中學生的德育現(xiàn)狀

（一）隱性的唯分數(shù)論，忽視德育

在新課改的推動下，語文教育更加注重培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，但是長期以來的應試教育模式使唯分數(shù)論這一觀念依然潛藏在師生的意識中，師生受著沉重的考試壓力。對于教師而言，衡量其能力最基本標準通常是學生的分數(shù)。對于學生而言，分數(shù)幾乎決定了其人生發(fā)展方向。隱性的唯分數(shù)論是師生共同忽視德育的潛在原因。相比在語文課堂上滲透德育，大部分教師更注重訓練學生對知識點的識記和對考試習題的講解。學生也一樣，學生更重視突破學習的重難點，立足于大量的習題演練之中，自身缺乏接受德育的意識。

（二）德育模式單一，過于依賴班主任和政治老師

摘要：中職學校德育管理中滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于提升學生綜合素質(zhì)，幫助學生形成適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的品格和能力。本文對中職學校培育核心素養(yǎng)的德育策略進行探索，為培養(yǎng)國家需要的技術技能型人才提供參考。

關鍵詞：中職學生；核心素養(yǎng)；德育；綜合素質(zhì)

中職學校的德育管理應遵循潛移默化和長期滲透的原則，通過學校、家庭、企業(yè)和社會的四位一體培養(yǎng)，幫助學生形成適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。

一、培育職業(yè)學校學生核心素養(yǎng)是時代要求

黨在十八大、提出“立德樹人”和“落實立德樹人根本任務”。2018年9月，在全國教育大會上指出,“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域”。根據(jù)福建省教育廳《福建省中等職業(yè)學校學生學業(yè)水平考試實施辦法（試行）》和《福建省中等職業(yè)學校學生綜合素質(zhì)評價實施辦法（試行）》等文件要求，中職學校堅持以立德樹人為導向，在思想品行、身心健康、學業(yè)成績和能力素質(zhì)等四大方面開展中職學校學生綜合素質(zhì)評價。

二、培育核心素養(yǎng)的主要德育做法

（一）提出“知行合一•出彩人生”的德育主線。明朝思想家王守仁提出的哲學觀點“知行合一”，是指道德修養(yǎng)和道德實踐之間的認知與實踐相統(tǒng)一的關系。陶行知先生提出“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的教育三大理念。我國的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，學生應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。學校據(jù)此提出“知行合一•出彩人生”的德育管理主線，突出社會參與、文化基礎、自主發(fā)展的中職學生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德智美勞全面發(fā)展的、符合國家需要的社會主義建設者和接班人。

【摘要】歸納了大學生誠信問題的主要表現(xiàn)，從社會、教育與個人方面對大學生的誠信問題進行了分析。以抓住德育為契機，把握剛?cè)胄＿@一有利時期進行引導，營造高校大學生誠信教育氛圍，推進誠信教育評價體系改革，并提出了加強大學生誠信教育的具體措施。

【關鍵詞】大學生；誠信缺失；德育教育

誠信是我國社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，是做人的基本準則，在提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大作用，然而，就目前來說，大學生誠信缺失的現(xiàn)象有越來越嚴重的趨勢，包括考試舞弊、違反校規(guī)和拖欠貸款還款等現(xiàn)象屢見不鮮。當代高校學生的誠信問題引起了社會廣泛關注，誠信缺失問題已不容忽視，亟需加強研究。如下從目前大學生誠信缺失的各類行為著手，結(jié)合行為分析大學生誠信缺失的原因，最后在大學生誠信重建問題上根據(jù)學校、家庭和個人3個層面提出相關對策建議。

1大學生的誠信問題

大學生的誠信問題主要包括3個方面，學習方面、生活方面和經(jīng)濟方面。

1.1學習方面

學術誠信缺乏，考試舞弊，作業(yè)論文抄襲。在學習的過程中有一個模仿消化吸收的過程，但不經(jīng)思考直接照搬，這樣的作業(yè)或論文就沒有體現(xiàn)學習的價值，是學術不端的突出表現(xiàn)。而考試舞弊，夾帶小抄在一些大學生心中已經(jīng)成了司空見慣的事情，在期末考試監(jiān)考結(jié)束后，教師經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)地上留落不少的小抄。

【摘要】

在實際教學中，很多教師在課堂教學中教學內(nèi)容還是僅僅停留在書本知識中，對于課堂教學缺乏應有的發(fā)散與延伸。在高中政治課程的教學中，對于教學資源的挖掘可以從很多方面展開。教師應該能透過小組合作，挖掘有效教學資源。豐富課堂教學形式，開發(fā)有效教學資源。也可以鼓勵學生撰寫政治小論文。

【關鍵詞】

高中；政治；課程資源；開發(fā)；利用

如何能夠有效的對于高中政治課程的教學資源展開合理的開發(fā)與利用，這是很值得探究的一個教學問題。很多教師在課堂教學中教學內(nèi)容還是僅僅停留在書本知識中，對于課堂教學缺乏應有的發(fā)散與延伸。在這樣的前提下首先無法吸引學生的教學參與積極性，也很難鍛煉學生的思辨能力，學生對于知識的理解與吸收也并不深入。教師要轉(zhuǎn)變自己的一些陳舊的教學觀念，并且加深對于課程教學資源的開發(fā)利用，這樣才能夠真正提升課堂教學的質(zhì)量。

一、透過小組合作，挖掘有效教學資源

開發(fā)課程教學資源的方法有很多，教師可以發(fā)揮學生的教學主體性，讓學生透過有效的合作交流來對于很多內(nèi)容展開思考與探究。小組合作是一種很好的教學形式，能夠讓學生們在過程中極大的鍛煉自身的思維能力與問題分析能力。教師可以給學生們創(chuàng)設一個相對開放的活動任務，并且給予學生充裕的發(fā)揮空間，讓學生自己來組織與設計活動的內(nèi)容與形式。這首先就是給學生提供的一個很好的挖掘教學內(nèi)容的平臺，能夠讓學生發(fā)現(xiàn)很多相關的教學知識點。同時，學生們在針對具體問題展開合作探究時，也會對于很多知識點有更深入的理解與思考，并且會對于很多問題有更透徹的研究。這不僅極大的拓寬了課堂教學的知識維度，這也充分發(fā)揮了學生的自主學習能力，在這樣的過程中才能夠促進學生能力的不斷提升。如：在講“國有企業(yè)經(jīng)營者的地位”時，教師可以給學生們創(chuàng)設一個開放性的學習任務，讓大家在小組合作的過程中來探討國有企業(yè)中經(jīng)營者的具體地位。課前教師可以將本課的提綱和主要內(nèi)容提前交給學生，讓學生考慮自己所擔任的角色。上課時，由小組推薦四位同學演講，角色分別為廠長、工會主席、黨委書記、企業(yè)職工，內(nèi)容分別為廠長、職工代表大會、企業(yè)黨組織在企業(yè)中的地位、作用、職責和功能。然后可以進一步創(chuàng)設相應的情境，若某企業(yè)因技術落后、生產(chǎn)效率低下，導致企業(yè)虧損，職工因拿不到工資情緒低落等，請四名演員按自己的角色表演并處理好以上問題。這個教學過程首先會很有趣，學生將自己放在具體的位置中時，對于國有企業(yè)中經(jīng)營者的具體地位會有更直觀的認知。這便是一個非常好的對于教學資源展開挖掘的過程，并且很好的鍛煉了學生的知識領會與吸收能力。

一、緊扣教材內(nèi)容進行德育滲透

教材是廣大教育專家和學者精心編制的教學資料，蘊含著極高的教育價值，其中也包括德育價值。例如，七年級第六單元《愛我中華》、九年級第四單元《情系中國》、第五單元《走向明天》，通過這些內(nèi)容的講解，學生能夠初步認識到社會主義的一些基本常識，了解現(xiàn)階段我國的基本國情，總結(jié)出一些社會發(fā)展趨勢，這樣的教學內(nèi)容一旦深入下去，可以讓學生自然地樹立崇高的社會理想，不斷增強社會責任感。學生會通過這些內(nèi)容的學習逐漸樹立起國家自尊心和民族自豪感，進而產(chǎn)生努力學習，立志做社會主義的建設者和接班人的理想。因此，作為教師，我們要積極利用教材資源，緊扣教材內(nèi)容對學生實施德育滲透，深入挖掘教材中這些可以利用的德育資源，通過讓學生撰寫學習心得、小論文的形式來深化德育效果。

二、以豐富多彩的課堂教學形式滲透德育理念

德育活動中一個關鍵詞就是“滲透”，相較于智育，德育更需要學生主觀能動性的配合，“生塞硬灌”在德育活動中很難行得通，也不可能取得預期的德育效果。因此，在德育活動中，我們更加強調(diào)“滲透”的方式。而要想實現(xiàn)滲透，首先需要學生主動接受，怎樣才能讓學生主動接受呢?這就是對教師最大的挑戰(zhàn)了。按照傳統(tǒng)的灌輸式的教學方式，學生很難會產(chǎn)生興趣，這樣也就談不上主動接受了。因此，在課堂上，教師要注意結(jié)合學生的興趣，開展一些容易為學生接受和喜愛的豐富多彩的課堂教學形式，讓學生在豐富有趣的課堂教學形式下自然實現(xiàn)德育滲透，實現(xiàn)德育目標。例如，在給學生講到《與誠信同行》這節(jié)內(nèi)容時，針對身邊和社會上普遍存在的一些不誠信現(xiàn)象，如撒謊、作弊、虛假宣傳等問題，筆者組織學生開展了一次以“誠信”為主題的班會活動。由于活動形式新穎有趣，引起了學生積極的反響。在班會中，很多學生都積極發(fā)言，針對各種不誠信的現(xiàn)象進行深入分析，了解誠信的意義和不誠信帶來的后果。在發(fā)言的過程中，有個學生還提出了一個截然相反的觀點:“有時候撒謊也是一種誠信的表現(xiàn)。”聽到這名學生的觀念，很多學生都很吃驚。這時候，筆者則微笑著鼓勵這名學生，讓他舉一個“撒謊也是誠信的表現(xiàn)”的例子，于是這名學生講出了自己親身經(jīng)歷的一件事情:在一次放學的路上，有幾個人突然擋住了我的去路，其中一個看起來很和藹可親的阿姨問認不認識某某同學，說她是這名學生媽媽的同事，是來代他的媽媽來接這名同學放學的，現(xiàn)在找不到人，問我知不知道這名同學家的電話號碼。因為擔心這些人是壞人，直接拒絕又怕受到傷害，于是我報給他們一個假的電話號碼，雖然我這次撒謊了，但是我認為這反而保護了同學的安全，自己算得上是一個信得過的朋友。聽到這個真實的經(jīng)歷，學生對“誠信”又有了更加深入的認識。就這樣，在不斷的發(fā)言和辯論中，學生逐漸對誠信有了更加直觀深刻的認識，逐漸在各種誠信或者不誠信的真實事例中體會到了“誠信乃立身之本”的道理，比起教師直接告訴學生要“做一個誠信的人”之類的道理灌輸，通過事例分析論證，學生的誠信意識更容易自覺地樹立起來。

三、在實踐中踐行德育理念

任何理念都需要借助于實踐活動才能最終產(chǎn)生價值，同樣，德育理念也需要實踐活動才能產(chǎn)生道德價值，并且比起理論上的道德，實踐活動中的道德活動更容易增加道德教育的可信度。在初中階段，大多數(shù)學生的生活形式都較為單一，這樣就造成了很多學生都缺乏社會實踐的經(jīng)驗和機會，只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這種實踐機會的匱乏導致學生課堂上接受的一系列教育活動，道德觀念難以得到實踐與證明，從而使得德育活動總是停留在表面，難以內(nèi)化進學生的內(nèi)心。因此，作為教師，我們要努力為學生多創(chuàng)造一些參與社會實踐的機會，通過開設選修課程、組織學生開展社會調(diào)查、參觀訪問等形式，讓學生在實踐中去驗證課堂上學到的知識，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，最終在實踐中確定正確的道德信仰和道德理念。

四、結(jié)語

摘要:傳統(tǒng)文化包含了豐富的思政教育素材。將課程思政融入中國傳統(tǒng)文化課程教育，有助于高校實現(xiàn)立德樹人的重要目標。三全育人背景下，優(yōu)秀德育元素在中國傳統(tǒng)文化課程中主要體現(xiàn)在仁愛孝悌、重義輕利、人際和諧、恪守信用方面。運用講好中國故事的問題導入法融入課程思政，采用多種實踐方法引導學生積極參與課堂體驗，采用分享、實踐、點評教學形式促進師生聯(lián)動，最終實現(xiàn)專業(yè)課程和思想政治教育同向而行協(xié)同育人的最終目標。

關鍵詞:三全育人；課程思政；中國傳統(tǒng)文化

一、課程思政融入中國傳統(tǒng)文化

課程的重要意義在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話：高校思想政治課在落實過程中一定要遵循改革與加強的理念，與各個科目的課程相契合，通過協(xié)同效應提高教育質(zhì)量。課程思政的本質(zhì)在于對各類課程的教育資源進行挖掘利用，通過思政元素的融合，實現(xiàn)內(nèi)涵與外延方面的拓展，實現(xiàn)思政教育目標，實現(xiàn)全員、全過程、全方位育人的思政教育格局。中國傳統(tǒng)文化包含文獻、物品等多種形式，蘊含了中華民族的生活習慣、民族風情、價值觀念、道德行為、審美品位、文化知識等模糊的形態(tài)。思政教育與傳統(tǒng)文化教學有著緊密的關系，傳統(tǒng)文化包含了豐富的思政教育素材，是思想政治教育的重要支撐。二者在理論依據(jù)上具有統(tǒng)一性，可基于同一目標而相互促進影響。將課程思政融入中國傳統(tǒng)文化課程教育，是高校加強立德樹人、培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才實現(xiàn)課程育人,達到專業(yè)課程和思想政治教育同向而行協(xié)同育人的最終目標。

（一）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的古代天文歷法內(nèi)容培養(yǎng)高校學生創(chuàng)新探索精神

中國傳統(tǒng)文化中的天文和歷法知識分屬兩個章節(jié)。天文方面主要介紹古代天文的概念，歷法方面主要介紹天干地支及歷法的三大系統(tǒng)。例如，在講解某個天文學知識時，講到北斗七星由7個元素構成，分別為天璇、天權、開陽、天樞、天璣、搖光、玉衡，在講解過程中還會對元素的命名依據(jù)進行介紹。北斗七星在古代有重要的作用：第一，可以找到北極星。將天璇、天樞兩顆星連線延長約5倍的距離可以找到北極星。第二，北斗的斗柄方向可作為季節(jié)判斷依據(jù)。斗柄指向東、南、西、北分別對應春、夏、秋、冬。古人根據(jù)北斗七星的特點和位置對其命名，讓抽象的七星更具形象化，這是古人智慧和勤勞的象征。古人對北斗七星長時間的觀察和揣摩，研究出北斗斗柄的指向可以辨別方向，體現(xiàn)了科學精神和創(chuàng)新探索精神?！扒趧凇敝敢孕量鄤趧觿?chuàng)造美好生活?！爸腔邸敝秆?guī)律把分寸精益求精的工匠精神?！皠?chuàng)新”可理解為對優(yōu)秀傳統(tǒng)進行繼承，將現(xiàn)代因素進行融合，探索出新的模式。“探索”可理解為科學家在自身已有知識、經(jīng)驗及預測的基礎上，在開展活動時有具體的方向以及堅定不移的信心。在課堂教學時，可以將這三點思政元素充分挖掘，和北斗七星知識點充分融合，把理論和現(xiàn)實結(jié)合起來進行細致、生動的講解，不能生搬硬套，要使學生們易于樂于接受。在融合思政元素時，一定要遵循科學性合理性，這需要教師對思政有清晰的認知與融合意識，能夠在社會熱點與教學內(nèi)容中挖掘其所存在的思想教育元素。

（二）結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想加強高校學生思想道德教育