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摘要：立德不僅是立人的基礎(chǔ)，也是個(gè)人完善的必修課，更是個(gè)人融入社會(huì)、發(fā)光發(fā)熱的重要方式。十八大報(bào)告指出，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出，要堅(jiān)持立德樹(shù)人。立德樹(shù)人作為黨的重要教育方針，也是各個(gè)學(xué)校在新時(shí)期不可推卸的歷史重任。“人以德立，邦以德興。”小學(xué)作為九年義務(wù)教育的重要基石，應(yīng)堅(jiān)持將立德樹(shù)人作為教育的根本，如此才能保持正確的辦學(xué)方向。“五育并舉，德育為首”，是廣大中小學(xué)在新的時(shí)代背景下，應(yīng)牢牢貫徹的教育思想，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，亦是如此。本文對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育主題活動(dòng)進(jìn)行了重點(diǎn)探究，希望為農(nóng)村小學(xué)德育教育發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；德育；主題活動(dòng)

隨著教育改革的深入，德育教育逐漸走進(jìn)了人們的視野。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，農(nóng)村小學(xué)德育教育往往是由班主任負(fù)責(zé)，其他教師只要管好自己的學(xué)科教學(xué)即可。這樣的德育教育理念，導(dǎo)致其教育范圍狹窄，缺乏針對(duì)性，也加重了班主任的工作負(fù)擔(dān)。除此之外，農(nóng)村小學(xué)德育的教育方式主要以生硬地說(shuō)教為主。這樣的教育方式，不符合現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)，也容易引起學(xué)生的反感。對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育教育進(jìn)行改革創(chuàng)新勢(shì)在必行。將主題活動(dòng)引入到德育教育中，可以有效解決上述問(wèn)題，為農(nóng)村小學(xué)德育教育注入了嶄新的活力和生機(jī)。德育主題活動(dòng)重在一個(gè)“微”字，通過(guò)開(kāi)展微課堂、微課程，以滲透式、生活化的教育方式，開(kāi)展豐富的主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)觀察微現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)微問(wèn)題，進(jìn)行微體驗(yàn)，收獲和傳遞微能量。這樣的德育主題教育活動(dòng)，符合小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和他們的認(rèn)知規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)德育教育教育人、感染人、熏陶人、培養(yǎng)人的重要方式。筆者基于多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將從以下幾個(gè)方面來(lái)具體闡述。

一、心存感恩，與愛(ài)同行

農(nóng)村小學(xué)生年齡較小，身體、心理尚未發(fā)育成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未形成，具有較強(qiáng)的可塑性。農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)他們扣好人生第一顆扣子，為其以后的健康成長(zhǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)他們心存感恩的思想品德。因?yàn)橐粋€(gè)人只有具備感恩意識(shí)，才能正確看待老師、父母、同學(xué)對(duì)自己的付出，才能感悟生命的意義在于付出，而不在于索取。教會(huì)學(xué)生感恩，是提高學(xué)生社交能力，促進(jìn)其全面、和諧發(fā)展的重要方式。在實(shí)踐中，教師應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以孝敬父母、尊敬師生、感恩同學(xué)為主要內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，貼近學(xué)生生活，貼近其成長(zhǎng)需求，開(kāi)展主題班會(huì)、課堂教學(xué)、讀書(shū)征文、社會(huì)實(shí)踐等多種類(lèi)型的德育教育主題活動(dòng)。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師可借助一些傳統(tǒng)的節(jié)日，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生心存感恩的意識(shí)。如在母親節(jié)，我便在班上組織了“媽媽?zhuān)蚁雽?duì)你說(shuō)”的主題活動(dòng)。學(xué)生可將自己要對(duì)母親說(shuō)的話錄下來(lái)，也可以寫(xiě)成信。通過(guò)給予學(xué)生選擇的自由，調(diào)動(dòng)了他們的參與積極性。為了使學(xué)生更能感同身受，我還在班上播放了《給媽媽洗腳》的公益短片。一些學(xué)生看完之后，熱淚盈眶。此時(shí)，我又趁熱打鐵，播放了一些同學(xué)媽媽工作的場(chǎng)景。在這里面，包括經(jīng)常跟媽媽拌嘴、不尊重老師、缺乏感恩意識(shí)的小浩的媽媽。小浩在看到媽媽工作的視頻時(shí)，一開(kāi)始表現(xiàn)得不以為然，但看到媽媽一直在捶打自己的腰時(shí)，忍不住哭了。此時(shí)，我讓小浩說(shuō)一說(shuō)自己的感受，他把剛剛寫(xiě)好的“希望媽媽不要嘮叨，不要管他”的信撕了，哭著說(shuō)：我要孝順?gòu)寢尅＿@樣的主題活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)自己的媽媽有了更多的理解，觸動(dòng)了他們的心靈，取得了良好的德育教育效果。

二、關(guān)注留守兒童，傳遞溫暖

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加劇，留守兒童成為了我國(guó)農(nóng)村特有的現(xiàn)象之一。農(nóng)村留守兒兒童由于父母一方或雙方在外打工，導(dǎo)致他們只能由爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)葥狃B(yǎng)，缺乏父母的直接教養(yǎng)和照顧，導(dǎo)致其心理和生理都出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。因此，如何解決這一問(wèn)題成為現(xiàn)階段擺在各農(nóng)村小學(xué)教師面前的重要課題之一。開(kāi)展德育教育主題活動(dòng)，通過(guò)給予留守兒童關(guān)愛(ài)，傳遞給他們溫暖和愛(ài)，可使他們可以像其他兒童一樣健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師可建立農(nóng)村留守兒童活動(dòng)中心，由教師或志愿者擔(dān)任他們的家人，給予這些孩子關(guān)愛(ài)和照顧。除此之外，還可以通過(guò)主題班代會(huì)的方式，將學(xué)生分為若干個(gè)小組，每組5個(gè)人，其中1人為留守兒童，通過(guò)其余4人給予留守兒童生活、學(xué)習(xí)、社交等方面的幫助，使他們成為一個(gè)共同進(jìn)退的聯(lián)盟。這種方式，有效解決了農(nóng)村留守兒童的種種心理問(wèn)題，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的精神。

三、實(shí)踐探究，延伸思維

農(nóng)村小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)相比，雖然德育教育教學(xué)資源相對(duì)來(lái)說(shuō)較為匱乏，師資力量也較為薄弱，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也具有城鎮(zhèn)小學(xué)無(wú)法比擬的一些資源。鄉(xiāng)土資源就是其擁有的巨大資源之一。農(nóng)村小學(xué)德育教育主題活動(dòng)就可以在鄉(xiāng)土資源上做文章。如我校結(jié)合村中濃厚的歷史文化底蘊(yùn)開(kāi)展“清明懷祖、體悟孝道”為主題的孝德實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)參觀村中歷史文化遺址，傾聽(tīng)村民的講解，了解古跡背后的故事，唱歌曲、誦詩(shī)文等形式去體會(huì)“孝”的內(nèi)涵及其深刻意義，親身接受了一次“孝文化”的洗禮。通過(guò)“學(xué)孝”，學(xué)生自覺(jué)地參與到“行孝”“傳孝”行列中，讓孝德思想扎根在心中。此外，我校還開(kāi)展了愛(ài)惜糧食、尋找秋天、柿子紅了、我愛(ài)小動(dòng)物等主題活動(dòng)，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，如探究農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律、了解小兔子、金魚(yú)等動(dòng)物的生活習(xí)性等。通過(guò)讓學(xué)生親自觀察、種植和養(yǎng)殖動(dòng)植物，提升他們的實(shí)踐探究能力及綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳林根.新課程背景下對(duì)德育活動(dòng)課的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2006(Z1).

[2]楊秋霞.讓道德在活動(dòng)中生成：小學(xué)德育課程活動(dòng)化教學(xué)的實(shí)踐與探索[J].黑河教育，2005(06).

作者:謝漢新 單位:廣東省廣州市從化區(qū)太平鎮(zhèn)信誠(chéng)木棉小學(xué)