【摘要】教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應視當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”校本課程是在國家課程和地方課程的統(tǒng)一之外，對現(xiàn)有的課程進行內(nèi)容的完善和豐富，使學生的學習生活更加多樣化。高中語文校本課程以新課標為向?qū)В⒆阌诟咧姓Z文的課堂教學，對學生的發(fā)展起著重要的作用。校本課程是由學校針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實施的課程。

【關鍵詞】高中語文；校本課程；使用策略

隨著我國教育的深化改革，“校本課程”這個詞進入了人們的視野，校本課程的實施是一種全新的教學嘗試，也是我國培養(yǎng)學生全面發(fā)展、進行素質(zhì)教育的必然結(jié)果。校本課程是在基礎教育的背景下進行國際、地方、學校的三方管理，可以有效激發(fā)學生的自主發(fā)展，發(fā)現(xiàn)學生的潛能，發(fā)揮學生的特長優(yōu)勢，促進學生的全面發(fā)展，同時也能促進老師教學水平的不斷提高及專業(yè)素養(yǎng)的不斷發(fā)展。校本課程的實施為學校和老師提供了更大的空間進行創(chuàng)新，這對于學校的教學深化改革極具意義。

一、高中語文校本課程的特點

語文是人文類學科，在學習語文的過程中能夠使學生實現(xiàn)自身的價值，激發(fā)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。語文其實就存在于我們的生活中，生活處處都需要用到語文，高中語文的校本課程就是來源于生活，從生活出發(fā)，通過校本課程教材來教會學生處處留心身邊的事物，這樣教學更加開放，使學生走出課堂，走出教材，走進生活，激發(fā)學生對于語文的學習興趣。隨著時代的發(fā)展，語文教學的方式也在與時俱進，校本課程的實施使語文發(fā)揮了它該有的作用，有利于增強學生的學習能力和探究能力，帶領學生走進語文，更深入地了解語文。

二、高中語文校本課程使用的必要性

隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，社會對人才的需求是多元化的，這對老師的教學水平提出了更高的要求，必須改變傳統(tǒng)的教學模式，形成自己的教學特色，根據(jù)學生的需求和發(fā)展進行課程的設置。語文是人類交流的非常重要的工具，所以僅僅靠基本的教材進行教學是遠遠不夠的，老師必須放大教學環(huán)境，延伸到生活中，營造一個充滿語文氛圍的生活教學環(huán)境。要達到這些教學目標，老師的教學必須有自己的教學特色，根據(jù)自己的實際情況以及學生的需求來設計自己的教學課程，規(guī)劃教學課程的進度。例如語文老師可以根據(jù)自己身邊的資源或者學生的興趣愛好，充分利用這些條件進行課程設計，像我們學校所在的城市的旅游景點：黑山谷、龍鱗石海、奧陶紀，這些都可以開發(fā)成為校本課程的教學素材。在學習歷史或者地理特色文化時，我們身邊的紅苗文化、礦山文化、煤炭資源豐富，這些都可以成為老師教學的素材，把語文教學與身邊環(huán)境相結(jié)合，這樣才能真正使用好高中語文校本課程。特別是校園環(huán)境，老師可以根據(jù)學生所在的環(huán)境進行語文教學。語文與社會生活是不可分離的，所以，校本課程的使用，有利于老師利用校園環(huán)境、生活環(huán)境作為語文教學的重要資源進行有效的語文教學。

作者：祝婷婷 單位：新疆師范大學

教育人類學是教育研究中的一個重要分支,主要是探尋如何使得教育更有效地促進人類的生存發(fā)展，并試圖揭示各種文化背景中不同民族的教育差異,力圖探尋出消弭這些差異的對策,反對教育中的種族和階級歧視。

一、教育人類學視野下的校本課程

教育人類學注重將校本課程的研究放置于民族文化和個體化文化的背景下，探索差異的文化下課程對學生的影響。在我國，新疆是一個典型的多民族聚居、多元文化并存的社會，在漫長的歷史發(fā)展過程中各民族文化交流、融合,形成了你中有我、我中有你的特點,但各民族都在努力保持著本民族的文化特色。[1]所以，在新疆校本課程建設要把差異性文化納入重點內(nèi)容之中。本文就是在教育人類學的視野下，探析新疆校本課程建設的實際效果，以期望發(fā)現(xiàn)其存在問題。由于烏魯木齊是新疆的省會，無論其教育、經(jīng)濟還是文化的發(fā)展在全疆都處于領先地位，本文以烏魯木齊為例雖然不夠全面，但是不影響對本文的支撐力和說服力。

筆者在2011年11月對新疆烏魯木齊市的部分有代表性的中學做問卷調(diào)查和對部分教師做了訪談發(fā)現(xiàn)，該市的校本課程建設景象繁榮，大部分中學包括重點和普通以及一些市郊中學都開設了校本課程，如：一中開設了近30門校本課程，八中開設了40門左右的校本課程，高級中學開設了16門校本課程，大部分校本課程都編寫了教材，參與人員對待校本課程充滿高度的熱情和期待。但是同時，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些較為普遍的問題，比如某中學設置了有關炒股的選修課作為該校思政課的校本課程，但結(jié)果因為選課人數(shù)太少而取消，該校正準備改為兵器知識方面的選修課。米東區(qū)某中學的校本課程負責人告訴筆者，該校在設置校本課程時主要參照上海的一些中學，在實施的過程中也是阻礙重重。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大部分學校的校本課程五花八門，但是很少是把民族文化的開發(fā)作為重點的，開發(fā)中也基本是以教師為中心組成教研隊伍，很少有學生參與進來。鑒于這些問題，筆者認為雖然烏魯木齊市在校本課程的建設中取得了很大的進展，但是其實效性依然不足。究其原因，筆者認為主要是對民族文化和個體化文化的重視和開發(fā)不夠，導致校本課程建設中的文化性和主體性缺失。

二、校本課程實效性不足的原因分析

“校本課程”(School-basedCurriculum)的思想源于二十世紀六七年代的西方發(fā)達國家，主要是針對自上而下的國家課程的弊端，為了適應不同的人群和實現(xiàn)教育決策的民主化，以學校為基地進行開發(fā)的課程。

一、“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)的教育價值

（一）突出辦學特色，服務地方經(jīng)濟發(fā)展

隨著高等教育體制改革的深入推進，高等教育結(jié)構(gòu)正在進行戰(zhàn)略性調(diào)整。1999年以后，升本的一大批地方普通本科高校要向應用型大學轉(zhuǎn)型。增強服務地方發(fā)展能力，培養(yǎng)高素質(zhì)應用型人才成為地方高校的現(xiàn)代使命。這也就意味著地方本科院校的辦學思路必須發(fā)生改變，既要考慮高等教育自身的發(fā)展規(guī)律，更要符合地方經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。如何充分利用地方院校所處地域的獨特文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，融入地方社會經(jīng)濟發(fā)展，真正實現(xiàn)服務地方經(jīng)濟發(fā)展，這是地方院校必須思考的主要問題。依據(jù)地方文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢開設校本課程，不失為一條有效途徑。衡水學院是衡水地區(qū)唯一的一所地方高等院校，2004年由專科升為本科，正好屬于需要轉(zhuǎn)型的地方高校之列。衡水作為冀東南一座最年輕的地級城市，地處燕趙文化和齊魯文化的交匯地，雖然建市歷史比較短暫，但是歷史文化積淀卻頗為深厚，歷史文化資源極其豐富，不僅擁有儒學大師董仲舒、孔穎達、毛萇等文化名人，而且在傳統(tǒng)民間藝術(shù)與民間工藝品資源優(yōu)勢基礎上形成了富有特色的文化產(chǎn)業(yè)，例如有內(nèi)畫、樂器、年畫、毛筆、剪紙、黑陶、金魚、雕刻、古玩等等。武強木版年畫、冀派內(nèi)畫、衡水法帖、深州形意拳被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；宮廷金魚、侯店毛筆與內(nèi)畫并稱為衡水“三絕”；饒陽的樂器、武邑的雕刻也早已名揚國內(nèi)外。目前，文化產(chǎn)業(yè)被譽為朝陽產(chǎn)業(yè)，支撐著衡水市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為城市經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。以衡水特色文化產(chǎn)業(yè)為切入點，開發(fā)校本課程，不僅可以豐富衡水學院的課程體系，而且可以真正實現(xiàn)其“立足衡水，服務京津冀”的辦學理念，真正實現(xiàn)向應用型本科院校的轉(zhuǎn)變。通過對“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程的開發(fā)，了解地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)地方特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，凝練學科專業(yè)方向，突出辦學特色，對于原有專業(yè)進行改造拓展，調(diào)整一些優(yōu)勢不突出、特色不鮮明、缺乏競爭力的專業(yè)，根據(jù)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的要求設置相關專業(yè)，可以實現(xiàn)專業(yè)設置與產(chǎn)業(yè)鏈的對接。因此，校本課程的開發(fā)，也是地方高校形成辦學特色，提高其服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展能力和辦學效益的有效途徑。

（二）以人為本，促進學生全面發(fā)展

從形式上來看，校本課程開發(fā)是以校為本，充分彰顯了學校的辦學特色，但是隱藏在其背后的真正教育理念是以人為本，注重個性化教育。個性化教育是教育改革的基本原則，是一切教育的本質(zhì)和終極追求。因此，學生的個性化發(fā)展也是校本課程開發(fā)的終極追求，校本課程離不開學生的參與。校本課程強調(diào)差異性、區(qū)別性，關注學生的不同需求，留給學生自由發(fā)展的空間。首先，校本課程在內(nèi)容選擇上，注重學生原有的生活經(jīng)驗和學習經(jīng)驗，充分考慮學生的興趣和愛好。只有那些學生感興趣的校本課程才具有開發(fā)價值。校本課程具有多樣性和可選擇性特征，為學生的個性化發(fā)展留出了足夠的空間。學生可以從自己的興趣愛好出發(fā)，選擇適合自己的課程。其次，在校本課程的實施過程中，學生不再是課程的被動接受者，而是積極參與者。學生是學習的主體，不僅可以自己選擇課程，還可以選擇其中的一個模塊自助選擇材料進行研究，學會分析問題，解決問題，并在日常生活情境中加以運用。學生也可以對校本課程提出自己的建議和意見，直接參與開發(fā)，從而使校本課程開發(fā)日趨完善。與其他專業(yè)課程注重培養(yǎng)專業(yè)技能不同，校本課程注重學生情感的培養(yǎng)，促進學生人格的健全。校本課程與國家課程和地方課程最大的不同在于突出地域特色，真正實現(xiàn)個性化教育。國家課程和地方課程往往使用統(tǒng)一的教材，具有普遍適應性，但是缺少獨特性，在很大程度上脫離了學生的學習和生活環(huán)境，當?shù)氐奈幕厣唾Y源優(yōu)勢被束之高閣，因而導致學生對學習缺乏融入感。而校本課程則是針對特定學校的實際情況，充分利用學校周邊的資源進行教學，將教育引向生活，引向社會，樹立大教育觀，不僅拓展了學生的學習空間，而且增強了學生對家鄉(xiāng)的了解和認知，進而培養(yǎng)了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。對于在外求學的大學生而言，高校所在的城市就是他們的第二故鄉(xiāng)。通過校本課程的開發(fā)，他們可以了解母校及其所在城市的歷史文化。我通過平時調(diào)查，發(fā)現(xiàn)衡水學院的學生對衡水的自然環(huán)境和人文歷史基本不了解，知道衡水九大文化產(chǎn)業(yè)名稱的學生很少，即使是對武強年畫、冀派內(nèi)畫這些享譽國內(nèi)外的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也知之甚少。因此，開發(fā)“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程可以有效改變這一現(xiàn)狀，培育學生愛鄉(xiāng)情感，促進學生健全人格的發(fā)展。

二、“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)的文化價值

“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程的開發(fā)，不僅會給當?shù)馗咝砗锰帲瑯右矔?chuàng)新本土文化，充分發(fā)揮文化軟實力的獨特魅力，推動地方文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，促使地方文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新，提升文化品牌格調(diào)，因而極具文化價值。

一、傳統(tǒng)文化校本課程的實施原則

（一）普及與提高相結(jié)合

適合全體學生學習或參與的內(nèi)容我們利用校本課程必修課的形式進行教學，讓所有學生都能感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的精深，體驗家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的廣博，受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶。不適合全體學生學習的內(nèi)容則利用校本課程選修課的時間進行教學，培養(yǎng)學生的個性特長。

（二）課內(nèi)與課外相結(jié)合

課堂教學是課程實施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學生全方位地了解與掌握地域傳統(tǒng)文化，一方面要讓學生充分利用身邊的課程資源，在生活中學習鮮活的文化內(nèi)容；另一方面還要引導學生將所學的知識應用于生活，服務于生活。

（三）理論與實踐相結(jié)合

校本課程的學習要避免單純的說教，注重生活中的實踐，讓學生在活動中提高水平，養(yǎng)成習慣，形成素養(yǎng)，傳承美德。

摘要：

“小紅花”藝術(shù)教育校本課程與國家課程、地方課程緊密結(jié)合，是根據(jù)社會需要和學校資源優(yōu)勢，結(jié)合舞臺、表演、出訪交流等因素獨立設計開發(fā)的一門新課程。這一課程的開發(fā)包括需要評估、確定目標、組織實施及評價四個階段，內(nèi)容以舞蹈、聲樂、器樂三個專業(yè)為主體，每個專業(yè)根據(jù)自身藝術(shù)特點分別設置課程，使課程實施的每一個環(huán)節(jié)都落到實處。

關鍵詞：

藝術(shù)教育；校本課程；開發(fā)程序；內(nèi)容設置

江蘇省南京市藝術(shù)小學（即南京小紅花藝術(shù)團，簡稱“小紅花”）創(chuàng)辦于1957年，是一所隸屬于南京市文化廣電新聞出版局的公辦義務制小學，承擔著國家、省、市對外交流的任務，目前足跡已遍布世界各地。“小紅花”自誕生之日起就建立了獨一無二的藝術(shù)學科專業(yè)課程，并依據(jù)自身優(yōu)勢探索出一條“專業(yè)引領，強化基礎，實踐琢練，交流推廣”的藝術(shù)教育新路，成為南京的教育名片和文化名片。如今，學校依托“和諧教育，藝術(shù)修身，為每一個孩子的可持續(xù)發(fā)展奠定素質(zhì)基礎”的辦學理念，確立了文化教育與藝術(shù)教育相結(jié)合的個性化發(fā)展模式，形成了“團校合一，每個孩子既是學生也是小演員”的獨特辦學風貌和教育風格。“小紅花”藝術(shù)教育校本課程是學校的特色課程，它與國家課程、地方課程緊密結(jié)合，是根據(jù)社會需要和學校資源優(yōu)勢，結(jié)合舞臺、表演、出訪交流等因素獨立設計開發(fā)的一門新課程。本文對這一校本課程的開發(fā)程序、內(nèi)容設置及具體實施作簡要介紹。

一、“小紅花”藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)程序

“小紅花”藝術(shù)教育校本課程的開發(fā)是學校課程管理的組成部分，它有賴于藝術(shù)專家的指導和全體教師的努力。這一課程開發(fā)的基本模式是“實踐—評估—開發(fā)—再實踐—再評估—再開發(fā)”，其間，專家把脈，提出意見。具體而言，“小紅花”藝術(shù)課程的開發(fā)程序如下：其一，需要評估。從1957年建校以來，“小紅花”一直實施著藝術(shù)教育，但很長一段時間都是口傳身教，沒有統(tǒng)一的教材。因此，學校對藝術(shù)課程的開發(fā)需要（包括學校及社會發(fā)展的需要）進行評估，并分析學校現(xiàn)有的課程資源，開展相關研究。其二，確定目標。這是學校對藝術(shù)教育校本課程的價值定位。經(jīng)學校課程委員會審議，“小紅花”藝術(shù)教育校本課程的總體目標確定為：規(guī)范各類藝術(shù)基本功的訓練，提升舞臺實踐能力，加強藝術(shù)修養(yǎng)。其三，組織實施。是指為實現(xiàn)藝術(shù)課程目標而開展的一系列活動。學校根據(jù)藝術(shù)課程的總體目標與課程結(jié)構(gòu)，對教師進行培訓；以教研組為單位申報課程，校委會根據(jù)學校藝術(shù)課程的總體目標進行審議；以教研組為單位開發(fā)課程，把好質(zhì)量關。每個教研組根據(jù)各自學科建設的特點及學生的發(fā)展狀況編寫《課程綱要》，設立教材框架，然后分發(fā)至教研組每個成員手中，教師根據(jù)布置的任務編寫教材。其四，評價。評價是指校本課程開發(fā)過程中的一系列價值判斷活動，包括《課程綱要》的評價、學生學業(yè)成績的評定、教師課程實施過程的評定、校本課程開發(fā)的評價與改進建議等。

一、校本課程的有效開發(fā)與實施能夠?qū)崿F(xiàn)學校課程文化創(chuàng)新，促進學校特色的形成

（一）校本課程能夠突顯學校的地域特色

學校所處環(huán)境的地域文化與地域特色是校本課程開發(fā)的重要資源背景，充分發(fā)揮當?shù)卣n程資源的優(yōu)勢是成功開發(fā)校本課程的必要前提。當?shù)氐泥l(xiāng)土地理、民風習俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，都可以有選擇地經(jīng)過改造成為校本課程的內(nèi)容。如果沒有課程資源的支持，再美好的課程設想也難以變成實際的教育成果，且校本課程的開發(fā)水平在很大程度上取決于對當?shù)卣n程資源的開發(fā)與運用水平。我國是一個幅員遼闊、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡的國家，因此校本課程的課程資源也存在很大的差異性和不平衡性。這種不均衡性，一方面表現(xiàn)在不同地區(qū)在其社會文化、自然資源等方面都存在諸多差異；另一方面表現(xiàn)在城鄉(xiāng)社會發(fā)展不平衡且課程資源類型差別明顯：城市學校擁有諸如圖書館、博物館、工廠、社會團體等社會資源，而農(nóng)村學校則擁有動植物、田野、山川等自然資源。因此，校本課程開發(fā)應因地制宜選擇課程內(nèi)容，既可以體現(xiàn)學校所在社區(qū)的地域特性，也能夠揚長避短，展現(xiàn)出城鄉(xiāng)不同學校的特色，更好地滿足學生具有地域特點的發(fā)展需要，也使學生對校本課程有更強的適應性。

（二）校本課程建設有利于學校形成自身的課程文化特色

一所學校的課程理念是其課程實踐的精神核心，反映了學校課程文化的價值取向，規(guī)范著課程的實踐行為。以校本課程開發(fā)為重要內(nèi)容的學校課程文化建設，有利于學校在科學、民主、開放的理念下，彰顯學校的教育愿景和文化個性，探索并推進學校課程文化特色的形成。校本課程建設不只局限于課程內(nèi)容的選擇與設置，還包含保障這一課程方案得到有效落實的相關的組織、制度的建立與落實，諸如課程實施和評價、校本課程開發(fā)、課程管理機構(gòu)的運行、教師的專業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容。這就需要學校建立相關的組織和制度，對校本課程建設提出明確的目標和要求，建構(gòu)起學校課程實施的完整實踐體系，進而形成學校獨特的課程文化。校本課程的實施為基礎教育階段學生自主選擇課程、采用走班制等方式進行學習提供了可能，為學分制的學業(yè)管理制度的推行提供試驗田，進而使學校的課程文化得以初步彰顯。

（三）校本課程開發(fā)有力地推動特色學校的創(chuàng)建

校本課程的“靈魂”是學校的辦學理念，它決定著校本課程開發(fā)的方向。由于不同的學校在辦學理念等方面存在很大差異，校本課程的設計與規(guī)劃必須從本校實際出發(fā)，充分認識學校的傳統(tǒng)、特色、優(yōu)勢與劣勢，明確“要把學校辦成什么樣子”，“把學生培養(yǎng)成什么樣的人”，把校本課程建立在學校的課程傳統(tǒng)、學校在課程和教師方面的優(yōu)勢與不足、學校的愿景和使命、教師和學生課程需求的基礎之上，通過校本課程的實施，搭建起學校理想與現(xiàn)實之間的橋梁，找到理想課程與學校現(xiàn)實之間的結(jié)合點。只有這樣，在學校辦學理念的引領下，在校本課程開發(fā)的進程中，校長、教師和學生的智慧、興趣和創(chuàng)造性才能得以充分發(fā)揮，特色學校的創(chuàng)建工作才會如影隨形地實質(zhì)性地展開。

摘要：

文化傳承過程是文化及其主體有機結(jié)合的過程，與文化有著天然的聯(lián)系的課程，其本質(zhì)則體現(xiàn)為一種文化主體的自覺。民族地區(qū)英語校本課程，承擔著縱向傳承民族文化遺產(chǎn)，橫向傳播、吸納其他文化，從而促進特定民族文化增值的使命。它已成為全球多元化背景下民族文化傳承與發(fā)展的重要途徑。其開發(fā)的實踐路徑為：以反映民族特性為目標，強調(diào)課程對民族文化的適應性；選取民族文化為主要內(nèi)容，關注民族文化的傳承與創(chuàng)新；遵循課程理論，滿足民族地區(qū)社會、學生的發(fā)展需求；以學校為單位，各部門權(quán)力分享，專家指導。

關鍵詞：

民族文化適應性；英語校本課程開發(fā)；課程內(nèi)容選取；以校為單位

全球多元文化背景下，全球價值趨同，但民族文化在傳承中求創(chuàng)新的愿望也愈加強烈。全球多元文化背景下民族地區(qū)的中學英語課程，在傳授與提高未來民族人語言知識、技能的同時，也承擔著傳承、創(chuàng)新民族文化的使命。然而，一直以來，國家統(tǒng)編的英語課程，因其民族性的缺失，在民族地區(qū)民族文化傳承與創(chuàng)新中的作用甚微。因此，從文化傳承視角對民族地區(qū)中學英語校本課程開發(fā)問題進行反思，不僅能進一步完善國家課程體系，拓展新的研究視角，而且有助于通過英語這一媒介將民族文化的傳承與發(fā)展推向深入，這也是民族教育研究與基礎教育課程理論發(fā)展的一個新的生長點。

一、文化傳承視角下民族地區(qū)英語校本課程開發(fā)的必要性

（一）校本課程在民族文化傳承中的作用

提起中職學生，人們普遍認為中職學生是中考失敗者。他們學習主動性不強，沒有養(yǎng)成良好學習習慣，但動手能力強于理論研究能力。根據(jù)中職教學內(nèi)容標準和學生不同年齡特點，及我校“創(chuàng)新教育課程”特色，我們從學生已有科學知識和生活經(jīng)驗出發(fā)，編排了創(chuàng)新性強、充滿趣味的探究制作內(nèi)容，作為探究活動校本教材。

一、校本課程研究目的

創(chuàng)新制作校本課程，讓學生通過閱讀欣賞、操作創(chuàng)新、探究合作等豐富多彩的科學活動，鞏固所學理論知識，促使學生接受科學新信息。我校的校本課程體系做到理論實踐相融，動腦動手相融，做人融于做事，在理論與實踐間建立零距離接觸，實現(xiàn)理論知識與實踐創(chuàng)新有機結(jié)合。

二、校本課程研究主要內(nèi)容

校本課程實踐研究，從學生興趣和關注點、教師個人專長、所在區(qū)域社會特征三個方面，整合校本教材內(nèi)容，使之成為創(chuàng)新實踐活動資源素材。重點圍繞“本縣地方特色資源開發(fā)利用”“科技活動在創(chuàng)新實踐活動中開發(fā)和利用”“學校特色資源實踐”“學校個案研究”“課程資源包建設”等方面進行研究。

三、校本課程特色板塊

我校的校本課程開發(fā)了六個別具特色板塊：探究觀察模塊、創(chuàng)新創(chuàng)意模塊、探究思維模塊、創(chuàng)新實驗模塊、實踐制作模塊、創(chuàng)新視野模塊等，做到課堂教學主渠道與創(chuàng)新活動課互促互補，整體優(yōu)化。各個模塊各具特點，其中以創(chuàng)新探究模塊和創(chuàng)新實踐模塊為主，延伸拓展我校創(chuàng)新校本課程資源。