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【摘要】中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議全面分析形勢和任務(wù)，總結(jié)了我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，學(xué)者開始對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究和探討，并出現(xiàn)了大量的相關(guān)文獻(xiàn)，本文就近幾年出現(xiàn)的關(guān)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，發(fā)現(xiàn)對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)主要是從文化與旅游、文化的經(jīng)濟(jì)效益等方面進(jìn)行研究的，而且目前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍有很多問題出現(xiàn)，因此對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍需要進(jìn)一步研究和探討。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)

1文化、文化產(chǎn)業(yè)的概念及特征

1.1文化的概念

根據(jù)文獻(xiàn)，文化這個詞首先出現(xiàn)在“周易”中，舒云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。關(guān)于文化概念有許多不同的理論，它通常分為四個層次：第一個是物理文化層，它是指人類物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和。這是一件無法看到或觸及的具體事物，如人們的衣服，食物，住所等;二是制度文化層，指社會實踐中人們?yōu)橐?guī)范自身行為，規(guī)范相互關(guān)系而制定的規(guī)范;第三是行為文化層，它指的是人們在長期社會互動中建立的習(xí)慣習(xí)慣和習(xí)俗。第四是心理文化層，它指的是人的社會心理和社會意識形態(tài)，包括人的價值觀，審美情趣，思維方式以及由此產(chǎn)生的文學(xué)作品。這是文化的核心和文化的精髓。

1.2文化產(chǎn)業(yè)的概念

自德國法蘭克福學(xué)派思想家Thec-dorAdorno和MaxHorkheimer文化產(chǎn)業(yè)概念在“啟蒙辯證法”一書中提出，文化產(chǎn)業(yè)因其文化和經(jīng)濟(jì)的雙重性而引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。范玉剛（2010）指出，不同國家對文化產(chǎn)業(yè)的含義有不同的理解。從某種意義上說，它不同于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，版權(quán)產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)造力，文化遺產(chǎn)和知識產(chǎn)權(quán)。作為一個有機(jī)系統(tǒng)，它包括四個要素：創(chuàng)造力，技術(shù)（包括恢復(fù)傳統(tǒng)流程和現(xiàn)代升級），產(chǎn)品和市場。饒桂生，張潤清，劉玉玲（2014）指出，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)建是為了直接滿足人們的精神需求。制作，傳播和展示文化產(chǎn)品（包括商品和服務(wù)）和文具的生產(chǎn)活動。黃振宇，李俊奎（2015）指出文化產(chǎn)業(yè)是在一定資源基礎(chǔ)上通過文化挖掘、品牌創(chuàng)意、優(yōu)勢集聚、民俗展示、改造創(chuàng)新形成的業(yè)態(tài)。

2農(nóng)村文化與文化產(chǎn)業(yè)概念界定及特征研究

2.1農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的概念

劉玉玲，姚金安，張潤清（2014）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，即基于農(nóng)村文化和農(nóng)村發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，包括以下兩類：一個是文化產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是主要的消費群體，如報紙，書籍，電影和電視;二是文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)滿足城市居民消費需求的生產(chǎn)，如民間工藝和鄉(xiāng)村休閑旅游。李明宇，傅艷麗（2014）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是指經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。依托市場，將農(nóng)村區(qū)域歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的現(xiàn)代工業(yè)形式，例如農(nóng)家樂、風(fēng)俗文藝演出、主題樂園等等。黃振宇，李俊奎（2015）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是一個從地理角度細(xì)化文化產(chǎn)業(yè)概念的概念。它指的是農(nóng)村社會中出現(xiàn)的文化表征的經(jīng)濟(jì)實踐活動，并將農(nóng)民作為參與者。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性（經(jīng)濟(jì)和文化）決定了自身“商品”自身利益的特征，但也具有鮮明的文化表現(xiàn)形式。

2.2農(nóng)村文化需求與文化產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展

方洪婷（2011）指出，文化消費和文化產(chǎn)業(yè)已成為人們生活和社會發(fā)展的重要組成部分，是相互促進(jìn)和相互制約的兩個方面。兩者之間的相互作用主要體現(xiàn)在文化消費在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的決定性作用。文化產(chǎn)業(yè)對文化消費產(chǎn)生負(fù)面影響，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平?jīng)Q定了文化消費的發(fā)展趨勢。王鳳清（2011）認(rèn)為，當(dāng)前農(nóng)村文化的低消費能力已成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。鼓勵農(nóng)民對文化消費的熱情，在農(nóng)村公共文化服務(wù)領(lǐng)域投入更多的資金，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。培養(yǎng)農(nóng)村地方文化人才，培育和加強(qiáng)農(nóng)村文化市場管理。

3改善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

3.1民族地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

李明宇，傅艷麗（2014）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)注重自身特點和生活環(huán)境，注重加強(qiáng)自身資源的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)相關(guān)政策支持和配套體系建設(shè)，充分利用和控制市場，實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。走出中國特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。王丹玉，王山，馮鞏（2016）為了促進(jìn)民族地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的更好更快發(fā)展，有必要構(gòu)建民族文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和人才隊伍建設(shè)，完善產(chǎn)業(yè)組織建設(shè)，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障。廖寶光吳仁平（2017）特別是在時下文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，它還需要馬克思主義文化觀念的指導(dǎo)。開展少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，注重從根本上提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效率，開創(chuàng)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面。

3.2其他省市農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

劉桂蘭（2014）推進(jìn)山西農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向高端邁進(jìn)，必須全面關(guān)注人的精神消費需求，堅持對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)、文化內(nèi)涵的深度挖掘;要在準(zhǔn)確考察資源稟賦的基礎(chǔ)上，拓寬農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視野;要不斷推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)各項相關(guān)要素的整合和發(fā)展;必須正確發(fā)揮市場和政府“雙手”的作用。黃振宇，李俊奎（2015）必須充分發(fā)揮“政府主導(dǎo)”和“市場導(dǎo)向”的雙重作用，完善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)權(quán)制度”和“企業(yè)制度”。創(chuàng)新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的“投資”和“融資”方式，完善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)人才的“培養(yǎng)”和“引進(jìn)”機(jī)制。實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。楊瑩（2017）從文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生背景、現(xiàn)有困境入手，來解讀其發(fā)展的現(xiàn)狀，研究發(fā)展中存在的問題，并推演出農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。1）多體系深化機(jī)制改革2）多點位健全文化市場體系3）高站位優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局。

4結(jié)論及進(jìn)一步發(fā)展的建議

我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的起步較晚，所以對于一些理論和實踐結(jié)合的不太緊密，筆者在此對于一些概念進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為農(nóng)村文化主要是指以農(nóng)民為消費者的文化活動，這里說的農(nóng)村文化也可以稱為農(nóng)民文化，是農(nóng)民隨著物質(zhì)生活得到滿足的同時，精神文化需求開始增長，為了滿足農(nóng)民的日益增長的文化需求而提供的文化產(chǎn)品。對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)這個概念目前沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)知，而且對于農(nóng)村文化和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別沒有相對明晰的界限，在此筆者認(rèn)為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是以農(nóng)村傳統(tǒng)文化和地理優(yōu)勢為依托，打造滿足旅游者的精神文化需求的文化產(chǎn)品，農(nóng)民通過出售這些文化產(chǎn)品而獲得經(jīng)濟(jì)利益的活動。農(nóng)民文化需求和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是兩個相互區(qū)別又有聯(lián)系的概念，它是通過發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)----提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入----農(nóng)民增加對文化產(chǎn)品的消費能力這樣一個相互促進(jìn)與發(fā)展的過程。農(nóng)村文化和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)這是兩種不同的消費群體，一種是為農(nóng)民文化需求提供的文化產(chǎn)品，一種是為除了農(nóng)民以外的消費者提供的文化產(chǎn)品，農(nóng)民主要是靠這些來增加經(jīng)濟(jì)效益的。農(nóng)民文化消費是一個建立在以農(nóng)民為主題的文化消費，而農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是基于農(nóng)村的傳統(tǒng)文化建立以城市文化消費者的需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品，所以農(nóng)民文化與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是有區(qū)別的?？傮w來講，有關(guān)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的文章大多是將文化與旅游進(jìn)行結(jié)合，開發(fā)旅游線路來銷售旅游產(chǎn)品，對于其他方面的結(jié)合是相對較少，對于文化產(chǎn)品的開發(fā)的思路比較窄。而且多數(shù)是基于宏觀上的調(diào)控并且是基于定性研究而非定量研究，很多文章對于文化產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民文化需求進(jìn)行了混淆，對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的一些相關(guān)建立都是沒有基于實地社會調(diào)查的，研究對象和范圍太過于廣泛，沒有根據(jù)一個具體的有代表性的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行分析，所提出的問題和解決方案沒有一一對應(yīng)，建議對策相對于前面的一些基本文化基礎(chǔ)沒有相應(yīng)的針對性，多數(shù)建議是普而眾知的建議，幾乎對所有農(nóng)村文化村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展宏觀上都是適用的，但是操作應(yīng)用上缺乏針對性的。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個需要多方面配合的過程，不僅僅是建立在政府資金的扶持上，還需要大力引進(jìn)高技術(shù)人才，能夠根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域的基本情況進(jìn)行界定和分析，給出一個適合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的切實可行的建議而且對于農(nóng)村文化的研究必須進(jìn)行實地調(diào)研才可以，對于文化的發(fā)展不僅僅只有發(fā)展旅游文化這條路，可以從各個方面對農(nóng)村文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)成為一個全面的成熟的產(chǎn)業(yè)，這樣不僅可以發(fā)揚我們國家各地區(qū)的風(fēng)土人情滿足各地區(qū)人民的文化需求，而且對于解決農(nóng)村人口就業(yè)問題也是一個很好的方向。

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作者:焦遙遙 單位:河南理工大學(xué)文法學(xué)院