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摘要:在互聯網普及的現代信息時代，網絡具有互動性、成本低、多元化等特點成為各類文化傳播的主要載體，在各類文化碰撞下，以青年為主導形成了網絡青年亞文化?；诖?，本文以網絡青年亞文化中的社會現象作為研究切入點，繼而從多個角度展開網絡青年亞文化優化途徑探析，以期加強社會對青年亞文化的認識，了解其新時代青年內心活動，為促進青年亞文化的正向發展提供新思路。

關鍵詞:青年亞文化；社會學；網絡青年亞文化

基于網絡產生的青年亞文化，以年輕人群為主導，具有顛覆性、批判性、邊緣性特點。隨著網絡技術不斷成熟，為青年亞文化的搭建了虛擬空間，年青一代依托自身網絡優勢，在其未形成正確價值觀念時接受到各類非典型文化，并結合其內心活動形成與父輩文化截然不同的亞文化。隨著各類社交互動平臺出現，網絡青年亞文化得以快速傳播，因此需進行文化引導，杜絕不良文化現象傳播。

一、網絡青年亞文化中的社會學現象

當代年輕一代在生長過程中逐漸形成了個性化、別具一格的行事作風，青年人群作為網絡虛擬空間中最活躍的群體，在網絡平臺中將其特立獨行風格與興趣愛好、生活經歷、精神訴求相結合，形成與父輩傳統文化截然不同的非典型文化，新興一代追求新潮生活方式，與傳統固化思想產生矛盾，繼而發展為時代矛盾。網絡虛擬空間具有較強的傳播特性，在社會經濟結構不斷優化調整背景下，各產業得到迅速發展，其中小眾產業得到蓬勃發展，以此產生出各類不同以往的網絡青年亞文化，例如：動畫動漫迅速發展伴隨形成的“二次元文化”“萌文化”“腐文化”等，網絡視頻軟件盛行而伴隨的“彈幕文化”，甚至是追求顛覆與嫁接模仿的“惡搞文化”，各類文化的產生通常伴隨著某種產業的興起與社會典型事件，“喪文化”是青年群體面對生活壓力表現出的無可奈何與坦然面對，恰巧是當代就業難、就醫難、教育難等多種社會現象的體現。網絡青年亞文化的產生除社會矛盾外還具有其他社會學現象，主要體現在以下幾點：1．社會發展失衡，在網絡通訊與社交平臺發達的現代，人們以網絡主體的距離感逐漸消失，隨著直播短視頻的興起，“網紅經濟”得以發展，人們通過短視頻、知乎、簡書、微博、綜藝等各類不同渠道認識了不知身價的“牛人”，在對比下，青年人群逐漸產生挫敗心理，并在網絡誘惑下逐漸形成扭曲的價值觀，并因其所喜愛文化為非典型亞文化，易產生逆反心理，在網絡平臺尋找精神寄托；2．異質化更易引起社會關注，在社會經濟發展迅速環境下，人們更加追求經濟滿足，以此忽略孩子的培養，年輕一代得不到家庭關注與陪伴，其心理逐漸扭曲，渴望得到父愛與母愛，傳統父輩文化在社會發展中呈現出穩定形式，因此青年人群逐漸對網絡亞文化更加關注，想要用特立獨行的文化特色吸引更多關注，以此促進了網絡青年亞文化的傳播。

二、基于社會學的網絡青年亞文化優化途徑

為杜絕消極亞文化的傳播，本文從運用新媒體形式加強引導、加強傳統文化傳播與實踐、實現亞文化身份轉變、促進文化融合創新、轉變學校家庭教育方式五個角度展開網絡青年亞文化的優化途徑探析。

（一）運用新媒體形式加強引導。在“互聯網+”時展下，信息網絡已成為人們生活中必不可少的一部分，其具有包容性、虛擬性、實時性、開放性等特點，因此網絡成為信息文化傳播的重要方式，通過網絡社區平臺的組件形成了微博微信等社交軟件、抖音快手等短視頻直播軟件、優酷愛奇藝等視頻軟件，多元化媒體形式為網絡青年亞文化的傳播提供了不同渠道，但同時也提供了優化新平臺[1]。網絡青年亞文化的形成多來源于逆反心理、顛覆心理與釋壓心理，若一味采取“堵”的方式只會適得其反，因此可借助互聯網平臺與新媒體形式進行引導，例如：人們在閑暇碎片化時間通常會拿出手機刷微博，微博關注成為影響青年價值觀念與文化觀念的重要因素，因此可運用各類營銷手段進行健身、書畫、傳統文化、勵志故事等正能量微博宣傳，熱度較高的微博熱搜更可引起青年注意，并使宣傳微博進行內容精致化，以此吸引年輕一代注意，定期發表正能了微博內容，不斷促使其形成正確價值觀念；人們日常消遣形式以視頻、電視劇、綜藝為主，可規范現階段綜藝類型，加強《成語大賽》《中國詩詞大會》等傳播正向文化的綜藝占比，另外可加強勵志、正能量電視劇的制作，運用青年人群接受程度較高的形式促進其文化積淀，繼而對青年亞文化進行中和，消除其消極面，引導其轉化為正向文化。

（二）加強傳統文化傳播與實踐。在我國幾千年文化傳承中，逐漸形成了以書畫、詩詞、戲曲為主的優秀傳統文化，能夠加強民族凝聚力與向心力，樹立拼搏進取、剛毅奮進的人生態度，青年群體作為社會發展支柱，在網絡環境誘惑下逐漸忽視了中國優秀傳統文化，并未真正了解其內涵與魅力，因此在完善優化網絡青年亞文化過程中，可通過加強傳統文化與實踐活動引導青年形成正確價值觀念，了解傳統文化特色，以此削減網絡青年亞文化的傳播力度，促進正能量社會發展[2]。例如：現階段學校教育以應試教育為主，對學生個性與興趣有抑制作用，使學生情緒與愛好無法得以施展，繼而導致其在網絡平臺進行學習了解，并在網絡誘惑下逐漸形成了青年亞文化，因此在學生教育階段，應加強優秀傳統文化的傳播，通過各類文化實踐活動加強學生的理解，使其認識到優秀傳統文化的魅力，如定期進行博物館參觀活動、參觀學校名人事跡；據了解青年日常生活較為枯燥，其主要休閑時間基本停留在網絡世界，接觸各類青年亞文化，因此豐富青年日?；顒涌捎行б种凭W絡青年亞文化的傳播，可加強社會范圍內各項娛樂實踐活動，豐富青年日常活動類型。

（三）實現亞文化身份轉變?，F代青年亞文化主要體現在網絡，而在二十世紀五六十年代，朋克文化、哥特文化等成為亞文化，亞文化的形成是青年內心宣泄的表現。在全球化形式下，人們的價值觀念與審美趣味逐漸隨網絡流行而發生變化，傳統父輩文化因其不認同將其認定為“叛逆”，繼而進一步激發青年內心抗拒，因此應轉變人們對于網絡青年亞文化的認知，通過理解與認同形成網絡青年亞文化的身份轉變，例如：各類電視劇、綜藝節目熱播時，“彈幕文化”得以興起，青年群體具有不同的文化認知與理解方式，通過彈幕進行討論，逐漸形成了趣味性評價，人們甚至發現“彈幕比劇情精彩”，以此滋生了各類影視劇的二次剪輯創作，彈幕互動性所形成的網絡青年亞文化并非負面消極文化，其具有互動性與趣味性，能夠放松人們身心，青年創作優質彈幕時，需結合多元化知識，從多個角度進行分析，在此過程中，易形成人們思想的碰撞，促進正面積極文化的形成，進而實現網絡青年亞文化的轉變；“直播經濟”作為網絡時代特有經濟產物，為社會經濟發展提供了新的產業方向，網絡青年亞文化在“直播經濟”帶動下逐漸創造收益，人們逐漸認同當下亞文化，促進了青年亞文化的轉變，其中游戲直播作為網絡青年亞文化的重要組成部分，因其趣味性與技術性逐漸得到人們認同，隨著電子競技的興起，人們抓緊對于此類亞文化項目有了進一步的認知，由“叛逆精神”逐漸演化為“電子競技精神”，全面實現了網絡青年亞文化的身份轉變，形成了以“電子競技精神”為主的正能力文化。

（四）促進文化融合創新。在網絡的包容與傳播下，網絡青年亞文化與傳統文化之間的隔閡逐漸消除，各類文化的交融逐漸形成了個性顯著的創新理念思想，通過文化間的碰撞激發青年的創新思維形成，在主張創新發展的現代社會中，網絡青年亞文化特有的“小眾”與“叛逆”逐漸成為創新發展方向，不斷為社會創造經濟收益，因此可通過網絡進行各類文化創新，引導青年亞文化與主流文化的深度融合，以此形成獨特社會風尚。在我國五千年文明發展中不難發展，一種新興風尚的產生往往需要“叛逆”精神，例如：唐代是古詩發展巔峰，五言絕句、七言絕句為主流文化，但在唐朝后期，“詞”的出現直接挑戰了“詩”的權威，突破了絕句的束縛，因此在其新興階段被成為“詩余”，但在文化傳播演變中，到宋朝，詞成為主流文學樣式，風靡文壇，成為我國精神文化瑰寶；另外互聯網剛剛發展時，人們對于互聯網的不認同將網民稱之為“網蟲”，但隨著網絡的發展，互聯網逐漸趨向大眾化，漸漸得到人們的認同，因此在正確優化網絡青年亞文化的方式應是引導其成為宣傳正能量的文化，使其與主流文化產生融合，促進積極正向文化的形成[3]。

（五）轉變學校、家庭教育方式。青年群體的自卑心理與叛逆心理是產生網絡青年亞文化的重要因素，在日常生活中不難發現部分青年人群在網絡上侃侃而言、幽默風趣，但在現實生活中則表現為沉默寡言，此類現象的則是由于青年內心的自卑，怕周圍人們的不認同，而年輕一代的自卑心理主要受家庭與學校的影響，在傳統家庭棍棒教育下，使其產生自我懷疑與叛逆，同時在學校教育中，教師口中常說的“別人家孩子”同樣使促進年輕一代產生自卑與叛逆心理的原因，因此家庭與學校展開教育時，應使其發現自身亮點與優勢，樹立自信消除自卑，學生發生錯誤時由鼓勵引導代替批評懲罰，逐漸引導學生形成正確價值觀念，繼而抑制消極網絡青年亞文化的產生與傳播。

三、結語

綜上所述，網絡是青年群體的精神訴求展現，體現新興文化與傳統階級矛盾，在社會學視角下，網絡青年亞文化將社會矛盾進行映射，是新興個性化思想與傳統思想的碰撞，能夠展現出現代年輕人的內心波動與情緒，在優化網絡青年亞文化時，應以引導為主，通過各類活動實踐與創新思想，使青年群體價值觀念逐漸趨于正能量，加強文化轉變，引導當代青年群體形成正確價值觀念。

參考文獻：

[1]劉東鋒，張琪．網絡青年亞文化現象梳理與特點探析[J].學校黨建與思想教育，2020(10):19-21．

[2]林峰．網絡青年亞文化的轉向、癥候及發展[J]．新疆社會科學，2019(04):124-129．

[3]嚴萬祺，丁飛．亞文化呈現與表達的新景觀——青年亞文化熱點現象述評[J]．常州大學學報(社會科學版)，2019,20(03): 101-109．

作者:劉昕 單位:貴州師范學院