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1.保護和傳承民族文化的需要。
在現(xiàn)代化的浪潮中，民族傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，很多少數(shù)民族開始漢化，許多珍貴的民族文化瀕臨失傳。學(xué)校教育是文化保存、傳遞的主要渠，而幼兒園是基礎(chǔ)教育的啟蒙階段，對民族文化的保護和傳承具有重要的意義。在廣西少數(shù)民族地區(qū)，幼兒園課程內(nèi)容大部分以漢文化為中心，少數(shù)民族文化極少得到體現(xiàn)，對于幼兒，尤其是少數(shù)民族地區(qū)幼兒來說，會漸漸喪失對本民族文化的認同感以及對其他民族文化的接納與認同感。幼兒園要探索利用本土民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造出具有民族特色的幼兒園課程內(nèi)容，使民族文化得到保護和傳承，這是幼兒園發(fā)展教育的責(zé)任，也是幼兒園應(yīng)盡的義務(wù)。
2.增強幼兒民族認同感的需要。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。2012年頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》也在社會領(lǐng)域方面的發(fā)展目標(biāo)提出，讓幼兒“能感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并為此感到高興”；“知道自己的民族，知道中國是一個多民族的大家庭，各民族之間要互相尊重，團結(jié)友愛。”這些文件體現(xiàn)了本土民族文化和幼兒園課程結(jié)合的重要性，也提供了政策保障。幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)同時體現(xiàn)主流文化和民族文化，不僅讓幼兒增強對本民族的認同感和歸屬感，而且讓他們在了解其他民族文化的同時學(xué)會去尊重、包容其他民族。
3.園本課程開發(fā)和幼兒園發(fā)展的需要。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜實施素質(zhì)教育”，為園本課程的開發(fā)建設(shè)指明了方向。園本課程，是立足于本園實際，體現(xiàn)本園特色，符合本園社會文化背景的，以促進幼兒各方面和諧發(fā)展為目標(biāo)的課程。幼兒園的可持續(xù)發(fā)展有賴于其辦園特色，包括在辦園質(zhì)量和效益兩方面。而幼兒園的課程和教學(xué)工作是創(chuàng)建幼兒園特色的關(guān)鍵。因此充分利用本土民族文化資源，形成園本課程特色，是促進幼兒園發(fā)展的重要途徑。
4.教師專業(yè)發(fā)展的需要。
本土民族文化資源的開發(fā)利用，一方面豐富了幼兒園課程內(nèi)容，使其更多樣化，另一方面能夠更新教師的課程觀念，提高開發(fā)課程資源的意識和能力，而不是一味依賴于教材來組織教育活動。對本土民族文化資源的開發(fā)利用，包括了搜集素材、篩選材料、合理組織材料將其融入幼兒園課程中并實施評價等一系列活動。這不僅改變了教師教材至上的觀念，拓寬了教師教學(xué)工作的操作空間，也是對教師的專業(yè)能力的鍛煉和提高。
二、幼兒園課程中本土民族文化資源的開發(fā)利用
從廣西少數(shù)民族文化資源來看，有豐富的民間文學(xué)，比如神話傳說、富有哲理的寓言和歌謠等，還有獨特的民族風(fēng)情、節(jié)日習(xí)俗，形式多樣的音樂舞蹈、民間工藝等。如何篩選出具有開發(fā)利用價值的課程資源呢？我國學(xué)者吳剛平從課程理論的角度提出了三點原則：一是教育哲學(xué)，即課程資源要有利于實現(xiàn)教育的理想和辦學(xué)的宗旨，反映社會的發(fā)展需要和進步方向；二是學(xué)習(xí)理論，即課程資源要與兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，符合兒童身心發(fā)展的特點，滿足兒童的興趣愛好和發(fā)展需求；三是教學(xué)理論,即課程資源要與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實水平相適應(yīng)。開發(fā)本土民族文化課程資源需要遵循上述原則，除此之外還要考慮幼兒園教育的現(xiàn)實需要。以下從民族性、興趣性和教學(xué)價值三個方面談?wù)務(wù)n程資源的開發(fā)利用。
1.能讓幼兒獲得民族文化知識和增強民族認同感的資源。
什么是具有教育價值的民族文化資源？應(yīng)該是能增加幼兒對自己生活的地區(qū)和社會文化認同感，獲得與生活經(jīng)驗相關(guān)的民族文化知識的資源。廣西是壯族自治區(qū)，除了山歌，還有銅鼓、壯錦、民族服飾等都是壯族特色民俗文化。南寧市作為廣西的首府，社會文化中蘊含著濃郁的壯族文化特色，在建筑和城市建設(shè)方面也突出了這一點。比如廣西民族博物館的主體建筑外形便取材于富有地域特色和民族特色的銅鼓，在城市內(nèi)也隨處可見銅鼓造型的裝飾。南寧市的幼兒園在開發(fā)利用民族文化資源融入課程的過程中，便可以選取以上與幼兒生活經(jīng)驗貼近的內(nèi)容。比如組織戶外活動帶領(lǐng)幼兒參觀民族博物館，參觀完之后可以就“銅鼓”這一壯族特色開展一次教學(xué)活動。這樣可以讓幼兒進一步獲取生活中有關(guān)本土民族文化的知識經(jīng)驗，在感受民族文化的優(yōu)秀的同時體驗民族認同感和自豪感。
2.讓幼兒感興趣，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)積極性的資源。
幼兒園教育要以幼兒的興趣和需要為切入點，才能激發(fā)他們主動探索學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。興趣來源于生活，因此幼兒園課程內(nèi)容需要從孩子的生活經(jīng)驗出發(fā)，回歸孩子的生活世界，教師對活動的設(shè)計也需要向真實的生活情境轉(zhuǎn)化。幼兒生活中耳聞目睹的本地民族風(fēng)俗、飲食、歌舞和傳統(tǒng)節(jié)日等都是幼兒園課程中可利用的重要教育資源。比如每年的農(nóng)歷三月三日不僅是廣西壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是當(dāng)?shù)貪h、瑤、苗等民族的共同節(jié)日，除了趕歌圩、搭歌棚、舉辦歌會外，還舉行祭祀宴飲等活動。在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)，這個節(jié)日里家家戶戶都要做呈黑紅黃白紫五種顏色的糯米飯，寓意農(nóng)家當(dāng)年五谷豐登。即便是在南寧百色等現(xiàn)代化的城市里，大街小巷也會賣這個節(jié)日所特有的五色糯米飯。教師可以從幼兒生活中出現(xiàn)的五色糯米飯入手，開展活動引導(dǎo)幼兒認識和了解廣西“三月三”節(jié)日的風(fēng)俗。
3.與主題活動相關(guān)的資源。
主題活動是指幼兒園圍繞某個中心內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒主動、積極參與的具有一定時間跨度的系列學(xué)習(xí)活動。從幼兒的學(xué)習(xí)特點來看，主題活動打破學(xué)科、領(lǐng)域之間的界限，更符合幼兒的經(jīng)驗和身心發(fā)展規(guī)律。幼兒園可以根據(jù)幼兒的實際情況和本土民族文化選擇主題活動資源。比如每年的三月三從2013年起已經(jīng)成為廣西的法定節(jié)假日，幼兒園可以在節(jié)日前以“三月三”為切入點，設(shè)計一個民族特色主題活動。這個節(jié)日里壯族男女有趕歌圩的傳統(tǒng)，除了對唱山歌，還有拋繡球、打銅鼓和搶花炮等民族特色活動。從幼兒的興趣和需要出發(fā)，可以設(shè)計以下幾個二級主題活動：“對歌樂”、“趕歌圩”和“銅鼓舞”。這樣的主題活動在引導(dǎo)幼兒了解民俗風(fēng)情的同時，讓幼兒感受廣西山歌的魅力，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的美好情感。與民族傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)主題活動的開展，給幼兒提供了一個認識了解本土民族文化的契機。
三、幼兒園課程中本土民族文化資源的應(yīng)用
1.融入幼兒園教育的五大領(lǐng)域。
幼兒園課程的實質(zhì)就在于提供適宜幼兒的又能促進幼兒發(fā)展的知識、經(jīng)驗和活動，課程內(nèi)容的選擇和組織首先必須以幼兒的興趣和需要為依據(jù)，符合幼兒的知識經(jīng)驗和原有水平，還要著眼于幼兒的最近發(fā)展區(qū)，促進其在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。因此，廣西幼兒園課程可以適當(dāng)融入一定的本土民族文化內(nèi)容，反映一些貼近幼兒生活、符合幼兒知識經(jīng)驗的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)、節(jié)日習(xí)俗等。在語言領(lǐng)域，可以包含民間神話傳說、兒歌、寓言、諺語等內(nèi)容；在社會領(lǐng)域方面，可包含節(jié)日、民族風(fēng)俗、禮節(jié)等內(nèi)容；在藝術(shù)領(lǐng)域，可包含音樂、舞蹈、服飾、工藝等內(nèi)容；在健康領(lǐng)域，可包含飲食、民間游戲等內(nèi)容；在科學(xué)領(lǐng)域，可包含建筑、民間工藝、歷史人物等內(nèi)容。在幼兒園教育的五大領(lǐng)域體現(xiàn)本土民族文化資源，使教育內(nèi)容和幼兒生活得以接軌。
2.用于主題教學(xué)活動中。
主題活動選擇主題的依據(jù)是符合幼兒的年齡特點和知識經(jīng)驗，能引發(fā)幼兒自主探究學(xué)習(xí)的積極性。本土民族文化與幼兒，尤其是少數(shù)民族地區(qū)幼兒的生活緊密相關(guān)，可以為幼兒園主題活動提供生活化的素材。幼兒理解和接納文化不能簡單地通過老師的“說教”而達成，而是要在教育活動中潛移默化地滲透。廣西的幼兒從小或多或少都會從生活中見聞、從成人口中或電視上了解到壯族人節(jié)日對唱山歌的傳統(tǒng)，自然對廣西的山歌喜聞樂見，想聽想唱想表演。基于幼兒的興趣和生活經(jīng)驗，幼兒園可以以“歌圩樂”為主題開展一系列活動，包括觀看經(jīng)典電影《劉三姐》對歌片段、讓幼兒了解山歌對唱的民族風(fēng)俗以及表演對歌的場景、改編歌謠等。主題活動實施過程中，教師可以根據(jù)幼兒實際情況調(diào)整課程內(nèi)容，把幼兒不感興趣的、脫離其生活經(jīng)驗的內(nèi)容加以修改或刪除。
3.用于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。
幼兒園課程有顯性課程和隱性課程兩種類型。所謂的隱性課程，主要通過環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化影響等）得到知識，形成態(tài)度和價值觀。幼兒園的環(huán)境布置就是一種隱性課程，相對于屬于顯性課程的教學(xué)活動而言，其教育價值在于潛移默化影響著幼兒認知、社會性等方面的發(fā)展。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中添加本土文化特色的教育內(nèi)容，一方面可以向幼兒傳遞民族文化相關(guān)信息，另一方面也可以讓其潛移默化中接受民族文化的熏陶。以壯族文化為例，教室內(nèi)外門窗、墻面和走廊、樓梯等空間環(huán)境都可以充分利用起來，放置吸引幼兒注意力的色彩鮮明的壯族服飾、樂器、飲食等圖片和民族特色工藝品。除此之外，還可以在教室里設(shè)置“民族大家庭”的區(qū)角，用我國56個民族娃娃的圖片裝飾，讓幼兒感知我國多民族的大家庭的溫暖和團結(jié)，由對家鄉(xiāng)的熱愛延伸至隊祖國的熱愛。
作者：歐惠中 單位：廣西教育學(xué)院