[摘要]

政黨文化是一個(gè)復(fù)合型政治概念。在我黨的正式文獻(xiàn)中雖然并未直接使用這一概念，但在黨的各個(gè)歷史時(shí)期的建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，已經(jīng)明確體現(xiàn)出了政黨文化建設(shè)的不同側(cè)面并產(chǎn)生了積極的效果。深入研究政黨文化建設(shè)，是適應(yīng)新形勢(shì)需要，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，完成歷史使命的迫切需要。本文以西柏坡時(shí)期的政黨文化建設(shè)作為典型樣本，從政黨文化建設(shè)的歷史背景、政黨文化建設(shè)的主要內(nèi)容、政黨文化建設(shè)的當(dāng)代啟示三個(gè)方面進(jìn)行了梳理，意在揭示政黨文化建設(shè)的規(guī)律以及對(duì)當(dāng)代政黨文化建設(shè)的理論意義和實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞]

西柏坡；政黨文化；建設(shè)規(guī)律

[基金項(xiàng)目]

2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《西柏坡時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)》（HB15DD002）階段性成果

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨至今一直重視黨的文化建設(shè)，但“政黨文化”這個(gè)概念卻從未在黨的正式文獻(xiàn)中出現(xiàn)。所謂“政黨文化”，是指政黨為全體成員所認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)（或說(shuō)政治思想）、組織心理、制度規(guī)范、行為作風(fēng)以及由此決定的政黨形象。[1]（P13）西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最輝煌的時(shí)期之一，同時(shí)也是中華民族前途命運(yùn)發(fā)生重大歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化，繼承了延安時(shí)期政黨文化的精華，開(kāi)啟了新中國(guó)建設(shè)時(shí)期政黨文化的新篇章，形成和鑄就了體現(xiàn)時(shí)代要求的中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的新形態(tài)。從政黨文化建設(shè)的視角系統(tǒng)研究、深入剖析西柏坡時(shí)期政黨文化這一重要成果和典型樣本，對(duì)于把握政黨文化建設(shè)的規(guī)律，建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的共有精神家園，確保我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，都具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、檔案文化的內(nèi)涵

從本質(zhì)上講，檔案文化兼具了檔案、文化的雙重屬性，具備了以下的諸種特征：1.檔案文化是歷史文化這是檔案文化最重要的特征。檔案文化作為人類(lèi)文明成果的組成部分，包含了檔案信息及文化產(chǎn)品的集合。一方面，檔案文化包含對(duì)已存在的客觀事實(shí)的記錄，匯集了社會(huì)歷史的諸多信息，并為歷史研究提供史志資料，具有極強(qiáng)的歷史研究?jī)r(jià)值。另一方面，檔案文化中包含的文化產(chǎn)品———書(shū)籍、專(zhuān)題片、展覽等，都是以檔案記載的基本素材和線索為基礎(chǔ)的歷史題材的研究成果，屬于對(duì)檔案歷史文化資源的開(kāi)發(fā)、利用、再造和再創(chuàng)作。同時(shí)歷史研究題材的研究成果總結(jié)的規(guī)律、知識(shí)是與檔案記載的歷史密不可分的。故而，檔案文化是歷史文化。2.檔案文化涵蓋豐富的信息資源檔案文化涵蓋了豐富的信息資源。檔案是對(duì)已存在的客觀事實(shí)其時(shí)其地的記錄，匯集了社會(huì)的諸多資料，是一種歷史文化資源，具有資源的可開(kāi)發(fā)性。這里的可開(kāi)發(fā)性是指，檔案在為歷史研究提供價(jià)值的同時(shí)，仍可作為一種信息資源為文化傳承提供史料，進(jìn)而開(kāi)發(fā)有關(guān)的文化制品，促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。3.檔案文化是不可替代的資源檔案本質(zhì)的原始記錄性、備以查考性以及檔案的一般屬性：基礎(chǔ)性、原始性、真實(shí)性、教育性，決定了檔案文化是不可替代的資源，因?yàn)樵谶@些意義衍生下檔案文化具有更為深刻的權(quán)威性。

二、新時(shí)期下檔案文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了科技的發(fā)展，進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，人類(lèi)生活的諸多領(lǐng)域已發(fā)生天翻地覆的變革：資源的整合，信息狂潮的席卷，新媒介推廣與應(yīng)用等等，這些在為人們生活帶來(lái)諸多便利的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的檔案文化建設(shè)提出了新的要求：

1.增強(qiáng)檔案文化意識(shí)，加大檔案文化宣傳力度

檔案從早期的“有典有冊(cè)”、甲骨、青銅器，到《資治通鑒》、儒家學(xué)說(shuō)，再到現(xiàn)代數(shù)字化檔案，被譽(yù)為“人類(lèi)歷史記憶”的檔案發(fā)揮著公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的巨大功能，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)、文化資源。正確認(rèn)識(shí)檔案文化有著莫出其右的重要作用，這也是有序開(kāi)展檔案工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。伴隨著新時(shí)期文化建設(shè)，檔案部門(mén)要自覺(jué)把檔案工作立足于一個(gè)全新的戰(zhàn)略高度，檔案工作者要不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘有益的文化素材，時(shí)刻保持敏銳的文化觸角，自覺(jué)置身于“保存人類(lèi)歷史記憶”———檔案文化建設(shè)保護(hù)的大背景，去搜聚、發(fā)現(xiàn)、挖掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用檔案。同時(shí)，要加大檔案文化的宣傳力度，充分把握宣傳時(shí)機(jī)、宣傳場(chǎng)合，利用重大節(jié)日適時(shí)宣傳，并將有關(guān)資料歸檔整理，妥善保存，真正做到“原始記錄，備以查考”。在宣傳對(duì)象上應(yīng)更為廣泛，不應(yīng)局限于某部分小眾。在宣傳方式、方法上，切忌單調(diào)，務(wù)必使檔案宣傳教育的手段多樣化。充分發(fā)揮檔案的功能，廣泛開(kāi)展檔案進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、家庭等貼近群眾，深入民心，提高公眾精神文化生活水平，促進(jìn)文化建設(shè)的活動(dòng)。

2.豐富檔案文化功能，開(kāi)發(fā)檔案文化產(chǎn)品，優(yōu)化檔案資源存檔種類(lèi)

1醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)涵與作用

制度文化，是精神文化的載體，主要表現(xiàn)在醫(yī)療管理實(shí)踐中所制定的組織管理制度，是醫(yī)院價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和技術(shù)發(fā)展的具體要求，也是依法治院、規(guī)范行醫(yī)的重要保證。合理的制度文化不但對(duì)醫(yī)院各方面是有益的約束，同時(shí)良好且科學(xué)的制度引導(dǎo)將對(duì)醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。精神文化，是醫(yī)院在營(yíng)運(yùn)實(shí)踐過(guò)程中受一定社會(huì)文化環(huán)境影響而形成并建立起的群體意識(shí)，醫(yī)院發(fā)展的原動(dòng)力，包括醫(yī)院精神、奮斗目標(biāo)、價(jià)值取向、理想信念，服務(wù)理念等。精神文化在整個(gè)醫(yī)院文化中處于核心地位，決定著醫(yī)院物質(zhì)文化、制度文化、行為文化的性質(zhì)和方向。精神文化一旦被員工認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生規(guī)范、自律、凝聚的作用，把員工的思想行為統(tǒng)一到醫(yī)院發(fā)展的軌道上來(lái)。由此可見(jiàn)，醫(yī)院文化就是醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中全部要素及其運(yùn)作方式的總和，直接體現(xiàn)在醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)效益和可持續(xù)發(fā)展等諸多方面。合理有力的醫(yī)院文化是一種現(xiàn)代醫(yī)院管理理念的體現(xiàn)，是保證醫(yī)院持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的動(dòng)力之源。醫(yī)院文化一旦得到全體員工的認(rèn)可確立，就會(huì)對(duì)醫(yī)院發(fā)展形成一種良性的內(nèi)在的自我驅(qū)動(dòng)，通過(guò)導(dǎo)向與塑造、凝聚與穩(wěn)定、激勵(lì)與約束等作用產(chǎn)生正能量，推動(dòng)醫(yī)院健康可持續(xù)發(fā)展，在很大程度上將決定著醫(yī)院經(jīng)營(yíng)的質(zhì)量和發(fā)展的速度。

2醫(yī)院文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題

2.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下醫(yī)療衛(wèi)生的公益性和醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值觀經(jīng)受考驗(yàn)

與20世紀(jì)90年代公立醫(yī)院被推向市場(chǎng)，走自力更生，找米下鍋去維持醫(yī)院運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，目前越來(lái)越多的被批準(zhǔn)設(shè)置、投入運(yùn)營(yíng)的社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)化進(jìn)程中不得不面對(duì)與公立醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)政府鼓勵(lì)社會(huì)辦醫(yī)但尚待完善的準(zhǔn)入機(jī)制、管理機(jī)制、配套方案等政策環(huán)境，醫(yī)院用各自經(jīng)營(yíng)手段維持運(yùn)轉(zhuǎn)生存。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則、效益原則對(duì)部分醫(yī)護(hù)人員的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，面臨生存壓力的社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，更容易出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)效益輕社會(huì)效益、重經(jīng)濟(jì)輕文化、重硬件設(shè)施輕人文精神的問(wèn)題。這些直接影響了醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)化進(jìn)程，也造成了醫(yī)患關(guān)系的不和諧。在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)中淡化“市場(chǎng)化”的氛圍、強(qiáng)調(diào)“以人為本，以患者為中心”的和諧理念，正是新形勢(shì)下醫(yī)院進(jìn)行創(chuàng)新文化建設(shè)面臨的一個(gè)課題。

2.2社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期給醫(yī)院文化建設(shè)帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)

社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，人們的思想觀念從封閉、僵化的狀態(tài)走出來(lái)，價(jià)值觀走向多元化，這就造成了員工的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一困難。科學(xué)主義至上，人文主義缺失，只重視技術(shù)，“見(jiàn)病不見(jiàn)人”的現(xiàn)象還客觀存在。醫(yī)務(wù)人員除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，對(duì)生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)綜合模式缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，對(duì)相關(guān)的哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等知曉甚少。醫(yī)院如何通過(guò)凝練核心價(jià)值觀、培育職業(yè)精神來(lái)形成引領(lǐng)員工的價(jià)值觀、職業(yè)精神和醫(yī)學(xué)倫理意識(shí)實(shí)為醫(yī)院在新時(shí)期面臨的一大挑戰(zhàn)。

摘要：城建檔案的公共服務(wù)能力是以城建檔案信息文化資源建設(shè)為前提，城建檔案文化建設(shè)水平直接影響城建檔案社會(huì)公共服務(wù)程度。因此，加強(qiáng)城建檔案文化建設(shè)和拓展城建檔案公共服務(wù)能力，是每一位城建檔案管理者的應(yīng)盡之責(zé)。

關(guān)鍵詞：城建檔案；文化建設(shè)；公共服務(wù)

“城市建設(shè)檔案”（簡(jiǎn)稱(chēng)城建檔案）雖是20世紀(jì)80年代才被確立的一個(gè)概念，但據(jù)考證，從夏代到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于第二次城市建設(shè)熱潮的興起，加之用于記錄的金文已經(jīng)取代甲骨文，在形式、內(nèi)容上記錄城市建設(shè)活動(dòng)已日趨成熟，就已形成城建檔案的雛形。城建檔案文化定義較為寬泛，除包含城建檔案管理工作的方方面面外，還包括城建檔案的依托介質(zhì)、展示內(nèi)容、表現(xiàn)形式、存儲(chǔ)方式及其形成歷史、整理狀況、文化特點(diǎn)、地域?qū)傩浴⒗脙r(jià)值等，涵蓋行政、宗教、軍事、商業(yè)、建筑等方面。城建檔案文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，共同構(gòu)成中華文脈。城建檔案作為一個(gè)城市建設(shè)發(fā)展歷程的見(jiàn)證和縮影，既是城市規(guī)劃、建設(shè)、管理維護(hù)等活動(dòng)重要憑證，又是提高城市抗災(zāi)能力、保障城市人民生活正常進(jìn)行的重要科學(xué)依據(jù)，同時(shí)又為城市科學(xué)研究提供重要的信息來(lái)源。城建檔案具有專(zhuān)業(yè)性、機(jī)要性、管理性、服務(wù)性等特點(diǎn)，所以決定了其內(nèi)容較為固定、形式較為單一，傳統(tǒng)機(jī)械的管理模式也造成其文化屬性的狹隘。而城建檔案管理者如何在既枯燥、乏味又嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的工作中謀求提升城建檔案文化建設(shè)和拓展城建檔案公共服務(wù)能力的最大、最優(yōu)化，成為城建檔案管理者的初心。本文僅以城建檔案管理基礎(chǔ)工作中的城建檔案公共服務(wù)能力對(duì)城建檔案文化建設(shè)的意義進(jìn)行探討。

一、城建檔案公共服務(wù)能力與城建檔案文化建設(shè)的辯證關(guān)系

提升城建檔案文化建設(shè)與拓展城建檔案公共服務(wù)能力存在互為因果的辯證關(guān)系。城建檔案公共服務(wù)能力是以城建檔案信息文化資源建設(shè)為前提，以服務(wù)社會(huì)為服務(wù)對(duì)象，以滿(mǎn)足社會(huì)需求為服務(wù)目的，采取多種途徑、各種方式開(kāi)發(fā)并傳遞城建檔案文化信息，是實(shí)現(xiàn)城建檔案價(jià)值的過(guò)程。城建檔案文化建設(shè)水平，直接影響城建檔案社會(huì)公共服務(wù)程度，而以城建檔案社會(huì)公共服務(wù)利用為突破口；拓展其功能，更容易推動(dòng)城建檔案管理基礎(chǔ)環(huán)節(jié)工作的創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)城建檔案文化建設(shè)水平的提高。城建檔案文化建設(shè)是城建檔案提供公共服務(wù)利用的前提，只有扎實(shí)充分的城建檔案文化建設(shè)，城建檔案公共服務(wù)利用才能及時(shí)、準(zhǔn)確、有效。城建檔案文化建設(shè)基礎(chǔ)不牢固，檔案收集不完整、整理不規(guī)范、歸檔范圍和價(jià)值鑒定不準(zhǔn)確、保管不完善都將嚴(yán)重制約城建檔案公共服務(wù)利用。

二、開(kāi)拓城建檔案公共服務(wù)能力是城建檔案文化建設(shè)的終極目標(biāo)

城建檔案管理工作由收集、整理、鑒定、統(tǒng)計(jì)、歸檔直至提供公共服務(wù)利用的互有聯(lián)系的若干環(huán)節(jié)組成，并共同構(gòu)成城建檔案文化建設(shè)。城建檔案的公共服務(wù)功能是通過(guò)一定的方式方法提供城建檔案信息文化為城市建設(shè)事業(yè)服務(wù)的一項(xiàng)工作。良性地開(kāi)發(fā)和使用城建檔案文化信息，可以將“死檔案”轉(zhuǎn)化為“活動(dòng)力”，從而推動(dòng)城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。城建檔案的收集、整理、鑒定、歸檔、統(tǒng)計(jì)工作均可視為前期的基礎(chǔ)性工作，是城建檔案文化信息儲(chǔ)備的過(guò)程。而開(kāi)發(fā)城建檔案公共服務(wù)功能則是城建檔案管理工作的終極目標(biāo)，沒(méi)有城建檔案的公共服務(wù)利用,前期的基礎(chǔ)性工作就變得毫無(wú)意義。

【摘要】高校宿舍是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的重要場(chǎng)所，以宿舍文化藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展宿舍文化建設(shè)，能促進(jìn)學(xué)生宿舍良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育、適應(yīng)性教育和感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中的互助意識(shí)、寬容意識(shí)和合作意識(shí)。高校要有針對(duì)性地做好大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)班級(jí)的班風(fēng)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】宿舍文化；班級(jí)建設(shè)

高校宿舍是在校大學(xué)生休息、生活的重要活動(dòng)場(chǎng)所之一，也是大學(xué)生精神文化生活的重要場(chǎng)所之一。進(jìn)入大學(xué)后，隨著學(xué)生生活和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及對(duì)大學(xué)生活的不適應(yīng)，部分學(xué)生出現(xiàn)懶散、不倒垃圾等現(xiàn)象，特別是近些年來(lái)，宿舍中違章用電引發(fā)火災(zāi)等事件層出不窮。高校開(kāi)展宿舍文化建設(shè)，開(kāi)展宿舍文化藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)，能充分發(fā)揮學(xué)生公寓育人、環(huán)境育人、文化育人的作用。

一、排查宿舍安全隱患，促進(jìn)舍風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)

“教育在先，預(yù)防在前。”堅(jiān)持不懈地抓好學(xué)校安全教育與宣傳工作，可開(kāi)展“文明宿舍評(píng)比”活動(dòng)，高校公寓自律委員會(huì)要檢查宿舍衛(wèi)生和抽查吸煙、酗酒、從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、校園暴力、使用違規(guī)大功率電器、使用明火等違規(guī)行為和晚歸、夜不歸宿、頂撞老師等不文明行為。同時(shí)，通過(guò)高校各二級(jí)學(xué)院開(kāi)展“自查”“嚴(yán)查”“清查”活動(dòng)，使各學(xué)院關(guān)注學(xué)生宿舍安全問(wèn)題并著重排查，有助于輔導(dǎo)員及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，推進(jìn)宿舍安全工作的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、安全工作、人文關(guān)懷進(jìn)宿舍，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)良好舍風(fēng)、班風(fēng)的形成。

二、營(yíng)造宿舍溫馨氛圍，促進(jìn)舍風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)

優(yōu)美和諧的宿舍環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康，通過(guò)將裝飾藝術(shù)融入宿舍文化建設(shè)中，打造出生動(dòng)、獨(dú)特、優(yōu)美的宿舍場(chǎng)所，能滿(mǎn)足學(xué)生的審美需要與精神追求，使宿舍真正成為學(xué)生的精神家園。學(xué)校可通過(guò)開(kāi)展宿舍美化與形象設(shè)計(jì)大賽等，豐富學(xué)生生活。學(xué)生也可自己動(dòng)手裝飾宿舍，增加同學(xué)們對(duì)學(xué)校、對(duì)宿舍的安全感和歸屬感。采用設(shè)計(jì)裝飾的方式美化宿舍，有利于提高學(xué)生的精神文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神文化生活，激勵(lì)學(xué)生打造宿舍集體生活的夢(mèng)想平臺(tái)，豐富學(xué)生的宿舍文化生活，促進(jìn)文明宿舍創(chuàng)建工作的開(kāi)展和特色宿舍文化的形成，進(jìn)而促進(jìn)舍風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。

［摘要］廉潔文化建設(shè)，事關(guān)人心向背，事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡。文章從高校廉潔文化建設(shè)是中華民族的精神之需、是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家之需、是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所需、是高校高質(zhì)量發(fā)展之需、是大學(xué)生自身的成長(zhǎng)之需五個(gè)維度，闡釋了高校廉潔文化建設(shè)的價(jià)值所在，剖析了當(dāng)前高校廉潔文化建設(shè)存在的問(wèn)題，并給出了解決問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)路徑。

［關(guān)鍵詞］高校;廉潔文化;廉潔教育

總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中提到，國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。［1］可見(jiàn)，廉潔事關(guān)人心向背，事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡。總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上還強(qiáng)調(diào):“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。落實(shí)好這一重大部署，中國(guó)特色社會(huì)主義高校大有可為。”［2］因此，高校要加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，崇尚先進(jìn)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，凈化學(xué)校發(fā)展環(huán)境，牢固樹(shù)立“以廉為榮、以貪為恥”的思想意識(shí)，更好地營(yíng)造有利于人才培養(yǎng)的良好環(huán)境，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

一、高校廉潔文化建設(shè)的價(jià)值所在

1．廉潔文化建設(shè)是中華民族的精神之需

我國(guó)自古仁人志士多廉潔，東周西門(mén)豹，魏晉胡質(zhì)、胡威父子，漢代劉寵、羊續(xù)、趙廣漢、黃霸、楊震，唐代狄仁杰，宋代包拯、陳希亮，明清時(shí)期海瑞、況鐘、劉墉、于成龍、湯斌、李汰、于謙、張伯行，等等，均以清廉著世，為后人所仰慕。到了近代，共產(chǎn)黨人的清正廉潔，更是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，推翻三座大山，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，取得最終勝利的重要原因之一。李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以及無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈，在中華民族史上鍛造出偉大的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，等等。其中所展現(xiàn)出“大道為公，清正廉潔”的偉大民族精神，擎畫(huà)出中華民族共同的精神族譜。高校加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)古代先人和革命志士清正廉潔的人格美德，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神，使之薪火相系、代代相傳。

2．廉潔文化建設(shè)是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家之需

［摘要］國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，離不開(kāi)廉政建設(shè)的支撐。隨著社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，廉政建設(shè)越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，作為其中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容，廉政文化建設(shè)在反腐敗斗爭(zhēng)中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。在這樣的背景下，文章對(duì)國(guó)企廉政文化的內(nèi)涵要素、廉政文化的功能作用、廉政文化建設(shè)存在的問(wèn)題和廉政文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行探討，通過(guò)構(gòu)建宣傳文化、制度文化、行為文化和品牌文化等措施，形成獨(dú)具特色的國(guó)企廉政文化體系，以推動(dòng)國(guó)企改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步成為夯實(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“壓艙石”。

［關(guān)鍵詞］國(guó)有企業(yè);廉政文化;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;對(duì)策

1引言

廉政文化建設(shè)事關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。國(guó)有企業(yè)在國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所承擔(dān)的責(zé)任較為特殊，地位十分重要，要提升國(guó)有企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、保證國(guó)有企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，廉政文化建設(shè)是必不可少、必須加強(qiáng)的，這不僅有利于新時(shí)代加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)，還有利于國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展，更有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2國(guó)企廉政文化建設(shè)的重要意義

2.1從全面從嚴(yán)治黨的高度來(lái)看，必須加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，我黨根據(jù)形勢(shì)的變化，針對(duì)黨的建設(shè)中面臨的新問(wèn)題，提出了全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略。全面從嚴(yán)治黨的實(shí)施能夠肅內(nèi)風(fēng)氣，糾正黨員干部作風(fēng)問(wèn)題，構(gòu)建清正廉明的政治生態(tài)，提高黨的執(zhí)政能力。要實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就不能忽視廉政文化建設(shè)這一問(wèn)題，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容，是培育良好政治文化的重要途徑，是優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要手段，可以為全面從嚴(yán)治黨提供思想保證，從根本上減少“四風(fēng)”問(wèn)題。通過(guò)廉政文化滋養(yǎng)，“以文化人，以德育人”，有助于全黨全社會(huì)形成反腐倡廉建設(shè)的思想觀念和文化氛圍。尤其對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)講，抓好廉政文化建設(shè)顯得尤為緊迫，更應(yīng)該增強(qiáng)抓好廉政文化建設(shè)的政治自覺(jué)，將其擺在加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的突出位置，體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)擔(dān)當(dāng)、展示國(guó)企形象。

2.2從國(guó)企改革發(fā)展的維度來(lái)看，必須加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，國(guó)有企業(yè)正進(jìn)入加快改革創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各方面的工作任務(wù)很重、壓力巨大。在這種情形下，迫切需要國(guó)企黨員干部統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，更需要有一個(gè)風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境氛圍，這就要求我們更加重視廉政文化建設(shè)，切實(shí)將其融入安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理、改革創(chuàng)新、項(xiàng)目推進(jìn)等各項(xiàng)具體工作中，促進(jìn)企業(yè)規(guī)范經(jīng)營(yíng)、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)管控、推動(dòng)全面深化改革、提升管理水平和治理能力，為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供思想保證和紀(jì)律保證。

摘要:加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑之一，也是大學(xué)生思想政治教育面臨的重要任務(wù)。針對(duì)目前寢室文化建設(shè)中重“管理”輕“育人”、寢室管理部門(mén)難以形成寢室文化建設(shè)合力、學(xué)生對(duì)寢室文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)普遍不深以及“網(wǎng)絡(luò)化”給寢室文化造成沖擊等問(wèn)題，提出寢室文化建設(shè)從學(xué)校管理層面應(yīng)強(qiáng)化其育人功能、加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)、用思想政治教育引導(dǎo)寢室文化建設(shè);從學(xué)生自我建設(shè)層面應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)同感、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在寢室文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)、培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的寢室文化觀。

關(guān)鍵詞:寢室文化;建設(shè);學(xué)校;大學(xué)生

寢室是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想文化交流的主要場(chǎng)所。大學(xué)生在這個(gè)場(chǎng)所里共同學(xué)習(xí)、生活，用自身的言行舉止創(chuàng)造了具有鮮明群體特征和時(shí)代特色的寢室文化。作為校園文化的重要組成部分，高校寢室文化體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)有的精神風(fēng)貌和價(jià)值取向。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中提出:“要高度重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作。”［1］思想政治教育作為高校開(kāi)展的一項(xiàng)重要工作，不僅要進(jìn)行相關(guān)的課程教育，還要通過(guò)日常生活和人際交往對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。可見(jiàn)，寢室是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的有效載體和重要陣地。加強(qiáng)高校寢室文化建設(shè)不但能夠推動(dòng)校園文化建設(shè)，并且對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。寢室文化是一種潛在的教育力量，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建寢室文化，對(duì)于進(jìn)一步深化大學(xué)生思想政治教育和培育新時(shí)代合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人都有著十分重要的意義。寢室文化是指大學(xué)生以寢室為主要空間，在共同的學(xué)習(xí)和生活中由于相互影響相互作用而形成的一種環(huán)境和氛圍［2］。寢室文化涉及到多方面內(nèi)容，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化等。當(dāng)前各高校都越來(lái)越重視寢室文化建設(shè)在大學(xué)生教育中的積極作用，并采取了一系列的措施進(jìn)行管理監(jiān)督:首先，寢室內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施基本上能夠滿(mǎn)足學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活需求;其次，為了保證學(xué)生在寢室的正常學(xué)習(xí)生活，學(xué)校制定了各項(xiàng)規(guī)章制度，包括寢室獎(jiǎng)懲制度、寢室衛(wèi)生制度等;最后，寢室活動(dòng)的廣泛開(kāi)展使寢室文化建設(shè)得到進(jìn)一步提升，華北水利水電大學(xué)開(kāi)展了“文明宿舍”評(píng)選活動(dòng)，一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)參與到自己的寢室文化建設(shè)中，并且能夠發(fā)揮“文明宿舍”的導(dǎo)向和示范作用，推動(dòng)了寢室文化建設(shè)的全面展開(kāi)。另外，大學(xué)生寢室活動(dòng)日益豐富，如寢室演唱會(huì)、寢室臥談會(huì)等。這些活動(dòng)拉近了寢室成員之間的距離，也促進(jìn)了寢室成員之間的交流。當(dāng)前，從總體上看，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生寢室文化建設(shè)的重視程度普遍增強(qiáng)，各大高校正積極推進(jìn)大學(xué)生寢室文化建設(shè)，寢室文化狀況的主流是積極的、向上的，但是我們也必須看到現(xiàn)實(shí)工作中依舊存在著一些亟待解決的問(wèn)題。

一、高校寢室文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

(一)從學(xué)校的角度看

1．重“管理”輕“育人”

寢室文化建設(shè)是“三位一體”的工作，包含著管理、服務(wù)和育人的功能，三者是一個(gè)密不可分的統(tǒng)一整體。但在實(shí)際的寢室文化建設(shè)中，高校只是偏重于管理和服務(wù)，認(rèn)為寢室的日常管理工作就是寢室文化建設(shè)的全部，未能全面理解寢室文化建設(shè)的內(nèi)涵，這就導(dǎo)致了對(duì)育人功能的忽視［3］。現(xiàn)階段，高校在寢室文化建設(shè)中充當(dāng)著管理者的角色，制定了相關(guān)的寢室條例對(duì)大學(xué)生的言行舉止進(jìn)行約束和限制。寢室條例在某種程度上雖然能夠發(fā)揮一定的作用，但采取強(qiáng)制性的措施則容易引起學(xué)生的抵觸情緒，難以使學(xué)校的管理深入人心，更別提發(fā)揮寢室文化的育人功能了。可見(jiàn)，這種用“管理”代“育人”的方式不僅影響了寢室文化育人功能的發(fā)揮，也違背了建設(shè)寢室文化的根本目的。