前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的鄉村旅游文化建設探析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
鄉村旅游是以農業文化景觀、農業生態環境、農事生產活動以及傳統的民俗為資源，融觀察、考察、學習、娛樂、購物、度假于一體的旅游活動。同時，鄉村旅游也是在農村地區體驗農家風情，吃農家飯，住農家火炕，主要是放松下心情，體驗下農家快樂，例如在遼寧的鐵嶺，就有許多這樣地區，《鄉村愛情》中的象牙山已作為鄉村旅游景點對外開放。由于我國鄉村旅游起步比較晚，與國際旅游業比較，國內旅游業的需求表現出起步階段的普遍特征。而供給方面也多是開發層次較低，較淺的初級鄉村旅游產品。具體來講，我國的鄉村旅游發展中存在著很多急需解決的問題。第一，對鄉村旅游文化內涵的認識不足，鄉土特色不明顯。忽視了鄉土性是鄉村旅游的核心特征和基本依托點，盲目引進工業化、城市化的旅游產品形式。第二，多數地區缺少對鄉村旅游的設計、規劃和實施，一般是在原有農業經濟和設施的基礎上稍加改動就開始接待游客。第三，產品形式單一，參與性不強，產品雷同現象嚴重。第四，基礎設施和旅游配套設施不健全。主要表現為一些鄉村地區的交通狀況和周圍環境狀況較差等。第五，在管理上尚未建立科學的管理制度與方法。
二、促進農村旅游經濟文化建設的主要措施
1.多渠道籌集旅游發展資金，政府加強扶持制約鄉村旅游發展的另一個重要因素是缺乏旅游項目的開發資金，因此如何籌集資金發展農村旅游成為鄉村旅游開發中的一個難題。發展鄉村旅游經濟，在融資方面要全方位、多渠道引資。一是充分利用國家發展農村經濟的大好時機，抓住政策大力發展農村旅游經濟。二是利用各種優惠條件，豐富的旅游資源吸引各種投資，包括外商投資、企業投資和利用民間資本等多種形式的投資。政府要制定各種優惠政策，鼓勵村民積極參與，培育鄉村旅游開發主體。同時，當地政府應提供一些政策性服務，如小額貸款、基礎設施建設、直接補貼、減免稅費、開展培訓、鼓勵民間資金投入鄉村旅游文化的產品開發和經營等，保證鄉村旅游發展的利益最大程度留在當地，惠及當地群眾。保護文化環境，在鄉村旅游開發中，一定要加強對傳統文化、民俗文化的宣傳，激發當地居民對所在地方文化的自尊、自愛和自我保護。樹立鄉村文化景觀真實的再現理念，推行鄉村大舞臺景觀保護模式，再現鄉村旅游的物質與非物質遺產，讓游客大開眼界、陶冶情操，享受我國民俗文化的底蘊。
2.注重本土文化的宣傳在當代城市化快速發展，中國五千年的傳統文化離我們越來越遠時，鄉村旅游的發展無論在創意和宣傳上都應注重本土民俗文化的宣傳，如，本地具有教育意義的歷史人物，及重大事件進行整理，在條件允許的情況下進行實地標明，介紹。另外應對當地的地理環境、自然氣候風土人情以及對客戶所提供的吃農家飯、住農家火炕、農家樂，美食，對客戶提供購物的土特產，進行實際性的描述，如：當地的農作物的生長成熟周期以及加工工藝；食用禽畜的綠色化、生態化。無論是在平面和立體的宣傳上都應體現鄉土特色，讓游客在看到宣傳的同時就有感受一下的愿望。
3.采用中國傳統文化的營銷理念中國的傳統文化博大精深，有著傳統的儒家道德的根基。其核心與現代市場營銷觀念也有許多相通之處。傳統的儒商作為我國的早期企業家的雛形，在他們的經營活動中無不體現儒家理論、重承諾、守信用，童叟無欺、誠招天下客、義納八方財。等經營格言明顯體現了儒家倫理思想，以信為本，以義生利，以和為貴。等倫理觀念也是這一思想的表現，儒家倫理的核心“仁義禮智信”既是倫理之德，又是營銷之道。“仁”體現人與人之間的關系，具體到經營活動中，使顧客滿意就是最大的“仁”正所謂“仁者，愛人”。為消費者提供需求及其滿足的情況和滿意程度，就是“仁”的體現。“義”是儒家很重要的道德規范，更是我中華民族的優良傳統。要求人人要自覺做合理之事。現代市場營銷活動固然要求“利”堅決反對的是那種不仁不義，重利輕義，見利忘義甚至唯利是圖的不義之舉。“禮”是外在的倫理行為，講究禮尚往來，待人接物彬彬有禮，是“禮”的重要體現，儒家之所以重視“禮”是因為“禮”是協調人際關系的行為手段。“智”指的是人的聰明才智和專業技能。“待物為智”表明對萬物的認識依賴于“智”尤其在當今知識經濟時代“智”的重要地位更加突出。在經營活動中要愛才、惜才、識才、廣攬人才而且要信才、容才、用才，做到“以人為本”人盡其才。“信”是“仁義禮智”的必然結果，儒家倫理對“信”的評價極高。“言必信，行必果”既是人的處事原則，也是企業求生存、求發展的基本保證。企業在營銷活動中，必須守“信”，“用戶至上，信譽第一”的口號要求企業向客戶提供全面滿意的服務。通過傳統文化的經營理念，讓客戶感受到看似遙遠感受就在身邊的那種歷史文化氛圍，尤其是讓境外游客感受到中國悠久的歷史文化。
作者：馮永紅 單位：河北旅游職業學院
