一、從沈從文筆下的農(nóng)民群像看農(nóng)民思想建設(shè)的瓶頸

湖湘地區(qū)的代表作家沈從文先生，一生致力于用溫婉細(xì)膩的鄉(xiāng)土小說形式傳達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)湘西地區(qū)的描繪、歌頌以及深刻的反思。在沈先生筆下，他很少關(guān)注英雄、大人物，卻往往關(guān)注如鄉(xiāng)野凡夫,山村少女,擺渡老漢等大批純樸率真而最普通的農(nóng)民群體，在努力展現(xiàn)田園牧歌般的鄉(xiāng)土氣息，展示了人性的純真與純美，在構(gòu)筑詩意恬美的桃花神話長(zhǎng)廊中，即使是最精美的小說篇章，大多數(shù)也沒有一個(gè)完美的結(jié)局，其中總是蘊(yùn)含著某種無法抗拒的悲涼。悲涼意蘊(yùn)既是對(duì)人物悲劇命運(yùn)的一種述說與傳達(dá)，更是對(duì)農(nóng)民群體生存狀態(tài)以及精神層面問題的提示與隱憂。正如魯迅先生所說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集•我怎么做起小說來》)。楚人的血液同樣也給了沈從文先生憂國憂民的責(zé)任感，不過他說：“神圣偉大的悲哀不一定有一攤血一把淚，一個(gè)聰明的作家寫人類痛苦或許是用微笑表現(xiàn)的。”以恬美、安寧甚至歡快、熱鬧的場(chǎng)景反襯出農(nóng)民群體命運(yùn)的悲劇，從而引起人們對(duì)農(nóng)民群體特別是其思想層面的關(guān)注與治療，將他們從悲劇的命運(yùn)中解脫出來，這是沈先生留給后人的寶貴財(cái)富與神圣使命。那么從沈從文先生筆下農(nóng)民群體反映出農(nóng)民思想建設(shè)的瓶頸表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？

1、封建迷信思想、腐朽落后的宗族觀念與社會(huì)習(xí)俗影響較大

封建迷信思想在農(nóng)村中影響較大，農(nóng)民中普通存在著通過求神拜佛滿足精神追求的現(xiàn)象，一些腐朽落后的宗族觀念也成為農(nóng)民思想的桎梏。如小說《月下小景》中有一對(duì)苗族男女真心相愛，卻受到“只許與同第一男子相愛，卻必須與第二個(gè)男子結(jié)婚”以及“只許結(jié)婚不許戀愛”的部族“魔鬼習(xí)俗”的限制，雙雙咽下毒藥，殉情自殺以顯反抗。小說中這樣描寫了這一死亡的過程：“寨主的獨(dú)生子,把身上所佩的小刀取出,在鑲了寶石的空心刀把上,從那小穴里取出如梧桐子大小的毒藥,含放在口里去,讓藥融化了,就度送了一半到女孩子嘴里去。兩人快樂的咽下了那點(diǎn)同命的藥,微笑著,睡在業(yè)已枯萎了的野花鋪就的石床子,等候藥力發(fā)作。月兒隱到云里去了。”男女主人公只能選擇用自殺的方式來進(jìn)行極端的反抗，可見宗族觀念對(duì)農(nóng)民思想的束縛程度。

另外，如湘西地區(qū)流行的“童養(yǎng)媳”的腐朽落后社會(huì)習(xí)慣，成為一代代農(nóng)民少女無法擺脫的隱形思想枷鎖。如小說《蕭蕭》中的湘女蕭蕭也是如此,她如一株草似地在世上生長(zhǎng)著,長(zhǎng)到十二歲嫁給了一個(gè)才三歲多的丈夫，但她也不為這婚姻愁煩，因?yàn)檫@里世世代代就是這樣，他只能宛如家庭中的一份子，勞務(wù)，家務(wù)，毫不含糊，當(dāng)她有了兒子后，也是心懷歡喜地為兒子娶著“童養(yǎng)媳”，看著十二歲的兒子牛兒(如牛一樣的兒子)娶了十八歲的媳婦過門時(shí)心滿意足,這些純樸的農(nóng)婦們一代代重演著不知是悲劇的婚姻悲劇。

2、封建倫理道德對(duì)人們思想束縛嚴(yán)重

如小說《邊城》中的湘西世界是古樸幽靜與祥和安寧的，人性也都是善良的，但為什么女主人公翠翠結(jié)局卻悲劇的，這不能不說正是世代相傳的封建倫理思想對(duì)當(dāng)男主人公儺送的嚴(yán)重束縛與制約，才直接造成了翠翠的最終悲劇。小說中說到當(dāng)天保為了成全弟弟儺送，外出闖灘，遇意外而死時(shí)，儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，毅然決定拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。而此時(shí)的翠翠心里根本沒有怨恨任何人，也沒有去阻止儺送，她只是想“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”而自己唯一能做的就是孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。在這里我們不禁要詢問，這件事的錯(cuò)本不在翠翠，為什么責(zé)任卻該翠翠承擔(dān)與心上人分離的責(zé)任，她又為什么不能去向心愛的儺送述說解釋，勇敢地留住他呢？這里面涉及到了我們所探討了農(nóng)民們的思想觀念問題，自古以來的封建倫理思想對(duì)農(nóng)民們影響較大，在農(nóng)村形成了較為完整的世俗環(huán)境，而封建倫理思想里男尊女卑，做事選擇做時(shí)皆以男子為主體，而女性屬于相對(duì)依附的弱性群體，她們處事行事只能處于被動(dòng)地位，所以這就能充分解釋為什么翠翠在婚姻面前只能被動(dòng)接受儺送的選擇，而不會(huì)主動(dòng)去選擇去追求，原因在她的思想中就認(rèn)為自古以來的女子就是只能這樣的，自己當(dāng)然也該接受這樣的安排。同時(shí)，封建倫理思想以及世俗思想皆以親情孝道重于男女感情，即兄弟情重于夫妻情，所以這也能解釋為什么儺送最終一定會(huì)選擇親情而放棄這段愛情，因?yàn)樽怨乓詠硎浪讉惱硭枷雽?duì)人們的要求就是如此，翠翠自然也心甘情愿地去接受這些結(jié)果，所以像她那樣純樸善良的湘西農(nóng)村女性只能一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑，為什么找不到出路，究其根源還是思想問題，改造不了農(nóng)民們頭腦中的世俗封建倫理思想，則改變不了農(nóng)民自身的命運(yùn)，在書中作者還告訴了我們翠翠是在重復(fù)著母親的悲劇，可見，封建倫理道德對(duì)人們思想束縛的嚴(yán)重程度。

核心素養(yǎng)的提高是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，科技期刊編輯須不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，沉淀出廣博而精深的專業(yè)知識(shí)，并逐漸提高各項(xiàng)編輯技能，從而更好地在科技期刊出版活動(dòng)中發(fā)揮核心作用。

1努力提升科技期刊編輯的思想政治素養(yǎng)

科技期刊編輯首先應(yīng)堅(jiān)定信念，把控自己，明辨是非，還應(yīng)提高政治思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐與交流，提高政治水平。社會(huì)主義的出版工作具有鮮明的思想性，編輯要自覺堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為新時(shí)期中國特色社會(huì)主義思想建設(shè)做貢獻(xiàn)，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向與辦刊宗旨，始終與黨中央的路線、方針、政策保持一致，杜絕政治差錯(cuò)，還應(yīng)積極引導(dǎo)人民群眾的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。科技期刊編輯要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)政策，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，在政治立場(chǎng)上自覺與黨保持高度一致。

2科技期刊編輯工匠精神的培養(yǎng)

科技期刊編輯應(yīng)積極參加出版行業(yè)各項(xiàng)崗位培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與交流，盡快掌握科技期刊出版方面的相關(guān)規(guī)范，使科技論文更加專業(yè)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，以迅速適應(yīng)科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展對(duì)科技期刊及其編輯與時(shí)俱進(jìn)的要求，只有重視并加強(qiáng)編輯基本功底的打磨，才能保證科技期刊的質(zhì)量。要時(shí)刻堅(jiān)守精品為王的原則，保有一顆對(duì)科技期刊內(nèi)容精益求精之心，始終以工匠精神的初心打造科技期刊的精品內(nèi)容，滿足新時(shí)期人民群眾對(duì)美好精神文化生活的要求，使工匠精神在科技期刊的出版過程中產(chǎn)生積極的、持續(xù)的激勵(lì)作用，不斷提升科技期刊的社會(huì)效益，為建設(shè)科技出版強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量，完成時(shí)代賦予科技期刊編輯的歷史使命[13]。

3激發(fā)科技期刊編輯的信息敏感性，拓展國際視野

科技期刊編輯應(yīng)努力提升信息感受力，并熟練掌握現(xiàn)代化信息工具，應(yīng)隨時(shí)參閱相關(guān)學(xué)科權(quán)威期刊和國內(nèi)外知名數(shù)據(jù)庫，緊追學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)；通過檢索查新，跟蹤國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議，國家、省部級(jí)基金項(xiàng)目等，積極介入科研工作，活躍于學(xué)術(shù)領(lǐng)域。科技期刊編輯應(yīng)將科研人員的新成果作為選題策劃、組約稿件的重點(diǎn)，并積極與專家、學(xué)者交流，努力爭(zhēng)取優(yōu)質(zhì)稿源，并以最快速度搶先發(fā)表。科技期刊編輯應(yīng)將高起點(diǎn)、新立意、探索性和創(chuàng)造性強(qiáng)的科研成果體現(xiàn)于高學(xué)術(shù)價(jià)值的科技論文中，形成自身的學(xué)術(shù)特色。科技期刊編輯只有具備高度敏感的信息觸覺與廣闊的國際化視野，才能源源不斷地吸引高水平作者將其代表性成果發(fā)表于該刊物，從而提高期刊的知名度與影響力，助力科技期刊躋身于國內(nèi)外權(quán)威檢索系統(tǒng)中，為科技信息交流與傳播做貢獻(xiàn)。

面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)，科教興國已成為中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主旋律。中國體育界也不失時(shí)機(jī)地提出了“科教興體”這一符合歷史潮流和體育實(shí)踐發(fā)展需要的工作方針。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平的不斷提高、《體育法》、《全民健身計(jì)劃》的出臺(tái)、體育無形資產(chǎn)評(píng)估的進(jìn)一步合理化等無不體現(xiàn)了科學(xué)研究工作對(duì)體育事業(yè)發(fā)展的極大促進(jìn)作用。   但是，體育科學(xué)研究工作在其發(fā)展過程中，也的確存在著某些現(xiàn)象，令人深思，令人憂慮。   在核心期刊上發(fā)表的論文，在質(zhì)量上就一定優(yōu)于非核心期刊所刊出的論文呢?   現(xiàn)象一:多數(shù)科研成果在低水平徘徊   由于受著現(xiàn)實(shí)職稱評(píng)審制度和評(píng)審方法的影響，致使體育界的部分科研人員和教師，只重視論文的發(fā)表，不注重研究成果的實(shí)效性。個(gè)別人靠著剪刀和漿糊，東拉西套去拼湊文章。更有甚者對(duì)自己發(fā)表過的文章稍加“美容”或者大篇幅的抄襲就投到其它刊物之中，以備在職稱評(píng)定之時(shí)去湊數(shù)量，蒙混過關(guān)。另外，在職稱評(píng)定過程中，評(píng)委有時(shí)對(duì)作者所屬刊物過于注重，卻沒能認(rèn)真去研究其論文的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。事實(shí)上，誰又能充分地肯定   現(xiàn)象二:仕而優(yōu)則學(xué)   以常人看來，學(xué)術(shù)界本應(yīng)該是一片凈土，學(xué)者們是值得人尊敬的正人君子。孰不知，近年來學(xué)術(shù)界也被“污染”了。碩士、博士點(diǎn)的建點(diǎn)、重點(diǎn)學(xué)科的評(píng)估、成果評(píng)獎(jiǎng)、課題的獲取、導(dǎo)師遴選、職稱評(píng)定、“千百十工程”重點(diǎn)人員的選拔等尚未開始，背后的非學(xué)術(shù)活動(dòng)便悄然而動(dòng)，有權(quán)有勢(shì)，什么都可以搞掂，導(dǎo)致一些學(xué)者往官場(chǎng)擠。個(gè)別人為了申報(bào)課題及課題評(píng)獎(jiǎng)?wù)议T路、送禮品，這樣的課題有多少學(xué)術(shù)價(jià)值。長(zhǎng)此以往，學(xué)術(shù)水平不滑坡才怪!一些在潛心研究的學(xué)者的積極性何以存在。   現(xiàn)象三:“傳、幫、帶”尉然成風(fēng)   傳、幫、帶本來是體育科學(xué)技術(shù)得以不斷發(fā)展的一種正常的行為和良好的行為規(guī)范。然而，這行為一旦被扭曲，就會(huì)變成另外一種含義。出現(xiàn)了朋友之間的相互“幫助”、父?jìng)髯印⑾聦賻纤镜默F(xiàn)象。若非親非故，作品就不會(huì)那么容易出手了，若有需要，得出錢去買，實(shí)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“等價(jià)交換”。一個(gè)愿打、一個(gè)愿挨、相互受利。這種現(xiàn)象在某些地方還形成一個(gè)隱形市場(chǎng)，和包發(fā)表所體現(xiàn)的價(jià)格是不同的，且包發(fā)表的論文也可根據(jù)發(fā)表刊物的不同等級(jí)去體現(xiàn)不同的法碼。   現(xiàn)象四:“八股風(fēng)”卷土重來   同志曾批評(píng)過的“八股風(fēng)”這種不良的文風(fēng)，今天又降到了體育科研領(lǐng)域，且洋八股、土八股雙管齊下。有作者對(duì)于外來的詞語、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等在沒有理會(huì)其精神實(shí)質(zhì)的時(shí)候，生拉硬套在文章之中，用來點(diǎn)綴文中的“色彩”。“八股風(fēng)”再一種表現(xiàn)形式就是為了方法而方法，故弄玄虛，研究方法本來是為研究目的服務(wù)的，而現(xiàn)今的一些論文作者總喜歡搞點(diǎn)花樣，本來常規(guī)統(tǒng)計(jì)分析可以說明問題，卻一定要復(fù)雜化，如果數(shù)據(jù)不理想還可以動(dòng)一動(dòng)，更有甚者干脆編數(shù)據(jù)，直到滿意為止，這樣出來的結(jié)果可靠嗎?提出問題是為了更好地解決問題，以上所例舉的并非體育研究領(lǐng)域的主流，但卻是值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}，本文主要是從社會(huì)學(xué)的視角去窺視體育科學(xué)研究領(lǐng)域的問題。社會(huì)學(xué)也正是把社會(huì)問題作為自己的研究對(duì)象，才能夠在促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)作協(xié)調(diào)發(fā)展過程中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，我們不但善于發(fā)現(xiàn)問題，更應(yīng)善于解決問題，以便從中找出解決問題的答案。   因此，職稱評(píng)定工作涉及到方方面面的問題，必須嚴(yán)把職稱評(píng)定關(guān)。近年來，一些體育的高等院校和科研機(jī)構(gòu)增大了職稱評(píng)定工作的透明度，如有的單位要求申報(bào)者張貼自己的工作業(yè)績(jī)和科研成果。但此種方法容易流于形式。若要真正體現(xiàn)職稱評(píng)定工作真實(shí)性、可靠性，還需要評(píng)委端正態(tài)度，了解實(shí)際，有效的行使人民賦予的使命。在方法上可采取讓職稱申報(bào)者，尤其是申報(bào)高級(jí)職稱的教師或研究人員就評(píng)委會(huì)所抽取其所撰寫的任意一篇論文進(jìn)行答辯，并把答辯結(jié)果記錄在案。另外，對(duì)代表作的送審過程要嚴(yán)格保密、認(rèn)真負(fù)責(zé)。   引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，取消職稱終身制自從恢復(fù)職稱評(píng)定制度以來，造就了許多專家學(xué)者，充分調(diào)動(dòng)了廣大知識(shí)分子的積極性，但現(xiàn)階段的確存在著職稱和業(yè)務(wù)水平不相稱的現(xiàn)象，有些人評(píng)(聘)上教授以后，學(xué)術(shù)水平也就停止不前了。由于各單位的高級(jí)職稱受著比例的限制，導(dǎo)致了一批優(yōu)秀的中青年學(xué)者難以走上相應(yīng)的崗位，挫傷了他們從事教學(xué)和科研的積極性。因此，采取有效的評(píng)價(jià)尺度，打破職稱終身制，實(shí)行研究生導(dǎo)師和教授遴選制度已勢(shì)在必行。在學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)上，多注重其理論性與應(yīng)用性，加大能夠在體育時(shí)間中發(fā)揮作用和理論上有所突破的研究成果的比重。少注重刊物的類別屬性。   完善考核制度考核是劣汰的一種手段，也是有效的激勵(lì)機(jī)制。   目前，在一些體育院校和科研機(jī)構(gòu)，對(duì)于業(yè)務(wù)人員的考核大致可分為四個(gè)部分，包括:政治思想表現(xiàn)、教學(xué)或科研工作量、科研成果及其它因素。就科研成果一項(xiàng)而言，有些單位在考核過程中，只要求正式發(fā)表的論文，卻只需年發(fā)表一篇就達(dá)到滿分了，難以調(diào)動(dòng)人員的積極性。建議此項(xiàng)應(yīng)把承擔(dān)的課題、所獲的專利等因素綜合地考慮進(jìn)去，且分?jǐn)?shù)不要封頂，按高低順序排列。在分?jǐn)?shù)計(jì)算時(shí)，根據(jù)成果的不同特點(diǎn)，應(yīng)考慮到第二、第三作者等的作用。現(xiàn)代的科研攻關(guān)項(xiàng)目，需要眾多學(xué)科的參與，不是一兩個(gè)人或?qū)W科所能解決的。   加強(qiáng)輿論監(jiān)督，使學(xué)術(shù)腐敗無處遁形各體育院、校及科研機(jī)構(gòu)應(yīng)把學(xué)術(shù)道德納人到政治思想建設(shè)之中，建立科學(xué)的評(píng)估體系。逐步完善監(jiān)督機(jī)制，做到獎(jiǎng)懲分明，對(duì)學(xué)術(shù)上弄虛作假的現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)嚴(yán)肅處理，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍，以提高體育科學(xué)的整體水平。   結(jié)束語   #p#分頁標(biāo)題#e# 現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展呼喚著體育，而發(fā)展著的體育所存在的一系列理論與實(shí)踐問題需要我們認(rèn)真去思考、去研究。隨著體制的進(jìn)一步完善，體育的科學(xué)研究工作必將在我國體育事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮越來越大的作用。

一、我國高校培育和諧校園先進(jìn)文化的緊迫性

“教書不育人”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是重視理論教學(xué)，忽視實(shí)踐教育。高等教育的重心是素質(zhì)教育，除了重視學(xué)生的理論原理的教學(xué)之外，還應(yīng)該重視學(xué)生的應(yīng)用與實(shí)踐教育。但是，由于學(xué)生數(shù)量過多，學(xué)校和教師往往取消或忽視學(xué)生的實(shí)踐教育，使得學(xué)生動(dòng)手能力弱，在就業(yè)之后很難直接進(jìn)入角色，影響學(xué)生的工作能力；二是師生關(guān)系淡薄。師生之間的關(guān)系應(yīng)該使互相幫助的朋友關(guān)系，教師除了日常授課之外，還應(yīng)該在生活上和心理上與學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的溝通，從而使學(xué)生從教師身上學(xué)到做人的道理，而不僅僅是理論知識(shí)。但是，由于學(xué)生數(shù)量的增多，教師與學(xué)生的關(guān)系逐漸淡薄；三是高校行政化現(xiàn)象日益突出。高校是教學(xué)與科研部門，校園文化是人與人交流過程中形成的“軟文化”，但是，隨著高校的擴(kuò)招，高校很難通過傳統(tǒng)的文化教育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與控制，因此，各大高校紛紛采取行政化的管理方式對(duì)教學(xué)與科研進(jìn)行管理，使得高校的創(chuàng)新能力、靈活性與校園文化逐漸減弱。第二，大學(xué)生心理問題突出。大學(xué)生是剛剛進(jìn)入青春期的年輕人，在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生正處于人生的迷茫期，世界觀、人生觀和價(jià)值觀都還沒有形成，非常容易受到社會(huì)中的不良風(fēng)氣的影響，從而形成不良的生活習(xí)慣。同時(shí)，這些年輕人在高校中，缺乏家長(zhǎng)的直接管理，更容易在自由的真空狀態(tài)下受到影響。傳統(tǒng)高校主要通過教師與學(xué)生之間的溝通和言傳身教幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，但是，由于高校的擴(kuò)招高校的思想政治教育也從原來的小規(guī)模教育變成了大規(guī)模的教育活動(dòng)，但是，其效果往往卻不盡如人意，并且還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

大學(xué)生的心理問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是信仰缺失，自制力不足。由于高校文化教育領(lǐng)域的缺失導(dǎo)致了在校大學(xué)生的信仰缺失，沒有形成新時(shí)代的馬克思主義價(jià)值觀，并且由于自制力不足，產(chǎn)生了懶惰、責(zé)任感差和奉獻(xiàn)精神弱等問題；二是高校攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，滋生拜金主義思想。在我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，西方的“拜金主義“思想在我國社會(huì)中普遍存在，高校也不例外，學(xué)生之間存在著嚴(yán)重的攀比現(xiàn)象與拜金主義傾向，極大的影響了學(xué)生的心智發(fā)育，對(duì)高校學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起到負(fù)面作用；三是網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著信息時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)逐步的成為了人與人交流的主要渠道，高校學(xué)生由于時(shí)間多，管理松散，因此，高校學(xué)生網(wǎng)癮現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)常發(fā)生因?yàn)樯暇W(wǎng)導(dǎo)致的退學(xué)和厭學(xué)事件；四是厭學(xué)情緒嚴(yán)重。高校中普遍存在著“學(xué)的好不如生的好”的學(xué)習(xí)無用論言論，極大的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。以上的這些大學(xué)生的心理問題不能夠通過行政制度進(jìn)行解決，需要高校建立起符合教育大眾化的新的和諧校園文化，培養(yǎng)合格的高等人才。

二、弘揚(yáng)德育的教育理念，建設(shè)校園精神文化

精神文化是文化建設(shè)的核心領(lǐng)域，建設(shè)和諧的校園文化應(yīng)該從高校的價(jià)值觀和價(jià)值取向著手，形成符合高等教育大眾化的新型高校文化，促進(jìn)校園文化的快速發(fā)展，促進(jìn)教師、教輔和學(xué)生的良性互動(dòng)，促進(jìn)高校教書育人任務(wù)的順利完成。

第一，樹立“以人為本”的教育理念。高校是勞動(dòng)密集型的教育部門，其主要任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，主要的培養(yǎng)方式是理論與實(shí)踐的相結(jié)合。因此，高校精神文化的核心就是“以人為本”教育理念。這個(gè)“以人為本”的理念包括了多層含義：一是高校的管理和教學(xué)應(yīng)該以教師為本。高校教師是靈魂的工程師，是教育活動(dòng)的主體，也是學(xué)校的主人，在教育第一線培養(yǎng)人才，最了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和精神狀況，因此，應(yīng)該提高教師在學(xué)校決策中的地位。首先以教師為本應(yīng)該鼓勵(lì)和促進(jìn)教師參加各項(xiàng)培訓(xùn)，提高教師的授課能力。其次是提高教師在學(xué)校重大事項(xiàng)決策中的發(fā)言權(quán)，而不是由行政領(lǐng)導(dǎo)決策；二是以學(xué)生為本。學(xué)生是高校中的主體，高校在校生有著不同的性格特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因此高校應(yīng)該不拘一格培養(yǎng)人才。這種培養(yǎng)的關(guān)鍵就是尊重學(xué)生，學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)等方面都有著各自的權(quán)利，在不違背原則的基礎(chǔ)之上，學(xué)校的工作人員應(yīng)該尊重學(xué)生的選擇，盡量不要采取強(qiáng)制的手段約束學(xué)生，而應(yīng)該通過宣傳教育在根本上培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，而不是強(qiáng)制的行政手段；三是加強(qiáng)高校的責(zé)任意識(shí)。高校是培養(yǎng)人才的園地，而不是以營(yíng)利為目的高樓大廈。高校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，樹立高校的職能意識(shí)，通過各種切實(shí)可行的方法提高高校的教學(xué)與科研能力培養(yǎng)高素質(zhì)的高校學(xué)生，完成國家和社會(huì)交給高等教育的任務(wù)。

第二，加強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。黨的十八大報(bào)告明確的提出了我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，概況起來為：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”高校的精神文化建設(shè)也應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，積極的進(jìn)行宣傳和鼓勵(lì)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：一是加強(qiáng)高校領(lǐng)導(dǎo)和教師的責(zé)任和奉獻(xiàn)意識(shí)。高校教師是高校中的勞動(dòng)主體，應(yīng)該加強(qiáng)教師的責(zé)任意識(shí)，使教師將教書育人不僅僅看成是一份工作，同時(shí)也是一份責(zé)任，幫助教師在思想上和行動(dòng)上以學(xué)生為本，幫助學(xué)生成人成才；二是加強(qiáng)高校的思想政治教育，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校的思想政治教育課程是高校的必修課程，因此，高校應(yīng)該充分的利用好這個(gè)思想陣地，在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；三是通過課堂教育與主題活動(dòng)幫助教師和學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。專業(yè)課教育是高校教育的主要內(nèi)容，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力和操作能力，但是，高校教師要認(rèn)識(shí)到課堂教育除了講授知識(shí)之外還要在課堂中通過潛移默化的方式傳授做人做事的道理，幫助學(xué)生盡快成長(zhǎng)成才。與此同時(shí)，還應(yīng)該組織各項(xiàng)主題活動(dòng)宣傳社會(huì)主義價(jià)值觀幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

摘要：膠東紅色文化研究發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，十八大以來研究推進(jìn)到新的階段。膠東紅色文化研究有以下特點(diǎn)和表現(xiàn)：研究成果形式豐富多樣，研究成果涉及許多方面，研究注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要。存在的問題是：系統(tǒng)性研究不足，比較性研究缺乏，研究力量不夠強(qiáng)等。應(yīng)彌補(bǔ)不足、解決問題，將膠東紅色文化研究推向深入。

關(guān)鍵詞：紅色文化;膠東地區(qū)

膠東根據(jù)地是山東建立最早、規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的根據(jù)地。包括今天煙臺(tái)、威海、青島三市全部和日照大部、濰坊東部部分地區(qū)。在風(fēng)起云涌的膠東革命斗爭(zhēng)中，膠東各級(jí)黨組織帶領(lǐng)膠東人民，奪取了膠東革命的偉大勝利，為全省乃至全國革命的勝利做出了卓越貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了燦爛的膠東紅色文化。曾說：“膠東地區(qū)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)很大。”［1］長(zhǎng)期以來，膠東紅色文化激起了研究者的興趣，取得了很多研究成果。對(duì)膠東紅色文化的研究予以回顧、梳理和探討，對(duì)于更好地提煉和打造膠東紅色文化，進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)膠東紅色文化的研究，使膠東紅色文化資源在各領(lǐng)域各方面發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，有著較為重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、膠東紅色文化研究簡(jiǎn)史

關(guān)于膠東紅色文化的研究大致可分為三個(gè)階段。第一階段，伴隨史志和科普的研究。1977年山東人民出版社出版《不屈的昆崳山》，膠東紅色文化研究拉開序幕，步入正軌。在二十世紀(jì)八九十年代，對(duì)膠東紅色文化的研究與相關(guān)史志的整理編著相伴隨，1981年山東人民出版社出版的、煙臺(tái)地區(qū)行政公署出版辦公室編著的《膠東風(fēng)云錄》和1990年軍事科學(xué)出版社出版的、賈若瑜主審的《膠東軍事志》為這一階段代表性成果。膠東革命史上的風(fēng)云人物的回憶錄為這一階段的研究增光添彩，代表性成果有許世友的《我在山東十六年》（山東人民出版社1981年）和《許世友回憶錄》（解放軍出版社1986年）。除了科普性和資料性研究工作外，相關(guān)學(xué)術(shù)研究也有出現(xiàn)，主要有李傳敏的《中共膠東地方黨組織的創(chuàng)建和發(fā)展》（《煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1988年第4期）、王梅勝和李文韜的《膠東抗日武裝起義與山東人民抗日救國軍第3軍的建立》（《軍事歷史》1992年第5期）。第二階段，緊隨紅色文化熱的研究。進(jìn)入二十一世紀(jì)現(xiàn)階段后，全國各地興起紅色文化熱，2004年黨中央提出發(fā)展紅色旅游，紅色經(jīng)典影視劇重拍熱播，紅歌會(huì)風(fēng)靡全國各地。紅色文化熱推動(dòng)著膠東紅色文化的研究向廣度和深度拓展推進(jìn)。中共山東省委黨史研究室編著的《中共膠東地方史》（中共黨史出版社2004年）為這一階段最具代表性的成果。由煙臺(tái)市委宣傳部和煙臺(tái)市委黨史研究室合編的《紅色印記———煙臺(tái)革命文化叢書》是迄今為止推出的反映煙臺(tái)地區(qū)對(duì)應(yīng)的膠東紅色文化最有影響的叢書。這套叢書由黃海數(shù)字出版社2009年出版，共計(jì)120余萬字，100余幅圖片，共10種，以煙臺(tái)地方黨組織的光輝奮斗史和煙臺(tái)人民的光榮革命史為基本主線，截取中華人民共和國成立以前煙臺(tái)各個(gè)革命時(shí)期最閃光、最有價(jià)值、最有影響、最有意義的革命事件和英雄人物，生動(dòng)再現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下煙臺(tái)人民走過的輝煌歷程，全景展示了一段波瀾壯闊的紅色煙臺(tái)史。除了這些集體性研究成果之外，還有不少研究者個(gè)人的成果：李沛茜等《中共膠東黨史概要》（《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期）一文，提出了關(guān)于膠東地方黨史的論綱式成果；張克勤、劉學(xué)藝的專著《膠東子弟兵》（黃河出版社2010年）對(duì)膠東子弟兵這一光榮的戰(zhàn)斗集體做了全面系統(tǒng)的研究；李振波編著的《膠東保衛(wèi)戰(zhàn)》（山東人民出版社2005年）對(duì)發(fā)生在1947年的“膠東保衛(wèi)戰(zhàn)”進(jìn)行了全面詳細(xì)的介紹。第三階段，響應(yīng)膠東紅色文化建設(shè)工作的研究。黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高度重視紅色文化傳承工作，多次強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部和廣大官兵要接受紅色基因教育，指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”［2］全國掀起了紅色文化建設(shè)和宣傳熱潮。煙臺(tái)市委成立了膠東紅色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，做出了“打造膠東紅色文化龍頭城市”“打造成全省一流的紅色文化教育基地”的決策部署，將膠東紅色文化的研究推向了高潮，膠東紅色文化的研究進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。一方面，相關(guān)研究得以立項(xiàng)，例如山東省黨校系統(tǒng)科研項(xiàng)目“膠東革命斗爭(zhēng)對(duì)中國革命的重大貢獻(xiàn)”，煙臺(tái)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“膠東革命的歷史性貢獻(xiàn)研究”“新媒體時(shí)代膠東紅色文化傳播策略研究”“數(shù)據(jù)時(shí)代膠東紅色文化品牌的構(gòu)建研究”等。另一方面，相關(guān)學(xué)術(shù)研究文章大量增加，學(xué)術(shù)水平大為提高，代表性成果有：曲春杰的《膠東革命武裝斗爭(zhēng)及其歷史貢獻(xiàn)》（《黨史博采》2015年第1期），宋偉和呂連仁的《論新民主主義時(shí)期黨的膠東革命精神的形成》（《中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)》2015年第5期），李萍的《膠東紅色文化的基因特性與當(dāng)代價(jià)值》（《煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期），徐明的《煙臺(tái)和膠東近代以來爆發(fā)革命、取得勝利的緣由成因》（《煙臺(tái)日?qǐng)?bào)》2017年5月15日）。

二、膠東紅色文化研究的成績(jī)和特點(diǎn)

經(jīng)過多年的發(fā)展，膠東紅色文化研究取得了很多成績(jī)，目前有以下特點(diǎn)和表現(xiàn)：第一，研究成果形式豐富多樣。十八大以前，關(guān)于膠東紅色文化的研究成果主要是回憶錄和志傳類出版物，學(xué)術(shù)文章寥若晨星。目前，研究成果大為增多，成果形式更是豐富多樣，除了出版物之外，還有學(xué)術(shù)文章、課題研究報(bào)告、碩士論文、博士論文、研討會(huì)論文等；除了傳統(tǒng)成果形式外，還有電腦光盤、博客文章、微信公眾號(hào)文章等借助電子化、新媒體手段傳播的成果。其中，報(bào)刊學(xué)術(shù)文章目前已經(jīng)成為最有影響、數(shù)量最多的成果形式。第二，研究成果涉及許多方面。目前，對(duì)膠東紅色文化的研究領(lǐng)域不斷拓寬，涉及不同方面的問題，呈現(xiàn)出扇形發(fā)散的特點(diǎn)。圍繞膠東地區(qū)武裝革命斗爭(zhēng)的歷史研究是膠東紅色文化研究的主線，近幾年對(duì)膠東地方黨組織、膠東子弟兵、膠東革命精神的研究加深。除此之外，以往被人們忽視的領(lǐng)域和問題不斷被研究者涉足，例如有對(duì)膠東根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的研究（張楠的《膠東革命根據(jù)地民生建設(shè)研究》，魯東大學(xué)2016年碩士論文），還有對(duì)膠東機(jī)關(guān)報(bào)《群力報(bào)》的專門研究（楊深淅《〈群力報(bào)〉研究》，山東大學(xué)碩士論文，2013年）。第三，研究注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要。進(jìn)入新時(shí)代后，紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值凸顯，相關(guān)研究注重結(jié)合不同方面的現(xiàn)實(shí)需要，積極展開研究。近年來，各地各級(jí)黨委組織部門依托紅色文化紀(jì)念地、場(chǎng)館等，加強(qiáng)黨性教育基地建設(shè)，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為黨員干部思想建設(shè)和教育資源，與此有關(guān)的研究成果為《利用紅色文化資源加強(qiáng)黨員干部黨性教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示———以膠東（煙臺(tái)）黨性教育基地為例》（刁靜洋，《現(xiàn)代交際》2017年第22期）；隨著紅色文化熱的興起，紅色文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，紅色文化帶動(dòng)了相關(guān)的旅游業(yè)、餐飲業(yè)、交通運(yùn)輸、圖書出版等的發(fā)展，膠東紅色文化學(xué)術(shù)研究的相關(guān)成果有《煙臺(tái)紅色旅游開發(fā)策略探討》（鄧云，《山東工商學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第5期）、《煙臺(tái)發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析》（張金平，《中小企業(yè)管理與科技》2015年第10期）、《以挖掘紅色文化資源促進(jìn)煙臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》（黃立新，《理論學(xué)刊》2016年第2期）；紅色文化具有對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的功能和價(jià)值，越來越多的紅色文化資源被轉(zhuǎn)化為對(duì)在校學(xué)生予以思想政治教育的教學(xué)資源，膠東紅色文化研究涉及相關(guān)論題，例如《淺析紅色歷史文化資源在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中的作用———以膠東紅色歷史文化資源為例》（鄧云、張奕，《學(xué)校黨建與思想教育》2014年第3期）、《膠東紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究》（王朋朋、劉健康，《醫(yī)學(xué)教育研究與實(shí)踐》2017年第6期）。

摘要：本文主要在創(chuàng)一流科技期刊形勢(shì)下，從不同側(cè)面探索新創(chuàng)辦科技期刊的策劃、申請(qǐng)、籌辦等流程，在明晰服務(wù)于科技創(chuàng)新責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，探索更適合科技期刊發(fā)展的道路，為科技期刊的創(chuàng)辦和轉(zhuǎn)型升級(jí)提供參考。

關(guān)鍵詞：科技期刊創(chuàng)新新刊籌辦

一、引言

作為科學(xué)研究成果的展現(xiàn)，科技論文服務(wù)于科技創(chuàng)新的發(fā)展，同時(shí)也是科技評(píng)價(jià)體系中重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，有著不容忽視的地位。改進(jìn)科技評(píng)價(jià)體系中以論文評(píng)斷一切的局面，重點(diǎn)關(guān)注高質(zhì)量、有實(shí)際影響的論文，關(guān)注基礎(chǔ)學(xué)科研究，以避免重復(fù)率較高的、沒有實(shí)際意義的“假、大、空”論文。中國科學(xué)技術(shù)信息研究所的2020年中國科技論文統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，2019年我國科技論文成果斐然，高質(zhì)量國際論文數(shù)量在全世界排名第二，諸多高校和研究機(jī)構(gòu)高質(zhì)量論文數(shù)量列居世界前茅，高被引論文和高熱點(diǎn)論文數(shù)量均在世界排名第二，增幅明顯。[1]近年來，我國在推進(jìn)科技期刊發(fā)展的道路上不斷發(fā)力，通過不同渠道推進(jìn)科技期刊改革，支持科技期刊的發(fā)展，鼓勵(lì)科技期刊轉(zhuǎn)型升級(jí)，以提升我國科技期刊的整體水平。在科技期刊高速發(fā)展轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)下，如何把握時(shí)機(jī)、做好新刊的籌備工作并成功趕上科技期刊發(fā)展的新浪潮，就成了擺在期刊工作者眼前的切實(shí)問題。

二、策劃階段

（一）政策方面。《中國科技期刊發(fā)展藍(lán)皮書（2020）》顯示，截至2019年底，我國科技期刊總數(shù)為4958種，比上年減少了15種。其中，中文科技期刊總數(shù)為4429種，英文科技期刊總數(shù)為359種，中英文科技期刊總數(shù)為170種。英文科技期刊近三年新創(chuàng)刊總數(shù)為50本，新創(chuàng)辦期刊更傾向于基礎(chǔ)學(xué)科，英文科技期刊總體占比略有提升，但仍只占科技期刊總量的7.24%。[2]從政策的角度可以看出，我國為英文科技期刊的創(chuàng)辦提供更好的政策和更大的扶持力度。此外，地方政策是否有利于新刊的創(chuàng)辦也在應(yīng)被納入創(chuàng)刊前的研究論證，所在的區(qū)域是否出臺(tái)了相關(guān)鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的政策及服務(wù)于科技創(chuàng)新的相關(guān)方案。不少期刊的創(chuàng)辦是依托于院校、研究機(jī)構(gòu)的，這些院校和機(jī)構(gòu)有沒有積極響應(yīng)科技創(chuàng)新的相關(guān)政策，期刊未來的各級(jí)主管單位和主辦單位是否支持和鼓勵(lì)新刊的創(chuàng)辦都是在籌辦科技期刊時(shí)最先要考慮的。

（二）辦刊條件。首先，期刊的創(chuàng)辦要滿足基礎(chǔ)的辦刊條件，包括辦公場(chǎng)所、準(zhǔn)備資金、人員儲(chǔ)備、辦公設(shè)備和軟件等。辦公場(chǎng)所應(yīng)具有完善的手續(xù)，設(shè)置合理，足以進(jìn)行編輯生產(chǎn)加工活動(dòng)。資金方面應(yīng)做足預(yù)算，并充分考慮到出版過程中可能會(huì)遇到的各種問題，盡量準(zhǔn)備充足。工作人員首先要人手充足，可以滿足編輯出版的需要。其次，要設(shè)定工作人員的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，考核綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。最后，要有所側(cè)重，找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的崗位。辦公設(shè)備應(yīng)充分考慮編輯出版的實(shí)際需要，必備軟件、硬件設(shè)備要準(zhǔn)備齊全，各種設(shè)施完善，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。

摘要:在深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革、推進(jìn)健康中國戰(zhàn)略的大背景下，闡述了基層黨組織在公立醫(yī)院改革發(fā)展的重要作用，總結(jié)了基層黨組織在現(xiàn)代醫(yī)院管理制度中的表現(xiàn)形式，并提出了進(jìn)一步加強(qiáng)公立醫(yī)院黨的建設(shè)的策略建議：堅(jiān)持“圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的決策機(jī)制，不斷提支部書記的崗位勝任能力。

關(guān)鍵詞:公立醫(yī)院;基層黨組織;現(xiàn)代醫(yī)院管理制度

公立醫(yī)院改革是醫(yī)改的重點(diǎn)[1]，是醫(yī)改的關(guān)鍵。中央對(duì)基層黨建工作高度重視，對(duì)醫(yī)院黨建工作同樣提出了更高、更嚴(yán)的要求[2-4]。2017年7月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于建立現(xiàn)代醫(yī)院管理制度的指導(dǎo)意見》，明確提出公立醫(yī)院要加強(qiáng)醫(yī)院黨的建設(shè)，要求全面加強(qiáng)公立醫(yī)院黨建工作，充分發(fā)揮黨支部的政治核心作用，為公立醫(yī)院各級(jí)黨組織在現(xiàn)代醫(yī)院管理制度建立中提出了新要求[5-6]。2018年6月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)公立醫(yī)院黨的建設(shè)工作的意見》，就加強(qiáng)公立醫(yī)院黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)作出了全面部署和安排，對(duì)全面落實(shí)新時(shí)代衛(wèi)生與健康工作方針、實(shí)施健康中國戰(zhàn)略都具有十分重要的意義。2018年8月，《國家衛(wèi)生健康委員會(huì)黨組關(guān)于印發(fā)加強(qiáng)公立醫(yī)院黨的建設(shè)工作的意見實(shí)施辦法的通知》的，進(jìn)一步明確了公立醫(yī)院黨的建設(shè)的工作細(xì)則，為公立醫(yī)院加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向。

1基層黨組織在公立醫(yī)院改革發(fā)展中的重要作用

1.1是確保正確辦醫(yī)方向的組織保障

公立醫(yī)院是國家為整個(gè)社會(huì)和醫(yī)療服務(wù)體系構(gòu)建的為患者提供基本醫(yī)療服務(wù)的機(jī)構(gòu)，也是政府實(shí)現(xiàn)再次分配、維護(hù)社會(huì)公平正義的手段[7]。公立醫(yī)院作為國家醫(yī)療服務(wù)體系的主體，是黨領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生健康戰(zhàn)線的生力軍，是黨聯(lián)系人民、服務(wù)群眾的重要窗口。在深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革、推進(jìn)健康中國戰(zhàn)略的大背景下，只有充分發(fā)揮各級(jí)各類公立醫(yī)院黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用，才能更好地增強(qiáng)公立醫(yī)院的生命力，確保公立醫(yī)院沿著正確的發(fā)展方向前進(jìn)，才能更好地把黨的衛(wèi)生與健康工作方針貫徹落實(shí)到實(shí)處，從而建設(shè)患者放心、人民滿意的公立醫(yī)院[8]。

1.2是維護(hù)公民健康的重要力量

【摘要】

德育與學(xué)生管理工作是中職學(xué)校教育工作中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。通過語文教學(xué)滲透德育與學(xué)生管理工作，是一個(gè)比較明智的選擇，下文就以語文教學(xué)為基礎(chǔ)，淺談中職學(xué)校德育與學(xué)生管理工作的新思路。

【關(guān)鍵詞】

中職學(xué)校；德育教育；學(xué)生管理

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，中職學(xué)校德育與學(xué)生管理工作的對(duì)象、背景以及特色都已經(jīng)發(fā)生了較大地的變化，因此德育與學(xué)生管理工作需要展開新思路，對(duì)實(shí)際工作進(jìn)行指導(dǎo)。下文針對(duì)德育與學(xué)生管理工作發(fā)生的變化，指出中職學(xué)校德育與學(xué)生管理工作的新思路。

一、中職學(xué)校的德育與學(xué)生管理工作的變化

中職學(xué)校的德育與學(xué)生管理工作的變化具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，中職學(xué)校的教育特色的日益凸顯。近年來，中職學(xué)校是國家教育的重要扶持對(duì)象，其教學(xué)理念是以就業(yè)為主導(dǎo)、以技能為核心等，明確指出讓學(xué)生掌握就業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)、升學(xué)希望等教學(xué)目標(biāo)。其次，社會(huì)上企業(yè)對(duì)職業(yè)人才的要求發(fā)生了變化，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)更關(guān)注職業(yè)人的綜合素質(zhì)，企業(yè)可以對(duì)職業(yè)人的專業(yè)技術(shù)與操作技能進(jìn)行再培訓(xùn)，而專業(yè)崗位群人員的道德素養(yǎng)就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校培養(yǎng)。再次，中職學(xué)校的辦學(xué)模式變化，由以前的三年制變成了工學(xué)結(jié)合、半工半讀的“2+1”模式。最后，中職學(xué)校學(xué)生的綜合素質(zhì)被忽視，學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)能力逐漸下降，使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握不夠，無法滿足學(xué)校乃至的社會(huì)的要求。