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思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文1
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；朋輩教育；思想道德教育
一、思想道德教育創(chuàng)新途徑——朋輩教育
近年來，隨著高校教育環(huán)境的變化以及當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的鮮明，高校思想道德教育面臨著各種挑戰(zhàn)，為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的相統(tǒng)一，僅僅依靠課堂學(xué)習(xí)、教師教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為此廣大教育工作者積極探索，探究出各式各樣的教育新途徑、新方法。有學(xué)者提出，現(xiàn)代高校思想道德教育在時(shí)代背景下被賦予新的內(nèi)涵，其更為強(qiáng)調(diào)教育主體和客體的內(nèi)在關(guān)系，是一種以人為本、促進(jìn)人全面發(fā)展并且具有超越性與創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)。而教育主體親和力的提升更是高校思想道德教育協(xié)調(diào)教育主體和客體的關(guān)鍵，不斷促進(jìn)教育與被教育者相互推進(jìn)的主要途徑。朋輩教育正是打造親和力的有效途徑，結(jié)合高校思想道德教育，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用和激勵(lì)作用，有目的、有計(jì)劃的組織學(xué)生互相幫助，互相傳授學(xué)習(xí)、生活、工作經(jīng)驗(yàn)等，從而實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、共同成長的教育方式。這種以老帶新、以強(qiáng)帶弱的教育模式，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
二、朋輩教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的意義
1.有利于增強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)引領(lǐng)思想的認(rèn)同度。大學(xué)生群體是一個(gè)特殊的群體，具有年齡相仿、背景相近、經(jīng)歷相像、價(jià)值觀相似、社會(huì)地位相當(dāng)?shù)忍攸c(diǎn)。在這個(gè)群體中有著相互聯(lián)系的人際關(guān)系和信息傳播的途徑，使得群體成員形成趨同性，更容易使該群體對(duì)某種觀點(diǎn)形成一致認(rèn)同。朋輩教育增強(qiáng)了教育的可接受性，進(jìn)一步提升了高校大學(xué)生思想道德教育的效果。
2.有利于促進(jìn)高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提升。“精神成人”是大學(xué)生思想道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過大學(xué)生朋輩思想引領(lǐng)，培養(yǎng)受教育學(xué)生群體樹立明確的發(fā)展目標(biāo)與人生定位，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力；另一方面通過朋輩群體思想引領(lǐng)的輻射作用感染廣大學(xué)生，營造積極向上、樂觀奮發(fā)的校園文化氛圍。
3.有利于優(yōu)化高校思想道德教育的工作隊(duì)伍。大學(xué)生朋輩群體的加入，為高校思想道德建設(shè)工作隊(duì)伍增添了新的活力，有利于促進(jìn)高校思想引領(lǐng)工作的開展。近年來，隨著高校教育制度的改革，高校招生人數(shù)不斷上升，有限的思想教育工作隊(duì)伍人數(shù)顯然很難以關(guān)注到每個(gè)大學(xué)生，增強(qiáng)高校大學(xué)生朋輩群體力量，利用朋輩間的相似性和趨同性，強(qiáng)化高校思想道德教育的效果。
4.有利于豐富大學(xué)生思想道德教育的載體。近年來，隨著高校教育模式的發(fā)展，高校思想道德教育面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。大學(xué)生朋輩思想教育通過推行形式豐富多樣的思想教育形式，堅(jiān)持朋輩教育的開放性，有利于優(yōu)化當(dāng)今的教育模式，豐富大學(xué)生思想道德教育的載體。
三、高校開展朋輩思想道德教育的新嘗試
1.基于朋輩教育理論構(gòu)建點(diǎn)面平臺(tái)圍繞當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的主流問題開展朋輩群體教育，更容易在學(xué)生群體中產(chǎn)生一種可接近性與認(rèn)同感，更能引起學(xué)生的共鳴和反思，從而使思想道德教育達(dá)到事半功倍的效果。以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)青馬工程“千百十”計(jì)劃為例，該計(jì)劃以青年者培養(yǎng)工程為重要依托，在青馬工程當(dāng)中召募十名左右理論素養(yǎng)優(yōu)良，思想覺悟較高，工作能力較強(qiáng)，專業(yè)技能優(yōu)秀的青年學(xué)生組成“千百十”宣講團(tuán)，作為思想引領(lǐng)群體。同時(shí)搭建網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，以全校上千個(gè)基層班級(jí)為思想引領(lǐng)輻射面，開展上百場思想引領(lǐng)宣講會(huì)，如愛國主義教育、理想信念教育、價(jià)值觀教育、誠信教育等。宣講員結(jié)合個(gè)人專長及成長經(jīng)歷，通過上百場思想引領(lǐng)活動(dòng)將朋輩教育理念輻射至近千個(gè)基層班級(jí)，推動(dòng)朋輩教育模式應(yīng)用于高校思想道德教育當(dāng)中。
2.開展形式多樣、開放性的思想道德引領(lǐng)活動(dòng)
2.1開展朋輩宣教活動(dòng)，發(fā)揮感染凝聚作用。從主流意識(shí)形態(tài)出發(fā)，立足于大學(xué)生思想道德教育工作實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際問題，組建“朋輩教育”宣講團(tuán)，通過面對(duì)面訪談會(huì)、微視頻、圖片展等形式，激發(fā)大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)熱情，提升思想道德修養(yǎng)。
2.2充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的先鋒模范作用，開展形式豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)優(yōu)秀青年學(xué)生參與各類實(shí)踐活動(dòng),如三下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等。并組織開展朋輩咨詢等形象生動(dòng)、具體現(xiàn)實(shí)的思想引領(lǐng)活動(dòng)，展現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生的榜樣風(fēng)采，形成模范引領(lǐng)及互助效應(yīng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生從實(shí)踐中思考。
2.3充分利用新媒體平臺(tái)，加大對(duì)朋輩榜樣群體的宣傳。隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，新媒體在學(xué)生思想道德建設(shè)方面應(yīng)用得越來越廣泛，充分利用新媒體平臺(tái)，加大對(duì)朋輩榜樣群體的宣傳，進(jìn)一步豐富高校大學(xué)生朋輩思想道德教育形式，多途徑、全方面的使榜樣作用在大學(xué)生群體中進(jìn)行潛移默化。朋輩引領(lǐng)模式不僅將優(yōu)秀的大學(xué)生由被動(dòng)的教育者變成教育的施教者，增強(qiáng)他們自我發(fā)展的自信心和動(dòng)力，而且還能帶動(dòng)和感染身邊的其他同學(xué)，從而形成朋輩群體之間的一個(gè)良性互動(dòng)。
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思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文2
道德榜樣高校思想道德教育2013年的《感動(dòng)中國》十大榜樣人物揭曉后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，他們的感人事跡符合中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯出崇高的道德品質(zhì)。道德榜樣對(duì)大學(xué)生的思想道德具有極大的現(xiàn)實(shí)教育作用，他們的思想和行為生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)了社會(huì)主流道德規(guī)范，能有效引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生提升思想道德境界。
一、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀
當(dāng)代大學(xué)生的思想道德觀念的主流是積極向上的，他們熱愛祖國，立志成才與成功，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)充滿熱情。但不可否認(rèn)的是，在快速發(fā)展變革的時(shí)代背景下，多元化的思想道德觀念在一起交織、碰撞，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷的大學(xué)生容易受到一些錯(cuò)誤思想道德觀念的侵蝕：有的大學(xué)生將金錢和利益作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)；有的大學(xué)生奉行個(gè)人主義，追求低俗狹隘的理想信念，缺乏愛國主義精神和奉獻(xiàn)精神；有的大學(xué)生貪圖享樂，畏懼吃苦，缺乏艱苦奮斗精神；有的大學(xué)生缺乏公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，只講索取，不講貢獻(xiàn)，等等。大學(xué)階段是人生觀和道德觀形成的關(guān)鍵期，大學(xué)生的思想道德具有很強(qiáng)的可塑性。因此大學(xué)生尤其需要借助道德榜樣為他們樹立正確的道德規(guī)范和行為參照準(zhǔn)則，以矯正錯(cuò)誤的思想道德觀念。
二、道德榜樣對(duì)高校思想道德教育具有積極的現(xiàn)實(shí)意義
1.為大學(xué)生示范了正確的、具體的道德準(zhǔn)則和行為參照
大學(xué)生由于自身心理特點(diǎn)和思想特點(diǎn)，很容易受到榜樣的影響，他們會(huì)從榜樣的思想行為中獲得對(duì)道德的思索和啟迪，會(huì)通過榜樣的親身示范來獲得間接經(jīng)驗(yàn)，然后將榜樣的思想行為奉為道德標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)同、學(xué)習(xí)。2013《感動(dòng)中國》人物方俊明為救人高位截癱，28年后才獲得了遲到的見義勇為稱號(hào)，卻固執(zhí)地相信善良，絲毫不悔。百歲仁醫(yī)胡佩蘭愛崗敬業(yè)，對(duì)病人耐心負(fù)責(zé)，常給病人墊付醫(yī)藥費(fèi)，退休后還堅(jiān)持坐診，等等。這些道德榜樣將抽象的道德觀念變得生動(dòng)化、具體化、人格化，為大學(xué)生示范了正確的道德準(zhǔn)則和行為參照，促使大學(xué)生對(duì)照和反思自己的思想言行，從而“見賢思齊”，自覺保持和強(qiáng)化高尚的思想和行為，矯正和消除錯(cuò)誤的思想和行為。
2.對(duì)大學(xué)生起到巨大的激勵(lì)作用，容易在大學(xué)生群體中引起效仿效應(yīng)
行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，個(gè)體價(jià)值的評(píng)價(jià)具有社會(huì)一致性，為了滿足被社會(huì)接納和肯定的需要，個(gè)體會(huì)驅(qū)動(dòng)自己與社會(huì)主流傾向相一致。大學(xué)生正處于自我意識(shí)不斷增強(qiáng)的過程中，尤其希望自身的思想行為能得到社會(huì)的承認(rèn)與接納。而《感動(dòng)中國》道德榜樣符合時(shí)代精神的內(nèi)涵，代表了社會(huì)道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，受到了社會(huì)的推尊、贊美和表彰，正是被社會(huì)接納的典型。因此，當(dāng)大學(xué)生了解到《感動(dòng)中國》道德榜樣的事跡后，自覺受到教育和鼓舞，引起內(nèi)心共鳴，在生活中努力仿效道德榜樣的思想和行為。此外，根據(jù)激勵(lì)的強(qiáng)化機(jī)制原理，當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到自己的思想行為符合道德榜樣所代表的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并且得到了社會(huì)的認(rèn)可后，會(huì)感到自豪、愉悅和光榮，進(jìn)而不斷自我強(qiáng)化這種效仿榜樣的行為，提高思想道德修養(yǎng)。
二、充分發(fā)揮道德榜樣在高校思想道德教育中的作用
1.加大宣傳教育力度，擴(kuò)大道德榜樣的影響
在高校思想道德教育工作中，要大力宣傳道德榜樣的杰出事跡，弘揚(yáng)道德榜樣的崇高道德品質(zhì)，形成尊敬、推崇、學(xué)習(xí)道德榜樣的良好校園風(fēng)尚。在宣傳渠道方面，要認(rèn)真編輯、整理榜樣人物的事跡材料，通過學(xué)校廣播、網(wǎng)站、校報(bào)、電子屏幕等渠道大力宣傳，還可利用學(xué)校官方微博、貼吧等新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣。選取宣傳方式時(shí)，要綜合采用各種大學(xué)生喜聞樂見的、生動(dòng)而富有感染力的宣傳教育方式。例如，采用圖、文、影音等多媒體形式舉辦榜樣人物事跡展覽；組織主題班會(huì)和研討會(huì)；組織學(xué)生觀看《感動(dòng)中國》等介紹道德榜樣的欄目；邀請(qǐng)榜樣人物來校園舉行宣講會(huì)等。總之，要通過深入、廣泛的宣傳教育，提高道德榜樣在大學(xué)生中的感召力和影響力，以道德榜樣們所體現(xiàn)的崇高的社會(huì)主義主流道德觀來引導(dǎo)校園道德風(fēng)尚。
2.建立和完善校園道德榜樣評(píng)選和激勵(lì)機(jī)制
高校思想道德教育要注重發(fā)揮校園內(nèi)部大學(xué)生身邊的道德榜樣的帶頭作用。要建立一套公平、公開又不乏靈活的校園道德榜樣評(píng)選機(jī)制。要不斷完善報(bào)名方式和評(píng)選程序，綜合采用自我推薦、組織推薦、輔導(dǎo)員推薦、學(xué)生投票等多種方式；要不斷修訂、更新評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和榮譽(yù)稱號(hào)的具體設(shè)置，體現(xiàn)人性化、靈活化，使更多的大學(xué)生有機(jī)會(huì)成為道德榜樣，展示道德風(fēng)采。此外，要強(qiáng)化校園道德榜樣的激勵(lì)機(jī)制，給予校園道德榜樣諸如榮譽(yù)稱號(hào)、加學(xué)分等各種獎(jiǎng)勵(lì)，表彰校園道德榜樣對(duì)校園道德風(fēng)尚的積極作用，激勵(lì)大學(xué)生爭當(dāng)校園道德榜樣，以校園道德榜樣為標(biāo)準(zhǔn)，不斷加強(qiáng)自我思想道德修養(yǎng)。
3.完善道德實(shí)踐機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與道德實(shí)踐的積極性
為更好貫徹道德榜樣教育，要注重將大學(xué)生接受的道德思想外踐于道德行為。只有讓大學(xué)生把主觀化的道德思想與實(shí)踐化的道德行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能將思想道德教育落于實(shí)處。因此，要深入完善道德實(shí)踐機(jī)制：首先，要強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐活動(dòng)的組織性、計(jì)劃性，精心制訂活動(dòng)方案，合理部署活動(dòng)流程，執(zhí)行時(shí)突出重點(diǎn)，明確目標(biāo)，形成一套系統(tǒng)的道德實(shí)踐工作制度。其次，要不斷創(chuàng)新道德實(shí)踐的形式和內(nèi)容，從大學(xué)生的心理特點(diǎn)、個(gè)性和發(fā)展需要出發(fā)，充分考慮可操作性，開展形式豐富的實(shí)踐活動(dòng)。另外，道德實(shí)踐要形成長效機(jī)制，要把道德實(shí)踐作為一項(xiàng)長期的持續(xù)性任務(wù)來抓，使道德實(shí)踐成為高校思想道德教育的一項(xiàng)常態(tài)工作，促進(jìn)道德實(shí)踐活動(dòng)的長效發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文3
關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式
一、青少年思想道德建設(shè)的重要性
近代學(xué)者康有為曾說：“育人重在育心。”“育心”就是要加強(qiáng)人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強(qiáng)青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的題中之義。加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。
我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：在深刻變化的國際國內(nèi)形勢下，青少年成長社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點(diǎn)，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長。
道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動(dòng)。小學(xué)生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅(jiān)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號(hào)和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只要被模仿的對(duì)象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。
二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢
雷鋒，一個(gè)我們熟識(shí)的平凡而偉大的士兵，這個(gè)22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神豐碑。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會(huì)進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨(dú)特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)了一代又一代人。弘揚(yáng)雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代呼喚。
雷鋒精神所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念、理想，它所代表的社會(huì)公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。中央明確提出要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項(xiàng)教育中，重點(diǎn)宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。
在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會(huì)期許中，學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動(dòng)順應(yīng)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈呼喚。在新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，用雷鋒精神教育和激勵(lì)學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。
三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐
雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨(dú)特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國、助人為樂、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的主題首先要體現(xiàn)時(shí)代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時(shí)代，又能超越時(shí)代，就在于其能把握時(shí)代主題，融入時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代旋律。我們開展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動(dòng)，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時(shí)代、新要求，將雷鋒精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學(xué)生實(shí)際、更富時(shí)代氣息。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡單化、庸俗化。實(shí)踐證明，好的活動(dòng)還要有好的載體。沒有生動(dòng)豐富的載體，活動(dòng)就會(huì)缺乏吸引力，沒有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大
提升活動(dòng)的覆蓋面和參與性。要針對(duì)不同年齡的學(xué)生、不同活動(dòng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅(jiān)持的有效載體。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的機(jī)制要確保長效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見的是行動(dòng)。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運(yùn)動(dòng)式”“臨時(shí)性”，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。
具體活動(dòng)可以如下開展。
首先，加強(qiáng)學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機(jī)地串聯(lián)起來，形成一個(gè)富有特色的教育園。
其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點(diǎn)，將德育活動(dòng)融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，抓住契機(jī)，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。
思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文4
[關(guān)鍵詞]社會(huì)教育 社會(huì)教育資源 思想道德教育 大學(xué)生
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005—5843(2012)03—0066一03
[作者簡介]胡巍，王立仁，東北師范大學(xué)學(xué)院(吉林長春 130024)
大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)資源等共同參與，優(yōu)化組合，形成良好的育人環(huán)境。就當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育具體實(shí)踐狀況而言，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主要利用學(xué)校資源和家庭資源，南家庭和學(xué)校承擔(dān)，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應(yīng)思想道德教育的社會(huì)化趨勢，需社會(huì)教育資源加入其中。一般而言，“社會(huì)教育資源”指學(xué)校和家庭以外的一切可被開發(fā)和利用的具有社會(huì)教育意義或能夠保證社會(huì)教育實(shí)踐的各種資源及條件。它包括人、財(cái)、物等物質(zhì)因素，以及保證這些因素發(fā)揮作用的政策、制度、環(huán)境(物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境)等條件。社會(huì)資源育人功能未能得到充分開發(fā)和利用，難以與學(xué)校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構(gòu)成大學(xué)生思想道德教育資源優(yōu)化整合的深層次問題，如果解決不力，就會(huì)直接影響社會(huì)教育資源的功能發(fā)揮和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，從根本上制約大學(xué)生思想道德教育工作的實(shí)效性。基于此，本文試圖從社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義、影響因素、機(jī)制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育工作及社會(huì)教育實(shí)施的研究。
一、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義
首先，從學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育在大學(xué)生思想道德教育過程中的作用及相互關(guān)系看，社會(huì)教育資源有必要參與大學(xué)生思想道德教育。學(xué)校教育是大學(xué)生思想道德教育成敗的關(guān)鍵，學(xué)校教育資源是大學(xué)生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學(xué)校教育有統(tǒng)一的教育教學(xué)計(jì)劃和明確具體的培養(yǎng)目標(biāo)，利用其完備的教育場所、設(shè)備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業(yè)的師資隊(duì)伍等學(xué)校教育資源，遵循教育規(guī)律有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而正規(guī)的思想道德教育，且多以知識(shí)傳播的正面教育為主，側(cè)重從理論角度培養(yǎng)大學(xué)生所應(yīng)具備的適合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德素質(zhì)。家庭教育是大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生的思想道德狀況和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)受家庭教育影響至深，家庭教育是大學(xué)生思想道德教育開展的基礎(chǔ)，家庭教育也使學(xué)校思想道德教育得到進(jìn)一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學(xué)生最熟悉的資源，早已融于大學(xué)生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，發(fā)揮其他教育資源替代不了的更基礎(chǔ)、更直接、更有效的作用。社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的拓展和主導(dǎo)力量，對(duì)于學(xué)校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會(huì)需要和期望的思想道德素質(zhì)是學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的指向和努力目標(biāo)。社會(huì)教育資源對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)從重視學(xué)校理論教育、家庭經(jīng)驗(yàn)熏陶向提升整體綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變中發(fā)揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學(xué)校教育資源是相對(duì)周定和有限的，不能滿足大學(xué)生綜合發(fā)展、終身教育的全部需求。社會(huì)教育資源通過自身獨(dú)特的開放性、全民性、實(shí)用性和終身性的優(yōu)勢對(duì)家庭教育資源和學(xué)校教育資源進(jìn)行一定補(bǔ)充和引導(dǎo)，影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。學(xué)校、家庭和社會(huì)在不同領(lǐng)域和層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，大學(xué)生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。
其次，從資源的有效利用看，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育可以充分發(fā)揮其育人功能。近些年，隨著高等學(xué)校招生規(guī)模的擴(kuò)大，一些學(xué)校面臨學(xué)校教育資源緊張的困境，甚至有些學(xué)校招生規(guī)模已經(jīng)達(dá)到飽和，出現(xiàn)了教學(xué)硬件資源和師資力量跟進(jìn)落后等情況。“高等教育連續(xù)擴(kuò)大招生，使本來就比較短缺的辦學(xué)條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發(fā)過類似報(bào)道，這顯示當(dāng)前學(xué)校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會(huì)教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應(yīng)人員等卻存在利用率不高的現(xiàn)狀。這些社會(huì)教育資源一般都擁有較為富余的場所和大量可利用的設(shè)備、展品等，長時(shí)期不充分使用，既閑置、浪費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力，也在不知不覺的時(shí)間流逝中消弭其應(yīng)發(fā)揮的固有教育功能。社會(huì)教育資源在大學(xué)生思想道德教育方面有其獨(dú)特的作用，它能夠與學(xué)校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會(huì)教育資源完全可以提高其場所的使用率和資源的有效利用率，發(fā)揮其既有優(yōu)勢，在大學(xué)生思想道德教育方面發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，充分發(fā)揮其育人功能。
再次，從增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性看，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，可以增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)際效果。大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活期間，已經(jīng)從理論角度接受過學(xué)校思想道德教育，從生活經(jīng)驗(yàn)角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對(duì)缺乏實(shí)踐層面的鍛煉和培養(yǎng)。大學(xué)生最終要走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經(jīng)驗(yàn)傳授，最終都將在社會(huì)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和應(yīng)用。“所以最好讓學(xué)生早日了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，讓學(xué)生多接觸社會(huì)積極的一面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的免疫能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷自我檢驗(yàn)、自我充實(shí)、自我完善，達(dá)到早日成才的目的”。要充分利用社會(huì)教育資源，將社會(huì)資源當(dāng)中鮮活的案例呈現(xiàn)于大學(xué)生面前，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的磕碰當(dāng)中意識(shí)到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源與學(xué)校資源、家庭資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，做到既重理論教育、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又重生活養(yǎng)成；既重集中學(xué)習(xí)、家庭熏陶，又注重日常培養(yǎng)；既重學(xué)理引導(dǎo)，又注重實(shí)踐陶冶。社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育既符合大學(xué)生的生活存在狀態(tài)，也符合大學(xué)的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，更是追求思想道德教育實(shí)效的本質(zhì)要求。因此，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，創(chuàng)新思想政治教育實(shí)踐模式，勢必能不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。
二、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的影響因素分析
當(dāng)前，制約社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的因素既有學(xué)校、大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源缺乏全面認(rèn)識(shí)，未能充分利用社會(huì)教育資源優(yōu)長之處的因素：也有禮會(huì)教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學(xué)生思想道德教育；還有濫用與學(xué)校的合作機(jī)遇從事不正當(dāng)行為，引起學(xué)校和大學(xué)生抵觸的因素；更有實(shí)際工作中禮會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)和學(xué)校所在系統(tǒng)不一，缺乏社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和平臺(tái)等機(jī)制、體制方面的原因。具體分析如下：
1.學(xué)校、大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育缺乏全面認(rèn)識(shí)，未能充分利片社會(huì)教育資源優(yōu)長之處。當(dāng)前高校開展大學(xué)生思想道德教育依然以學(xué)校理論教育為主，實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)很少，即使有部分學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)與校外社會(huì)教育資源合作，組織和利用一些實(shí)踐活動(dòng)開展大學(xué)生思想道德教育，但在社會(huì)教育資源利川規(guī)模和使用范圍方面都存在比較嚴(yán)格的限制。也有部分學(xué)校和大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源參與學(xué)校教育持否定態(tài)度，認(rèn)為如果過多引入社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，容易由現(xiàn)有教育體系和教學(xué)秩序，擔(dān)心社會(huì)教育資源的參與會(huì)引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會(huì)教育資源參與學(xué)校教育不會(huì)實(shí)質(zhì)上影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，家庭教育資源和學(xué)校教育資源在一定意義上也屬于社會(huì)教育資源的一部分。社會(huì)需要和期望的思想道德素質(zhì)是學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的指向和努力目標(biāo)。社會(huì)是一個(gè)大的學(xué)習(xí)課堂，無論大學(xué)生在學(xué)校、家庭，還是未來從事工作，都會(huì)接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負(fù)面的。如果大學(xué)生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學(xué)校思想道德理論教育和家庭的經(jīng)驗(yàn)傳授，共至脫離社會(huì)實(shí)際，當(dāng)大學(xué)生走出家庭和校園，來到社會(huì)叫，就會(huì)感到茫然，甚至懷疑在學(xué)校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會(huì)提倡的價(jià)值規(guī)念，降低個(gè)人的思想道德要求。
2.社會(huì)教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學(xué)生思想道德教育，或?yàn)E用與學(xué)校的合作機(jī)遇，從事不正當(dāng)行為，引起學(xué)校和大學(xué)生的抵觸。學(xué)校和家庭以外可以被開發(fā)和利用的具有社會(huì)教育意義或能夠保證社會(huì)教育實(shí)踐的各種資源及條件都屬于社會(huì)教育資源范疇，社會(huì)教育資源包含的內(nèi)容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會(huì)教育資源職責(zé)規(guī)定的教育對(duì)象比較寬泛，并非必須與大學(xué)生發(fā)生關(guān)聯(lián)。如果參與學(xué)校教育，很多時(shí)候不僅不能為自身帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，甚至還會(huì)消耗自身的資源，這就使社會(huì)教育資源不愿參與大學(xué)生思想道德教育。也有部分社會(huì)教育資源參與大學(xué)生的教育活動(dòng)，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學(xué)生當(dāng)中的知名度，為其開展其他收費(fèi)類的活動(dòng)做鋪墊。甚至更有部分教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體等濫用與學(xué)校的合作機(jī)遇，打著培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的旗號(hào)，讓學(xué)生從事傳銷等不正當(dāng)活動(dòng)。一些學(xué)校或大學(xué)生經(jīng)歷如此上當(dāng)受騙事情，發(fā)現(xiàn)根本無法與這些社會(huì)教育資源繼續(xù)開展合作，或不能從中受到訓(xùn)練和提升自我綜合素質(zhì)，從而在心理上對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生抵觸情緒。此外，也有社會(huì)教育資源采用類似學(xué)校課堂的形式開展活動(dòng)，不易為大學(xué)生接受，難以發(fā)揮其優(yōu)勢和影響。
3.社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)和學(xué)校實(shí)際T作分屬不同系統(tǒng)，勢必缺乏社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和平臺(tái)。通常情況下，學(xué)校屬于專門從事學(xué)生教育的機(jī)構(gòu)，隸屬于教育系統(tǒng)。社會(huì)教育資源則比較龐雜，分屬不同的機(jī)構(gòu)和部門，社會(huì)教育資源所在機(jī)構(gòu)和部門有的可以歸為教育系統(tǒng)，但多隸屬于非教育系統(tǒng)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育實(shí)際工作中，教育系統(tǒng)與非教育系統(tǒng)根據(jù)各自的職責(zé)要求開展工作，有著不同的運(yùn)行方式，這就導(dǎo)致社會(huì)教育與學(xué)校、家庭教育在實(shí)踐中基本不發(fā)生直接聯(lián)系，社會(huì)教育資源直接參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)會(huì)很少。
三、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)制和方法
社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)制和方法應(yīng)是既可以彌補(bǔ)學(xué)校和家庭教育資源在大學(xué)生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校實(shí)際工作多分屬不同運(yùn)行系統(tǒng)，其各自承擔(dān)的職責(zé)和教育實(shí)施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個(gè)人綜合素質(zhì)工作體系這一更高層面上的同一系統(tǒng)。社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育缺乏常態(tài)化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環(huán)節(jié)的建立規(guī)范而行之有效的交流機(jī)制和方法。
1.學(xué)校與社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)共建。學(xué)校施行“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的策略和方式，積極利用社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育。學(xué)校應(yīng)對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義和重要性有充分的認(rèn)識(shí)，這是社會(huì)教育資源能夠參與學(xué)校教育的前提基礎(chǔ)。鑒于學(xué)校有將大學(xué)生培養(yǎng)成未來社會(huì)所需要的、具有較高綜合素質(zhì)的人的職責(zé)，學(xué)校應(yīng)施行“走出去”的策略和方式，積極主動(dòng)謀求與社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)開展共建活動(dòng)，加強(qiáng)雙方交流互動(dòng)，互取所長，努力提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效。為此，學(xué)校可以與一些社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)聯(lián)系，開展科研合作活動(dòng)，共同建立大學(xué)生德育實(shí)踐基地，讓大學(xué)生走出校同，在實(shí)踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質(zhì)。學(xué)校和大學(xué)生在自己“走出去”的同時(shí)，也要將社會(huì)教育資源，尤其是德育資源“清進(jìn)來”。“社會(huì)中可歌可泣的英雄事跡，無私奉獻(xiàn)的模范人物，一線同志的愛崗敬業(yè)精神等可以通過一定的形式成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴資源。學(xué)生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。
2.雙方資源共享。社會(huì)教育資源深入?yún)⑴c學(xué)校教育，尤其是大學(xué)生思想道德教育，利用自身和學(xué)校的優(yōu)勢，達(dá)到雙方資源共享，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和大學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提高共贏的局面。社會(huì)教育資源不愿參與大學(xué)生思想道德教育的一個(gè)主要原因，就是開展此項(xiàng)活動(dòng)會(huì)消耗自身資源且缺乏經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)校要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，必須正視和穩(wěn)妥解決此問題。學(xué)校雖然很少能夠直接給社會(huì)教育資源帶來經(jīng)濟(jì)效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優(yōu)勢，通過為其工作人員免費(fèi)提供必要的培訓(xùn)等方式對(duì)此予以一定的補(bǔ)償。學(xué)校在保障校內(nèi)教育資源使用不影響學(xué)生學(xué)習(xí)利川的前提下，向禮會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)開放。也可以允許社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)等在學(xué)校開展活動(dòng)，并為其提供必要的場所和設(shè)備。但學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)合作社會(huì)教育資源的審核，避免不良禮會(huì)教育資源對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響。不僅如此，學(xué)校還可以為其提供大學(xué)生志愿者，承擔(dān)部分事務(wù)性工作。這樣既可以減輕社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)的人員和繹費(fèi)壓力，又可分批、分期組織大學(xué)生到這些實(shí)踐基地開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中提升思想道德素質(zhì)。
3.建立保障制度。協(xié)調(diào)建立社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的保障機(jī)制，并確立實(shí)施方案和細(xì)則等，為社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校開展交流提供制度保障。要想使社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，實(shí)現(xiàn)其與學(xué)校資源、家庭資源的有效互動(dòng)，需從互動(dòng)機(jī)制上進(jìn)行嚴(yán)密的設(shè)計(jì)。社會(huì)教育資源之間多相互獨(dú)立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一部署。但部分利：會(huì)教育資源間也會(huì)出現(xiàn)教育內(nèi)容相似或相近，教育方法雷同等同質(zhì)化嚴(yán)重的狀況。這些問題在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)都要予以仔細(xì)的考慮。此外，還要建立鼓勵(lì)禮會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的導(dǎo)向性制度和激勵(lì)、保障性制度，以及建立社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校間的協(xié)調(diào)性機(jī)構(gòu)及與之密切銜接的程序性規(guī)定。到底怎樣的制度才能有效實(shí)現(xiàn)禮會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，還需要根據(jù)具體實(shí)踐情況進(jìn)行不斷的摸索和嘗試性建構(gòu)，切忌形式主義傾向。因而，確立社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校開展交流的規(guī)劃方案和實(shí)施細(xì)則，以及相應(yīng)的考評(píng)獎(jiǎng)懲等制度都要進(jìn)行利，學(xué)而嚴(yán)密的設(shè)計(jì)和論證，以此為社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達(dá)到扎實(shí)、全面促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平提升的目的。
注釋：
思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文5
一、未成年人思想道德建設(shè)中存在的主要問題
目前在未成年人思想道德建設(shè)方面還有許多不盡如人意的方面,直接影響到未成年人的身心健康。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育相脫節(jié),教育口徑相矛盾不統(tǒng)一,學(xué)校重視文化知識(shí)教育,而忽視思想品德教育課;家長力不從心、盲目隨意,甚至束手無策,思想道德素質(zhì)不高,不會(huì)管;社會(huì)上重視不夠,未形成合力,缺人管;教育網(wǎng)絡(luò)得不到健全,存在缺失。具體表現(xiàn)在:
(一)家庭教育封閉隔絕。沿襲了中國幾千年的“萬般皆下品,惟有讀書高”傳統(tǒng)文化觀念束縛著人們的思想,部分家長思想道德素質(zhì)不高,形成了重“智”輕“德”的錯(cuò)誤思想。封閉式的家庭教育,管教多、疏導(dǎo)少,孩子親身實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)少,相互溝通少,使得孩子與社會(huì)隔絕,嚴(yán)重影響到未成年人的道德素養(yǎng)的提高。
(二)學(xué)校教育脫離實(shí)際。古人強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年的教育要“習(xí)與智長、化與心成”,而現(xiàn)在的一些學(xué)校卻只抓智育,重視文化知識(shí)教育,忽視德育,思想品德教育過程、方向、目標(biāo)主要不是從未成年人出發(fā),內(nèi)容脫離青少年的主體和實(shí)際,道德教育形式脫離社會(huì)及未成年人的現(xiàn)實(shí),道德教育結(jié)果認(rèn)識(shí)與行為嚴(yán)重脫離,從而大大削弱了“德育”教育的實(shí)效性。
(三)社會(huì)環(huán)境有待優(yōu)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)、影視文化等大眾媒體的普及傳播,各種文化思潮使身心不成熟的未成年人難以抉擇。一些不健康的傳媒宣揚(yáng)信息,嚴(yán)重誤導(dǎo)了青少年的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,影響了青少年的身心健康發(fā)展。
二、解決對(duì)策
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,未成年人思想道德建設(shè)存在的問題,需要全黨全社會(huì)高度重視,需要整合全社會(huì)的教育資源。提高未成年人思想道德建設(shè)的成效,必須堅(jiān)持把教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合作為根本途徑,重點(diǎn)抓住學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)環(huán)節(jié),整合學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò),組織未成年人開展多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng),為未成年人成長提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧。學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面要互相配合、共同協(xié)作、多管齊下,積極營造一個(gè)有利于開展弘揚(yáng)和培育民族精神,有利于青少年身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。只有健全、完善學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的思想道德教育體系,在實(shí)踐中確立“以學(xué)校為中心,發(fā)揮主導(dǎo)作用;以家庭為基礎(chǔ),發(fā)揮關(guān)鍵作用;以社會(huì)為依托,發(fā)揮輻射作用”的工作思路,讓學(xué)校德育與家庭教育、社區(qū)教育形成合力,組織開展多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng),才能把未成年人的思想道德建設(shè)落到實(shí)處,提高未成年人思想道德建設(shè)的成效。
(一)在家庭教育中,要充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用,引導(dǎo)家長更新教育觀念,通過家庭指導(dǎo)未成年人開展社會(huì)實(shí)踐,當(dāng)好家庭的“小幫手”。比如可以開展“我為父母分憂”、“給父母一個(gè)驚喜”等活動(dòng),讓未成年人主動(dòng)承包一項(xiàng)家務(wù),自己的事情自己做,從中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與快樂。
(二)在學(xué)校教育中,首先,應(yīng)加強(qiáng)校園的人文環(huán)境建設(shè),給予一個(gè)良好的校園環(huán)境。應(yīng)以建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的、優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn),以豐富、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體,推動(dòng)形成良好的校園文化風(fēng)尚。其次,將未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合,納入德育工作年度計(jì)劃,通過各種有形、無形的文化形態(tài)和靈活多樣的教育手段,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、世界觀。如充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)的作用,利用重大節(jié)日、重要紀(jì)念日,以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等重要時(shí)機(jī),舉行各種慶祝、紀(jì)念儀式,開展主題教育活動(dòng),引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)愛國情感,提高道德素養(yǎng)。充分運(yùn)用青少年能夠看得見、感受得到的榜樣力量,通過板報(bào)、宣傳欄,文藝表演、社團(tuán)活動(dòng),感染、引導(dǎo)他們,營造一個(gè)知理守法、懲惡揚(yáng)善、是非分明的大環(huán)境,使青少年在耳濡目染中受到熏陶,感受到民族文化的精髓,最終達(dá)到潛移默化、潤物細(xì)無聲的教育效果。
思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文6
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中生；思想道德教育；新時(shí)期
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）01-0028-01
目前，很多農(nóng)村初中生的父母外出打工，導(dǎo)致他們平時(shí)在思想上缺乏家庭方面的指導(dǎo)，心理上缺乏及時(shí)疏導(dǎo)，自身行為也沒有受到有效監(jiān)管。這就在很大程度上對(duì)他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響，進(jìn)而導(dǎo)致有的農(nóng)村初中生產(chǎn)生較為嚴(yán)重的思想道德問題，影響他們健康成長。
一、影響農(nóng)村初中生思想道德教育工作的主要因素
（1）學(xué)校方面因素。有的農(nóng)村學(xué)校受過去應(yīng)試教育的影響，一味注重學(xué)生考試成績而忽略思想道德教育，注重書本知識(shí)的灌輸而忽視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分初中生沒有形成正確的價(jià)值觀和良好的道德習(xí)慣。有的初中生缺少感恩意識(shí)和吃苦耐勞精神，集體觀念不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神，盲目追星，缺乏對(duì)父母長輩的尊重。
（2）家庭教育因素。一方面，父母對(duì)孩子的文化成績過于重視，往往提出很高的要求，而忽略對(duì)孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓很多初中生逐漸失去提升思想品德素質(zhì)的最佳r期。另一方面，家庭教育沒有選擇正確科學(xué)的方法，父母與子女之間缺少有效溝通，常常在教育過程中采用錯(cuò)誤的方式，其結(jié)果往往適得其反。不合理的教育方法用在初中生身上，可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，影響到學(xué)校思想道德教育的效果。
（3）學(xué)生自身因素。初中生生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，缺少獨(dú)立解決問題的能力，容易出現(xiàn)情緒化沖動(dòng)，對(duì)于很多問題往往沒有經(jīng)過充分思考便進(jìn)行嘗試，對(duì)社會(huì)上的很多問題有時(shí)看得過于片面和簡單。如果不進(jìn)行合理引導(dǎo)，初中生的這些身心特征非常容易讓他們?cè)诔砷L過程中迷失自己，犯下很多不必要的錯(cuò)誤。
二、做好農(nóng)村初中生思想道德教育工作的對(duì)策
（1）開發(fā)和利用學(xué)生資源。第一，應(yīng)當(dāng)充分挖掘農(nóng)村初中生生活中現(xiàn)有的德育資源。這些德育資源往往來源于初中生的生活實(shí)踐，與他們的實(shí)際生活較為貼近，具備較強(qiáng)的針對(duì)性與啟發(fā)性，能夠在很大程度上提升教育的實(shí)效性與說服力，能讓農(nóng)村初中生樂于接受。因此，教師應(yīng)當(dāng)善于從初中生的實(shí)踐生活中精心收集與整理德育材料，盡可能利用學(xué)生身邊的教育資源，充分發(fā)揮思想道德教育功能。第二，應(yīng)當(dāng)盡可能發(fā)揮學(xué)生組織在思想道德教育中的價(jià)值與作用。學(xué)生組織成員往往是學(xué)校中的模范，其自身要注重強(qiáng)化道德修養(yǎng)，在同學(xué)們中間做好榜樣，發(fā)揮模范作用與引導(dǎo)作用。同時(shí)，學(xué)生組織還應(yīng)積極組織各種課外活動(dòng)，豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
（2）開發(fā)和利用課程資源。第一，在思想道德教育中，教師不但要結(jié)合實(shí)際教學(xué)需求對(duì)教材內(nèi)容予以篩選與加工，同時(shí)還應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)和挖掘各類學(xué)習(xí)資源，不斷豐富教育內(nèi)容。要把教育內(nèi)容從教材逐漸延伸到學(xué)生的實(shí)際生活，乃至社會(huì)生活的方方面面，進(jìn)一步優(yōu)化教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)新性地利用課程資源。第二，各科教師必須做好德育滲透工作，開發(fā)各個(gè)學(xué)科的德育功能。在課堂教學(xué)過程中，各學(xué)科教師要充分挖掘本課程中蘊(yùn)含的思想道德教育資源，確立與農(nóng)村初中生情感、態(tài)度、價(jià)值觀相符合的目標(biāo)，在各學(xué)科知識(shí)的講授中逐漸融入道德教育。比如，語文課中，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)描寫祖國大好河山的課文，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感；歷史課中，可以講述一些歷史故事，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。第三，努力把校內(nèi)道德教育資源和校外道德教育資源有機(jī)整合。這是一種教育力量的大融合，借助這種整合，最終實(shí)現(xiàn)初中生思想道德教育的生活化與社會(huì)化，進(jìn)一步擴(kuò)展道德教育的時(shí)間與空間，提升道德教育的實(shí)效性。
（3）改進(jìn)和優(yōu)化教育方法。農(nóng)村中學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)初中生思想道德素質(zhì)的實(shí)際狀況以及具體環(huán)境現(xiàn)狀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，努力調(diào)整與優(yōu)化道德教育方法，確保思想道德教育能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。例如，利用生活指導(dǎo)法對(duì)初中生的學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人發(fā)展等各方面予以引導(dǎo)和教育，彌補(bǔ)家庭教育的不足。初中階段的學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，如果采取過去那種說教式的思想道德教育方法，教育效果常常適得其反。因此，必須探尋一種與初中生身心發(fā)展實(shí)際相符合的道德教育方法。比如，利用游戲角色扮演法，給學(xué)生提供一種和實(shí)際生活貼近的環(huán)境氛圍，要求學(xué)生輪流扮演游戲中的角色來換位思考，感受生活中不同角色的情感，豐富他們的生活體驗(yàn)，讓他們學(xué)會(huì)尊重和理解他人，學(xué)會(huì)換位思考。
三、結(jié)束語
總之，初中生正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是價(jià)值觀逐漸形成的重要階段，即思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵期。唯有真正意識(shí)到農(nóng)村初中生思想道德教育工作的重要性，深入了解影響思想道德教育工作開展的主要因素，引起學(xué)校、家庭以及社會(huì)的積極關(guān)注，才能采取科學(xué)有效的措施做好這項(xiàng)工作，確保農(nóng)村初中生身心健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]張俊，陳吉忠.論思想政治教育中的生態(tài)育人[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008（02）.
