摘要:

教師在教授學(xué)生信息技術(shù)的同時，也應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)客思維的引入有利于教師教學(xué)水平的提高，同時培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文從啟發(fā)創(chuàng)意、設(shè)計創(chuàng)意兩方面分析了創(chuàng)客精神如何在課堂教學(xué)當中生成，以期提高學(xué)生的信息技術(shù)水平。

關(guān)鍵詞:

創(chuàng)客精神;信息技術(shù);生成方式

“創(chuàng)客”是由英語單詞“maker”一詞演變而來，指不將盈利作為工作目的，在現(xiàn)實生活中令創(chuàng)意得以實現(xiàn)的人。教師在教授學(xué)生信息技術(shù)時，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)客精神，引導(dǎo)學(xué)生將自身創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，以改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學(xué)方式。而學(xué)生在創(chuàng)客精神的培養(yǎng)過程中，自身動手能力以及實踐能力也會相應(yīng)提高。

一、啟發(fā)創(chuàng)意

大部分教師教學(xué)方式存在一定問題，即依舊按照傳統(tǒng)教學(xué)方式進行教學(xué)，單方面向?qū)W生灌輸知識，但是這一教學(xué)方式卻并不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也使得課堂失去了靈魂。信息技術(shù)更新速度頻繁。因此，相比其他學(xué)科，信息技術(shù)更為注重學(xué)生創(chuàng)新能力。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，即形成創(chuàng)客精神。教師可通過創(chuàng)設(shè)情景的方式啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。以課程《生活與信息技術(shù)》課程為例，教師在開展教學(xué)過程中，不應(yīng)局限學(xué)生思維，反而應(yīng)當鼓勵學(xué)生大膽想象。部分教師允許學(xué)生按照自己常用的方式下載感興趣的照片，如游戲、籃球、風(fēng)景以及明星的相關(guān)圖片，以此作為課堂導(dǎo)入。教師也可按照如下方式進行教學(xué):教師在課程開始之前對學(xué)生說:“‘上有天堂，下有蘇杭’，杭州風(fēng)景如畫，現(xiàn)在讓我們通過網(wǎng)絡(luò)一同欣賞杭州的美景。”此時，向?qū)W生展示有關(guān)杭州風(fēng)景的圖片。展示過程中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對圖片進行分析，利用語言對其進行描述，并要求學(xué)生討論所展示圖片的獲取渠道，以此進入課堂教學(xué)。上述教學(xué)方式有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，令學(xué)生主動進行學(xué)習(xí)，也為之后課堂教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。通過令學(xué)生自由討論，也解放了學(xué)生的思想禁錮，給予學(xué)生充分的空間，學(xué)生的創(chuàng)客精神自然會逐漸形成。除了課堂導(dǎo)入之外，教師還需鼓勵學(xué)生通過實踐操作，完成自身的創(chuàng)意，實踐練習(xí)是鞏固知識點最為有效的途徑，同時也是令創(chuàng)意得到落實的主要途徑。以WPS《搜集與處理文字》課程為例，教師在課前為學(xué)生準備充足的資源，如圖片以及文字內(nèi)容等，同時將所有資源開放，要求學(xué)生制作小報。設(shè)定小報主題時，教師也不可局限學(xué)生思維，而是應(yīng)當令學(xué)生制作自身感興趣的內(nèi)容，并按照自身小報主題挑選教師準備的資源。教師通過小報制作不僅加深了學(xué)生對知識的記憶，同時也使學(xué)生的不同創(chuàng)意得到實現(xiàn)，以便學(xué)生形成創(chuàng)客精神。

一、聲樂教材的新舊結(jié)合

校外教育不同于校內(nèi)教育，校內(nèi)音樂課上總有一套固定不變的教材和培養(yǎng)目標。而校外教育在遵循最終的培養(yǎng)目標不變的條件下，要發(fā)展與校內(nèi)教育不同的教學(xué)模式。現(xiàn)如今有關(guān)校外聲樂教育的教材比較單一，多為一些流傳多年的經(jīng)典兒歌。經(jīng)典固然是好的，但是隨著社會的發(fā)展與進步，這些歌曲已完全滿足不了少兒的求知欲與對外來事物的新鮮感。對于這些從小已經(jīng)聽到滾瓜爛熟的音樂，孩子們已失去了對它們的學(xué)習(xí)興趣。

在每年的教材編寫中，筆者都盡可能的去發(fā)掘更多更新的少兒歌曲，這些最新的歌曲創(chuàng)編很容易就會調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)積極性。而對于那些經(jīng)典曲目，筆者亦不會舍棄，而是采用其他的教學(xué)方法來抓住孩子們的學(xué)習(xí)興趣。比如經(jīng)典兒歌《小紅帽》，很多小朋友在幼兒園里就已經(jīng)學(xué)會唱了，那么在曲調(diào)已經(jīng)熟記的情況下，筆者會設(shè)計故事情境請學(xué)生表演。將學(xué)員們分角色表演，小紅帽、大灰狼、邀請家長表演、加入詩朗誦、配合舞蹈等等，經(jīng)過“包裝”的經(jīng)典兒歌同樣能讓課堂上充滿歡聲笑語。

二、聲樂教學(xué)環(huán)節(jié)的生動有趣

有人說小孩子學(xué)唱歌不就是扯著嗓子大聲喊嗎？有什么學(xué)習(xí)的？其實不然，在少兒階段，孩子的發(fā)聲器官還十分稚嫩，如果一味的蠻唱會造成聲帶甚至其他身體機能的永久損傷。但對于理解接受能力遠不及成人的孩子來說，枯燥的聲樂理論知識、技能練習(xí)有時又會成為斬斷孩子興趣的劊子手。如何用簡單、通俗、生動、有趣的方法來傳授這些基礎(chǔ)知識又成為了聲樂教學(xué)中一個重難點。

筆者在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，將教學(xué)中的幾個重要環(huán)節(jié)歸納出了以下幾點方法：首先，基礎(chǔ)的樂理知識是必不可少的，有些孩子在學(xué)習(xí)唱歌幾年后還無法自己識譜，基本樂理知識的缺失對于學(xué)員以后的發(fā)展產(chǎn)生了很多不良的影響，作為老師，不僅要授之以魚，更要授之以漁。對于基本樂理的教學(xué)，教師們可以采用圖片法、童謠法進行教學(xué)。將“1、2、3、4、5、6、7”這七個音配合形象的圖片，比如“2”就像只鴨子，“5”像掛鉤等等，聯(lián)系生活中最易想到的事物，配合簡單的童謠———“1”是老大像鉛筆”、2“是老二像鴨子……直觀又形象的教學(xué)將會把這些枯燥的理論學(xué)習(xí)變得有趣味，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來也不會感到生澀難懂。其次，對于少兒來說，愛動愛玩是天性，在教學(xué)過程中，教師如果一味壓抑孩子的這種天性反而會適得其反，但是過度縱容又會打亂課堂秩序。在這里，掌握好一個“度”非常重要。

當教師發(fā)現(xiàn)課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生熱情不夠高漲時，一個小游戲就會解決這個窘境。比如簡單易學(xué)的繞口令、你來比劃我來猜、歌詞接龍等等都會成為調(diào)動孩子興趣的不二法寶。最后，要鼓勵孩子們對所學(xué)歌曲進行“二度創(chuàng)作”，給學(xué)生發(fā)散思維的空間。可以嘗試給歌曲配上簡單的詩朗誦，加上表情動作，甚至是對歌詞的改編等等。教師對創(chuàng)編活動中好的部分給予鼓勵，不好的部分引導(dǎo)大家一起再改編，讓孩子們在動腦動手的活動中得到自我價值的肯定，提升榮譽感。此外，盡可能多的給學(xué)生提供表演舞臺、多與家長進行溝通、對特殊情況的孩子給予更多的關(guān)懷等都是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。

摘要：隨著我國新課程改革的不斷推進，我國越來越重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。音樂作為小學(xué)的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生審美能力與欣賞能力的提高具有極為重要的作用，音樂教師應(yīng)當意識到音樂課程的重要性。為提高小學(xué)音樂教學(xué)的整體效果，教師在教學(xué)過程中可將游戲與音樂教學(xué)進行結(jié)合，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)積極性，從而促進教學(xué)效果的不斷提高。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；游戲教學(xué)；應(yīng)用實踐

近幾年來，“素質(zhì)教育”已經(jīng)成為了社會的主流，中小學(xué)在開展教學(xué)活動的過程中，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)效果，還應(yīng)幫助其實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，從而提高教育的質(zhì)量與效果[1]。小學(xué)音樂對學(xué)生審美能力與綜合素養(yǎng)的提高具有極為重要的意義，因此，為提高教學(xué)的效果，教師可將游戲納入音樂教學(xué)中，以激起學(xué)生的興趣與熱情，讓其在游戲中盡情釋放自己的天性，從而提高教學(xué)的整體效果。

一、利用游戲營造情境，培養(yǎng)學(xué)生興趣

于小學(xué)生而言，其自制能力相對較差，一般不愿意一直坐在座位上聽教師講課。因此，教師可根據(jù)學(xué)生的心理特點與興趣愛好開展教學(xué)，并將游戲與教學(xué)進行結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)作的熱情，讓其在游戲中想象、創(chuàng)新甚至是探索，從而不斷提高自身的學(xué)習(xí)效果[2]。然而，值得注意的是，教師在開展情境過程中，應(yīng)當要將教學(xué)主題與游戲進行結(jié)合，重點仍在于教學(xué)，切莫本末倒置，以免取得適得其反的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)到《彼得與狼》這部分內(nèi)容時，由于學(xué)生年級尚小，接觸的西洋樂器不多，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，加強其對音樂的理解與認識，教師可在課堂上開展游戲音樂教學(xué)。首先，教師利用多媒體設(shè)備播放《鴨子拌嘴》、《我的小雞》、《喜鵲鉆籬笆》等音樂作品，以此營造一個良好的教學(xué)情境。隨后，教師再播放一段有趣的童話視頻，如學(xué)生非常喜歡的《貓和老鼠》、《白雪公主與七個小矮人》等等，在這個過程中，教師可播放7種西洋樂器的演奏聲，在不知不覺間，學(xué)生開始進入到教師營造的情境當中，并獲得了新的感悟與啟發(fā)。待學(xué)生已經(jīng)基本熟悉音樂后，教師可將其隨機分為若干組進行表演，每組人數(shù)約為6人，分別扮演彼得、老爺爺、小貓咪、小鳥兒、小鴨子與大灰狼，在表演過程中，學(xué)生感受了音樂的樂趣與魅力，并收獲了滿滿的快樂。由此可見，利用游戲營造相應(yīng)的教學(xué)情境，不僅能活躍課堂教學(xué)的氛圍，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效改善課堂教學(xué)的質(zhì)量。

二、重視游戲體驗，提高學(xué)生熱情

小學(xué)音樂教師在教學(xué)的過程中，需要重點把握教學(xué)的內(nèi)容與效果，在進行游戲的過程中，不僅要注重游戲的結(jié)果，還需要注重游戲的過程，以及學(xué)生對游戲的態(tài)度與體驗。一般而言，小學(xué)生年紀尚小，對游戲有一種天然的熱愛之情，教師將游戲與教學(xué)進行結(jié)合，能夠讓學(xué)生在游戲中獲得思想的飛躍與思維的創(chuàng)新，并主動去展現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)自我，在提高個人音樂素養(yǎng)的同時也提高了個人的自信心與表達欲[3]。因此，教師應(yīng)當重視學(xué)生的游戲體驗，并通過學(xué)生的態(tài)度與體驗來把握游戲教學(xué)的質(zhì)量與效果。如學(xué)習(xí)到《春來了》這部分的內(nèi)容時，教師現(xiàn)在網(wǎng)上下載一段《春曉》這首詩的配樂朗誦，并在課堂上進行播放，學(xué)生在聆聽詩朗誦的過程中，也會跟著旋律有感情地朗誦歌詞。隨后，教師可利用多媒體播放與《春來了》相關(guān)的視頻：桃紅柳綠、草長鶯飛、鳥語花香、蛙叫蟲鳴，一派生機勃勃的景象，學(xué)生很快便會被視頻的內(nèi)容所吸引，并在腦海中形成一幅春天的景象。隨后，教師可以要求學(xué)生采用自己喜歡的方式來展現(xiàn)自己腦海中的春天景象，如詩朗誦、唱歌、跳舞、模仿扮演等，小學(xué)生天跳愛唱，自然不會放過這個表現(xiàn)自己的機會，從而使得課堂教學(xué)氛圍變得更為活躍，學(xué)生的游戲體驗也會得到豐富與增強。

摘要：為了提高高職英語教育專業(yè)的教學(xué)效率，促進高職英語教育專業(yè)的教學(xué)發(fā)展，文章首先分析了多模態(tài)話語，然后指出了高職英語教育專業(yè)教學(xué)成果展示中多模態(tài)話語要素，最后分析了高職英語教育專業(yè)成果展示的多模態(tài)話語分析。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)視域；高職英語教育專業(yè)；教學(xué)成果；話語分析

近年來，高職院校的數(shù)量呈現(xiàn)出與日俱增的趨勢，而英語教育專業(yè)逐漸成為了眾多高校的熱門專業(yè)，在這樣的背景下，教育界對高職院校英語教育專業(yè)教學(xué)效率的關(guān)注度有了明顯的提高[1]。根據(jù)研究顯示，高職院校英語教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后，大都進入幼兒園或小學(xué)從事英語教學(xué)工作[2]，因此，本文在結(jié)合幼兒園及小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點的基礎(chǔ)上，對高職英語教育專業(yè)教學(xué)成果多模態(tài)話語的呈現(xiàn)方式進行了分析。

一、多模態(tài)話語分析

人們認為的傳統(tǒng)話語交流方式為語言交流，而多模態(tài)話語則認為交流方式是多維的，即除了聽覺外，還可通過視覺、觸覺等多種感覺，利用圖像、動作等方式進行交流。多模態(tài)話語分析是由奧圖爾克雷斯與范里文于1990年左右，在系統(tǒng)語言學(xué)的基礎(chǔ)上提出，他們認為語言是一個社會的符號體現(xiàn)，也是概念的體現(xiàn)。而相同的符號可以體現(xiàn)不同的概念，不同的符號也可表達相同的概念，這就是語言的系統(tǒng)性和功能性。除此之外，他們也強調(diào)除傳統(tǒng)語言之外的話語符號，認為圖像、顏色、動作等也可作為一種有社會符號功能的語言。

二、高職英語教育專業(yè)教學(xué)成果展示中多模態(tài)話語要素

高職英語教育專業(yè)教學(xué)成果展示主要是對教學(xué)改革效率的檢驗。其成果展示的對象主要有英語課堂教學(xué)、英文音樂劇、英文詩朗誦、英文情景劇等，同時融合了兒童英文書寫、兒童英文圖畫及歌曲等英語教育要素到成果展示。在對諸多展示成果進行分析及檢驗時，主要考慮以下兩個要素。一是話語分析素材的來源及類型，這是直接影響并可在一定程度上決定成果展示效果的要素，因此，展示者在選取素材時，要在多語言符號的基礎(chǔ)上進行，并且要注意結(jié)合兒童學(xué)習(xí)英語知識的特點。例如，進行英文情景劇展示時，素材要選擇學(xué)生喜愛的，并且可以結(jié)合PPT、短視頻等形式來進行展示；二是話語素材的統(tǒng)一，在進行統(tǒng)一時應(yīng)注意結(jié)合多語言符號，并且展示者要注意互動這一環(huán)節(jié)。例如，在選擇以“功夫熊貓”英文情景劇為展示素材時，除了結(jié)合圖像、視頻等，還應(yīng)注意講臺詞時語氣、語調(diào)、音量等的改變，從而可帶給學(xué)生更全面的感官刺激。

也許有一種失落的感覺告訴我，似乎在當前詩歌創(chuàng)作中或在詩歌傳播中，常常被忽視冷落的是詩歌中的音樂元素，已經(jīng)在不經(jīng)意中遠離。也許，你也會有同感。曾經(jīng)升起又落下的音樂感，在重新?lián)軇有撵`的回歸。如：語言聲調(diào)節(jié)奏的音樂美，聽起來悅耳，讀起來朗朗上口的音韻正被剝離；句式排列的參差美，句子駢散結(jié)合，參差有變，長短結(jié)合，緩急相間的音樂性，真叫人懷想。又如：詩歌傳播中的配樂詩朗誦等，這些深受歡迎的形式，感染力強的，且又是激動心靈的表達，都被忽視。當前已被追求詩歌現(xiàn)代性的魔、怪、澀所代替。最讓人憂慮的是成為當今的一種普遍現(xiàn)象。盡管有不少評論文章在呼吁，盡管有不少文章強調(diào)要多元化的創(chuàng)作，扭轉(zhuǎn)不完整的局面，文章像一只美麗的鳥，在空中呼叫了幾聲要保持生態(tài)平衡，讀者就會常來見你。過后，像是什么鳥也沒有飛來過。現(xiàn)實情況來看，仍未引起足夠的重視，仍是缺乏引導(dǎo)。

當然也不全是這樣，正在呼喚，正在轉(zhuǎn)機，多寡而已。我相信總會有幾聲鳴叫，深落心款的。腳步聲緩緩傳來，山上的寺院鐘聲醒了。2008年9月13日由南通市文化局，并聯(lián)合了南通市文明辦、南通市文化館在南通市更俗劇院主辦了《詩詠南通中秋文藝晚會》來看，是有遠見的，而且又體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的承傳。配樂朗誦了南通籍老輩、小輩的詩人的詩作。大手筆的搬出了古代的大詩人：王安石、岳飛、鄭板橋、文天祥、張謇的《月光篇》；近代和當代詩人中有：卞之琳、遲浩田、丁芒、范曾、沙白、馮新民、陳白子、嚴迪、仇紅等的《思鄉(xiāng)篇》《飛夢篇》，在遠離了的今天，大做文章，這是好事。為詩歌傳播中的音樂元素，開辟了繼承的先例。其中也有我的組詩《曙光里的洋口港》選節(jié)。請別誤會，并不因為有我的作品被選上朗誦了，才議論此事，不！我的詩早在20年前，已被南通人民廣播電臺、江蘇省人民廣播電臺配樂朗誦過，現(xiàn)在是一份責(zé)任性的議論。這臺水平較高的組織者之一，是相對年青的仇紅詩人是總撰稿人。

配樂詩歌朗誦會在南通也己遠離了幾十多年。人們不僅生疏而且也在逐漸淡忘。也許全國此類活動也少了。配樂詩歌朗誦，是時代的需要。在去年的抗震救災(zāi)中，已顯示了詩歌的先鋒性，它使詩作的內(nèi)涵得到共鳴，是詩意的補充。

一年前我在“中國作家網(wǎng)”上，見有關(guān)于詩歌應(yīng)恢復(fù)朗誦傳統(tǒng)的關(guān)注。似乎不僅中國詩人關(guān)注，遠隔重洋的外國詩人也關(guān)注。在四川的一次中德詩人對話會上，就可看出如何打開己經(jīng)自動關(guān)閉的那扇門：成都女詩人翟永明與德國女作家塔尼亞·克斯的對談中，兩人不約而同地提到詩歌在當下文學(xué)環(huán)境中的邊緣化狀況，和重視詩歌中音樂性問題。翟永明提出，應(yīng)重新看待音樂元素在詩歌創(chuàng)作及傳播中的作用。塔尼亞·克斯也很重視音樂性，表示曾請人為自己的詩歌配樂。

翟永明認為，中國古典詩歌非常注重詩歌的音樂性，但這一傳統(tǒng)已慢慢改變并逐漸消失，部分導(dǎo)致詩歌和讀者距離漸遠。詩人自身也不是特別注重朗誦，從而無法在寫作中更多關(guān)注音樂性，這樣容易使詩歌完全變成視覺的東西。“我希望中國詩歌在音樂性上能夠?qū)诺湓姼栌幸粋€傳承。”近幾年來我見到網(wǎng)上有些名人呼吁，詩歌要唱響“2007、2008”年。有的提出“：讓詩歌和音樂成為彼此的翅膀”能不能讓詩歌重回人們的視野，人們期待著，不是不要，是有關(guān)部門沒辦。那次詩詠南通中秋文藝晚朗誦會上，我見到來的絕大部分是青少年，像我們年齡的人，廖廖可數(shù)。說明了青年人還是喜歡這一形式的。我發(fā)現(xiàn)他們?nèi)褙炞ⅲ苡信d趣。這一詩歌與音樂結(jié)合，何必?zé)o形中自我拋棄、自我悲觀？既然青少年喜歡的，為什么不多辦點呢？營造一個好的環(huán)境，來催生出他們的情緒，產(chǎn)生出新的火花，這些舉動超過他們單純的欣賞和感動，效果會更好的。

因而我們期望詩與音樂的婚約盡早登場？達到彼岸的船盡早解纜。喚醒詩界的當權(quán)者與詩人。

是的，當下詩歌作品的內(nèi)容與形式的變化，有所忽視音樂元素的相隨。如果我們目下注意配上音樂，應(yīng)該是更貼切于藝術(shù)化的顯現(xiàn)和演繹。詩歌里的樂感實際是視覺與聽覺上的補充。由此而產(chǎn)生了美的效果，聲音效果，感人的效果。同時，對語義的傳達起到強化和美化作用。拉近了詩人與讀者，詩作與聽眾，雙方的心理距離，無形地強化了感情交融，情感的韻味，這樣文學(xué)的構(gòu)思，始終主宰著情感的流動。

【摘要】通過相關(guān)教學(xué)實踐顯現(xiàn)：在語文教學(xué)實踐中，學(xué)生只要具備學(xué)習(xí)的主動性，就能夠全身心的投入到語文學(xué)習(xí)當中，并通過自主學(xué)習(xí)的方式，來提升自我的語文學(xué)習(xí)水平。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;學(xué)生;主體地位

一、通過理論與實際的緊密聯(lián)系，提升學(xué)生的語文理解能力

語文知識內(nèi)容完全源自于現(xiàn)實生活，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可采用“生活化”的語文教學(xué)方式。將語文教學(xué)與現(xiàn)實生活相互融合，通過理論與實際的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的語文知識，充分運用于現(xiàn)實生活當中，較好的體現(xiàn)出語文知識的實用性，能夠更加深入的理解與掌握課文知識內(nèi)容，充分發(fā)揮出學(xué)生在語文教學(xué)當中的主體地位，較好的體現(xiàn)出語文知識的實用性。例如，在教學(xué)《小英雄雨來》一課時，這是一篇愛國主義體裁的課文，小英雄雨來是在抗日戰(zhàn)爭時期，我國全體愛國少年兒童積極參與全民抗戰(zhàn)的集中體現(xiàn)。想要讓學(xué)生深入的學(xué)習(xí)與掌握這篇課文的知識內(nèi)容，教師就必須積極引導(dǎo)學(xué)生認知與了解抗日戰(zhàn)爭的歷史背景，并讓學(xué)生將課文知識與現(xiàn)實生活進行緊密聯(lián)系。教師可讓讓學(xué)生通過觀看有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的紀錄片、國家公祭日的視頻資料、“九一八”當天的防空警報，讓學(xué)生能夠真正的感受到抗日戰(zhàn)爭帶給中國人民的苦難的歷史，以及讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活，是無數(shù)的革命先烈用熱血與生命換取的，從而讓學(xué)生能夠深入的理解與掌握課文的主題思想與豐富內(nèi)涵。從而較好的培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，讓學(xué)生能夠通過對這篇課文的學(xué)習(xí)，受到良好的啟發(fā)與教育，從而進一步增強學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，并能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活當中，較好的彰顯出愛國主義精神。

二、營造教學(xué)情境，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

語文教學(xué)的不少教學(xué)內(nèi)容都具有較強的邏輯性與嚴謹性。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當中，會感到較為枯燥乏味，學(xué)生較難有效地進行自主思考與自主學(xué)習(xí)，難以有效地體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。因此，可通過營造起唯美的教學(xué)情境，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時，能夠借助于多媒體設(shè)備來展現(xiàn)出廬山的風(fēng)光記錄片，讓學(xué)生對于廬山的風(fēng)光具有感性的認知，再通過多媒體課件播放《望廬山瀑布》古詩朗誦，并配上“高山流水”的古箏曲作為朗誦的背景音樂，通過多媒體影音結(jié)合的方式，來為學(xué)生構(gòu)建起一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師可安排學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式來進行積極探索與深入交流，讓學(xué)生通過互動交流的方式來認知與了解課文知識，觀看廬山風(fēng)光視頻以及多媒體課件的古詩朗誦，既可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，還可將古詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣、直觀形象的故事情節(jié)，這樣的故事情節(jié)，能夠讓學(xué)生更加具有學(xué)習(xí)的興趣，并能夠讓其通過這樣的故事化的教學(xué)情境，來進行深入地體驗式的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生能夠有效地融入到教學(xué)情境當中，并能夠深入地體會到這首古詩當中所營造的唯美意境。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程當中，來進行自主思考與自主學(xué)習(xí)。從而充分體現(xiàn)出教學(xué)的針對性與實效性，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩，獲得美的熏陶，能夠有效地提升學(xué)生的審美能力。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)當中的參與性

一、情感教育在初中語文教學(xué)中的重要作用

我國的新課程標準明確了情感教育在初中語文教學(xué)中的作用，教師必須在師生良好互動的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的個性和情感發(fā)展進行關(guān)注和培養(yǎng)，實現(xiàn)語文教學(xué)的人文性。語文教學(xué)中關(guān)注情感教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣和個性，為學(xué)生創(chuàng)造出自由寬松的教育環(huán)境。情感教育有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，促進學(xué)生的身心發(fā)育更加完善。情感教育能培養(yǎng)學(xué)生語言運用和表達能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和優(yōu)秀道德觀念，形成健康的情感態(tài)度，增強審美能力。

二、新課改下初中語文教學(xué)中的情感教育策略

（一）情感導(dǎo)入營造恰當氣氛

初中生處于成人與兒童的分離期，此時自我意識強烈、叛逆心理嚴重，在情感和理性上亟需正確引導(dǎo)。強迫性的灌輸不能吸引初中生的學(xué)習(xí)注意力，巧妙的課堂導(dǎo)入是對學(xué)生進行情感教育的第一步。教師要精心設(shè)計教案，導(dǎo)入時充分考慮初中生的認知基礎(chǔ)和理解能力，以情感為切入點，以情感人，才能震撼學(xué)生心靈，調(diào)動學(xué)生的情緒，使他們自覺的沿著教師的情感預(yù)設(shè)，走入課堂。例如，教學(xué)《臥看牽牛織女星》時，教師可以自己或者讓學(xué)生朗誦郭沫若的《天上的街市》一文，教師啟發(fā)：在浩瀚的天際，還有哪些奧秘呢？真的存在牛郎織女星嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)相關(guān)的天文知識———《臥看牽牛織女星》。學(xué)生都熟悉牛郎和織女的故事，詩朗誦加深了浪漫主義色彩，加強了學(xué)生對科學(xué)知識的熱愛情感。

（二）巧借教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)最佳情境

現(xiàn)代先進教學(xué)手段為語文教學(xué)提供了強大的技術(shù)支撐，因為語文教學(xué)素材十分寬泛，文學(xué)作品是通過文字生動的描繪人物、書寫歷史、展現(xiàn)生活，因此教師可以在課堂教學(xué)中，運用多媒體畫面將教學(xué)內(nèi)容立體、形象的呈現(xiàn)出來，創(chuàng)造出與作品相符合的氛圍，幫助學(xué)生理解作品意境，感受到強烈的情感震撼。例如在講授《桃花源記》時，可以用多媒體播放相關(guān)的圖片，配上優(yōu)雅的古箏曲，讓學(xué)生配樂朗誦，學(xué)生在婉轉(zhuǎn)清雅的樂曲中，觀賞著田園優(yōu)美寧靜的畫面，聆聽著陶淵明脫俗高超的詩句，自然體會到了恬淡祥和的意境，增強了對自然的熱愛和高尚的向往，實現(xiàn)了課堂情感的升華。

如何培養(yǎng)音樂學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)力，是音樂教育的重要內(nèi)容，但在當前的音樂教育中，這方面卻存在著一些不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)為：音樂教學(xué)中過分偏重技巧的訓(xùn)練；音樂形象思維貧乏并導(dǎo)致音樂表現(xiàn)力的不足；藝術(shù)表現(xiàn)手法單調(diào)與公式化等。可喜的是，這些問題已越來越受到音樂教育界的重視，也進行了各種各樣的嘗試與探索，如中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等院校都已開始在音樂課程中刻意努力或改變這種現(xiàn)狀，專業(yè)的音樂比賽也開始注意考察選手們的藝術(shù)思維與表現(xiàn)力水平等。從不同的角度看待問題并尋求實現(xiàn)的方法或途徑，自然會有各種各樣的思路。對此，我們在教學(xué)中摸索出了一種可行的途徑或思路，即：加強音樂美育方面的教育與高尚情趣的追求，提倡文學(xué)（主要是詩歌）與音樂的融合，努力提高學(xué)生的文藝欣賞水平，注重藝術(shù)情思的培養(yǎng)及在樂器上的個性化與多種化的表現(xiàn)手法。   一   人們說：“語言停止的地方，音樂就響起。”我們知道，音樂具有四個要素：音高、音強、音長、音色。奇妙的是，語言（語音）也具有這四個要素，且四要素獨立或結(jié)合都可構(gòu)成語言的節(jié)奏。詩歌作為語言的精華與最凝練的形式，在詩句的升降調(diào)（即抑揚）、韻律、音步、輕重等方面與音樂高度契合，詩歌與音樂的結(jié)合，實際上就是自然語言與音樂語言的最佳結(jié)合。翻開音樂史，我們就能發(fā)現(xiàn)音樂其實與詩歌的關(guān)系太密切了！簡直須臾不可分離。從很大程度上說，詩歌是音樂創(chuàng)作的源泉、靈感、意境與思想內(nèi)涵，更是音樂表現(xiàn)的重大主題之一。基于以上考慮，我們認為，在音樂教學(xué)中提倡音樂與詩歌的結(jié)合，是有足夠的現(xiàn)實基礎(chǔ)與條件的，是適當而有益的，是一種正確而有效的做法。詩歌的藝術(shù)特點決定了它不僅是用來閱讀的，更重要的是用來朗讀的。于是朗誦這種獨特的藝術(shù)形式，就成了學(xué)習(xí)詩歌最好的切入點與方式；而配有音樂的詩歌朗誦，則完美地融合了音樂與詩歌這兩大藝術(shù)形式。既能提供音樂方面的研究或?qū)W習(xí)內(nèi)容，又無形中起到了詩歌的美育與熏陶效果，提高學(xué)生們的文學(xué)修養(yǎng)，增強對音樂作品的理解力與表現(xiàn)力，是培養(yǎng)音樂學(xué)生藝術(shù)思維與表現(xiàn)力較好的方法之一。   二   那么，具體該如何去做呢？我們的思路是：從名家優(yōu)秀的詩歌朗誦作品入手，它包含兩方面的內(nèi)容：第一，詩歌的朗誦；第二，詩歌朗誦伴奏音樂的研究與運用。兩者密不可分，音樂學(xué)生應(yīng)以詩歌朗誦的學(xué)習(xí)與練習(xí)為基礎(chǔ)，側(cè)重于伴奏音樂的研究與運用。在教師的指導(dǎo)下，通過學(xué)生們的反復(fù)觀摩與模仿學(xué)習(xí)，首先將詩文朗誦好，并在此過程中較好地熟悉、理解、表達作品；在此基礎(chǔ)上，將主要精力放在詩文的伴奏配樂上：學(xué)習(xí)、研究、揣摩、模仿這些范本的各種音樂思維、詩歌藝術(shù)形象的音樂表現(xiàn)方式、配樂手法、演奏處理等各種各樣的細節(jié)，再以鋼琴為主要樂器重新演繹伴奏配樂，讓學(xué)生在不知不覺中提升對詩歌的理解欣賞水平，更好地理解詩歌與音樂的關(guān)系，以及恰切地用音樂來表現(xiàn)情感，逐漸增強學(xué)生的文藝素養(yǎng)，提升審美境界、培養(yǎng)高尚的情趣，以提高其音樂詮釋與藝術(shù)表現(xiàn)力。為了更好地說明具體的實施方法，下面以舒婷的當代著名詩歌《致橡樹》為例，展開探討。   第一步：首先分析研究詩的藝術(shù)形象、意境與時代意義。詩歌朗誦，當然得從詩歌本身的研究出發(fā)。本詩是后新時期詩歌的發(fā)軔之作，屬破舊立新的標志性作品。以“橡樹”、“木棉”、“凌霄花”、“險峰”等事物來構(gòu)造意象，象征各種新舊觀念、各式人物與行為，對曾廣被宣揚并認可的舊倫理、舊觀點、舊婚姻給予徹底否定，面對國家（集體）與個人、男女兩性之間、情愛婚姻這三個重大關(guān)系時，提倡獨立人格、真誠、高尚、堅貞的立場與態(tài)度，富于人文精神與新時代的氣質(zhì)，由此而確立了本詩在我國文學(xué)史與思想史上崇高的歷史地位。   第二步：基于對本詩的理解，掌握朗誦與伴奏配樂的要點。就本詩而言，朗誦與伴奏配樂必須體現(xiàn)出以下特點：深情而又冷靜、柔婉而又堅強、富于贊美歌頌而又不乏戰(zhàn)斗性，有褒有貶、有抑有揚，洋溢著女性的溫情又具有男性的力量。配樂伴奏要做好朗誦襯托，以更好地體現(xiàn)詩歌的語言美、節(jié)奏美，表現(xiàn)詩歌蘊含的情感與力量，讓人們更好地品味詩歌的思想內(nèi)涵。   第三步：比較優(yōu)劣后，慎重挑選一個好的配樂朗誦版本。這首詩的配樂朗誦版本較多，音樂的選擇各有不同，如有班得瑞的《TheFirstSnowlakes》、久石讓的《天空之城》等，至于誰最好，則見仁見智了，但必須以第二步的要求來挑選。我們認為本詩最好的朗誦版本是丁建華朗誦+伴奏音樂，是《SomewhereOutThere》的版本。丁建華是我國首屈一指的朗誦藝術(shù)家，伴奏音樂又是好萊塢經(jīng)典電影中的經(jīng)典插曲。但第一流的播音藝術(shù)家，加上第一流的音樂，并不等于完美的配搭，最終還得看與詩歌的意象、意境結(jié)合得是否完美。例如這首詩光丁建華朗誦的又有幾個配樂版本，其中有的配樂很差，完全沒有那種起伏與深情，音樂倒象是背景噪音，還不如不要。而《SomewhereOutThere》版本，丁建華高度的駕馭與表現(xiàn)能力，充滿深情的發(fā)揮，加上伴奏音樂曲調(diào)非常深情、優(yōu)美，具有純凈與朗遠的風(fēng)格，配合得當，將詩歌的意象意境與內(nèi)涵較好地表現(xiàn)出來了，具有較高的詩歌理解力、表現(xiàn)力與藝術(shù)策劃水平。   第四步：反復(fù)聆聽、領(lǐng)悟，按照丁建華對本詩朗誦的具體處理，用朗誦記號①對全詩進行標記，并將音樂的配合細節(jié)也在詩句中標出來，作為演奏的參考甚至指示。如下：   第五步：對照上述范本，認真反復(fù)觀摩與模仿學(xué)習(xí)丁建華的朗誦，直到效果較好為止。主要解決吐字發(fā)音、氣息處理、氣勢營造、肢體動作、聲調(diào)聲量、感情的起伏等與朗誦有關(guān)的問題，而最好的做法是盡可能地模仿丁建華，不要自以為是，老老實實地做個學(xué)生。   第六步：盡量先找現(xiàn)成的鋼琴曲譜，如果沒有再嘗試動手改編成琴譜，有時還需要考慮如何加入一支弦樂器或一支管樂器或兩者兼?zhèn)涞臉菲鳌Ｒ话闵虡I(yè)性質(zhì)的優(yōu)秀的配樂詩歌朗誦作品，會動用管弦樂隊與鋼琴合作，有時還會用到電聲樂器。可對我們而言，現(xiàn)實通常只有鋼琴，就連一兩支弦樂、管樂都難以找到。因此，必須有相應(yīng)的鋼琴曲譜，有現(xiàn)成的當然最理想。通常，這種曲譜拿來就可用，即使有必要改動也很少。退一步，如果沒有，我們就必須動手去編寫鋼琴曲譜，這是提升音樂綜合素質(zhì)的很好學(xué)習(xí)方法，它涉及到音樂的很多方面，如和弦的構(gòu)成與組織、織體的作用、旋律起伏變化、聲部之間的配合、調(diào)性轉(zhuǎn)換與運用等等，有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對音樂語言的感受能力、表現(xiàn)能力、控制能力，并有助于提高對音樂作品的理解與駕馭水平，從而讓學(xué)生能夠正確地、有創(chuàng)造性地塑造音樂形象，在演繹或詮釋時更有內(nèi)涵與表現(xiàn)力，并不僅僅是作曲。不管如何，有一點需要注意：對比管弦樂隊版本的原曲，沒有了弦樂器、管樂器的配合，鋼琴顯得有些蒼白無力，意境、氣氛與情緒都失色不少，效果不盡如人意。除需要更加注重鋼琴的演奏控制以及與朗誦的配合外，有時還得設(shè)法加上一兩支管弦樂器（民樂器也可以）。于是，我們還必須考慮管弦樂器的安排與運用，還必須通盤考慮因此帶來的色彩、音樂層次、音響效果的豐富與變化以及復(fù)雜與風(fēng)險，要求更提高了一層。#p#分頁標題#e#   第七步：音樂部分的配合練習(xí)及其與朗誦配合的排練。在與朗誦配合排練前，音樂部分也需要較好地解決彼此之間的配合與默契。我們堅持以鋼琴為主導(dǎo)，不僅承擔(dān)全部的伴奏，即發(fā)揮所謂的通奏鍵盤的作用，還承擔(dān)演奏主旋律；而管弦樂器僅作的加花、裝飾性的演奏，就如同游動的精靈，為鋼琴的演奏推波助瀾、錦上添花，并可彌補鋼琴線條性與歌唱性不足的天然缺陷。這樣設(shè)計，將大大減輕對管弦樂器的依賴，降低管弦樂器運用的難度；一個好的鋼琴演奏者還是較容易找到的，必要時可由鋼琴教師頂上。音樂部分完成配合后，就須與朗誦進行配合排練，在反復(fù)的排練中逐漸找到感覺與平衡，最后達到較完美的協(xié)調(diào)、配合。需要強調(diào)的是：詩歌配樂朗誦中，詩歌朗誦永遠是主角！主奏鋼琴服從朗誦的節(jié)奏與表現(xiàn)意圖，而其他樂器又服從主奏鋼琴的需要與調(diào)配，從而形成一種梯次交替的空間序列與縱深的藝術(shù)效果。   事實上，實際的操作會比這七步復(fù)雜，光是詩歌本身，朗誦記號的標記、配樂運用的提示，就需要多次修改，最后呈現(xiàn)的面貌將更細致、更復(fù)雜。還有一些事項也需探討，如朗誦與配樂中學(xué)生的交替練習(xí)、教師的角色與作用、鋼琴與其他樂器（甚至人聲）的種種合作形式等。   三   不僅進行過《致橡樹》的演奏嘗試，在練習(xí)與演奏李斯特的鋼琴獨奏曲《第十四行詩》時，也曾做過嘗試：此曲是為彼得拉克的一首十四行詩而創(chuàng)作的，因此，對原詩的理解就顯得必要與重要。基于這種理解，在練習(xí)此曲的過程中，反復(fù)朗誦原詩，推敲品味其意蘊與意境，以增強對鋼琴作品的理解，并轉(zhuǎn)化到演奏中去；而且，在教師專場音樂會上演奏此作品時，讓一位學(xué)生作配樂朗誦，采取了鋼琴與詩歌朗誦相結(jié)合的形式，得到了師生們普遍的認可與贊揚。經(jīng)大家的討論，認為這種形式能提升演奏的意蘊，較有新鮮感，對聽眾理解作品也有好處。從此出發(fā)，眾多的鋼琴曲也可采用如此做法。如舒曼根據(jù)歌德詩歌所創(chuàng)作的一系列作品、印象派詩人馬拉美與波德萊克的作品等等。   不僅鋼琴學(xué)生可以從詩歌中得到借鑒啟發(fā)，其他專業(yè)的音樂生，聲樂學(xué)生也可以如此。如門德爾松膾炙人口的藝術(shù)歌曲《乘著歌聲的翅膀》，是根據(jù)海涅的同名詩歌創(chuàng)作的，通過對原詩的理解，才可真正理解歌曲本身，才能準確地表現(xiàn)與演繹此曲，并為此找到恰當?shù)谋憩F(xiàn)手法或手段。另外，原詩也有配樂的朗誦版本，其音樂、詩歌與朗誦較完美地結(jié)合了在一起，說實在的，一點也不比詠嘆調(diào)差，由此也可以看出朗誦的獨特藝術(shù)魅力。當學(xué)生們演奏或演唱此曲時，若能參考配樂詩歌的版本，肯定有助于深入理解此曲，而且學(xué)習(xí)或練習(xí)的效果會更好。又如，舒伯特的聲樂套曲《冬之旅》，是根據(jù)同名詩歌集而創(chuàng)作的，聲樂學(xué)生如在學(xué)習(xí)、練習(xí)中結(jié)合對本詩的朗誦，不僅有助于加深對作品的理解，更好地把握作品的時代氛圍、情緒、心境、意境等元素，直接指導(dǎo)演唱，還可解決演唱的咬字吐音、呼吸氣息控制等技術(shù)問題。同樣的例子，不勝枚舉。