摘  要：本文由教育的本質談起，結合筆者的人生觀世界觀尋找到教育發展的基本點—建立在現實世界之上，構建屬于自己的精神領域。再有這兩點談及教育的內容方式方法及基本要求，由此沿著“形而下”的順序逐漸引申。形成對教育發展基礎理論的框架思路。并用這個框架思路結合我國的教育現狀的一個點作分析，兩者相互借鑒互相補益，從而提出對我國教育事業的若干發展意見。本文的觀點由于大膽采用筆者多年的哲學思考，并以此為基，觀點與其他教育論文頗為不同，原創性較高。但由于能力資料時間等因素非常有限，所以可能存在較多謬誤，謹希望此文能給有志于研究教育事業的同志們一個參考。已算進筆者微薄之力。

關鍵詞：現實世界 精神世界及其延伸 天分資質 性格態度 環境 知識教育 價值教育 教育體制的矛盾

    一、引論

    生命本身只是一個自然過程，和其他的自然過程一樣，他本身并沒有決定他為了什么而存在。所有哲學家都愛問：“人為什么而活著。”其實人不為什么而活著。但是人活著的“為什么”卻決定了生命的存在方式，恰恰是人不為什么而活著與人只能也必須選擇一種存在方式而活下去的矛盾，造就了生命的多姿多彩。因而人為什么活著并不是決定于生命這個過程，而是決定于人本身，決定于人自己，所以每個人都應有屬于他自己的答案，都應該明白什么東西是自己不會放棄的，什么東西是自己無法接受，什么時候甘心離開這個世界。

    我們選擇的這一生的存在方式就是我們的人生。任何一種生命過程都和其他生命過程一樣，都會受到其他過程或自身的制約、推動…他注定充滿酸甜苦辣、悲歡離合，不一樣的只是人的心境而已；彼岸世界也好，天堂也罷，它們只能存在于人的想象當中。我們的人生應是建立在現實世界之上的又未被現實世界所奴役的，是適合自己的卻又難免磕磕碰碰的，是自己所喜歡的卻不是苛求世界讓世界圍著自己轉的，是充滿酸甜苦辣的又是可以一笑而過的，是美好的理想的卻不是夢幻的虛無飄渺的人生,是世界中人的人生，又是屬于自己的人生。這樣的人生才是精神和肉體都真正獲得了自由的人生，才是幸福的人生。這才是我們所追求的人生———隨心所欲而不逾距的人生。

    人正是在追求這種人生而不斷奮斗的過程中突破了種種限制，也在這個過程中完成了他對自己，對大家，對社會的意義，綻放出生命之花的美麗。

    二、教育的本質及核心問題

第一篇：留守兒童思想教育

一、現階段農村留守兒童思想教育的狀況

（一）家庭對孩子思想教育的偏頗

留守兒童的父母都在外地打工，他們只能由外公、外婆、爺爺、奶奶或者親戚照管，這些孩子得不到應有的關愛，更多的是不應有的溺愛，且獨生子女較多，隔代養育“隔代親”，對孩子嬌生慣養，助長了不少惡習。家庭教育與學校教育極不協調，使得學校教育收效甚微。

（二）社會上的不良風氣對孩子的負面影響

社會是一個大環境，社會上“斗地主”、“打麻將”等賭博風氣對不少學生產生了不良影響。學生中有的利用各種游戲形式進行賭博；還有電視、錄像里的黑幫老大之類的鏡頭和社會上“稱王稱霸”的不良現象，也給孩子帶來了負面影響。學生中“拉幫結派”“充老大”，以強欺弱。這些都給學校教育增加了難度。

二、留守兒童思想教育策略建議

第一篇:大學生危機意識與安全教育探討

一、當前大學生危機意識缺乏的表現

1、大學生失聯事件頻頻發生

2014年全國多地發生多起女大學生失聯、囚禁、遇害事件。江蘇吳江19歲女大學生高秋曦在失聯半個月后被確認遭搶劫并殺害、20歲的女大學生高渝在重慶“搭錯車”不幸遇害、22歲的女大學生小金在濟南被黑車司機綁架，囚禁四天，并慘遭毆打、性虐。這一例例的侵害事件不僅令人對受害者感到憐憫，對犯罪嫌疑人的惡劣行徑感到憤慨，更在社會及高校引發了一場對大學生自我防范意識的大討論，引發了社會對大學生安全教育的擔憂。

2、大學生對公共危機缺乏警覺與防范

公共危機的禍因主要有六種，分別是自然災害（包括火災、風暴、地震、洪水）、公共安全突發事故、惡性刑事案件、恐怖事件、疾病傳播（即公共衛生問題）、自然環境惡化等。公共性危機的實質是危及公共安全，破壞社會秩序和生存空間，侵犯公民的人身和財產安全。社會在一定歷史時期內無法根除這六種禍因，難免就會遭遇公共性危機。當前大學生對公共性危機缺乏警覺與防范意識，缺乏面對突發事件的心理承受力，掌握的應急知識與求生技能較為薄弱。通過相關調查發現，超過一半的學生根本不懂得我國公共危機發生的情況，對身邊潛藏的危機普遍缺乏警惕。只有極少一部分學生參加過類似危機事件的應急辦法培訓，具備基本的應急常識和處理技能。危機來臨時，不能保證學生順利脫離危險。

3、大學生對各種詐騙行為的甄別能力差

第一篇:高職院校成人教育論文

1明確高職院校成人教育定位

明確高職院校成人教育的辦學宗旨為“立足地方社會經濟，培養應用技能型人才，服務區域經濟發展”。從宏觀界定高職院校成人教育是我國高等教育事業的一部分，肩負促進我國高等教育大眾化發展的使命，對構建學習型和諧社會有不可推卸的社會責任；從微觀界定高職院校成人教育是服務區域經濟發展的直接窗口，是高職院校專業輻射的重要載體，也是提升高職院校辦學活力的重要手段。所以，高職院校要明確成人教育的定位，在全校范圍內形成自上而下的共識，高職院校決策層和各職能部門也要重視成人教育事業的發展，摒棄成人教育是創收手段的做法，將成人教育發展納入到高職院校發展規劃中，正視成人教育工作，制定具體的年度成人教育工作計劃，并合理配置成人教育資源。在高職院校成人教育中，從管理制度和教育資源層面保證成人教育質量，充分發揮成人教育資源優勢，實行具有特色的成人教育管理，形成高職院校成人教育辦學特色。

2融合時代需求搭建多樣平臺

高職院校成人教育應融合時展需求，充分利用現代化的信息技術，突破傳統成人教育地域性限制，搭建多樣化、靈活性的“線上+線下”教育平臺。在線下高職院校成人教育中，仍舊延續高職院校中豐富的教學資源，明確定位辦學特色，發揮成人教育教學特色就可以。在線上高職院校成人教育中，應充分利用網絡教育資源，整合傳統高職院校成人教育和遠程教育資源，最大化發揮成人教育資源辦學優勢，以現代化的科學技術和整合優勢的教學資源武裝成人教育，增強成人教育教學實力。融合時代需求搭建“線上+線下”的高職院校成人教育平臺，具有個性化定制服務的特色，實現傳統面授和在線學習的整合優勢，大大節約了成人教育資源，也便于成人教育師生之間的交互。在這種平臺上，成人教育教師利用教學模塊設計，可以要求學生自我測試、自我學習、自我管理，鼓勵學生結合自身學習實況，選擇相應的學習資源，及時反饋學習狀況，教師也可以及時動態了解學生狀況，雙方形成實時的互動機制，大大提高了成人教育質量，實現多樣化、高質量的教學模式。

3延伸教育鏈助推拓展市場

高職院校成人教育應明確辦學定位，充分利用現代化科學技術創新教學模式，還需要延伸成人教育鏈條，從上而下的打造成人教育品牌優勢，做大做強高職院校成人教育。從上而下的打造成人教育品牌優勢，延伸成人教育鏈是指“上游延伸”成人教育，應積極開展與本科院校之間的教育戰略合作關系，借助本科院校教育品牌優勢，打造高職院校成人教育品牌；“下游延伸”成人教育，應積極開展與中職學校之間的銜接合作辦學機制，搶占中職學校生源市場。具體而言，高職院校成人教育上游延伸關鍵在尋求與區域政府的合作辦學，積極引進社會化合作辦學模式，將職業資格考試和成人教育學歷考試結合辦學，以市場為導向，實行高職院校“雙證”成人教育，為區域政府、企業發展輸送“訂單制”應用技能人才；下游延伸關鍵在尋求與中職學校的合作辦學，中職學校可以將生源直接輸送至高職院校，高職院校利用中職學校的銜接教育需求，做好招生宣傳工作，擴大在中職學校的招生生源，創建成人教育品牌。

第一篇：高校平面藝術設計教學問題及對策

摘要:

高校開設平面藝術設計課程的教學時間相對較短，缺少必要的教學條件及理論指導，教學過程中仍存在一系列問題。本文筆者結合多年的平面藝術設計教學經驗，分析了教學過程中容易出現的問題，并提出一系列對策，目的為提高高校平面藝術設計教學提供有益參考。

關鍵詞:

高校;平面藝術設計教學;問題;對策

1前言

面對目前高等教育從精英教育向大眾化教育思維的轉變，如何在激烈的競爭中實現設計教育適應市場需求，從而培養出具有不斷更新知識能力，同時具有較強社會適應能力尤其是創新能力人才，成為各高校不可回避的課題。隨著經濟建設的飛速發展，高校的平面藝術設計專業逐漸形成一門獨立學科，以其自身規律及廣泛內涵，順應社會的發展需求，陸續引起人們的重視。平面藝術設計目的為社會培養出實用性人才，而平面藝術設計的教學效果非常重要，教學質量高低直接決定著所培養的人才能否為社會服務。目前的高校平面藝術設計專業，實踐教學所占比例普遍較小，就目前高校平面構成課程教學現狀而言，很多高校所所采用的教材內容已難以適應時展需要，也難以滿足后續設計課程教學需求，如何切實提高高校學生的實際動手能力，是擺在平面藝術設計教學工作者面前的重要課題。

第一篇：高校校園文化建設探析

［摘要］

隨著改革開放的不斷推進和市場經濟的發展，大眾文化對高校校園文化的影響不斷加強。面對大眾文化的沖擊，高校應積極促進大眾文化與精英文化的良性互動，繼承和發揚中國傳統文化，重視科學精神的培養，不斷加強校園文化建設，使高校成為創建21世紀新文化的主力軍，不斷提高大學生對大眾文化的審美能力。

［關鍵詞］

大眾文化；高校；校園文化

伴隨我國改革開放事業的不斷推進，社會文化也隨之經歷了一場深刻的轉向，即大眾文化以較快的速度發展起來，逐漸成為與精英文化和主流文化相抗衡的一種社會文化。高校校園文化歸屬于精英文化的范疇，它以深厚的人文精神為底蘊凝聚著該學校的歷史和精神傳統，融合了社會主流文化和傳統文化，是中國當代主流文化在校園中的體現，其濃郁的學術氣息、高雅的審美趣味、蘊含的科學精神，發揮著為社會服務和引領社會文化的重要作用。校園文化是高校生存和發展的精神動力和源泉，其主張倫理價值的嚴肅性、規范性，追求學術性和創造性，具有不斷超越的精神動力。大眾文化的基本目標是追求娛樂，具有可復制性、通俗性、無深度感。作為受市場經濟導向的市民文化，以個性化、非主流為追求，亦被喻為快餐性消費文化。大眾文化作品一般都是通過現代技術或科技手段以較快的速度復制或炮制并拋售給大眾。大眾文化之所以占有市場一席之地，是因為其產品某種程度上是大眾所需的。大眾文化也并非全無進步的、合理的、有用的要素。大眾文化所表達的平等性、親民性、全民性和世俗性的融合思想，有利于促進整體社會文化多元化、自由化和民主化的進程，同時它能讓平民百姓深深地感受到個人存在的價值和地位，從而極大地激起了民眾的主體意識和積極的熱情［1］。因此，可以這樣認為，大眾文化客觀上正使當代的中國意識形態發生著調整和改變，拓寬了民眾交往的公共文化領域，促進了弱勢群體逐步向具有自主意識和價值的文化主體的轉變，加速了當代中國文化現代化的步伐，這些作用都是有目共睹和毋庸置疑的。在不到20年的時間內，大眾文化發展得很快，如我們廣為熟知的大眾文化形式肥皂劇、選秀節目、娛樂性廣告、報紙雜志等暢銷的消遣娛樂版面、KTV、街舞、追星、搖滾、流行歌曲、家居裝修、時裝展示乃至產品的包裝與企業的文化形象等等。高校校園文化預示和引領著社會文化的前進方向。相比較而言，大眾文化是一種受眾較廣的世俗文化，更具有平民性，能夠滿足不同層次百姓的精神享受。高校校園文化與大眾文化雖有差異，但也相互聯系、相互作用。精英文化為大眾文化提供精神思想、學術指導與智力支持，大眾文化也為校園文化提供了思想資源和應用領域。兩者之間是一種相互彌補、滲透的矛盾與沖突，這一過程最終導致雙方在互惠互利的基礎上彼此升華與提高，而非共同否定與消亡［2］。對社會文化發揮引領作用的高校校園文化與滿足百姓個人價值需求的大眾文化間的沖突是相對的。包括校園文化在內的精英文化雖然在百姓中的受眾群相對較少、普及率也不高，但因其注重價值意義的精神追求，對于提升民族精神具有重要的引領和導向作用；同時，大眾文化具有廣泛的群眾基礎，因此，具有強大的生命力和其特有的價值和意義。它來源于廣大群眾，能夠代表廣大群眾的思想、情感與理想，深受百姓的喜愛。我國高等教育的大眾化有利于擴寬受眾者的廣度與寬度。加之，高校校園文化的社會輻射功能也將發揮更大亦更廣泛的作用、將更多地被廣大群眾所接受。

一、大眾文化對高校校園文化的影響

第一篇：校園文化建設微信的應用分析

內容摘要：

微信在大學校園中已經基本普及，高校各個學院、社團目前或開通了各自的微信公共平臺，或建立群聊。使用微信進行校園文化建設對傳統的校園宣傳工作不僅僅是沖擊，更是一種機遇。通過討論微信在校園文化建設中三種不同的應用方式，進而分析了使用微信在校園文化建設中需要注意的問題。

關鍵詞：

微信；校園文化建設

微信這一軟件是由騰訊公司于2011年推出的一款用于智能手機的即時通訊應用程序。微信通過傳遞語音短消息、圖片文字以及視頻快速、便捷及消耗流量較少的優勢迅速被人們所熟悉并成為了我國主流的即時通訊應用程序。而由于大學生作為一個接受新鮮事物快速的群體，在大學校園中微信基本已經普及，高校各個學院、社團目前或開通了各自的微信公共平臺，或建立群聊。可以說，微信已經成為了校園文化建設中的新載體，這對傳統的校園文化建設來說不僅僅是挑戰，更是一種機遇。對微信在校園文化建設中的應用進行分析將有助于推進校園文化建設工作。

一.微信在校園文化建設中的應用方式

第一篇：高校多元智力體育教學分析

【摘要】

我國對于體育教學的認識大多處于單純的身體素質的鍛煉。事實上，體育教學和體育鍛煉還需要與智力進行有效的結合。首先通過對多元智力理論和智力體育教學的內涵進行分析，然后從個別化教育、多元化評價機制兩個角度分析多元智力理論對我國高校智力體育課程的影響。最后分析了促進智力體育課程教學的方法。

【關鍵詞】

智力體育；多元智力理論；高校

前言

在相當長的一段時期之內，我國基礎教育以及高等教育都陷入了唯分數論的誤區之內[1]。這一情況使得理論文化課程受到重視程度明顯高于體育、音樂等學科。近年來，隨著全面提高學生和國民綜合素質逐漸被社會以及學校所認同，體育課程也受到了應有的重視。但需要認識到，不論是基礎教育階段，抑或是高等教育階段，體育課程的教學也僅僅維持在單純的體育素質的鍛煉，而并沒有將智力與體育進行有機的結合，或結合有待提高。這也就遑論多元評價機制在體育課程中的應用。因此，以多元智力理論為切入點，對高校體育課程中智力和體育的結合以及教學開展和評價機制提供參考意見。