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第一篇：校園文化建設(shè)微信的應(yīng)用分析
內(nèi)容摘要：
微信在大學(xué)校園中已經(jīng)基本普及，高校各個(gè)學(xué)院、社團(tuán)目前或開通了各自的微信公共平臺(tái)，或建立群聊。使用微信進(jìn)行校園文化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)的校園宣傳工作不僅僅是沖擊，更是一種機(jī)遇。通過討論微信在校園文化建設(shè)中三種不同的應(yīng)用方式，進(jìn)而分析了使用微信在校園文化建設(shè)中需要注意的問題。
關(guān)鍵詞：
微信；校園文化建設(shè)
微信這一軟件是由騰訊公司于2011年推出的一款用于智能手機(jī)的即時(shí)通訊應(yīng)用程序。微信通過傳遞語音短消息、圖片文字以及視頻快速、便捷及消耗流量較少的優(yōu)勢(shì)迅速被人們所熟悉并成為了我國(guó)主流的即時(shí)通訊應(yīng)用程序。而由于大學(xué)生作為一個(gè)接受新鮮事物快速的群體，在大學(xué)校園中微信基本已經(jīng)普及，高校各個(gè)學(xué)院、社團(tuán)目前或開通了各自的微信公共平臺(tái)，或建立群聊?？梢哉f，微信已經(jīng)成為了校園文化建設(shè)中的新載體，這對(duì)傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)來說不僅僅是挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。對(duì)微信在校園文化建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行分析將有助于推進(jìn)校園文化建設(shè)工作。
一.微信在校園文化建設(shè)中的應(yīng)用方式
一般而言，微信在高校各個(gè)學(xué)院、社團(tuán)目或其他組織的文化建設(shè)中多以微信群聊、微信服務(wù)號(hào)和微信訂閱號(hào)的形式存在。微信群聊作為使用頻率最高的一種形式，相較于其他兩種方式其群內(nèi)成員之間的互動(dòng)程度較高，不存在管理員和訂閱人員的限制，成員和成員之間可以隨時(shí)進(jìn)行交流。但群聊往往受制于成員人數(shù)的限制，在校園文化的傳播中傳播速度較慢、傳播范圍較小。而且，也正是由于群聊中的限制較少，使得群聊信息隨意性過高。進(jìn)而使得群聊中包含有各種過多的信息，容易造成真正的文化宣傳信息被覆蓋，不利于文化建設(shè)工作的開展。微信服務(wù)號(hào)和訂閱號(hào)多通過定時(shí)更新推送校園新聞、信息、通知等方式進(jìn)行文化建設(shè)工作。與微信群聊相比，微信服務(wù)號(hào)和微信訂閱號(hào)的受眾明顯較多，使得在進(jìn)行文化宣傳時(shí)范圍更廣。而且，由于高校學(xué)生只能接收服務(wù)號(hào)和訂閱號(hào)的信息，使得信息的傳遞可以有序的開展，文化宣傳信息也不會(huì)被其他信息所覆蓋。但是微信服務(wù)號(hào)和訂閱號(hào)在進(jìn)行文化宣傳工作時(shí)一天只能向受眾推送一條消息，這造成了管理員需要在多個(gè)不同的文化宣傳信息中進(jìn)行篩選。雖然這樣會(huì)提高推送信息的質(zhì)量，但也影響了信息推送的數(shù)量。不論是微信群聊還是微信服務(wù)號(hào)和訂閱號(hào)，其推送的信息形式多以校園新聞、宣傳教育政策、塑造校園形象為主。其中，推送信息最多的形式為校園新聞，以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和凝聚力。由于微信的實(shí)時(shí)性較強(qiáng)，使得其可以將校園中最為新鮮的咨詢推送到高校師生手中，使其能夠及時(shí)了解并參加校園活動(dòng)。而且，通過推送校園中發(fā)生的奇聞趣事可以于高校師生分享樂趣進(jìn)而增強(qiáng)其參與活動(dòng)的積極性以增強(qiáng)凝聚力。由于我國(guó)各高校均是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展教育事業(yè)的，因此使用微信宣傳教育政策能夠使高校師生能夠及時(shí)了解國(guó)家最新的教育政策，而使得高校教師可以時(shí)時(shí)端正自身教學(xué)理念和思想，也可以幫助高校學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。微信還可以通過推送高校最新的學(xué)術(shù)成果、校園美景的手段對(duì)外建立校園公共的新方式，對(duì)內(nèi)則可以通過記錄高校發(fā)展進(jìn)程、展示未來發(fā)展目標(biāo)和前景促進(jìn)高校師生共同努力進(jìn)行校園文化建設(shè)。
二.微信在校園文化建設(shè)中需要注意的問題
由于微信是作為一種新興的校園文化建設(shè)手段，其工作的開展是在探索中前行的。雖然現(xiàn)階段取得了一定的成績(jī)，但也遇到了一定的挑戰(zhàn)。在今后的校園文化建設(shè)中要注意增加互動(dòng)溝通、創(chuàng)新理念、注重輿論導(dǎo)向作用。首先，微信在校園文化建設(shè)中的使用對(duì)傳統(tǒng)的由高校宣傳部門進(jìn)行單向宣傳模式產(chǎn)生了一定的沖擊。將單向宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝：蛯W(xué)生的互動(dòng)交流。由于對(duì)于微信推送的信息，學(xué)生可以即時(shí)進(jìn)行評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，高校文化建設(shè)部門則要有效利用這一功能多聽取學(xué)生的意見和建議，必要時(shí)可以不局限于線上的溝通，而采取線上線下雙規(guī)制進(jìn)行溝通。其次，高校宣傳部門在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)要注意創(chuàng)新理念，在推送信息時(shí)注意文字的趣味性和時(shí)代特點(diǎn)。由于高校師生可以自主選擇是否接收微信訂閱號(hào)和服務(wù)號(hào)，因此在進(jìn)行宣傳時(shí)需要打破以往站在講臺(tái)上訓(xùn)話式的方式，而采用一種廣大師生所新聞樂見的方式以在師生中產(chǎn)生共鳴，使得師生能夠積極主動(dòng)的添加高校的微信公共賬號(hào)，進(jìn)而利用好微信這一新的宣傳平臺(tái)。例如，在進(jìn)行國(guó)家政策以及社會(huì)重大新聞事件的報(bào)道時(shí)，推送的信息要保持嚴(yán)肅性以及權(quán)威性。但是在進(jìn)行校園活動(dòng)及新聞的報(bào)道時(shí)，則需要采用一種輕松的語氣以增強(qiáng)推送信息的趣味性，達(dá)到寓教于樂的特點(diǎn)。最后，在使用微信進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)要注意輿論導(dǎo)向，注重正能量的傳播以激發(fā)高校師生團(tuán)結(jié)向上共建校園的良好氛圍。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，高校師生在獲取信息時(shí)已經(jīng)不單純依靠報(bào)紙、新聞等官方渠道。互聯(lián)網(wǎng)上各大論壇、貼吧上的信息也會(huì)對(duì)高校師生產(chǎn)生一定的影響，而這些信息為了博取點(diǎn)擊率大多為不切實(shí)際的、具有虛假夸大色彩的。因此，高校利用微信進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)就要把握好宣傳力度，增強(qiáng)高校微信訂閱號(hào)和服務(wù)號(hào)在信息傳播中的權(quán)威性，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)上主流信息的引導(dǎo)作用，，確保高校的和諧、積極的輿論環(huán)境，進(jìn)而推進(jìn)校園文化建設(shè)。
作者：王瑛 單位：陜西中醫(yī)藥大學(xué)
第二篇：醫(yī)學(xué)院校校園體育文化建設(shè)策略
［摘要］
醫(yī)學(xué)院校圍繞專業(yè)建設(shè)開展豐富多彩的校園體育文化活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的體育意識(shí)、良好品德、進(jìn)取精神、健康觀念、終身鍛煉能力，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展，而且能深化體育教學(xué)改革，使優(yōu)秀校園文化得到傳承與創(chuàng)新。
［關(guān)鍵詞］
醫(yī)學(xué)院校;校園體育文化;深度融合
一、校園體育文化概述
校園體育文化是指在學(xué)校這一特定環(huán)境下，師生共同參與、長(zhǎng)期實(shí)踐過程中創(chuàng)造的體育物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它突出學(xué)生的主體地位和體育教師的主導(dǎo)作用，主要包括體育設(shè)施、體育文化氛圍、體育精神、體育價(jià)值觀、體育行為等，它豐富了校園文化活動(dòng)的內(nèi)容，營(yíng)造了濃厚的校園文化氛圍，為學(xué)生健康成長(zhǎng)成才創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。
(一)校園體育文化的內(nèi)涵
校園體育文化的內(nèi)涵包括三個(gè)方面:一是物質(zhì)文化。就是師生在參與體育活動(dòng)中息息相關(guān)的事物，包括體育場(chǎng)所、設(shè)備器材等，是師生參與體育活動(dòng)必不可少的物質(zhì)條件，構(gòu)成校園獨(dú)特的文化景觀，展現(xiàn)學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)和綜合實(shí)力。二是制度文化。主要是體育體制機(jī)制，包括體育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、教育教學(xué)管理部門、體育制度、體育工作計(jì)劃等，是學(xué)校體育工作開展的有力保障。三是精神文化。主要是校園體育的價(jià)值、觀念、功能和體育所反映出來的精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚、優(yōu)秀品質(zhì)等，是校園文化的升華。
(二)校園體育文化的主要形式和內(nèi)容
一是體育健康課。通過體育健康課教學(xué)，使廣大學(xué)生掌握體育健康的基礎(chǔ)理論知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)、基本技能，學(xué)會(huì)能指導(dǎo)學(xué)生終身體育鍛煉的方法，為體育活動(dòng)的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是課外體育文化活動(dòng)。通過舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、球類競(jìng)賽、武術(shù)表演、健美操比賽等校園體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取精神，豐富學(xué)生課余文化生活，使校園文化更加絢麗多彩。三是體育社團(tuán)。各種體育社團(tuán)能壯大校園體育工作隊(duì)伍，激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情，吸引更多醫(yī)學(xué)生參加體育文化活動(dòng)，掀起校園體育文化活動(dòng)高潮。四是體育文化節(jié)。舉辦特色鮮明的體育文化節(jié)，吸引更多的學(xué)生參與其中，推動(dòng)校園體育文化大繁榮。
(三)校園體育文化的功能
一是校園體育文化的育人功能。將德育寓體育教學(xué)、體育活動(dòng)全過程，能促進(jìn)學(xué)生良好品德和意志品質(zhì)形成，是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。二是豐富校園文化生活。吸引大學(xué)生從教室、宿舍走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，克服三點(diǎn)一線枯燥生活簡(jiǎn)單的重復(fù)，使學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)中解放出來，使課余文化生活更加充實(shí)、豐富多彩。三是校園體育文化的娛樂功能。參加校園體育文化活動(dòng)可以愉悅身心、陶冶情操，使學(xué)生享受校園生活的美好。四是培養(yǎng)進(jìn)取意識(shí)。通過體育比賽，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，形成頑強(qiáng)拼搏的精神。
二、醫(yī)學(xué)院校校園體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀
近年來，隨著本專科學(xué)校人才培養(yǎng)工作評(píng)估有序進(jìn)行，醫(yī)學(xué)院校校園體育文化建設(shè)的物質(zhì)條件得到良好的改善，師資隊(duì)伍建設(shè)得到高度重視，體育課程建設(shè)形成較為完善、科學(xué)的體系。但是隨著改革的不斷深入，高等醫(yī)學(xué)院校校園體育文化建設(shè)也暴露了一些問題，如對(duì)校園體育文化建設(shè)重視不夠、研究不足，活動(dòng)開展少、檔次低，學(xué)生自發(fā)開展的活動(dòng)缺少積極引導(dǎo)，學(xué)生社團(tuán)組織沒有發(fā)揮應(yīng)有作用等，這都制約著校園體育文化的發(fā)展。
(一)學(xué)校層面對(duì)校園體育文化重視不夠
這與高等醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)有關(guān)。高等醫(yī)學(xué)院校主要研究人體生命科學(xué)、臨床診治、醫(yī)技、檢驗(yàn)、護(hù)理、藥物開發(fā)、中藥種植與應(yīng)用等，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)氛圍濃厚，校園文化建設(shè)主要圍繞學(xué)科專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)而開展，每年舉辦了大量的專業(yè)技能、基礎(chǔ)理論、思想政治教育、文藝演出等校園文化活動(dòng)。而校園體育活動(dòng)則是能減則減，甚至能免則免，校園體育文化活動(dòng)所占比重明顯減少，校園體育文化建設(shè)明顯滯后學(xué)?？傮w發(fā)展和建設(shè)，沒有形成特色，且發(fā)展不平衡。
(二)學(xué)業(yè)任務(wù)重，學(xué)生參加體育文化活動(dòng)的時(shí)間有限
對(duì)醫(yī)學(xué)生參與校園體育文化活動(dòng)的調(diào)查顯示:9.03%的學(xué)生明確表示不喜歡體育課，49.03%的學(xué)生僅限于參加體育課學(xué)習(xí)，從來不參加課余體育鍛煉，每天能鍛煉一小時(shí)成為空談;7.31%的學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)根本沒有興趣和特長(zhǎng)，41.72%的學(xué)生沒有參加過校園體育文化活動(dòng)，其中32.47%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)繁忙，9.25%的學(xué)生認(rèn)為鍛煉身體很辛苦、很累，可見學(xué)習(xí)繁忙是主要原因。以我校三年制專科臨床專業(yè)學(xué)生為例，學(xué)生在校兩年，一年醫(yī)院臨床實(shí)習(xí)，共開設(shè)38門課程，基礎(chǔ)課、專業(yè)課每周平均31學(xué)時(shí)，在校期間主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)操作技能，再加上各種技能等級(jí)考試、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)考核、英語四級(jí)、專升本輔導(dǎo)班等，學(xué)生幾乎沒有空余時(shí)間，導(dǎo)致沒有時(shí)間和精力選擇自我愛好的校園體育文化活動(dòng)。
(三)組織校園體育文化活動(dòng)的困難較多
組織校園體育文化活動(dòng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且還要承擔(dān)一定責(zé)任，這樣就很難體現(xiàn)校園體育文化活動(dòng)的相應(yīng)功能，造成能減則減，甚至能免則免的情況。筆者曾多次參與策劃學(xué)校的體育文化活動(dòng)，深刻體會(huì)到每次活動(dòng)的舉辦，用于協(xié)調(diào)各個(gè)部門的精力遠(yuǎn)大于活動(dòng)實(shí)施本身，從經(jīng)費(fèi)預(yù)算、領(lǐng)導(dǎo)審批、方案制定、工作分工、協(xié)調(diào)會(huì)召開、活動(dòng)實(shí)施等方面都需要投入大量精力。然而，一旦某個(gè)部門配合不給力，就會(huì)出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，影響整個(gè)活動(dòng)的順利開展，從而使舉辦體育文化活動(dòng)的最初目的大打折扣。
(四)校園體育文化活動(dòng)沒有形成特色
目前，醫(yī)學(xué)院校舉辦的校園體育文化活動(dòng)主題不突出，和其他院校相比，特色不明顯，形式上是年復(fù)一年的重復(fù)，更別提創(chuàng)新了。新生到校了舉辦個(gè)籃球賽，過一段時(shí)間感覺校園冷清，臨時(shí)起意，舉辦一場(chǎng)乒乓球比賽，春季到了召開一屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)等，舉辦的活動(dòng)沒有系統(tǒng)規(guī)劃和前期充分準(zhǔn)備，缺少舉辦主題突出、有重大意義的醫(yī)學(xué)院校校園體育文化活動(dòng)，預(yù)期效果沒有顯現(xiàn)，專業(yè)特色不突出，很難達(dá)到豐富校園文化生活、凝神聚氣的初衷。
三、醫(yī)學(xué)院校校園體育文化建設(shè)的策略
(一)大力加強(qiáng)校園體育文化環(huán)境建設(shè)
華佗創(chuàng)建五禽戲，開創(chuàng)了中華武術(shù)的先河，太極拳、八段錦在強(qiáng)身健體中更是發(fā)揮了重要作用。醫(yī)學(xué)院校師從醫(yī)圣先賢，更應(yīng)將傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大。在搞好師資隊(duì)伍建設(shè)、教育教學(xué)的同時(shí)，更應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，著力加強(qiáng)校園體育文化基礎(chǔ)建設(shè)，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校特色和專業(yè)特色，突出優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目，凝練醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)體育文化品牌，為教育教學(xué)服務(wù)，提升校園體育文化軟實(shí)力。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視校園體育文化建設(shè)，從資金、機(jī)構(gòu)設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、活動(dòng)策劃、文化氛圍營(yíng)造等方面給予大力支持。二是健全體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，按要求設(shè)置體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，全面領(lǐng)導(dǎo)組織校園體育文化活動(dòng)開展。三是要科學(xué)謀劃體育各項(xiàng)工作，在制定學(xué)校工作計(jì)劃時(shí)，要把校園體育活動(dòng)納入總體計(jì)劃，與專業(yè)建設(shè)、黨建工作等同部署、同研究、同考核。四是營(yíng)造濃厚的校園體育文化氛圍。通過固定的宣傳欄，體育運(yùn)動(dòng)雕塑、校園網(wǎng)、校園體育文化活動(dòng)微信公眾號(hào)等載體，加強(qiáng)宣傳，吸引醫(yī)學(xué)生自覺參加各項(xiàng)校園體育文化活動(dòng)。
(二)圍繞專業(yè)建設(shè)開展特色鮮明的課余校園體育活動(dòng)，突出醫(yī)體結(jié)合特色
在開展各項(xiàng)專業(yè)技能活動(dòng)和校園文化活動(dòng)時(shí)，充分利用課余時(shí)間，并將體育競(jìng)賽貫穿其中，不同的專業(yè)開展活動(dòng)時(shí)要積極與體育活動(dòng)深度融合，體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的魅力。臨床、檢驗(yàn)、藥學(xué)、醫(yī)護(hù)等專業(yè)開展技能競(jìng)賽時(shí)，應(yīng)突出臨床診治、病理檢驗(yàn)、藥物栽培與識(shí)別、急救急護(hù)等特點(diǎn)，可設(shè)計(jì)與時(shí)間、速度、力量相關(guān)的項(xiàng)目;中醫(yī)、康復(fù)保健類可開展與傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生相關(guān)的項(xiàng)目，如太極針推功法、養(yǎng)生氣功、武術(shù)表演等。這樣使體育與專業(yè)學(xué)習(xí)密切相關(guān)，充分調(diào)動(dòng)系院工作積極性，吸引更多的醫(yī)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，促使他們自覺參與到校園體育文化活動(dòng)中，醫(yī)體結(jié)合的校園體育文化活動(dòng)特色就更加明顯。
(三)全方位開展陽光體育運(yùn)動(dòng)，提升學(xué)生健康水平
全面落實(shí)《關(guān)于開展全國(guó)億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)的通知》(［2006］6號(hào))文件精神和《普通高等學(xué)校體育工作十項(xiàng)規(guī)定》，持之以恒組織新生出早操，開展學(xué)生課外體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練、體育社團(tuán)活動(dòng)等工作，使之形成特色，產(chǎn)生品牌響應(yīng)。在組織陽光體育運(yùn)動(dòng)時(shí)要突出院系特色。在實(shí)踐中，各系院開展的陽光體育運(yùn)動(dòng)要突出傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。
四、結(jié)語
體育不僅僅是一門學(xué)科，它以自身獨(dú)特的魅力影響著大學(xué)生的一切。筆者從闡述校園體育文化的內(nèi)涵引入，深入分析校園體育文化的主要內(nèi)容和形式，最終詮釋校園體育文化的功能。從當(dāng)前醫(yī)學(xué)類院校校園體育文化的現(xiàn)狀中分析出，開展校園體育文化活動(dòng)存在學(xué)校層面重視不夠，學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)間少，組織活動(dòng)困難多，活動(dòng)沒有特色等四大問題。接著，筆者從加強(qiáng)體育文化活動(dòng)環(huán)境建設(shè)，突出醫(yī)體結(jié)合特色，全方位開展陽光體育活動(dòng)這三個(gè)方面來闡明加強(qiáng)校園體育文化活動(dòng)的策略。筆者認(rèn)為，醫(yī)學(xué)院校校園體育文化活動(dòng)的大繁榮，需要整合各方面力量，既要重視專業(yè)建設(shè)，更要持續(xù)開展好與專業(yè)建設(shè)密切相關(guān)的校園體育文化活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活、健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：余飛海 單位：南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校體育教學(xué)部
［參考文獻(xiàn)］
［1］劉元國(guó)．高校校園體育文化建設(shè)的思考［J］．現(xiàn)代教育管理，2015，(10)．
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第三篇：研究生群體亞文化與校園文化建設(shè)關(guān)系
摘要:
地方大學(xué)研究生群體不僅有著研究生普遍的文化特征，還有著自己較為獨(dú)特的一面，這就使得地方大學(xué)研究生群體亞文化有著其實(shí)際情況。地方大學(xué)研究生群體亞文化現(xiàn)對(duì)于主流文化有著邊緣性、抵抗性、風(fēng)格化特征，這就給校園文化建設(shè)提出了進(jìn)一步的要求。地方大學(xué)校園文化建設(shè)要充分發(fā)揮研究生群體亞文化的積極因素，合理疏導(dǎo)、化解其消極因素。
關(guān)鍵詞:
地方大學(xué);研究生群體;亞文化;校園文化建設(shè)
1引言
何謂地方大學(xué)?地方大學(xué)的內(nèi)涵外延是什么?到目前為止，學(xué)界仍是各抒己見、各不相同。本文中地方大學(xué)主要指由第三級(jí)政府出資舉辦、接受省政府和第三級(jí)政府雙重領(lǐng)導(dǎo)的公立地方本科院校。20世紀(jì)80年代，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)進(jìn)步拉動(dòng)人才需求，地方大學(xué)在這樣的形式下誕生。30年來，地方大學(xué)迅速發(fā)展，成為我國(guó)高等教育的一支重要的生力軍。相對(duì)而言，地方大學(xué)辦學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，校園基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不足和師資隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)滯后。在全國(guó)高等教育大系統(tǒng)中，在辦學(xué)定位上，多以本科教育為主，著力為地方培養(yǎng)有一定創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。但是，隨著地方政府的重視和支持，地方大學(xué)獲得了全方位的發(fā)展，甚至在某些學(xué)科出現(xiàn)了較為突出和領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過時(shí)間的積淀和自身不懈地努力，地方大學(xué)蓬勃發(fā)展，有實(shí)力發(fā)展研究生教育，反之，也有通過發(fā)展研究生教育進(jìn)一步提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)、進(jìn)一步增強(qiáng)整體辦學(xué)實(shí)力的訴求。地方大學(xué)中有極大一部分開始把觸角伸入到研究生教育，并把它作為學(xué)校的戰(zhàn)略新任務(wù)。“在學(xué)校的正式等級(jí)結(jié)構(gòu)以外，學(xué)校還存在著由身份、性別和種族、家庭文化背景、個(gè)人興趣愛好等因素聚合的各種群體。有的群體存在著顯著的外界標(biāo)志，邊界明顯，如社團(tuán)。也有的不靠形式上的東西去區(qū)分群體邊界，而是靠文化價(jià)值觀念、個(gè)人對(duì)事情的看法、追求的目標(biāo)、行為方式等方面的相似性聚合成為團(tuán)體。還有的是因?yàn)樘囟ǖ纳矸萑绶N族、性別等自然影響而形成的群體。”高校作為我國(guó)一個(gè)特定的非營(yíng)利組織，其內(nèi)部也有各種各樣的文化存在。“從組織理論的角度看，高校內(nèi)部存在著反映高校師生員工共同的價(jià)值、信念、追求、行為規(guī)范等精神因素構(gòu)成的高校主導(dǎo)文化。從實(shí)踐層面看，校訓(xùn)、學(xué)生校園文化建設(shè)便是這一主導(dǎo)文化的反映。同時(shí)，在高校校園文化內(nèi)部還存在著各種各樣的亞文化。”研究生作為校園中一個(gè)獨(dú)立的群體，具有這個(gè)群體獨(dú)特的特征，其文化屬于校園文化的亞文化。“廣義上講是研究生和導(dǎo)師在學(xué)習(xí)和研究過程中共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合。狹義上講，研究生文化是以研究生為主體，在校園這個(gè)空間中所逐漸形成的體現(xiàn)研究生特征的文化形態(tài)，對(duì)校園其他亞文化尤其是本?？粕幕兄匾挠绊?。”地方大學(xué)研究生群體的不斷壯大，形成了較為典型的學(xué)校亞文化。在地方大學(xué)主流文化中，這種亞文化處于怎樣的狀態(tài)，與主流文化有著怎樣的關(guān)系呢?這是一個(gè)值得關(guān)注和思考的問題。
2地方大學(xué)研究生群體亞文化特征
2．1研究生群體亞文化特征
(1)濃郁的科研氛圍和探索精神是研究生群體亞文化的核心
研究生教育屬于國(guó)民教育序列中的高等教育，主要培養(yǎng)學(xué)生具有從事科學(xué)研究、教學(xué)工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力，立足于精英教育。所以，研究生教育的邏輯起點(diǎn)是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造知識(shí)，研究生群體重在良好的學(xué)術(shù)精神、刻苦的研究態(tài)度和不斷的探索學(xué)習(xí)。“研究生教育是高校的高層次教育。研究生群體在很大程度上代表著高校的科研水平，其所體現(xiàn)的價(jià)值追求直接反映著高校的辦學(xué)理念和特色。”
(2)學(xué)習(xí)上注重自主性和創(chuàng)造性，生活上具有獨(dú)立性和相對(duì)松散性
研究生的主要任務(wù)是帶著探究、批判的精神自主學(xué)習(xí)，這種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)在研究生階段占據(jù)最重要的地位。這種學(xué)習(xí)有著很大的獨(dú)特性，其學(xué)習(xí)方式包括:課程學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)活動(dòng)、撰寫學(xué)位論文等。盡管學(xué)習(xí)方式多種多樣，但都有著自主性和創(chuàng)造性兩個(gè)顯要特征。研究生學(xué)習(xí)是培養(yǎng)方案的規(guī)劃下、老師的指導(dǎo)下，主動(dòng)獲取知識(shí)。同時(shí)，這種自主性的學(xué)習(xí)更是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在理論的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐過程中，去發(fā)現(xiàn)問題，并搜集資料去解決問題。“研究生學(xué)習(xí)知識(shí)，往往要同創(chuàng)造知識(shí)聯(lián)系在一起，在創(chuàng)造知識(shí)的過程中需要進(jìn)一步地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)也要把創(chuàng)造知識(shí)作為目的。”研究生經(jīng)歷了數(shù)年本?？聘叩冉逃械倪€有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，基本形成了獨(dú)立的思想、價(jià)值觀，在生活上呈現(xiàn)出了獨(dú)立性的特征。研究生階段，固定時(shí)間、固定場(chǎng)地、固定教師和固定課程的統(tǒng)一學(xué)習(xí)時(shí)間并不多，給予了他們更多靈活自由支配的時(shí)間，讓他們更能自主鉆研。如此，研究生的生活狀態(tài)更去刻板化，作息時(shí)間相對(duì)不固定，生活相對(duì)松散。
(3)人格和心理的穩(wěn)定性高，文化格調(diào)高、擁護(hù)主流價(jià)值觀
按照我國(guó)學(xué)制和入學(xué)年齡的要求，研究生大部分處于20～40歲之間。他們大部分已經(jīng)成年，人格與心理基本上處于安定狀態(tài)，情緒更加老練和穩(wěn)健。研究生在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和一定的社會(huì)閱歷后，有更加理性、更加獨(dú)立自主的判斷意識(shí)，受到個(gè)人情緒和外界干擾減少。研究生群體普遍接受了良好的教育，受到了較好的文化熏陶，在文化格調(diào)上顯示出了更高的狀態(tài)。對(duì)低俗文化普遍持有排斥態(tài)度，更加關(guān)注高雅文化與經(jīng)典文化。他們有著良好的判斷意識(shí)，能夠綜合全面分析問題，在對(duì)事物的判斷上顯示了更加理智和理性的一面，對(duì)待社會(huì)主流價(jià)值多是擁護(hù)，比如愛國(guó)情懷、民主意識(shí)、關(guān)心社會(huì)、責(zé)任意識(shí)等。研究生群體整體呈現(xiàn)出的積極向上的健康狀態(tài)是校園文化和社會(huì)文化進(jìn)步和發(fā)展的正能量。
2．2地方大學(xué)研究生群體亞文化特征
地方大學(xué)研究生作為我國(guó)研究生群體的重要組成部分，烙有我國(guó)研究生群體普遍的文化狀態(tài)印記。同時(shí)，由于地方大學(xué)研究生群體有著其較為特殊實(shí)際情況，比如在地方大學(xué)中的群體地位等，因此，地方大學(xué)研究生群體亞文化有著自身獨(dú)具的特征。
(1)嚴(yán)重的邊緣性
地方大學(xué)的“地方性”特色鮮明，這種地方性源于地方大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來自于地方政府，辦學(xué)目標(biāo)主要為地方發(fā)展服務(wù)，生源結(jié)構(gòu)主要源于當(dāng)?shù)氐取Ｈ绲胤酱髮W(xué)在生源結(jié)構(gòu)上，本科招生中本市生源占有絕大的比重，本省學(xué)生占絕大部分，外省學(xué)生占比很小。例如，在2013年剛的招生計(jì)劃中，湖北武漢的江漢大學(xué)明文規(guī)定:湖北計(jì)劃中，除藝術(shù)、體育類專業(yè)以及自主招生面向全省(含武漢市)招生外，其它文、理科類專業(yè)80%面向武漢市招生，20%面向全省(含武漢市)招生。相反，地方大學(xué)研究生生源地域結(jié)構(gòu)反而非常廣泛，來自外省的學(xué)生占到很大一部分。其結(jié)果是，研究生群體成為“外省人群體”，在地方大學(xué)中成為一個(gè)典型的少數(shù)群體。地方大學(xué)研究生群體亞文化的邊緣性首先體現(xiàn)在人數(shù)少、群體小，受到的重視和關(guān)注不足。如廣州大學(xué)現(xiàn)有本科生在校人數(shù)約23000人，研究生總數(shù)不足3000人，研究生群體在龐大的學(xué)生基數(shù)上顯得十分“弱小”。人數(shù)少相對(duì)應(yīng)的往往是受到的關(guān)注不足。因?yàn)榇蟛糠值胤酱髮W(xué)仍以本科教育為學(xué)校中心任務(wù)，研究生的培養(yǎng)相對(duì)占據(jù)次要地位。其次，獨(dú)特的“外省人群體”特征，面臨文化上的邊緣化。地方大學(xué)研究生群體中，外省人占據(jù)了較大部分，有的高校甚至占到70%還要多。地方化的地方大學(xué)在主流文化上展現(xiàn)出了地方文化的強(qiáng)勢(shì)，外省人群體帶著各自的區(qū)域文化來求學(xué)，形成文化上的“孤島”。如廣州大學(xué)研究生主要生源地為河南、湖南、江西、廣東，其中廣東省外學(xué)生人數(shù)占據(jù)半數(shù)。而廣州大學(xué)學(xué)生總體來看，“學(xué)校生源主要來自地方，2005年度廣州大學(xué)的生源構(gòu)成為:廣州市生源為60%，除了廣州以外的廣東省內(nèi)招生為30%，非廣東省的全國(guó)招生比例為10%。”廣州大學(xué)學(xué)生和職工通用粵語，學(xué)校廣播多為粵語節(jié)目，學(xué)校食堂多為清淡口味的粵菜為主，校園文化依托“廣府文化”展開。來自非廣東省的研究生在這樣的文化氛圍中，產(chǎn)生了明顯的文化不適應(yīng)，甚至是文化沖突現(xiàn)象。
(2)對(duì)校園主流文化的抵抗性
研究生群體小、數(shù)量少，受關(guān)注不夠，在文化上有些明顯的邊緣化傾向。這種“外省人群體”，在校園主體生活中常常遭遇到艱難的處境。這種弱勢(shì)地位和邊緣狀態(tài)，使得研究生群體自我“外省人身份”更加明確和突出。研究生群體內(nèi)部同鄉(xiāng)會(huì)等組織進(jìn)一步加深了外省人群體內(nèi)部認(rèn)同和外部抵抗。如廣州大學(xué)研究生群體對(duì)本省文化的“文化自尊心”受到了侵犯而不斷加強(qiáng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“本省文化自豪感”，會(huì)在合適的場(chǎng)合極力宣揚(yáng)“異域文化”。大學(xué)本應(yīng)該多元文化交融，使來自全國(guó)各區(qū)域、各民族，甚至是全球各國(guó)的文化在大學(xué)得到尊重和發(fā)揚(yáng)。但是，由于地方大學(xué)的地域?qū)嶋H狀況，使得地方大學(xué)以地方文化為特色，以地方特色求發(fā)展。這樣就不可避免地使得非本地文化感受到被忽視和不公正的待遇，進(jìn)而易產(chǎn)生明顯的抵觸性矛盾。來自外省的研究生群體成為地方大學(xué)的主流文化的重要抵抗者，有著較為明顯的文化沖突態(tài)度和行為。
(3)明顯的風(fēng)格化傾向
“亞文化的抵抗從來都不是激烈和極端的方式，而是較為溫和的‘協(xié)商’，主要體現(xiàn)在審美領(lǐng)域、休閑、消費(fèi)等方面，是富有意味和不拘一格的。”地方大學(xué)研究生亞文化同樣在與主流文化的沖突上，并不是激烈的對(duì)抗，而是象征性的抵抗，作為一種對(duì)主流文化的否定和補(bǔ)充存在著。這種與主流文化抵抗的亞文化有些明顯的風(fēng)格化傾向。如廣州大學(xué)研究生群體湖南、江西、四川、重慶人，在飲食上，對(duì)甜食的排斥，對(duì)辣味表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛好;北方學(xué)生對(duì)廣州季節(jié)不分明的排斥，對(duì)冬天下雪的渴望等，呈現(xiàn)了獨(dú)具風(fēng)格的一面。
3地方大學(xué)針對(duì)地方大學(xué)研究生群體亞文化的應(yīng)有之策
亞文化可能包括主文化的核心價(jià)值觀，也包括與主流文化相沖突的價(jià)值觀。
3．1利用研究生群體亞文化對(duì)主流文化的導(dǎo)向和輻射功能，推動(dòng)校園文化建設(shè)
研究生群體亞文化中有與主流文化相似或者一致的一面，充分發(fā)揮其導(dǎo)向和輻射功能，能夠大力促進(jìn)積極的校園文化建設(shè)。
(1)研究生學(xué)術(shù)科研精神引導(dǎo)校園文化朝向崇尚科學(xué)、追求真理發(fā)展
高校是探求知識(shí)、追求真理的凈土，崇尚科學(xué)、追求真理是大學(xué)文化最為重要的一部分。我國(guó)高等教育從建立發(fā)展到今天，從來都把科學(xué)的精神作為大學(xué)精神的重要組成部分。沒有科學(xué)精神、學(xué)術(shù)精神，就沒有科學(xué)的發(fā)展、學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，高等教育也就失去了意義。崇尚科學(xué)、追求真理作為校園主流文化的題中之義在我國(guó)各高校的校園規(guī)訓(xùn)中得到集中體現(xiàn)?？茖W(xué)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新是研究生學(xué)習(xí)生活的主要部分，研究生群體的學(xué)術(shù)科研精神在校園文化中獨(dú)樹一幟，對(duì)校園文化朝著追求科學(xué)與真理方向發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。地方大學(xué)碩士研究生、博士研究生積極開展形式多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，經(jīng)常討論和廣泛探求科學(xué)前沿問題，吸引了大批本科學(xué)生參與到其中。研究生牽頭的挑戰(zhàn)杯團(tuán)隊(duì)，本科生在研究生的帶領(lǐng)下鉆研問題，開展創(chuàng)新。在研究生與本科生的合作和交流中，校園學(xué)生主體受到科學(xué)精神和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神的熏陶，自然而然培養(yǎng)出對(duì)知識(shí)的熱愛、對(duì)問題的探究精神。研究生這一群體有益于激發(fā)校園崇尚科學(xué)、追求真理的校園文化，對(duì)促進(jìn)校園文化健康發(fā)展大有裨益。
(2)研究生獨(dú)立生活、自主學(xué)習(xí)精神推動(dòng)校園生活文化、學(xué)習(xí)文化的積極進(jìn)步
研究生群體都有著較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，在學(xué)習(xí)上獨(dú)立思考、大膽懷疑、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探求，在生活上體現(xiàn)出高度的責(zé)任意識(shí)。而作為校園主體的本科學(xué)生大都仍然缺乏獨(dú)立意識(shí)，不管是學(xué)習(xí)上還是生活上都是“隨大流”。他們?cè)谏钌洗蠖嗌⒙?，不愿意承?dān)責(zé)任，害怕挫折等;在學(xué)習(xí)上主動(dòng)性嚴(yán)重缺乏。研究生群體雖然是一個(gè)人數(shù)不多的群體，但他們的文化特征對(duì)本科生無論是學(xué)習(xí)還是生活上都是一個(gè)積極向上的向?qū)Ш椭敢?，具有很好的榜樣示范作用，可以輻射到整個(gè)校園文化。如廣州大學(xué)學(xué)生絕大部分是廣州市學(xué)生，成為高校的“走讀生”，即使到了獨(dú)立的年齡，他們?nèi)匀粚?duì)家庭表現(xiàn)過度的依賴，不僅經(jīng)濟(jì)上不愿意獨(dú)立，而且精神上難以割舍，這對(duì)于高校學(xué)生個(gè)體社會(huì)化和獨(dú)立人格健康發(fā)展不利。這個(gè)群體表現(xiàn)出來的價(jià)值觀、態(tài)度和行為，與其他群體迥異，使得其他群體有了一個(gè)參考和對(duì)照的標(biāo)桿。
(3)研究生崇尚高雅，擁護(hù)社會(huì)主流價(jià)值觀，帶動(dòng)校園文化和諧美好發(fā)展
從年齡結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)、心理狀態(tài)、價(jià)值觀念上，研究生群體都有別于其他群體，可以說，這一群體在大學(xué)中是最活躍、最富有創(chuàng)造力、最具開放意識(shí)、最理智的群體。“從研究生群體文化的特點(diǎn)不難看出，研究生群體文化在提高高校文化的品位、格調(diào)和維持高校主體文化的穩(wěn)定性方面都起著相當(dāng)重要的作用。”研究生群體成為高校文化建設(shè)、德育建設(shè)的重要擁護(hù)者。他們用成熟全面的思考、理性的態(tài)度和溫和的行為影響著本科學(xué)生的價(jià)值觀念。地方大學(xué)本科生普遍家庭經(jīng)濟(jì)條件好，這使他們?cè)谖镔|(zhì)上的追求成為一種時(shí)尚，在全校蔓延。在物質(zhì)上的過分追求，直接導(dǎo)致了精神上的空虛，對(duì)快餐文化的青睞，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的著迷，受到了很多不良信息的毒害，對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，對(duì)主流價(jià)值觀懷疑、逆反甚至敵對(duì)。這些對(duì)于大學(xué)校園文化建設(shè)都是一種阻礙。研究生群體的引導(dǎo)和示范作用的合理利用，對(duì)消除這種消極校園文化是一種很好的方式。
3．2給予研究生群體充分的關(guān)注，尊重異地學(xué)生文化，疏導(dǎo)、化解亞文化對(duì)主流文化的消極負(fù)向作用
健康的亞文化對(duì)校園文化產(chǎn)生積極的影響，而不良亞文化則只會(huì)對(duì)校園文化產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。不良亞文化弱化校園主流文化的主導(dǎo)地位并阻礙其發(fā)揮作用，校園文化建設(shè)效果會(huì)大打折扣。“不良亞文化雖然只是在某一小部分人中流行，但其影響力卻不可小覷，甚至對(duì)校園主流文化形成了沖擊。”地方大學(xué)研究生群體文化有著積極的一面，同時(shí)也顯現(xiàn)出較為消極的一面。首先，獨(dú)特的“外省人”群體對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牡挚箚栴}日益凸顯。學(xué)校在充分挖掘地方優(yōu)勢(shì)、地方特色的同時(shí)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到研究生群體的特殊性，考慮到研究生群體的特殊情況，給予一定的支持和關(guān)注。在校園文化建設(shè)中，以當(dāng)?shù)靥卦O(shè)文化為主導(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)該給予異地文化一定程度的尊重。多元的社會(huì)的主要標(biāo)志便是多元的價(jià)值觀，相異本身就是一種資源。不同文化的交融對(duì)學(xué)校文化繁榮是很有好處的。校園文化建設(shè)不能一元獨(dú)大，對(duì)小眾群體文化采取漠視和輕蔑的態(tài)度。其次，用更加合理的價(jià)值觀疏導(dǎo)、化解研究生群體不良亞文化。比如研究生群體散漫的生活狀態(tài)在校園文化建設(shè)中顯得格格不入;研究生因?yàn)橛辛艘欢ǖ慕?jīng)驗(yàn)和閱歷，在能力素質(zhì)上有了較高的層次，他們普遍對(duì)校園活動(dòng)不感興趣、不參與;研究生有了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)認(rèn)知較為清晰，道德滑坡更為明顯，功利性強(qiáng)。大學(xué)生充滿青春活力，大學(xué)校園文化一定也是充滿激情和活力的。要積極引導(dǎo)研究生群體，讓他們改變心態(tài)，煥發(fā)出新的活力。對(duì)研究生開展合理的德育工作，促進(jìn)自身進(jìn)步。對(duì)不良的情緒和態(tài)度，要采用合理的手段來勸解、教育和疏導(dǎo)。
作者：溫婷 單位：廣州城市職業(yè)學(xué)院督導(dǎo)室
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第四篇：校園文化建設(shè)學(xué)術(shù)研究
[內(nèi)容提要]
大學(xué)是文明傳承的重要基地。教育的本質(zhì)是“立人”而非“育才”，教育的目標(biāo)應(yīng)該由知識(shí)的傳播、分?jǐn)?shù)的獲得轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注與尊重。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講壇是大學(xué)的軟實(shí)力，是校園文化建設(shè)的重要組成部分，在素質(zhì)教育和學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)中起著不可替代的作用。
[內(nèi)容提要]
立人教育；學(xué)術(shù)講壇；校園文化
一、“立人教育”研究綜觀
“立人教育”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋末期孔子開辦的“庶民教育”、“君子教育”、“國(guó)學(xué)教育”即為“立人教育”，培養(yǎng)“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的“君子”，必以行道為己任，為此養(yǎng)成德行，依乎內(nèi)在之仁心，而又掌握適應(yīng)公私生活之技藝。這一教育體系通過人文化成，養(yǎng)成君子，化成風(fēng)俗，一直延續(xù)至今，整個(gè)社會(huì)形成良性秩序。魯迅先生曾主張“首在立人,人立而后凡事舉”,是推進(jìn)中國(guó)文化與教育的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則。當(dāng)今提倡的新國(guó)學(xué)教育無疑應(yīng)注重對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化積極內(nèi)容的繼承,以利于塑造青少年的健康人格。國(guó)學(xué)傳統(tǒng)中包含的可以與符合現(xiàn)代文明趨向的思想文化對(duì)接的積極因素有自由思想、民本理念、實(shí)學(xué)精神、環(huán)境意識(shí)等。我國(guó)當(dāng)代一些學(xué)者也都強(qiáng)調(diào)“認(rèn)教育”如譚兆鵬（2005）闡述了“教育之本在于立人”的精義，認(rèn)為教育的使命是給人以希望,給國(guó)家以希望,給人類以希望；教育憑借“立人”，徹底從工具形態(tài)、商品形態(tài)、利祿形態(tài)下解脫出來,擔(dān)負(fù)起綿延永恒的神圣使命；立人教育促使社會(huì)不斷產(chǎn)生新的需求，提高人的地位，促人做社會(huì)主人，尊重人的權(quán)利，要讓人主動(dòng)改造世界。王子今（2008）認(rèn)為現(xiàn)代教育在國(guó)學(xué)方面存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)冷靜思考，澄清傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的特質(zhì)，總結(jié)得失成敗，認(rèn)真發(fā)掘，科學(xué)評(píng)價(jià)，并植入現(xiàn)代教育體系之中。王新皓（2013）提出把“立人教育”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是黨的十八大對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”問題的新觀點(diǎn)，它深刻詮釋了大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定和根本屬性，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義教育本質(zhì)規(guī)律的深刻理解，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提出了更高要求。“立人教育”不獨(dú)中國(guó)特有，西方社會(huì)教育以立人為本，由來已久。西方學(xué)者認(rèn)為秩序乃是一個(gè)社會(huì)最重要的公共品，教育必須服務(wù)于社會(huì)形成和秩序維持，必須致力于養(yǎng)成有助于維護(hù)社會(huì)秩序之人。歐美各國(guó)中、小學(xué)有大量經(jīng)典、歷史、人文教育內(nèi)容，大學(xué)有“通識(shí)教育”課程。越是精英教育，越是強(qiáng)調(diào)教育之立人功能，旨在以人文化學(xué)生為“紳士”，而拒絕單純的技能傳授。在二十世紀(jì)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，歐美各國(guó)教育依然以立人為本，而以技術(shù)教育為末。美國(guó)拉爾夫•泰勒1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”，其創(chuàng)作的“泰勒原理”被公認(rèn)為課程開發(fā)原理最完美、最簡(jiǎn)潔、最清楚的闡述，是一種本質(zhì)上的“素質(zhì)教育”與“立人教育”。
二、以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)的意義
（一）提升高校內(nèi)涵建設(shè)
依照《國(guó)家教育規(guī)劃綱要》（2010－2020），教育的本質(zhì)是“立人”而非“育才”，教育的目標(biāo)應(yīng)該由知識(shí)的傳播、分?jǐn)?shù)的獲得轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注與尊重。高校的工作重心已從外延發(fā)展轉(zhuǎn)移到內(nèi)涵建設(shè)。大學(xué)具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)的功能，是文明傳承的重要基地，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講壇是大學(xué)的軟實(shí)力，是建設(shè)一流校園文化的重要組成部分，在素質(zhì)教育和學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展中起著不可替代的作用。
（二）豐富高校校園文化建設(shè)
學(xué)校文化是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校發(fā)展的整體命脈，是學(xué)校社會(huì)形象的根本，對(duì)學(xué)校發(fā)展具有價(jià)值引領(lǐng)、觀念整合、情感激勵(lì)和規(guī)范調(diào)節(jié)等作用。目前部分高校校園文化建設(shè)積淀不夠，缺乏人文環(huán)境和文化底蘊(yùn)，文化氛圍不濃厚，學(xué)生難以感受到大學(xué)校園文化氛圍。開辦學(xué)術(shù)講壇可以豐富校園文化生活，讓大學(xué)生生活更加充實(shí)。
（三）延伸高校課堂教育教學(xué)
在知識(shí)多元化的今天，課堂教學(xué)已不能滿足學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新文化、新技能的渴求，需要開辟更為豐富的知識(shí)來源和技能拓展平臺(tái)。開辦學(xué)術(shù)講壇，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，開展立人教育，提升學(xué)術(shù)探討與交流層次，是高校向?qū)W生提供知識(shí)服務(wù)的重要途徑，是大學(xué)生思想影響和熏陶的重要陣地，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用。
三、以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)的策略
（一）精心打造校園文化建設(shè)的主導(dǎo)平臺(tái)
大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇是大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、開拓視野、啟迪心智和創(chuàng)新文化的前沿陣地，具有開放性、高雅性、定期性、互動(dòng)性與群眾性。安排專人負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)講壇工作，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，在人、財(cái)、物等方面提供支持，為學(xué)術(shù)講壇建設(shè)創(chuàng)造必要條件。
（二）搭建學(xué)術(shù)講壇專題網(wǎng)站
建立大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇專題網(wǎng)站，給聽眾提供一個(gè)全面了解講壇內(nèi)容的平臺(tái)（如講壇動(dòng)態(tài)、相關(guān)資料、內(nèi)容簡(jiǎn)介、名家風(fēng)采、下期預(yù)告、精彩視頻、在線交流等欄目），并適時(shí)更新網(wǎng)頁，處理信息反饋等。
（三）舉辦文化學(xué)術(shù)活動(dòng)
文化講座和學(xué)術(shù)沙龍是大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇的主要內(nèi)容之一，以演講或報(bào)告方式進(jìn)行，可以涉及多個(gè)方面，特別是有關(guān)大學(xué)生立志成長(zhǎng)成才、中外文化交流、科普知識(shí)、社會(huì)熱點(diǎn)、考研求職以及學(xué)術(shù)研究等，可以成為學(xué)生重要的文化活動(dòng)與學(xué)術(shù)交流載體。
（四）培養(yǎng)學(xué)生干部
學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)是高校教書育人的重要考量。由校、院團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)組織實(shí)施，建立完善的學(xué)生隊(duì)伍組織機(jī)構(gòu)、工作運(yùn)行機(jī)制和工作管理制度，有序開展策劃、聯(lián)絡(luò)、宣傳、會(huì)務(wù)、主持、文字編輯、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、產(chǎn)品推廣及服務(wù)社會(huì)，可以極大地促進(jìn)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
（五）建立學(xué)術(shù)論壇人才庫
大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇是精英論壇，具有學(xué)術(shù)性和前沿性。邀請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部、優(yōu)秀教師及優(yōu)秀學(xué)生代表進(jìn)行演講，建立全方位、開放式的演講人才庫，是學(xué)術(shù)講壇資源建設(shè)不可或缺的。這些具有一定影響力的專家、學(xué)者、名人，以及具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)理論功底的領(lǐng)導(dǎo)干部，高超的演講水平和成功的演講經(jīng)歷，可以熏陶大學(xué)生的成長(zhǎng)，健全大學(xué)生的人格。
（六）制作講壇文化產(chǎn)品
大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇是一種高品位文化產(chǎn)品。優(yōu)秀的校園文化建設(shè)成果，是學(xué)生思想政治教育的有效載體，可以營(yíng)造一種濃厚的學(xué)術(shù)創(chuàng)新氛圍，是連接校園與社會(huì)的橋梁，可以起到品牌示范作用。
四、以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)的方法
（一）建立班級(jí)授課機(jī)制，為學(xué)術(shù)講壇奠定基礎(chǔ)
班級(jí)授課是讓高校在學(xué)生的課程設(shè)置中增加“學(xué)生授課”課程與環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生講課，以專業(yè)知識(shí)為主，并進(jìn)行擴(kuò)展，老師旁聽并指導(dǎo)，根據(jù)課前準(zhǔn)備、講課內(nèi)容、臺(tái)上表現(xiàn)、問題回答等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生可以在其中學(xué)到如何表現(xiàn)、溝通、調(diào)動(dòng)積極性等方面的知識(shí)與技巧，并能在潛移默化之中提升自身氣質(zhì)，增進(jìn)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。
（二）拓展校園講壇資源，推進(jìn)校園文化建設(shè)
班級(jí)授課中表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)，可以經(jīng)老師推薦，開設(shè)院（校）級(jí)專題講座，拓展班級(jí)授課成果，并通過校園講壇，能夠讓一部分優(yōu)秀學(xué)生在更大舞臺(tái)上接受鍛煉，引領(lǐng)學(xué)術(shù)道路。
（三）豐富學(xué)術(shù)講壇內(nèi)涵，拓寬學(xué)術(shù)講壇范圍
擴(kuò)大講壇內(nèi)涵，組織展播紅色電影、經(jīng)典誦讀比賽、媒體公益廣告大賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，舉辦電影文化藝術(shù)節(jié)、迎新晚會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、讀書會(huì)、輪滑大賽、演講比賽、師范生技能比賽、儒家文化講座、研究生沙龍、國(guó)際商務(wù)模擬洽談、翻譯大賽、大學(xué)生科研創(chuàng)新、書法比賽、征文比賽、攝影比賽、歌詠比賽、舞蹈比賽、棋類比賽、球類比賽、戲劇演出、服務(wù)社會(huì)等活動(dòng)，開展諸如國(guó)際交流活動(dòng)、校友交流活動(dòng)、社會(huì)-企業(yè)-高校交流活動(dòng)，等等，通過校園講壇培養(yǎng)出一批“校園文化明星”，能夠在很大程度上扭轉(zhuǎn)虛華浮躁的校風(fēng)，使大學(xué)校園回歸教育正軌，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。
（四）選聘專家，精心指點(diǎn)
聘請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部加盟學(xué)術(shù)講壇，提升學(xué)術(shù)講壇層次，提升學(xué)校知名度，打造真正的文化型校園環(huán)境。
五、結(jié)語
高校立人教育“從群眾中來，到群眾中去”，動(dòng)員廣大學(xué)生參與，在系列真情實(shí)感的校園文化活動(dòng)中，盡大限度地做到教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)以致用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“自我解救”：自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我行動(dòng)，進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)、快樂生活、快樂創(chuàng)新，進(jìn)而立定志向，樹立己身，示人軌范，立志報(bào)效，樹立名節(jié)，感悟人生，體驗(yàn)人生，追求發(fā)展，完善自我，成就自我。
作者：陳玲 丁志斌 單位：吉首大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院 吉首大學(xué)國(guó)際交流與公共外語教育學(xué)院
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