【摘要】歸納了大學生誠信問題的主要表現，從社會、教育與個人方面對大學生的誠信問題進行了分析。以抓住德育為契機，把握剛入校這一有利時期進行引導，營造高校大學生誠信教育氛圍，推進誠信教育評價體系改革，并提出了加強大學生誠信教育的具體措施。

【關鍵詞】大學生；誠信缺失；德育教育

誠信是我國社會主義核心價值觀的基本內容之一，是做人的基本準則，在提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大作用，然而，就目前來說，大學生誠信缺失的現象有越來越嚴重的趨勢，包括考試舞弊、違反校規和拖欠貸款還款等現象屢見不鮮。當代高校學生的誠信問題引起了社會廣泛關注，誠信缺失問題已不容忽視，亟需加強研究。如下從目前大學生誠信缺失的各類行為著手，結合行為分析大學生誠信缺失的原因，最后在大學生誠信重建問題上根據學校、家庭和個人3個層面提出相關對策建議。

1大學生的誠信問題

大學生的誠信問題主要包括3個方面，學習方面、生活方面和經濟方面。

1.1學習方面

學術誠信缺乏，考試舞弊，作業論文抄襲。在學習的過程中有一個模仿消化吸收的過程，但不經思考直接照搬，這樣的作業或論文就沒有體現學習的價值，是學術不端的突出表現。而考試舞弊，夾帶小抄在一些大學生心中已經成了司空見慣的事情，在期末考試監考結束后，教師經常可以發現地上留落不少的小抄。

摘要：誠信是當代大學生應有的道德品質，是中華民族的傳統美德，是現代文明發展的需要，是構建社會主義和諧社會的道德基石。誠信教育亦是大學生思想政治教育中至關重要的一部分，當代大學生作為實現第二個百年目標和中國夢的締造者，肩負著民族復興和國家富強的神圣使命，誠信教育在當代大學生思想政治教育中就顯得尤為重要。但是當代大學生的誠信缺失現象依舊嚴峻，作為大學生成長路上人生導師和知心朋友的思政輔導員，有責任和義務深入探究當代大學生誠信缺失的原因所在和解決辦法。

關鍵詞：誠信;美德;中國夢;大學生

一、當代大學生誠信現狀

2017年3月，教育部頒布的新修訂的《普通高等學校學生管理規定》，明確指出在高校開展誠信教育，建立對失信行為的約束和懲戒機制。但是大學生誠信缺失現象依舊形勢嚴峻，大學生的誠信缺失主要表現在課堂誠信缺失、考試誠信缺失、人際交往誠信缺失、學術論文誠信缺失等幾個方面。

1.課堂誠信缺失

課堂教學是大學生接受高等教育的主要途徑，在2017級信息工程學院電氣工程及其自動化專業同學的統計調查中發現，90%的同學認為課堂知識必須當堂學習透徹，但是40%的同學對課堂知識沒學懂的情況下不會主動找老師刨根問底，反饋給任課老師的信息是已經學懂上課內容，這種課堂誠信的缺失是普遍存在的，課堂不知為不知的誠信缺失直接導致學生學習情況和教師教學反饋之間的信息不對稱，學生對自己上課知識是否掌握的誠信反饋行為直接關系到老師的教學進度和課程講解的詳盡程度，也直接關系到學生能否全面的掌握學科知識面。培養大學生課堂的誠信行為對于提高學生有效地掌握課堂知識、提升學習的深度和拓展學習寬度都有著重要的助推作用。

2.考試誠信缺失

【摘要】

鋼琴的教學過程中，積極的品質有助于學生更好地主動接受知識，有助于提高演奏能力。學生接受知識的能力越強，對鋼琴理解的就越深，演奏效果越好。本文針對培養學生的積極品質做了分析探討，有助于提高學生的鋼琴成績以及演奏效果。

【關鍵詞】

鋼琴教學；培養；積極品質

鋼琴在現代生活中，已經是人們課余生活中重要的組成部分，那么如何能演奏出美妙的樂曲成為鋼琴演奏者最關注的問題。每位鋼琴學習者，現在或是將來都是一位鋼琴演奏者，演奏者的能力的大小，是能否演奏出好的樂曲的至關重要的因素，而演奏者的品質又是能力大小的決定因素。“教育要從娃娃抓起”。因此，如何培養演奏者的積極品質，成為了新一代鋼琴教學中極為重要的環節。

一、積極品質概述

品質，主要指人的行為和作風所顯示的思想、品性、認識等實質。我們把積極的、正面情緒的稱為積極品質；把消極的、負面情緒的稱為消極品質。例如，與外傾性相關的積極品質是:合群、開朗、充滿活力的;消極品質是:羞怯、被動、不合群的。1999年，Hillson和Made首次提出積極品質的概念，后來seligman在其著作中分別使用了“positivepersonaltrait”“Positivequality”和“Positivecharacter”。積極的品質倡導研究人們正面的、積極的事物，使研究者從多方面探討能促進個體能產生積極狀態的各種因素。積極品質由主觀幸福感、樂觀、快樂和自決等構成，美德和力量是個體積極品質的核心，具有緩沖器的作用，能成為戰勝困難的有力武器。積極品質體系包括6大維度，并在以高校學生為被試的本土化研究中聚合為6大維度15因素：知識和智慧維度（創造力、求知力、思維與洞察力）情感敢維度（真誠、執著）、人際維度（愛、友善）、公民素質維度（領導力、合作力）、節制維度（寬容、謙虛、持重）、超越維度（心靈觸動、幽默風趣、信念與希望）。在教學過程中，針對積極品質的特性，對學生進行培養，可起到事半功倍的效果。

摘要：

目前，我國民辦高校在校生數量穩步增長，隨之而來的心理健康問題越來越多地受到教育界的普遍關注。為了全面貫徹黨的教育方針，針對民辦本科高校大學生心理問題的特殊性，立足一線民辦本科高校學生管理角度開展大學生心理健康教育工作，掌握“一手”民辦本科高校大學生心理健康問題并進行理論研究，運用“分年級心理健康教育”方法，有針對性地開展“接地氣兒”的心理健康實踐活動進行心理疏導，培養民辦本科高校大學生健康的心理，輔助學生順利完成學業。

關鍵詞：

民辦本科高校；大學生；分年級心理健康教育；方法與實踐

由于民辦高校辦學的特殊性，使民辦高校大學生既有普通高校大學生共性心理問題，還承受著其他方面的心理壓力。本文針對民辦本科高校大學生，提出分年級心理健康教育方法，探索民辦本科高校心理健康教育的新思路、新途徑。

一、民辦本科高校大學生心理健康的主要問題。

通過查閱文獻資料得知民辦高校大學生心理問題普遍表現為自我意識強，抗挫能力差；學習興趣不高，目標不明確；功利性強，缺乏感恩之心等。本文將從大一至大四不同年級的角度分析研究民辦本科高校大學生同年級學生存在的共性心理問題。

摘要:科技創新不僅是國家素質教育的要求之一，還能有效地提升大學生的就業競爭力。針對當前大學生在就業時面臨的困難與問題，以華北水利水電大學大學生的科技創新情況為例，探討通過科技創新提升大學生就業競爭力的有效策略和途徑。

關鍵詞:科技創新;就業;就業競爭力

在國家號召全民創新創業的時代背景下，科技創新日益受到社會各界的重視，而大學生這個特殊的群體，最具備科技創新創業的活力和潛力。如何培養其創新創業能力，充分整合資源，以學生為中心，以就業為導向，深化創新創業教育，是當今高校重點關注的問題。中國目前就業形勢非常嚴峻，勞動力供求總量矛盾和結構性失衡并存［1］。面對挑戰和巨大的就業壓力，應牢牢把握新時期經濟增長和就業之間的關系特征，充分發揮科技創新在增加就業、創造高質量就業及推動大眾創業方面的重要作用，以科技創新提升就業競爭力［2］。高等教育的一項重要內容就是培養具有創新能力的高素質人才。面對企業經營體制不斷改革和政府機構工作模式逐步精簡的現狀，高等教育由精英教育向大眾化轉變的沖擊，大學生就業壓力劇增［3］。2020屆全國高校畢業生人數預計將達874萬人，與去年相比增加40萬人，再創近10年應屆畢業生就業人數新高。就業形勢雖然嚴峻，但用人單位卻紛紛表示高校畢業生無法滿足人才需要。就高校而言，應該結合用人單位的具體需求，制定提高大學生就業競爭力的新型方案，發揮科技創新的“新”優勢，實現高質量就業，推動大眾創業的新浪潮。

一、大學生就業時面臨的問題

(一)實際工作經驗缺失

通過對百度百聘、智聯招聘官網提供的針對本科畢業生的招聘資料進行分析，不難發現，絕大多數用人單位在招聘啟事上都會添加上一句“有工作經驗者優先”，而一般不要求有工作經驗的職位，需要的人才學歷大多是大專以上。用人單位之所以會有這樣的要求，主要原因是很多用人單位認為剛剛畢業的大學生存在實踐經驗缺乏、不能學以致用的問題。對于“有工作經驗者優先”這個要求，經抽樣電話問詢得知，這個工作經驗可以指真正從實際工作中獲取的經驗，也可以是學生在校期間通過參加科研、競賽等一系列科技創新活動所獲取的經驗。

(二)交際能力缺失

［摘要］

本文以貴州高校為例，對大學生誠信及誠信教育現狀進行問卷調查和訪談，發現大學生誠信問題令人堪憂。加強大學生誠信教育，培養大學生誠信踐履的自覺性迫在眉睫。將傳統誠信思想融入大學生誠信教育，不僅能幫助我們更深入地理解誠信思想的精髓，而且為研究和實現大學生誠信教育開辟了新的思維角度。

［關鍵詞］

傳統文化;誠信思想;誠信教育;大學生

一、傳統文化中的誠信思想

傳統誠信思想是現代教育的寶貴資源和生動教材，學習傳統誠信思想不但更好地幫助我們理解誠信思想的含義和精髓，而且對大學生誠信教育的研究和實現提供理論基礎。將傳統誠信思想融入到高校的誠信教育中，有助于學生們高尚品德的形成，同時有利于構建和諧校園。《說文解字》對誠信的理解:“誠，信也。”“信，誠也。”從先秦開始連用，誠信的內涵和要求是真誠、信用、遵守諾言。孔子認為“民無信不立”“道千乘之國，敬事而信”(《論語•學而》)。孟子提出“朋友有信”(《孟子•滕文公上》)。荀子認為“信”是無條件的，“恥不信，不恥不見信”(《荀子•非十二子》)。誠信美德已在先秦儒家思想中確立并且含義豐富而深刻。此后，誠信思想不斷得到繼承和發揚。“言不信者，行不果”(《墨子•修身》)。墨子說:“凡我國之忠信之士，我將賞貴之;不忠信之士，我將罪賤之”，突出了誠信的重要地位和價值。道家老子說:“信言不美，美言不信”“言善信”。法家更強調誠信的規范作用，弱化它的道德層面。商鞅主張“國之所以治者三:一曰法，二曰信，三曰權”(《商君書•修權》)。《韓非子•外儲上•說六》通過吳起、晉文公等人誠信的故事，充分體現了誠信的道德品質和崇高精神，以及它在傳承過程中的帶頭表率作用。

二、貴州高校大學生誠信和誠信教育現狀分析

摘要:通過搜集網站評論，運用扎根理論研究方法，探析慢旅游背景下游客對高淳國際慢城的慢文化感知，研究結果表明:游客在高淳感知到的文化主要集中于慢城、老街、游子山等景區。游客對高淳的文化感知分為:自然景觀風格、人文風俗特色、人際交往感知、媒體傳播映像、歷史文化傳承、建筑風貌格局六大維度，在此基礎上設計了一條貫穿“文慢城”“水慢城”和“山慢城”的為期兩天的旅游線路。

關鍵詞:慢旅游;文化感知;扎根理論;國際慢城

0引言

隨著社會的迅速發展，人們的生活節奏越來越快，精神長時間處于緊繃狀態，對于健康十分不利。人們對于慢節奏生活的向往越來越強烈，渴望身心愉悅和滿足精神需求。因此，人們慢下來關注心靈、環境，對于“慢”有了更深入的了解。慢文化，起源于20世紀80年代意大利興起的慢食運動和慢城運動，“放慢節奏，享受生活”的理念引發人們對慢文化的思考。國外學者對慢文化的學術研究至此開始，其研究側重于慢文化對旅游目的地的發展影響，對慢文化本身概念及其發展方向的研究較少。LesM.Lumsdon，運用扎根理論以及訪談法，認為在慢旅游過程中，游客通過放慢腳步與當地人互動、交流，集中于慢文化、旅游體驗和環保意識上，加深對旅游目的地的感受。Presenza和Micera，基于慢文化視角下，研究慢城運動中的目的地開發，為旅游目的地的治理做出了貢獻。國內對于慢文化的研究晚于國外。國內學者側重于研究在當今快節奏社會下，對慢文化的內涵解讀，慢文化與慢旅游的關系以及對慢文化理念的應用。曹寧、明慶忠運用5M理念，并結合物理學的波、粒二象性原理，研究慢文化氛圍，探討慢旅游與休閑旅游的關系;宗仁曾呼吁，應將“慢文化”系統化，真正讓慢文化、慢生活、慢品質成為城市的標識。觀察國內外的研究成果，學者對于慢文化有不同的角度研究。本文以高淳國際慢城作為研究對象，在游客對慢文化感知視角基礎上，從實地調查的具體數據著手，集中于將慢文化與旅游目的地發展。慢文化與休閑旅游相結合，開發特色文化旅游，多維度探討游客對旅游目的地的文化感知體驗。

1研究區概況、數據來源和研究方法

1.1研究區概況

本文以南京高淳地區作為研究對象。高淳區位于長三角低山丘陵地區，地理位置得天獨厚，生態環境優越，歷史文化悠久，是一處整合了丘陵生態資源而形成的集觀光休閑、娛樂度假、生態農業于一體的綜合旅游觀光景區，2010年被世界慢城聯盟授予中國首個“國際慢城”。

第一篇:大學生心理健康教育及實施途徑

摘要：大學生對于一個國家的未來發展很重要，因此大學生的各方面發展越來越受到關注，但是現如今，很多大學生的問題不斷暴露在我們的視野中，導致這一現象的原因是什么？大學生在不斷前進的過程中肯定會受到各種各樣的挫折，這些挫折或多或少都會對大學生的心理產生影響，本文主要對當代大學生心理健康教育及實施途徑進行簡單論述，以期能夠對大學生的健康發展提供些許幫助。

關鍵詞：當代大學生；心理健康教育；實施途徑

大學生是我們國家未來發展的中堅力量，所以，大學生的各方面問題都需要我們關注，現如今，越來越多的大學生開始出現心理問題，這些問題的產生可能和學校有關、可能和家庭有關，也可能和接觸的社會環境有關，大學生屬于相對還不是太成熟的群體，可能在面對一些問題或處理一些關系的時候因為問題未能解決而留下陰影，這樣就對他們的心理產生影響，如果得不到及時紓解，可能最終會發展成嚴重的心理問題，因此，研究當代大學生心理健康教育及對這些心理問題進行解決具有非常重要的現實意義。

一、當代大學生所存在的一些心理問題

1．與學校相關產生的問題

現在的大學生大部分都是家里的“嬌子嬌女”，不能獨自的解決問題，進入大學后，生活和學習都出現了變化，很多大學生開始不適應，甚至這些不適應會發展成抑郁、厭食等，長此以往，心理問題就產生了。