作者：楊宏慧 單位：黑龍江科技學院經(jīng)濟管理學院

引言當今世界，經(jīng)濟和社會發(fā)展的腳步越來越快，文化、政治與經(jīng)濟相互滲透和交融，關(guān)系越來越緊密。文化對政治和經(jīng)濟的深遠影響讓我們意識到文化建設(shè)是保障政治穩(wěn)定、強大，促進經(jīng)濟發(fā)展的根本措施。我國大部分煤炭城市正處在經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型期間，在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心就是進行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的持久動力則來源于創(chuàng)新文化的培養(yǎng)和建設(shè)。

一、知識、創(chuàng)新與創(chuàng)新文化

知識是文化的一部分，是創(chuàng)新的基本條件。但有了知識而沒有創(chuàng)新文化的引導(dǎo)，創(chuàng)新則缺乏主動性和持久的動力。創(chuàng)新文化是能夠激發(fā)和促進組織內(nèi)創(chuàng)新思想、創(chuàng)新行為和創(chuàng)新活動產(chǎn)生的，能夠適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境變化的組織文化，它是組織內(nèi)在精神和外在形式的統(tǒng)一體，主要包括有利于創(chuàng)新的價值觀念、行為準則、制度體系以及組織氛圍、領(lǐng)導(dǎo)風格等內(nèi)容。創(chuàng)新文化的核心是促進組織知識共享[1]。創(chuàng)新文化的作用滲透在創(chuàng)新的產(chǎn)生、創(chuàng)新過程和創(chuàng)新結(jié)果應(yīng)用的整個生命過程中。Meng-leiMonicaHu，Jeou-ShyanHorng，Yu-HuaChristine（2008）[2]通過實證研究表明，團隊的創(chuàng)新文化有利于知識共享，知識共享的結(jié)果又形成了更高的組織創(chuàng)新績效。李前兵（2009）[3]通過對山東、江蘇、浙江、安徽4省范圍內(nèi)多家處于成長期或成熟期的企業(yè)的問卷調(diào)查研究也證實，企業(yè)的創(chuàng)新文化與企業(yè)的創(chuàng)新動力正相關(guān)?；谝陨细拍詈驮?，將組織創(chuàng)新文化延展到城市區(qū)域的范圍，研究創(chuàng)建怎樣有利于知識創(chuàng)造、知識共享的創(chuàng)新文化環(huán)境是煤炭城市通過創(chuàng)新進行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。

二、煤炭城市創(chuàng)新文化的特征

孫建國、李曉軒等（2006）[4]認為，創(chuàng)新文化的主要內(nèi)容包括：價值觀念、制度行為和環(huán)境條件3個方面。這與前面提到的創(chuàng)新文化的概念是一致的。從這3個維度來觀察，煤炭城市的創(chuàng)新文化具有以下特點。

（一）價值觀念落后，缺乏知識創(chuàng)造的源泉

摘要：新形勢下，市場競爭日益激烈，創(chuàng)新能力逐漸成為企業(yè)制勝的關(guān)鍵因素。此文淺談了國企作為我國經(jīng)濟的主體力量之一，思想政治教育面臨著什么問題以及如何提高自身的創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新文化的問題。

關(guān)鍵詞：新形勢；思想政治教育；創(chuàng)新文化

一、引言

在新形勢下的企業(yè)競爭中，創(chuàng)新這個軟實力已經(jīng)是市場競爭制勝的最關(guān)鍵因素，是企業(yè)的核心競爭力之一。而想要在國企中建設(shè)創(chuàng)新文化，必須借助政治思想教育的力量。隨著我國開放程度的不斷擴大及飛速的發(fā)展，企業(yè)面臨的競爭也不再局限于國內(nèi)市場，來自國際市場上的競爭沖擊更為強烈。國內(nèi)外經(jīng)驗都表明，只有創(chuàng)新，才是適應(yīng)不斷變化的競爭的有效途徑。新形勢下，正是因為具有比較強的創(chuàng)新能力，中小微和一些大的民營企業(yè)煥發(fā)出強大的生命力，尤其是創(chuàng)新型企業(yè)。進入21世紀以后，我國積極開展市場化改革，目前已經(jīng)取得了巨大成效，國企的創(chuàng)新能力已經(jīng)大大提升。但創(chuàng)新文化還沒有完全建立起來，因此建設(shè)創(chuàng)新文化是當前國企需要解決的一個問題。很多研究結(jié)果表明，國企內(nèi)部的政治思想教育是促進國企創(chuàng)新的主要力量之一。在國企中，思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)同等重要，而且這兩者是相互促進、相輔相成的。借助于黨組織的思想文化教育，能夠樹立員工正確的人生觀、價值觀、世界觀和社會服務(wù)意識，起到塑造、鞏固企業(yè)文化的作用。同時，企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育被認為是一個包含與被包含的關(guān)系。具體來說，思想政治教育被認為是企業(yè)文化建設(shè)的一部分，是企業(yè)文化建設(shè)的手段之一。但其實，這兩者是不完全一樣的，企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)思想政治教育之間有差異，他們在企業(yè)中的作用有所不同。但對國企的發(fā)展都很重要，建議企業(yè)應(yīng)當將兩者結(jié)合起來以充分發(fā)揮兩者的作用。轉(zhuǎn)變思想政治教育，使其不僅作用于國企中正在就職的人員，更重要的是使他們離開國企后，依然能夠以自身的思想去影響周圍的人，帶動周圍人向著積極、創(chuàng)新、有擔當?shù)让篮闷返路较虬l(fā)展，成為真正能夠承擔起新形勢下國家和人民賦予的責任的人。因此，在新形勢下，我們不僅不能忽視國企思想政治教育，反而應(yīng)該重視思想政治教育，尤其要注重思想政治教育在建設(shè)企業(yè)創(chuàng)新文化當中的作用。但同時，我們也應(yīng)該認識到，在新形勢下，國企的思想政治教育工作也面臨了新的困難和挑戰(zhàn)，這也加大了國企創(chuàng)新文化的建設(shè)難度。

二、問題與挑戰(zhàn)

認識到國企思想政治教育與創(chuàng)新文化建設(shè)的關(guān)系之后，也要明白，在充分發(fā)揮思想政治教育在國企創(chuàng)新文化建設(shè)中的作用時還存在一些問題和挑戰(zhàn)。盡管絕大部分國企在組織結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了市場化，思想文化卻并沒有隨之實現(xiàn)同等程度的市場化，不少國企仍然存在隱形的官僚化作風，這大大限制了國企發(fā)揮其體量的優(yōu)勢，也限制了國企創(chuàng)新文化的建設(shè)。第一，國企部分工作人員在思想上對企業(yè)創(chuàng)新沒有足夠的認識，對創(chuàng)新方面的思想政治教育重視程度還不夠。這個主要是因為在經(jīng)濟新常態(tài)背景下，社會發(fā)展轉(zhuǎn)型給國企文化帶來了新的問題，如企業(yè)文化多元化和員工思想多元化，這些會帶來國企內(nèi)部不同思想之間的矛盾，市場化的要求與以往的思想文化之間的沖突也削弱了思想政治工作的有效性。第二，在全面深化改革中部分員工表現(xiàn)出了對企業(yè)主導(dǎo)文化的認識不夠清晰的問題。在市場化深入背景下，部分員工沒有很好地認清到底公司應(yīng)該堅持的是哪一種思想和應(yīng)當追求哪種價值，尤其是新進入的員工，對國企本身的思想文化了解不夠深入，很容易出現(xiàn)這種問題。在市場化改革浪潮下，多種思想和文化沖擊著國企員工的大腦，意志不夠堅定或者本身思想就不清晰者就出現(xiàn)了企業(yè)文化認識模糊和過度追求個人利益的情況。這些與建設(shè)新型的良好的創(chuàng)新文化有所背離，也加大了思想政治教育的工作難度。第三，部分員工缺乏改革創(chuàng)新的信心。創(chuàng)新的首要因素就是要敢于直面困難，積極解決困難，有困難才會有創(chuàng)新的思想、工作等。但現(xiàn)實情況是有些國企畏懼變化，難以提出或推進創(chuàng)新。與其他類型的企業(yè)相比，大多數(shù)國企中已有的改革和創(chuàng)新僅僅是因為政策要求而實施，并非是國企內(nèi)部自發(fā)的要求，即創(chuàng)新的自主性還不夠。沒有創(chuàng)新的土壤，很難培育出創(chuàng)新的文化。第四，對思想政治教育的工作激勵不夠。雖然思想政治教育是國企必要的一項工作，但長期以來，自上而下的固化形式導(dǎo)致這項工作的激勵不夠。一個是對這項工作本身的獎勵。進行思想政治教育被默認為是國企與生俱來的隱形責任與義務(wù)，實施該項工作的人被認為是理所當然應(yīng)當承擔這項工作的。另一方面，對于接受思想政治教育的員工來說，是否具備良好的思想政治對其在國企中的工作影響并不大，而自上而下的思想政治教育方式更是讓這部分員工產(chǎn)生排斥心理，因而缺乏主動接受思想政治教育的內(nèi)在激勵。另外一點是強調(diào)創(chuàng)新，可能會觸及傳統(tǒng)方式下管理層的話語權(quán)和支配權(quán)，這可能會在短時間內(nèi)阻礙國企創(chuàng)新文化的建設(shè)。針對這種情況，如何設(shè)置有效地工作激勵機制，以使得能最大程度減少這種阻礙，是國企在建設(shè)創(chuàng)新文化中需要考慮的問題。第五，國企傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容和教育方式與新形勢的要求有所出入。傳統(tǒng)的思想政治教育對創(chuàng)新的強調(diào)不足，企業(yè)內(nèi)部缺乏創(chuàng)新的氛圍，甚至談創(chuàng)新“色變”。而且傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容繁多，過多的內(nèi)容反而會限制企業(yè)創(chuàng)新。當然，在新形勢下，大部分思想政治教育的內(nèi)容要繼續(xù)堅持，但也要根據(jù)新情況做出調(diào)整。在思想多元化的今天，傳統(tǒng)的思想教育方式也要做出適當改變，才能為更多地員工所接受。

三、建議

摘要：創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是一個舉國關(guān)注、全民討論的話題，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開持續(xù)性的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。企業(yè)創(chuàng)新文化是企業(yè)生存發(fā)展、創(chuàng)新經(jīng)營和創(chuàng)新管理的核心,是維系企業(yè)持續(xù)性創(chuàng)新的根本,是企業(yè)核心創(chuàng)新競爭力形成的基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化通過影響創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新主體，培育創(chuàng)新環(huán)境等為企業(yè)自主創(chuàng)新提供原動力，進而幫助企業(yè)實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。文章以深圳市東風南方實業(yè)集團有限公司為例進行了分析探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新文化；創(chuàng)新機制；傳播；實踐探討

黨的五中全會明確指出：“堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位,把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐,面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康,深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,完善國家創(chuàng)新體系,加快建設(shè)科技強國。”改革開放初期，深圳市東風南方實業(yè)集團有限公司（以下簡稱東風南方）傳承著東風公司的創(chuàng)業(yè)基因，以勇氣、銳氣、朝氣開始了20年的漫長探索，形成一家以汽車營銷為核心業(yè)務(wù)的綜合商企，收益處于行業(yè)領(lǐng)先水平，是東風日產(chǎn)旗下最大的經(jīng)銷商集團。在國家“堅持創(chuàng)新發(fā)展”的滾滾浪潮中，東風南方面對國內(nèi)經(jīng)濟新態(tài)勢、行業(yè)發(fā)展新常態(tài)，企業(yè)發(fā)展將迎來越來越激烈的競爭和前所未有的挑戰(zhàn)，傳播創(chuàng)新文化理念，培育創(chuàng)新文化人才，形成創(chuàng)新文化機制，開拓發(fā)展取得較大成就。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，形成創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化機制

公司創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化機制的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。公司領(lǐng)導(dǎo)承擔著創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新最重要、最直接的工作，身體力行，率先垂范。東風南方不斷建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團齊抓共管、生產(chǎn)經(jīng)營管理部門共同參與、業(yè)務(wù)部門各負其責的創(chuàng)新文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，為提高企業(yè)創(chuàng)新能力、推進企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量和組織保障。公司主要領(lǐng)導(dǎo)作為文化建設(shè)第一責任人，高度重視創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)。公司把創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)融入公司生產(chǎn)經(jīng)營管理的全過程，納入各級黨組織工作內(nèi)容之中，與黨建工作、思想政治工作、精神文明建設(shè)工作同步推進，形成員工全員參與、全方位實施、全過程管理的責任機制，形成共同創(chuàng)建、全面參與的“大合唱”。

二、全員奮進，健全學習創(chuàng)新機制搭平臺

公司發(fā)展唯一持久的競爭優(yōu)勢，就是在行業(yè)內(nèi)具備更快速學習的能力。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新過程同時也是一個復(fù)雜的組織學習和知識創(chuàng)造過程。在學習的過程中，可以不斷發(fā)現(xiàn)錯誤，修正錯誤，提出新戰(zhàn)略，解決新問題，實現(xiàn)新發(fā)展。通過建立學習機制，不僅保障了員工學習的權(quán)利，更引導(dǎo)員工養(yǎng)成了創(chuàng)造性學習的習慣、創(chuàng)新性的思維習慣，加強提高了公司自主創(chuàng)新能力。為營造濃厚學習氛圍，公司黨委牽頭開展讀書計劃，在全公司范圍內(nèi)不斷加強學習陣地建設(shè)，支持24個基層單位建立東風南方圖書館，員工互相借閱圖書學習，既提高了專業(yè)技能，又提升了文化素養(yǎng)。同時，為員工搭建創(chuàng)新創(chuàng)效平臺，積極組織引導(dǎo)員工開展管理創(chuàng)新、技術(shù)改善、合理化建議活動，具有特色的實踐案例提報評審和在維修技師學會平臺上運作的員工創(chuàng)新工作室等群眾性技術(shù)創(chuàng)新活動，激發(fā)了員工學習技術(shù)、鉆研業(yè)務(wù)、苦練技能的熱情。建立學習培訓(xùn)制度。建立員工全員經(jīng)常性的學習活動制度、黨團政治理論學習制度、高管中層管培生多層級業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)制度，把學習培訓(xùn)目標、任務(wù)和要求硬化、量化，確保學習培訓(xùn)的長期性。建立完善的激勵機制，營造有利于全體員工創(chuàng)新發(fā)展的良好氛圍。堅持教育培訓(xùn)與選拔任用相結(jié)合的原則，全面激發(fā)員工學習的主動性，使學習思想深入每一個職工的心中，并成為每一個員工自覺的意識和行動，把學習轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的成果、自主創(chuàng)新的成果。

一、企業(yè)文化是企業(yè)改革創(chuàng)新的動力

作為企業(yè)文化之一的創(chuàng)新文化是企業(yè)進行改革創(chuàng)新的動力，企業(yè)的創(chuàng)新文化包括企業(yè)價值觀、企業(yè)制度以及企業(yè)準則等創(chuàng)新，這些創(chuàng)新能夠要求企業(yè)具有不同于其他企業(yè)的獨特視角，另辟蹊徑，給社會和人們創(chuàng)造更多財富。企業(yè)的創(chuàng)新文化指導(dǎo)著企業(yè)的創(chuàng)新活動，從而為企業(yè)改革創(chuàng)造更好的條件，同時也為企業(yè)帶來一定的經(jīng)濟回報。企業(yè)改革可以針對企業(yè)制度、企業(yè)的商業(yè)模式，這正是創(chuàng)新文化所要求的結(jié)果。在眾多同質(zhì)企業(yè)的競爭中，創(chuàng)新無疑是企業(yè)獲得成功的關(guān)鍵，企業(yè)的創(chuàng)新文化是與企業(yè)的各種生產(chǎn)經(jīng)營活動相適應(yīng)的，然而只有將企業(yè)的創(chuàng)新文化作為企業(yè)制度創(chuàng)新、準則創(chuàng)新的先導(dǎo)，才能建立企業(yè)持久的創(chuàng)新能力。

二、企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)改革的方向

學習文化作為企業(yè)文化的一種，同樣在企業(yè)改革過程中扮演著十分重要的角色，即學習文化能夠引領(lǐng)企業(yè)改革的方向。隨著競爭日益激烈的市場經(jīng)濟環(huán)境，全球化的互相學習、互相借鑒成為時下比較流行的文化。企業(yè)內(nèi)部的學習文化顧名思義就是學習和借鑒其他先進企業(yè)的成功經(jīng)驗，并結(jié)合自身的商業(yè)模式和運營機制，提高本企業(yè)的綜合實力。針對運行體制機制障礙，可以組織學習邯鋼成本倒逼、臺塑獨立核算、玫德流程再造、中國石化集中采購、海爾人單合一等內(nèi)部改革經(jīng)驗，結(jié)合企業(yè)實際，形成了在管理鏈條上“處處市場激活力”，在價值鏈條上“環(huán)環(huán)聯(lián)動挖潛力”，在承載鏈條上“層層核算傳動力”，在流程鏈條上“事事閉路保效力”的運行機制，提升企業(yè)競爭力。

三、企業(yè)文化可以推動企業(yè)改革的突破

企業(yè)文化的核心是企業(yè)內(nèi)部的精神，企業(yè)精神能夠在一定程度上增加企業(yè)員工的斗志，為企業(yè)不斷創(chuàng)造物質(zhì)財富。企業(yè)精神集管理風格和發(fā)展理念為一體對企業(yè)的改革有一定的導(dǎo)向作用，而企業(yè)的改革對于企業(yè)來說是一場持久戰(zhàn)，沒有一定的企業(yè)精神是很難突破的，在企業(yè)改革面前，要有一種敢于突破的亮劍精神，就像改革開放那樣，不斷解放思想、解放改革作風等。首先可以推進破產(chǎn)改制，將之前的問題進行徹底地清除，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)；要不斷培養(yǎng)員工不怕吃苦的精神，為企業(yè)的改革貢獻自己的一份力。企業(yè)精神是企業(yè)的精神支柱和精神推動力，是一種自覺養(yǎng)成的特殊意志和信念，是企業(yè)之魂。

四、企業(yè)文化能夠整合企業(yè)改革摩擦

1油田企業(yè)文化弊端

我國石油企業(yè)文化就是一部諸如王進喜一類的英雄主義發(fā)展史，利用勞模、英雄或鐵人稱號激勵職工積極進取。隨著社會的不斷發(fā)展，企業(yè)文化也提出了個性化的發(fā)展道路，不同企業(yè)之間形成了有差異的企業(yè)文化，但是油田企業(yè)卻沒有發(fā)展自身個性，均采用傳統(tǒng)的方式激勵員工，使得企業(yè)文化共性化，讓職工沒有太大地興趣。

2加強油田企業(yè)文化軟實力的對策

2.1建立核心價值觀念

核心價值觀念具有增強企業(yè)文化軟實力的指導(dǎo)作用，通過建立企業(yè)核心價值觀念能有效地建設(shè)并完善企業(yè)文化軟實力。所以，油田企業(yè)結(jié)合自身特點，要建立或完善自身核心價值觀念，以提升企業(yè)文化凝聚力。企業(yè)堅持科學發(fā)展觀，利用符合自身特色的思想和方案解決企業(yè)遇到的實際問題；堅持“和諧發(fā)展，追求卓越”的理念作為基本指導(dǎo)思想，形成生態(tài)和諧、家庭和諧、工農(nóng)和諧、社區(qū)和諧、企業(yè)和諧、企間和諧為內(nèi)容的“六大和諧”主題活動，營造一個良好的和諧氛圍，消除企業(yè)不和諧因素?？傮w而言，通過科學的方式，提取符合企業(yè)自身特點的核心價值觀念。油田企業(yè)要明確自身的發(fā)展方向、目標和戰(zhàn)略，在企業(yè)管理過程中，要嚴苛地利用企業(yè)核心價值觀念，并衍生出質(zhì)量觀、人才觀等等綜合觀念，形成一套成熟的核心價值體系，在各項工作中能發(fā)揮引導(dǎo)、激勵和規(guī)范的作用，使得職工對價值體系得以信服。繼而通過企業(yè)價值調(diào)控，加深職工的企業(yè)價值觀，形成自身主體意識，這樣在提升職工的積極性、創(chuàng)造力的同時還能使員工間凝聚于一體，從而使得油田企業(yè)可持續(xù)地發(fā)展。

2.2豐富企業(yè)文化內(nèi)容

一定程度上，企業(yè)文化就是企業(yè)的外在形象，它體現(xiàn)著一個企業(yè)的精神價值所在。當前社會不斷進步發(fā)展，企業(yè)在不斷創(chuàng)造價值、提升自我的同時，惟有豐富自身企業(yè)文化，使其具有自身企業(yè)文化寓意，才能使企業(yè)得以生存并發(fā)展下去。

班組是企業(yè)的最基本組織單元，班組文化是企業(yè)文化的一個有機組成部分，而且是企業(yè)文化的前沿陣地、主要戰(zhàn)場。企業(yè)文化有沒有生命力，班組文化的表現(xiàn)就是最靈敏的“晴雨表”。建設(shè)以制度文化、管理文化、執(zhí)行文化、創(chuàng)新文化、和諧文化和理念文化為主要內(nèi)容的文化班組，實現(xiàn)班組的自我管理、自我建設(shè)和自我發(fā)展，轉(zhuǎn)變職工觀念，塑造職工思想，創(chuàng)造和諧氛圍，提升班組管理的層次和水平，需要來自于企業(yè)的艱苦實踐。

一、建設(shè)班組文化和培育文化班組的有機統(tǒng)一，是實現(xiàn)文化管理的前提和關(guān)鍵

如何更好地建設(shè)班組文化，培育文化班組，實現(xiàn)文化管理，首先要注意把握好四個特征。

（1）價值性。任何一種文化要素，只有當班組對它有強烈的需求，適應(yīng)班組的實際，才會對班組有價值，容易被班組所接受。這就需要我們有敏銳的甄別能力，及時克服三種傾向：一是我們在某一方面已經(jīng)建立起了自己獨特的文化，但卻好高騖遠，盲目接受外來影響，冒進式創(chuàng)新，讓本來適合我們的文化要素變了樣，結(jié)果新文化沒有建立，固有文化卻遭到了破壞。二是我們把還不適應(yīng)我們企業(yè)發(fā)展環(huán)境的文化要素直接從別處嫁接過來，造成水土不服，失去了文化要素的原本意義。三是不調(diào)查研究，結(jié)合班組發(fā)展的實際，只想當然地建設(shè)班組文化，結(jié)果文化與班組實際嚴重脫節(jié)，造成“兩張皮”的現(xiàn)象。

（2）動態(tài)性。隨著發(fā)展形勢的變化，文化管理班組的基本路徑：建設(shè)班組文化—培育文化班組—建設(shè)新的班組文化—培育新的文化班組的螺旋式上升發(fā)展的無止境過程。這就要求我們必須摒棄思想上的兩個誤區(qū)：第一是不勞而獲，即幻想不通過建設(shè)班組文化，就想培育出文化班組，實現(xiàn)文化管理，既不現(xiàn)實也不可能；第二是一勞永逸，即認為只要建設(shè)班組文化了，就培育了文化班組，或者認為培育成文化班組就沒有必要再建設(shè)班組文化了。而實際上在班組文化的建設(shè)過程中，隨著發(fā)展形勢的變化，同一文化要素的外延既會持續(xù)擴展，更會不斷充實新的文化要素內(nèi)涵。

（3）遺傳性。建設(shè)班組文化成功的最直接體現(xiàn)就是培育成了文化班組，即文化要素已經(jīng)具有了遺傳性，這種遺傳性具體表現(xiàn)在差異性、穩(wěn)定性和持久性三個方面。差異性體現(xiàn)在同類文化的表現(xiàn)形式的不同，具體到不同隊伍的班組、同種隊伍的不同班組，都應(yīng)當會因為班組的不同而不同，這標志著屬于自己的文化基因已經(jīng)形成；穩(wěn)定性體現(xiàn)為某種文化要素在一定時間階段已經(jīng)在班組固化于制、內(nèi)化于心、外化于形，并能夠隨著時間的推移而發(fā)生穩(wěn)定的變化；持久性表現(xiàn)為文化要素的穩(wěn)定性對班組的時間跨度影響。

（4）兼容性。班組是企業(yè)的最基本組織單元，班組文化是企業(yè)文化的一個有機組成部分，而且是企業(yè)文化的前沿陣地、主要戰(zhàn)場。企業(yè)文化有沒有生命力，班組文化就是最靈敏的“晴雨表”。好的班組文化不但有利于企業(yè)文化的落地生根，更能起到良性的反饋作用，將企業(yè)文化建設(shè)過程中的好的文化要素不斷強化，促進企業(yè)文化的不斷升華。但是，班組文化不是對企業(yè)文化簡單的復(fù)制，即企業(yè)文化是靠班組個性化的“企業(yè)文化”去支撐、去保證、去執(zhí)行的。

在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)管理正在轉(zhuǎn)向以人為中心，企業(yè)文化在經(jīng)營管理中扮演著越來越重要的角色，逐漸成為企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的一種重要手段。隨著科技進步和信息化的快速推進，企業(yè)面臨的外部環(huán)境日新月異，給企業(yè)帶來更多的機遇，同時競爭和壓力也在急劇增大。只有能夠快速適應(yīng)外部環(huán)境的變化，順應(yīng)市場發(fā)展的趨勢，找到適合自身發(fā)展的新路徑，企業(yè)才能在競爭中生存。于是，從戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，到組織結(jié)構(gòu)調(diào)整;從流程再造和優(yōu)化，到管理制度的重建和完善，變化與適應(yīng)成為企業(yè)管理面臨的主題詞。而無論從戰(zhàn)略方向到業(yè)務(wù)流程，還是從組織結(jié)構(gòu)到管理制度，所有的變革都需要觀念的變化作為指引。企業(yè)是人的組織，只有企業(yè)的價值觀和行為方式改變了，企業(yè)才能實現(xiàn)真正的變革創(chuàng)新。尤其當企業(yè)中舊的價值觀念和思維習慣與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需求存在沖突時，會嚴重阻礙企業(yè)的發(fā)展和業(yè)績表現(xiàn)，影響員工士氣，企業(yè)必須及時扭轉(zhuǎn)和重塑企業(yè)文化。

一、企業(yè)文化變革的含義

企業(yè)文化變革是企業(yè)在發(fā)展過程中，有意識地調(diào)整自身的文化理念和文化導(dǎo)向，以適應(yīng)和促進企業(yè)的發(fā)展需要。有效的文化變革主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.要找到并明確企業(yè)發(fā)展的方向和道路，為企業(yè)提供前進的指引和動力。

2.能革除舊文化中的不良因子，提出適應(yīng)企業(yè)發(fā)展并滿足多數(shù)人利益訴求的新文化，使新文化得到員工的認同和支持，形成發(fā)展凝聚力。

3.采取靈活的策略和方法，減少企業(yè)變革中的摩擦和資源損耗，降低變革成本。

4.形成新文化能夠扎根的土壤，在制度和行為上有明確的引導(dǎo)，形成習慣，最終使員工自覺自發(fā)地貫徹下去。文化的變革是企業(yè)變革的前奏，不僅為企業(yè)指引方向，更是重要的思想保障，越來越受到企業(yè)的重視。然而，從實踐上看，企業(yè)文化的變革卻面臨各個層面和方向上的阻力，困難重重，其主要原因：

摘要：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)催生了一種全新的文化經(jīng)濟形態(tài)，那便是網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟，這一形態(tài)的出現(xiàn)極大轉(zhuǎn)變了文化生產(chǎn)與消費方式。在網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟中，文化消費參與重構(gòu)了傳統(tǒng)意義上的文化生產(chǎn)，表現(xiàn)出了在線消費、分眾化消費等新趨勢，同時還給網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟范式的更迭，帶來了很大的助力?；诖?，本文主要針對網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟與新文化消費趨勢，進行了詳細分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟；新文化；消費趨勢

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來極大轉(zhuǎn)變了文化傳承模式，同時還促進了新的文化信息秩序的構(gòu)建。網(wǎng)絡(luò)文化便是在這種背景下誕生的，并且以一種全新的方式，不斷改變著文化發(fā)展形態(tài)與傳統(tǒng)文化建設(shè)。具體來說，網(wǎng)絡(luò)文化形成的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，已然成為當前社會經(jīng)濟中十分重要的一支力量，對于國家現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展有著很大的促進作用。在此過程中，新文化消費也迎來了很大的挑戰(zhàn)與機遇，所以需要積極進行改進與創(chuàng)新。就這方面來說，加強網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟與新文化消費趨勢，探究意義重大，具體分析如下。

一、網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟的界定

網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟就是以網(wǎng)絡(luò)做主要載體，以虛擬資本價值實現(xiàn)當作重要目標，相對脫離物質(zhì)生產(chǎn)過程的運行方式，完成價值實現(xiàn)的一種文化經(jīng)濟形式。就文化經(jīng)濟而言，其也是虛擬經(jīng)濟中的一部分，主要產(chǎn)生的是快感與意義。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展下，網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟逐漸表現(xiàn)出一種全新的形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟涵蓋面較廣，不僅包括傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)門類，同時還有完全以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的門類。就前者來說，主要就是指將傳統(tǒng)文化產(chǎn)品借助網(wǎng)絡(luò)進行銷售，有看得見摸得著的產(chǎn)品；而后者則有著很大的差異，其并沒有實際性的產(chǎn)品，如網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲以及短視頻等。就其中的短視頻來說，不僅在我國獲得了很大的發(fā)展，同時在海外市場也嶄露頭角。數(shù)據(jù)顯示，2019年全球最受歡迎的5個APP中，抖音海外版Tik-Tok高居第二，全年下載量超過了7.38億次。網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟存在很強的虛擬性，而這種虛擬性的背后主要就是意義與各種符號。其實，網(wǎng)絡(luò)文化自身就是一種符號，流動空間、無時間便是這種符號的物質(zhì)基礎(chǔ)所在。卡西爾覺得：人就是一種符號的動物，也就是說人是借助符號進行創(chuàng)造的一種動物。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，人們生產(chǎn)與消費虛擬性的網(wǎng)絡(luò)文化，而這一行為很好印證了卡西爾的理論。網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟的重要特點是“創(chuàng)意”，并借助此來吸引廣大消費者的注意力，推動經(jīng)濟進一步增長。不過，網(wǎng)絡(luò)共享性，使得“創(chuàng)意”很容易被他人粘貼復(fù)制，這樣在很大程度上打擊了人們的創(chuàng)新積極性，同時還加大了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)版權(quán)保護難度。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，每個人都能參與創(chuàng)造，并在他人創(chuàng)作基礎(chǔ)上進行一定的創(chuàng)新。如果盲目地強調(diào)版權(quán)，那將會在很大程度上阻礙互聯(lián)網(wǎng)功能的體現(xiàn)。不過網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的核心所在是版權(quán)經(jīng)濟，所以怎樣處理兩者之間的關(guān)系便成為重中之重，需要各方面加強重視，并且深入進行研究。

二、新文化消費趨勢

（一）文化消費形式不斷更迭。在當前時代背景下，就文化消費定義方面還存在一定的爭議，比較突出的有兩種理論：一是批判性理論。這一理論認為大眾文化存在很強的標準性特點，他們在文化產(chǎn)品消費上存在很強的被動性。而對于標準化的文化生產(chǎn)來說，也在很大程度上控制了消費者的文化需求，同時還會阻礙消費者文化素養(yǎng)的提升；二是以霍爾為代表的英國文化研究。這一理論與上面的批判性理論正好相反，他們覺得文化產(chǎn)品的意義并不是在產(chǎn)品自身，而是表現(xiàn)在受眾和產(chǎn)品的互動過程中。同時，霍爾還將信息的生產(chǎn)流通，合理劃分了幾個階段（見表1），分別是編碼、成品與解碼這三種。后工業(yè)時代，文化消費逐漸帶有很強的網(wǎng)絡(luò)色彩，這一環(huán)節(jié)中的消費者不僅處于解碼階段，同時還能在編碼階段積極參與至文化生產(chǎn)中。因此說，消費者并不是文化被動、主動接受者。在網(wǎng)絡(luò)文化消費過程中，并不存在實質(zhì)性的文化產(chǎn)品，甚至在此過程中還可能創(chuàng)造文化。