前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的知識經濟下現當代文學中攝影想象，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

知識經濟時代下“攝影文學”逐漸全球化，在文學研究中運用攝影，讓我們得以從全然不同的視角來重新認識文學，了解文學的特性，辨別文學表達的界限。隨著知識經濟時代的發展，法國攝影術的出現，人們開始從不同的角度觀察世界，了解世界。影響著人們對美的感知，影響著當代文學的文本，當代文學憑借著攝影藝術，正在進行全新的發展。成東方在《攝影文學有廣闊前景》一文中第一次提出了攝影文學的概念。但是到2001年，對攝影文學的研究才慢慢興起。攝影對文學有一定的影響，并不是從多媒體時代或者是數字時代才開始的，攝影在文學中的存在形式并不固定，有可能是實體的，印刷在書上的，也可能是虛擬的，非實體的。但攝影在當代法國的一些作品中往往是虛擬的，隱喻的，是被想象出來。法國在對攝影文學的深入研究中取得了一定的成就，特別是在歷史層面，其成功的經驗可以被拿來廣泛應用，其獨特的研究思路和嶄新研究方法，可以用來指導國內的攝影文學研究，對于文學界來說，攝影技術不應該陌生，攝影技術應該注意與文學相融合，共同創造文學作品的新高度以及新層次。普羅大眾杜宇科學的追隨以及對攝影技術的追求可以看出。攝影同文學技術一樣具有敘事性質，能夠幫助定格某一瞬間，幫助描寫以及敘述，攝影所具有的反敘事性和電影有著本質上的不同，電影的的完整情節高潮結尾等均有專業人員進行設計，同時也不同于照片，照片對于生活的定格只能停留在單一瞬間，對于正在處于不斷變化之中的現實生活，攝影同樣取材于生活，是細節的藝術，照片對于一直在發生變化的現實生活來說，具有無法改變的碎片性。而攝影能夠更好地將碎片進行整合，幫助實現更加完整的畫面以及更加完整的故事，攝影具有獨特的性質特點，兼具了瞬時性以及碎片性和串聯性的特點，可以幫助文學作品實現多個角度的展現，以及融合。正是因為攝影這些獨特的性質，使得以攝影為基礎的文學描寫也不可避免地表現出碎片化的特點。

1從巴爾扎克到福樓拜：文學描寫與理論的參照

攝影技術出現在早期的工業社會，引起完美。精確的復制效果，許多名人精英們都喜歡用鏡頭記錄自己的生活。在納達爾所寫的《當我曾是攝影師時》一書中，可以發現許多文人政客在鏡頭的表現。在攝影技術出現的早期，由于當時秘術盛行，人們的對科學技術的意識不那么高，社會普遍認為攝影是通過某種力量使人類的靈魂可見。在攝影技術早起，攝影技術并未普及，能使用攝影技術的社會群體十分有限，實際上，攝影技術是通過一定的化學方法，是的物體光學影像被記錄在膠片上。由于攝影技術的像圣光般特有的光學效果，以及其獨特的科學性，使得巴爾扎克等人將神秘力量的言論轉變為科學的奧秘，同時也避免了在當時矛盾日益加深宗教和實證兩方做出表決。因為大部分人都不了解攝影術成像的原理，能夠獲取隱形物體的神秘力量，使得它在之后的文學作品當中頻頻被談及。在工業社會早期除了攝影術之外，現實主義下的審美也走向了大眾。隨著科學教育的發展，實證主義不斷的進入大家的內心，宗教信仰受到質疑，真實的世界慢慢地被大家發覺，攝影也不在那么神秘，同時成為了真實的代表。攝影能夠順利的從神秘魔法轉變為真實的標簽，主要是由于其高度的滿足了大眾對于科學、客觀、真實的追求。工業社會下，相對于畫筆記錄來說，攝影技術操作簡單自動，而且其成像效果精確，滿足了大眾對于“眼見為實”的信仰。同時也離不開孔特的實證主義理論，在孔特看來，看著表面的視覺信息其實是能夠引導大眾通過演繹的方法去感受萬物更深層次的內涵。攝影獨特的時空維度，記錄下來現實的萬物狀態，攝影在現實影像流中分離，并且固定下需要記錄的圖，使得其成為記錄現實瞬間的最佳手段 。有的文人認為小說不應該是記錄現實，例如尚夫勒里曾提出小說家應該是客觀的角度描述故事，對于小說中的世界不應該發表作者自己評價看法、，同時也不應該指責小說人物。而福樓拜有著更深刻的看法，在他看來，真正的文學其實是作者的放大鏡，是將真實的現實世界通過有趣的文學描述展示給人“看”。文學作品應該立足于社會實踐的需要，幫助讀者以及筆者進行交流，讓讀者能夠直接感受到筆者筆下的絕代風華以及大好風光，讓讀者透過作品聯想到筆者所處的時代以及環境，能夠引起讀者以及筆者之間的共鳴，最大程度還原以及反映現實。對于文學界來說，攝影術應該是一個文學創作參照般的存在，這一點從當時大眾對科學客觀真實的追隨以及數不勝數的對攝影技術的比喻可以看出。除了這幾點以外，攝影還具有瞬間性，也被稱之為反敘事性。攝影所具有的反敘事性和電影有著本質上的不同，照片對于一直在發生變化的現實生活來說，具有無法改變的碎片性。正是因為攝影這些獨特的性質，使得以攝影為基礎的文學描寫也不可避免地表現出碎片化的特點。實際上這種碎片化的形式并不會和真實的追求產生沖突，某種程度上來說，是加大了真實的存在你。例如在福樓拜的筆下，通過將事實以印象和畫面的表現形式展現出來，目的在于精準的描述出事件發生時的狀況，精準生動的描述使得文學作品像是攝影展覽，一方面這會使得文學敘述更加具有感染力和可讀性，另一方面也將處于上帝視角位置的讀者拉進小說所建立的世界當中去感受另一個真實的世界。相對于“編排”的所需要的故事性來說，福樓拜更注重自身作品的“展示”效果、他這種獨到的審美，使其成為了無可爭議的現代文學的代表人物，并且成為了后來文學改革的靈感源泉。

2從《明室》到《小說的準備》：文本的“超我”

羅蘭—巴特是20世紀法國最著名的評論家，他對攝影也情有獨鐘。巴特的許多作品當中都展現出了其對于攝影的喜愛，許多作品都選用照片作為插圖，更是以探尋攝影的奧義作為故事主線的作品。攝影不僅巴特重新認識自我的工具，尋找真我的方式，更是他理想追求的速寫參照。《明室》一書是作家巴特特意為攝影和離世的母親的所寫的作品。全文通過母親的離世作為一個重要的分割點，將這本小說的內容分割成兩個截然不同的部分。前一個部分可以被概括為“圖之悅”，巴特在小說的開始就表示了自己本書將通過主觀的現象來表明攝影的實質。后一個部分都在描寫母親離世后的悲痛，但通過照片作為插畫，悲痛的文字描寫與溫馨的溫室庭院照片相互映襯，真實的照片幫助巴特“重新找回”了母親。雖然是母親五歲時候的照片，但是通過母親眼神中的至善，足以讓巴特和讀者確信這張照片帶有母親獨一無二的“神情”，這除了是基因所帶來的外貌上的相似，更是因為巴特和母親間血濃于水的親緣和深厚感情。《追憶似水年華》通過“范例”的暖昧在巴特的作品當中展現。巴特清楚的明白描述“現在”所必需要花費的時間精力，和真實的“現在”兩者之間存在的矛盾，并在“俳句”中找到了能夠解決這一問題的辦法。一方面，俳句使得值得紀念的瞬間被快速的記錄，并且被消費。另一方面，俳句在形式上也簡，沒有太多的象征意義，使得文章通熟易懂。最后，俳句在某種程度上而言，實現了意義之排除。 照片通過文字的描述有了更深刻的意義。總而言之，如同日本俳句，攝影也文字無法企及的特質，以至于它能夠成為書寫“小說”最理想的參照。這可能就是巴特在生命的最后時期依舊對攝影如此著迷的原因。

3結語

引用圖像不意味著文學失去了表現力或者是影響力，也不意味著傳統文學需要引用圖像來適應電子傳媒時代的發展。引用圖像讓我們以全新的角度來審視文學、界定文學，通過多媒體藝術我們可以擴大研究文本的范疇。目前傳統文學在研究和評論方面在慢慢地被邊緣化，但是文化研究以另一種形式，通過多媒體藝術，仍在持續進行。

作者：嚴木榮 單位：宜春幼兒師范高等專科學校