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1鼓勵(lì)學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)個(gè)性，勇于創(chuàng)新
著名的中國(guó)大畫(huà)家齊白石老先生可稱謂桃李滿天下了吧，他曾對(duì)其關(guān)門(mén)弟子許麟廬傳授這樣一句話：學(xué)我者生，似我者死。老先生是非常不贊同弟子們一味模仿他作畫(huà)的。許麟廬從齊老這一句話語(yǔ)中悟到了藝術(shù)的精髓，此后，他在刻苦學(xué)師技法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的個(gè)性與靈氣，從師繭中脫離，在他的丹青之路上開(kāi)拓出了一片新的視野，成為畫(huà)壇上公認(rèn)的具有獨(dú)特大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)的一代名家。還有一個(gè)例子則從反面印證了齊白石先生的經(jīng)典名言。20世紀(jì)50年代，日本有一位天才的兒童，9歲時(shí)便參加日本青少年書(shū)法展，展會(huì)上其酷似“書(shū)圣”王羲之的作品引起了書(shū)法界的強(qiáng)烈反應(yīng)，他的四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400多萬(wàn)日元。20年過(guò)后，當(dāng)時(shí)一些寂寂無(wú)名的人脫穎而出，而他卻在書(shū)壇上消失的不見(jiàn)蹤影。什么原因呢？原來(lái)這位少年神童20多年來(lái)一直臨摹王羲之的書(shū)貼，其書(shū)法學(xué)王羲之惟妙惟肖，幾乎達(dá)到以假亂真的程度，而自己的書(shū)法個(gè)性卻磨的一點(diǎn)都沒(méi)有了。在藝術(shù)家的眼里，其作品只能算是仿制品，沒(méi)有藝術(shù)鑒賞價(jià)值。聲樂(lè)藝術(shù)也是如此，學(xué)別人學(xué)得再像，也會(huì)被別人的光輝所吞噬。實(shí)踐證明，沒(méi)有哪位歌唱家是靠模仿而得到藝術(shù)大師頭銜的。金鐵霖教授的聲樂(lè)教學(xué)之所以成功，就在于他深諳藝術(shù)之道，根據(jù)各個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性及聲樂(lè)條件，積極鼓勵(lì)學(xué)生在聲樂(lè)的道路上創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)出了如大氣壯麗、宋祖英甜美清純、張也婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、閻維文淳樸豪邁等眾多各呈異彩藝術(shù)風(fēng)格的歌唱家。以上事例無(wú)疑給我們的聲樂(lè)教學(xué)以深刻啟示：聲樂(lè)教學(xué)中，既注重學(xué)生聲樂(lè)基本功的學(xué)習(xí)，同時(shí)更應(yīng)勉勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)天性，善于思考。這不僅是時(shí)代的要求，也是人文關(guān)照精神在教師職責(zé)上的神圣體現(xiàn)。
2關(guān)注聲樂(lè)技巧講授與非技能素質(zhì)培養(yǎng)的統(tǒng)一
由于聲樂(lè)技巧具有可操作性，學(xué)生能直觀感受到演唱效果的提升，因此容易受到學(xué)生的重視。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明：在“為技巧而技巧，為聲音而聲音”理念指導(dǎo)下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，更容易成“匠”而不太可能成“家”。北宋著名詩(shī)人歐陽(yáng)修也曾寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于音樂(lè)感受的詩(shī)《贈(zèng)無(wú)為軍李道士》詩(shī)曰：音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意，聽(tīng)不以耳而以心。如果說(shuō)蘇東坡的詩(shī)含有頗深的禪理，那么歐陽(yáng)修的這首詩(shī)則平直地述說(shuō)了音樂(lè)的真諦：清流過(guò)石的入耳好聽(tīng)，是因?yàn)樗鬟B連有深遠(yuǎn)的發(fā)源地；手指頭能彈奏出美妙琴聲，是因?yàn)閺椙僬咝闹杏胸S富的情韻，也即彈琴的指頭是聽(tīng)命于心靈的，這心靈便是彈琴者的意蘊(yùn)和樂(lè)感，彈琴的指頭不過(guò)是人的主觀情感意志的表現(xiàn)，對(duì)于美妙的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，琴與手指都是不可或缺的，如何協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，志趣高雅審美涵養(yǎng)高的人更易于發(fā)現(xiàn)二者之間美的特性，并與之影響、交流，故而發(fā)生美的聲音。這也給了我們啟示：聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)人才的培養(yǎng)，除了聲樂(lè)技巧的傳授外，更重要的是注重其全面素質(zhì)的培養(yǎng)，也即非技能素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德情操、審美理念、個(gè)性特征以及思想情緒等，這些非技能因素對(duì)學(xué)生的真正成才具有至關(guān)重要的決定性的影響。假如一位歌者沒(méi)有對(duì)歷史和文學(xué)的基本知識(shí)進(jìn)行了解，在演唱莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中《你不要再去做情郎》這首詠嘆調(diào)時(shí)，不了解18世紀(jì)西班牙的社會(huì)背景，不熟悉歌曲中的文學(xué)故事，如何能唱出費(fèi)加羅幸災(zāi)樂(lè)禍的帶點(diǎn)調(diào)侃凱魯比諾的意境？沒(méi)有讀過(guò)小仲馬《茶花女》的原作和看過(guò)威爾第的歌劇，有誰(shuí)能演繹好《再見(jiàn)，往昔美麗的夢(mèng)》這首凄美絕望的詠嘆調(diào)？同樣，不了解舊中國(guó)的時(shí)代背景，不了解舊式知識(shí)分子的心態(tài)、戀愛(ài)價(jià)值觀以及他們的審美意念，你也是不能準(zhǔn)確地演唱好《教我如何不想她》這首歌曲的。所以，我們的聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中，除了傳授學(xué)生歌唱技術(shù)以外，還一定要重視學(xué)生非技能素質(zhì)的教育，平時(shí)要養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要鼓勵(lì)學(xué)生勤看書(shū)，盡可能多的涉獵一些中外文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、美學(xué)理論等人文科學(xué)知識(shí)，為今后自己的藝術(shù)道路打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，同時(shí)還要注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、正確的審美理念，完美的性格秉性以及健康的思想情緒等等，必須讓學(xué)生知道這些非技能因素對(duì)他們今后成才具有非常重要的決定性的影響。所以說(shuō)，一位優(yōu)秀聲樂(lè)教師的人文關(guān)照應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生聲樂(lè)技能傳授與非技能素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合上。
3全面深入地了解學(xué)生，關(guān)注他們的生存狀態(tài)
聲樂(lè)教師除了在教學(xué)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)照，還要全面深入地了解自己的學(xué)生，要真誠(chéng)地關(guān)注他們的生存狀態(tài)，維護(hù)他們的合法權(quán)益，對(duì)他們心靈、情感和生命成長(zhǎng)中所遇到的困惑和難題施以人文關(guān)懷。除此之外，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題做更大的關(guān)心，不僅關(guān)心他們的就業(yè)，也要關(guān)注他們今后在藝術(shù)之路的健康成長(zhǎng)。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)：學(xué)生只有在愉快、融洽、諧和的師生關(guān)系中，才會(huì)對(duì)求學(xué)產(chǎn)生一種安全感，才能對(duì)教師產(chǎn)生信任感，并能真實(shí)地釋放自己，充分展示自己的性格特征，也才能更好地發(fā)揮學(xué)生的潛能。師生間彼此尊重，彼此信賴，彼此溝通，彼此合作的人際關(guān)系就會(huì)形成一種融洽諧和的情感場(chǎng)，學(xué)生在強(qiáng)烈的情感場(chǎng)中自然就會(huì)激揚(yáng)創(chuàng)新精神，馳騁創(chuàng)新思維。這對(duì)聲樂(lè)教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)全面素質(zhì)的合格人才是十分有益的。
作者：羅平冠 單位：江漢大學(xué)音樂(lè)學(xué)院