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摘要:

隨著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自主性的不斷增強。社區(qū)教育的教學(xué)模式從以往的以教師為中心的單向輸入式教學(xué)逐漸向以學(xué)習(xí)者為中心的體驗式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。體驗學(xué)習(xí)方式堅持以學(xué)習(xí)者為中心，強調(diào)學(xué)習(xí)過程的反思性、開放性和合作性，對于改進(jìn)社區(qū)教育方式具有積極意義。本文從高郵市社區(qū)教育實際出發(fā)，探索網(wǎng)絡(luò)載體下的互動體驗方式、實踐基地載體下的社會體驗方式以及實訓(xùn)基地載體下的培訓(xùn)體驗方式，從而尋求社區(qū)教育的新途徑和新方法。

關(guān)鍵詞:

體驗式學(xué)習(xí);社區(qū)教育;網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí);實踐基地;實訓(xùn)基地

0引言

體驗式學(xué)習(xí)是人類最基本、最自然的一種學(xué)習(xí)方式。在我國，直到20世紀(jì)中后期，社會的發(fā)展對個人的素質(zhì)提出了新的要求以及傳統(tǒng)教育的弊端被多方詬病且消極影響日益顯現(xiàn)的背景下，體驗式學(xué)習(xí)才真正得到教育界的高度重視。社區(qū)教育作為一種教育與社會結(jié)合的社會文化現(xiàn)象和實踐活動，是社區(qū)發(fā)展和群眾個體自我完善的重要途徑，社區(qū)教育與每個社區(qū)、每個家庭息息相關(guān)。隨著社區(qū)教育的不斷發(fā)展以及人們學(xué)習(xí)需求的不斷變化，社區(qū)教育的方式也必將更加多元、靈活、開放，而體驗式學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢為社區(qū)教育拓展學(xué)習(xí)空間提供了有益的啟示。

1體驗式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

體驗式學(xué)習(xí)又稱為發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、經(jīng)驗為主學(xué)習(xí)，包括認(rèn)知體驗式學(xué)習(xí)、情感體驗式學(xué)習(xí)、行動體驗式學(xué)習(xí)。它是先由學(xué)員自愿參與相關(guān)活動，然后分析他們所經(jīng)歷的體驗，使他們從中獲得一些知識和感悟，并且能將這些知識和感悟應(yīng)用于日常生活、學(xué)習(xí)和工作中。體驗式學(xué)習(xí)的理論框架是整合杜威的“從做中學(xué)”、勒溫的“經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展論”以及其他學(xué)者的理論而形成的。

2體驗式學(xué)習(xí)的特征

2.1體驗式學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的學(xué)習(xí)過程

體驗和學(xué)習(xí)兩者關(guān)系非常密切，學(xué)習(xí)是一個根植于體驗的持續(xù)過程。知識不斷從學(xué)習(xí)的體驗中產(chǎn)生，并且在體驗中加以檢驗。事實上，人的觀念和思維總是處于一個不斷被更新，不斷被重構(gòu)的“不穩(wěn)定”狀態(tài)中，人的學(xué)習(xí)是一個起源于體驗，并在體驗下不斷發(fā)生修正，并獲得觀念的持續(xù)過程。對于體驗式學(xué)習(xí)，我們不能只關(guān)注其結(jié)果，而應(yīng)該更關(guān)注認(rèn)識過程的重構(gòu)和組合，這種重構(gòu)與組合并非一蹴而就，而是一個表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者原有觀念與新觀念的相互沖突、相互匹配，相互滲透，最終形成為一種能被個體識別并掌握的適應(yīng)性更強的觀點的持續(xù)性過程。

2.2體驗式學(xué)習(xí)是一個適應(yīng)世界的過程

布魯納的教育研究表明:“學(xué)習(xí)是一個完整過程的思想，包含通過時間、空間來改變他們的外延的適應(yīng)的活動”，體驗式學(xué)習(xí)更是如此，體驗式學(xué)習(xí)過程的循環(huán)解釋反映在許多適應(yīng)過程的特定模式中，所有這些模式的共同主題在于人類適應(yīng)的所有形式。學(xué)習(xí)就是適應(yīng)，體驗式學(xué)習(xí)就是讓人們體驗自然、體驗社會、體驗自己的內(nèi)心感受，唯有更豐富的體驗才能更好地了解自己、了解自然、了解社會，才能在學(xué)習(xí)中更好地理解知識、形成知識、創(chuàng)造知識、表達(dá)自己、發(fā)展能力、豐富情感。在人生的不同階段，人們總是不能避免面對各種危機與沖突，這就需要我們不斷的去學(xué)習(xí)，去適應(yīng)，去尋找解決各種矛盾的方法，從而獲得整體性的發(fā)展，最終發(fā)展自己、適應(yīng)世界。

2.3體驗式學(xué)習(xí)是個體與環(huán)境之間交互作用的過程

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者主動而非被動接受知識的過程。學(xué)習(xí)過程應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，尊重他們的個體差異，注重互動的學(xué)習(xí)方式。體驗涉及到個體主觀內(nèi)部環(huán)境，同時也涉及到客觀外部環(huán)境，這兩種環(huán)境相互聯(lián)系、相互滲透。此所謂“人在情境中”。人的行為是個體生理心理與所處的環(huán)境互動的結(jié)果。勒溫指出:“……小組學(xué)習(xí)不是來自固定環(huán)境的簡單反映，而是來自于學(xué)習(xí)者在情景中的積極創(chuàng)造，這種主體體驗學(xué)習(xí)的經(jīng)歷本質(zhì)上是一個處理轉(zhuǎn)換的過程。”

2.4體驗式學(xué)習(xí)是一個創(chuàng)造知識的過程

杜威、皮亞杰認(rèn)為:知識不是一個客觀存在，而是一種由客觀知識轉(zhuǎn)化為個體知識的過程。體驗活動本身就是一種建構(gòu)性活動，是一種以文化、特別是體驗知識為中介，在現(xiàn)實中展開的建構(gòu)性活動。“構(gòu)建一個學(xué)員可以感知和改變的情境，通過教師引導(dǎo)，讓學(xué)員自己發(fā)生認(rèn)知，找到改變的點，形成改變的方法，并逐步改變的過程。這是一個場域，能量在里面流動，促進(jìn)學(xué)員改變。”體驗的過程就是實踐過程，是對未知領(lǐng)域的探索過程，學(xué)員在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造。再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的這個過程就是體驗式學(xué)習(xí)的過程。

3社區(qū)教育開展體驗式學(xué)習(xí)的途徑和方法

3.1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境載體下的互動體驗方式

網(wǎng)上體驗學(xué)習(xí)主要是依據(jù)個人意愿進(jìn)行學(xué)習(xí)，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“做中學(xué)”。注重在體驗中感知問題和認(rèn)識問題，學(xué)習(xí)成果的分享通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。2012年教育部社區(qū)教育研究培訓(xùn)中心開始探索構(gòu)建“寓學(xué)于做于網(wǎng)絡(luò)，寓做于樂于合作，寓樂于情于生活”的新型社區(qū)教育教學(xué)模式“i－實驗”，推出的基于“知、行、互動、網(wǎng)絡(luò)、平臺、體驗、學(xué)習(xí)共同體”的多種元素整合的“社區(qū)教育i—實驗”教學(xué)模式就是一個網(wǎng)上體驗學(xué)習(xí)的典型范例。目前高郵市在加強對建設(shè)數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)的認(rèn)識，穩(wěn)步推進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)的同時，將i－實驗社區(qū)教育教學(xué)模式逐步推向社區(qū)和家庭。從運行的具體情況來來看，離不開五方力量的支持:一是多功能的網(wǎng)絡(luò)平臺;二是政府、社區(qū)組織的支持;三是行業(yè)專家的支持;四是相關(guān)企業(yè)的支持;五是學(xué)習(xí)體驗基地的支持。在以上的各個方面，我們還有很多工作要做。

3.2實踐基地載體下的社會體驗方式

社區(qū)教育所形成的寓教育于管理、服務(wù)、文化活動為一體的大教育格局的特點決定了它應(yīng)千方百計地開發(fā)和利用不同領(lǐng)域的行業(yè)資源、人文教育資源、學(xué)校資源、科技資源、社區(qū)資源以及校外資源等，通過對這些資源的組合、拓展、開放、共享、優(yōu)化，在社區(qū)教育開展體驗學(xué)習(xí)，把教育的重心轉(zhuǎn)向社會，以圖書館、影劇院、博物館、科技館、體育館、紀(jì)念館、人文景區(qū)等形式多樣的社會資源為載體，建立從整合資源向融合發(fā)展的運行機制，以滿足社區(qū)居民的多層、多元和實用的教育需求。例如:學(xué)校可以根據(jù)圖書館的實際利用情況，允許社區(qū)市民申請辦理借書證，共享圖書資源，利用學(xué)校教育資源促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，豐富居民業(yè)余生活、通過學(xué)校的精神力量促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，我市的紅色文化進(jìn)社區(qū)、科普教育進(jìn)社區(qū)、防災(zāi)自救教育進(jìn)社區(qū)等都是實踐基地載體下的社會體驗方式的有益嘗試。當(dāng)然由于我國社會教育實踐基地建設(shè)起步晚，深入的研究也不多，社區(qū)教育發(fā)展動力尚嫌不足，所以還不可避免地存在著諸多問題。比如社會資源利用的協(xié)調(diào)機制不完善，資源的教育功能有待加強，社區(qū)教育的師資隊伍專業(yè)化水平亟待提高，對體驗式學(xué)習(xí)的總結(jié)與反思不到位、社區(qū)居民良好的民主精神和參與意識的缺乏等情況。這些問題的存在都制約著社會實踐基地的功效與市民的實際需求并不十分切合，影響著體驗學(xué)習(xí)的體驗效果，也制約了社區(qū)教育的發(fā)展。

3.3實訓(xùn)基地載體下的培訓(xùn)體驗方式

所謂培訓(xùn)體驗方式也稱為體驗式培訓(xùn)，是指在一種情景模擬的環(huán)境中經(jīng)過反復(fù)體驗與總結(jié)，并且聯(lián)系實際，最終由參訓(xùn)者自己找出存在的問題及實用的解決方法的培訓(xùn)活動。體驗式培訓(xùn)實在體驗中學(xué)習(xí)，是一種區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的雙向?qū)W習(xí)方式。心理研究表明，對于信息的吸收，學(xué)習(xí)者親身體驗可達(dá)80%，而看是10%，聽是20%。我們每個人最深有體會的例子就是我們在應(yīng)付考試時，那些突擊記憶的內(nèi)容，在考試結(jié)束后如果不堅持溫故，慢慢地就會遺忘，而當(dāng)我們學(xué)會騎車、游泳之后，即便較長時間未使用這些技能，但仍然記憶猶新。而后者就屬于體驗式學(xué)習(xí)，它擁有完整的循環(huán)式學(xué)習(xí)流程，所以它的效果也較為穩(wěn)定。而開展培訓(xùn)體驗的前提是必須擁有相應(yīng)的實訓(xùn)基地，也就是培訓(xùn)體驗基地。它既包括可供體驗的企業(yè)生產(chǎn)車間、營業(yè)場所、農(nóng)業(yè)園區(qū)、園藝場、生產(chǎn)園區(qū)等生產(chǎn)經(jīng)營場所，也包括教育部門建立的教學(xué)實訓(xùn)場所。以高郵市為例，目前已有了一批社區(qū)教育實訓(xùn)基地，如基于營業(yè)餐廳的烹飪體驗基地、基于綠色農(nóng)業(yè)園的蔬菜種植體驗基地、基服裝加工車間的制衣體驗基地、基于電子裝配車間的小家電維修體驗基地、基于物流園的電商體驗基地、基于城區(qū)文化站的書畫、插花體驗基地等。目前社區(qū)教育實訓(xùn)基地建設(shè)形式多樣，有本地職業(yè)學(xué)校校企合作形成的實訓(xùn)基地、有社區(qū)自身建立的實訓(xùn)基地、有職業(yè)教育部門直接投資形成的實訓(xùn)基地，有通過市場化運作的經(jīng)營性實訓(xùn)基地等，總體而言，雖然近幾年我國的社區(qū)培訓(xùn)工作取得了不少成績，但實訓(xùn)基地的數(shù)量和質(zhì)量尚不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的技能物質(zhì)、文化、的需要。

4結(jié)語

培訓(xùn)體驗學(xué)習(xí)作為社區(qū)教育方式的一種，它包含著認(rèn)知體驗、情感體驗和行動體驗。它是一種整合型的學(xué)習(xí)模式。需要政府的大力扶持的同時還需要從規(guī)范培訓(xùn)市場、提高培訓(xùn)質(zhì)量，提高師資水平、制定從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，豐富課程內(nèi)容及形式，完善理論體系，加強培訓(xùn)后續(xù)服務(wù)，延續(xù)和鞏固培訓(xùn)效果等方面進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大培訓(xùn)體驗的成效。

參考文獻(xiàn):

［1］馬紅宇.體驗式培訓(xùn)［M］.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2013．

［2］徐魁鴻.中國社區(qū)學(xué)院運行機制研究［M］.廈門:廈門大學(xué)出版社，2015.

作者:周兵 單位:江蘇省高郵市社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院