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摘要

文章首先引用社會(huì)學(xué)視角的“社會(huì)行動(dòng)論”中關(guān)于社會(huì)融入的看法對(duì)社會(huì)融入進(jìn)行了概念界定，并分析了我國留守兒童的社會(huì)融入水平現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)工作對(duì)于留守兒童社會(huì)融入問題的介入方式，提出“家—校—社區(qū)”三位一體的社會(huì)工作介入方式，應(yīng)當(dāng)從家庭、學(xué)校、社區(qū)三方面同時(shí)著手來提高留守兒童的社會(huì)融入水平。

關(guān)鍵詞

留守兒童；社會(huì)融入；社會(huì)工作介入

1社會(huì)融入的概念界定

社會(huì)融入作為一個(gè)被廣泛使用的學(xué)術(shù)術(shù)語，受到眾多研究者的普遍關(guān)注。但學(xué)界對(duì)于其概念界定并未形成統(tǒng)一的共識(shí)，還處于一種模糊狀態(tài)。由于概念自身的復(fù)雜性、不明確性和多重性等原因，加之不同時(shí)期研究者所采用的視角不同，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)融入并未形成準(zhǔn)確且全面的定義，對(duì)其概念的界定形成各種不同見解，甚而有的學(xué)者將社會(huì)融入簡(jiǎn)單等同于社會(huì)融合、市民化、文化適應(yīng)、同化等概念。概念界定不準(zhǔn)確，勢(shì)必造成研究偏差。因此，對(duì)社會(huì)融入的概念做出科學(xué)而準(zhǔn)確的界定顯得十分必要。有學(xué)者認(rèn)為，本質(zhì)性、周延性、確定性和抽象性是科學(xué)界定一個(gè)概念的四個(gè)必不可少的條件。本質(zhì)性是界定概念的關(guān)鍵，是周延性與確定性的基礎(chǔ)，并決定著周延性與確定性，而抽象性則是對(duì)本質(zhì)性的表述要求。現(xiàn)今，學(xué)界對(duì)于社會(huì)融入研究的代表性觀點(diǎn)主要有以下幾種：社會(huì)公平視角的“社會(huì)融合論”、社會(huì)參與視角的“社會(huì)排斥論”、市民化視角的“移民融入論”和社會(huì)學(xué)視角的“社會(huì)行動(dòng)論”。“社會(huì)融合論”簡(jiǎn)單地將社會(huì)融入看作社會(huì)融合，而兩者恰恰是兩個(gè)完全不同的概念。社會(huì)融合強(qiáng)調(diào)的是一種狀態(tài)和目標(biāo)，而社會(huì)融入是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程，將二者等同，犯了對(duì)社會(huì)融入概念本質(zhì)性認(rèn)識(shí)不清的錯(cuò)誤；“社會(huì)排斥論”的社會(huì)融入研究的研究對(duì)象多為失業(yè)者、單親家庭、殘疾人及精神病患等弱勢(shì)群體，其研究對(duì)象的范圍狹窄，導(dǎo)致概念界定的周延性不足的缺陷；“移民融入論”研究社會(huì)融入問題分為國外和國內(nèi)兩種情況。國外社會(huì)融入研究的研究對(duì)象主要指的是移民和外來人口，主要研究移民的社會(huì)適應(yīng)及市民化問題。國內(nèi)社會(huì)融入研究的研究對(duì)象主要指農(nóng)民工群體，多數(shù)研究者對(duì)于社會(huì)融入的界定也僅針對(duì)這一人群，故而具備一定的特定性和局限性；“社會(huì)行動(dòng)論”對(duì)于社會(huì)融入概念的研究主體則更為全面，其主體不但包括殘疾人、精神病患、未成年人、老年人、農(nóng)民工等弱勢(shì)群體，同時(shí)也包括普通且正常的公民，這些公民由于社會(huì)資源的不一致導(dǎo)致其在與社會(huì)互動(dòng)的過程中也會(huì)或多或少地出現(xiàn)社會(huì)融入問題。這一界定使社會(huì)融入的概念主體具備相當(dāng)?shù)陌菪院推者m性，符合科學(xué)概念的特征。這也是筆者認(rèn)同“社會(huì)行動(dòng)論”對(duì)于社會(huì)融入概念界定的原因。“社會(huì)行動(dòng)論”認(rèn)為社會(huì)融入是一個(gè)社會(huì)行動(dòng)的過程，社會(huì)融入的主體不僅包括弱勢(shì)群體，同樣也包括普通正常的公民，其本質(zhì)特征為：社會(huì)性、交互性、能動(dòng)性、反思性和持續(xù)性。換言之，社會(huì)融入是處于弱勢(shì)地位的主體能動(dòng)地與特定社區(qū)中的個(gè)體與群體進(jìn)行反思性、持續(xù)性互動(dòng)的社會(huì)行動(dòng)過程。

2留守兒童社會(huì)融入現(xiàn)狀

我國學(xué)者借鑒歐美社會(huì)融合理論和實(shí)證資料，并結(jié)合我國實(shí)際，針對(duì)社會(huì)融入提出了不同的主張，雖然大家對(duì)融入的理解存在分歧，但普遍認(rèn)為，社會(huì)融入應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理等方面。楊菊華從經(jīng)濟(jì)整合、社會(huì)適應(yīng)、文化習(xí)得和心理認(rèn)同四個(gè)維度對(duì)中國流動(dòng)人口的社會(huì)融入水平進(jìn)行了測(cè)量，并得出良好的社區(qū)服務(wù)與接納環(huán)境可有效推進(jìn)融入進(jìn)程，本地市民的包容和接納有助于提升流動(dòng)人口的社會(huì)融入水平等結(jié)論。本研究借鑒楊菊華的經(jīng)濟(jì)整合、社會(huì)適應(yīng)、文化習(xí)得和心理認(rèn)同四個(gè)維度來分析留守兒童的社會(huì)融入水平，雖然本文研究對(duì)象與楊的研究對(duì)象并不相同，但二者之間有著必然的聯(lián)系，流動(dòng)人口的流動(dòng)模式分為僅子女留守、僅配偶留守、子女和配偶留守、子女和老人留守及單人流動(dòng)等五種方式，除單人流動(dòng)和配偶留守外，流動(dòng)人口的流動(dòng)都涉及到了子女留守即本文所研究的留守兒童問題，留守兒童在父母離開家外出工作之后，在教育、心理健康、個(gè)體安全、情感生活和社會(huì)化等方面表現(xiàn)出了不同程度的問題。雖然對(duì)象不同，但楊菊華研究社會(huì)融入的四個(gè)維度仍然可以借鑒。因?yàn)榱羰貎和癁槲闯赡耆耍瑳]有收入，所以不存在經(jīng)濟(jì)整合的問題。此外，與流動(dòng)人口不同，留守兒童是留在原來生活區(qū)域，并未發(fā)生流動(dòng)，也不存在文化習(xí)得的問題。因此，本文僅從社會(huì)適應(yīng)和心理認(rèn)同兩個(gè)維度來分析留守兒童社會(huì)融入水平。加之其他群體對(duì)于留守兒童的接納程度也是影響留守兒童社會(huì)融入的因素，故而本文將從社會(huì)適應(yīng)、心理認(rèn)同和其他群體的接納程度三個(gè)方面來分析留守兒童的社會(huì)融入水平。

2.1留守兒童的社會(huì)適應(yīng)水平

留守兒童的留守形式共分為獨(dú)自留守、單親留守、與（外）祖父母留守三種形式，無論哪種形式，均造成留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的不完整，父親或母親的缺位甚至雙親角色的集體缺失導(dǎo)致了留守兒童家庭功能在教育、情感、保護(hù)和管理等方面的弱化，進(jìn)而引發(fā)了一系列問題。留守兒童家庭教育功能弱化導(dǎo)致留守兒童的學(xué)業(yè)成績多數(shù)處于中等偏下水平，成績優(yōu)異者寥寥無幾；家庭情感功能削弱造成多數(shù)留守兒童的心理不能健康發(fā)展，長期缺乏父母的關(guān)愛及缺少與父母的溝通，導(dǎo)致許多留守兒童自卑、孤僻、封閉、冷漠等不健康心理；家庭保護(hù)功能減弱致使留守兒童安全事故頻頻發(fā)生，留守兒童作為未成年人，缺乏自我保護(hù)意識(shí)與能力，父母不在身邊，其他親屬監(jiān)護(hù)不到位導(dǎo)致留守兒童受傷害事件屢屢發(fā)生；家庭管理功能的減弱致使留守兒童思想品德素質(zhì)降低。留守兒童因?yàn)楦改腹芙痰娜笔В稿e(cuò)時(shí)無人教導(dǎo)和指引，放松對(duì)自己的要求，極易受壞人引誘、教唆而走上歧途。綜上，可知由于家庭功能的弱化或缺位，導(dǎo)致留守兒童的社會(huì)適應(yīng)水平普遍偏低，亟需采取必要的措施加以改進(jìn)或解決這個(gè)問題。

2.2留守兒童心理認(rèn)同水平

留守兒童的心理認(rèn)同水平一方面指的是留守兒童自身的自我認(rèn)同，另一方面指的是其他群體對(duì)于留守兒童的認(rèn)同水平。而其他群體對(duì)留守兒童的認(rèn)同水平將在后文加以論述，此處不再詳述。前文已經(jīng)提及，由于家庭功能的弱化或缺失，留守兒童的學(xué)業(yè)成績普遍偏低、心理不能健康發(fā)展、道德滑坡等，這些因素都導(dǎo)致了留守兒童較低的自我認(rèn)同水平，表現(xiàn)為不自信、孤僻、不擅于與人交往等等。筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)，留守兒童很少與非留守兒童交往，更不用說成為朋友。非留守兒童在完整的家庭中成長，能夠時(shí)刻得到來自父母的關(guān)愛和照顧，成為他們羨慕的對(duì)象，但在與非留守兒童的交往過程中，他們常常感到自卑和不幸，因而很少與非留守兒童交往。

2.3其他群體對(duì)留守兒童的接納程度

我們將與留守兒童經(jīng)常接觸的其他群體分為三種：一是同輩群體即非留守兒童；二是教師群體；三是留守兒童的監(jiān)護(hù)人，這里指的是與父母同輩的其他長輩和祖輩。還有一類群體需要引起我們注意的就是社會(huì)大眾。由于留守兒童學(xué)業(yè)成績不好及具有一些不良行為習(xí)慣，非留守兒童對(duì)于留守兒童常常持有排斥態(tài)度，使得留守兒童難以融入他們的小圈子。教師也由于上述分析的原因常常給留守兒童貼上“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，缺乏對(duì)于留守兒童的關(guān)注和關(guān)愛，造成留守兒童已有的問題更加嚴(yán)重。與父母同輩的其他長輩或祖輩由于經(jīng)濟(jì)、精力及能力等原因，常常對(duì)于留守兒童監(jiān)護(hù)不到位，甚至有些留守兒童獨(dú)自留守，沒有監(jiān)護(hù)人，監(jiān)護(hù)的不到位或缺失導(dǎo)致留守兒童發(fā)生問題及行為偏差時(shí)得不到及時(shí)的教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致留守兒童問題愈發(fā)嚴(yán)重。社會(huì)大眾對(duì)于留守兒童往往帶有有色眼鏡來看待，一提到留守兒童，就想到自卑、成績不好、犯罪、自殺等字眼，不能公正客觀地看待留守兒童問題。由上述分析可知，其他群體對(duì)于留守兒童的接納程度普遍偏低。

3留守兒童社會(huì)融入問題的社會(huì)工作介入方式

留守兒童社會(huì)融入水平偏低的問題，我們可以從家庭、學(xué)校、社區(qū)三方面著手來解決：

3.1完善家庭應(yīng)有的相關(guān)功能

完善家庭的相關(guān)功能可采取留守兒童父母工作地與留守兒童居住地兩地社工聯(lián)合的方式進(jìn)行。留守兒童父母工作地的社工可采用個(gè)案工作方法與留守兒童父母建立一對(duì)一的聯(lián)系，使其明白父母的情感支持對(duì)于兒童心理健康發(fā)展的重要性，督促其時(shí)常與子女保持聯(lián)系，讓留守兒童感到雖然父母不在身邊但父母的關(guān)愛并未缺席，此外，社工還要跟進(jìn)父母與留守兒童溝通的情況，并在出現(xiàn)問題的時(shí)候及時(shí)給予指導(dǎo)。留守兒童居住地的社工的工作分為兩個(gè)方面：一方面與留守兒童的監(jiān)護(hù)人建立聯(lián)系，使其明白監(jiān)護(hù)不到位的危害性，并督促其履行相應(yīng)的保護(hù)和管理職責(zé)，使家庭的保護(hù)和管理功能落到實(shí)處；另一方面要與留守兒童建立一對(duì)一的聯(lián)系，促進(jìn)留守兒童與人交往的傾向與能力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守兒童學(xué)習(xí)、心理、情感及行為方面的問題并給予幫助。唯有完善家庭所應(yīng)有的教育、情感、管理和保護(hù)等功能，才能很好地促進(jìn)留守兒童的社會(huì)融入水平。

3.2強(qiáng)化學(xué)校社會(huì)工作的功能

迄今為止，家庭之外最主要的兒童社會(huì)化的主體是學(xué)校。而目前的學(xué)校教育更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對(duì)學(xué)生的安全教育、心理健康則重視不夠，因而開展學(xué)校社會(huì)工作顯得十分必要。學(xué)校除了配備專門的社工給留守兒童做相應(yīng)的心理咨詢，同時(shí)也可以開展各種類型的小組，如社交、教育、服務(wù)倡導(dǎo)和治療小組等。小組過程在幫助個(gè)人提高社會(huì)功能性方面具有無與倫比的威力。社交小組可以邀請(qǐng)留守兒童與非留守兒童同時(shí)參加，提供機(jī)會(huì)使兩者相互熟悉、互相了解，進(jìn)而互相接納并成為朋友。教育小組可以開展安全教育及心理健康教育等內(nèi)容，提升留守兒童的安全意識(shí)，解決其心理困惑。服務(wù)倡導(dǎo)小組可以開展一些環(huán)保、助人等活動(dòng)，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，通過幫助別人提升其自信心并促使其更好地融入社會(huì)。治療小組是針對(duì)心理或行為有問題的孩子所開設(shè)，通過小組活動(dòng)，使其得到來自其他組員的支持，“同病相憐”使其更易敞開心扉，組員之間的相互支持對(duì)于解決其問題更有幫助。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象除了留守兒童外，還應(yīng)包括學(xué)校的教師。學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)公正平等地看待留守兒童，而不應(yīng)將其貼上“差生”、“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，應(yīng)給予其更多的關(guān)注和關(guān)愛。

3.3加強(qiáng)社區(qū)教育的補(bǔ)位功能

促進(jìn)留守兒童的社會(huì)融入，除了利用好孩子們?cè)趯W(xué)校的時(shí)間，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把握好孩子的校外時(shí)間，這就需要我們重視社區(qū)教育的補(bǔ)位功能。留守兒童大多是與父母同輩的長輩留守、與祖輩留守或是獨(dú)自留守。與父母同輩的長輩由于有自己的孩子需要管教，照顧留守兒童的時(shí)間和精力顯得不足，而祖輩由于年歲較大，獨(dú)自留守的兒童壓根兒無人監(jiān)管。上述事實(shí)表明開展社區(qū)教育尤為必要。社區(qū)教育可以以社區(qū)學(xué)堂、周末學(xué)校及假期課堂等形式開展。社區(qū)學(xué)堂的時(shí)間可安排在周一、周二、周四、周五的四點(diǎn)半到六點(diǎn)半，周三的兩點(diǎn)到四點(diǎn)（周三下午小學(xué)提前放學(xué)），課堂內(nèi)容除了輔導(dǎo)孩子們做功課，也可以適當(dāng)開展一些活動(dòng)，如社會(huì)交往促進(jìn)活動(dòng)、自信心的培養(yǎng)、情景劇、互動(dòng)游戲等。周末學(xué)校和假期課堂主要以托管的形式進(jìn)行，除了輔導(dǎo)孩子做功課，由于時(shí)間充裕，可以教授書法、繪畫、棋藝等。此外，也可以開展各類其它活動(dòng)，如人際交往促進(jìn)小組、環(huán)保小衛(wèi)士、愛心你我他、我愛“母親”、親子小天地等活動(dòng)，人際交往促進(jìn)小組提高孩子們與他人溝通的能力，環(huán)保活動(dòng)提升孩子們的環(huán)保意識(shí)，愛心活動(dòng)促進(jìn)孩子們助人為樂的精神，我愛“母親”激發(fā)孩子們的感恩意識(shí)，親子小天地促進(jìn)孩子們更好地與家長溝通。以上這些活動(dòng)對(duì)于豐富留守兒童的課外生活，促進(jìn)社會(huì)融入都大有裨益。

4結(jié)語

留守兒童問題自從上世紀(jì)90年代開始出現(xiàn)，至今已有20多年的歷史，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并有大量學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。但留守兒童社會(huì)融入問題尚未引起學(xué)術(shù)界的注意，目前有關(guān)其研究寥寥無幾。留守兒童問題雖然已經(jīng)引起各界的關(guān)注，但并沒有很好的相應(yīng)的解決措施，已有措施都比較零散，并未形成體系，不能從根本上解決問題。本文提出的家—校—社區(qū)三位一體的模式無疑對(duì)于解決留守兒童社會(huì)融入問題是種新的嘗試，并且在筆者服務(wù)的社區(qū)取得了較好的效果，希望能夠在其他社區(qū)加以推廣，為更多的留守兒童服務(wù)，促進(jìn)他們更好地融入社會(huì)。

作者：李賀 單位：沈陽化工大學(xué)

基金課題：

2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題“社會(huì)工作專業(yè)介入城鄉(xiāng)結(jié)合部社區(qū)留守兒童問題的理論及實(shí)務(wù)研究——以沈陽市某社區(qū)為例”的階段性成果，課題編號(hào)2015lslktzishx-05

參考文獻(xiàn)

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