一、會計專業(yè)大學(xué)生實踐能力培養(yǎng)問題研究現(xiàn)狀

    伴隨著大學(xué)擴招的逐步深入，社會人才的供求關(guān)系出現(xiàn)了極大的變化，大學(xué)生就業(yè)市場逐步由賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場，大學(xué)生也越來越成為了就業(yè)的弱勢群體，而作為招聘方的企業(yè)也在不斷地抱怨新進大學(xué)生缺乏應(yīng)有的實踐能力和動手能力。因此，如何使更多的普通高校畢業(yè)生適應(yīng)社會需求，提高自己的實踐能力，在就業(yè)市場上找到自己的合適位置，是當代大學(xué)生面臨的嚴峻考驗， 也是普通高等院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)需進一步研究的重要課題。基于這一現(xiàn)實，學(xué)術(shù)界對大學(xué)生實踐能力相關(guān)問題進行了許多有益的探索。本文整理了與經(jīng)管類會計學(xué)專業(yè)大學(xué)生實踐能力相關(guān)的文獻，對大學(xué)生實踐能力的概念和內(nèi)涵有一個清晰的了解；同時調(diào)研了唐山市多家招聘單位的招聘要求，從招聘單位的視角分析大學(xué)生應(yīng)具備的實踐能力；并結(jié)合分析經(jīng)濟管理類會計專業(yè)畢業(yè)生所認為的大學(xué)生應(yīng)具備的實踐能力，考察了招聘方要求和學(xué)生觀點之間的差別，以期對經(jīng)濟管理類會計學(xué)本科專業(yè)大學(xué)生的人才培養(yǎng)方案等制定產(chǎn)生積極影響。

    （一）大學(xué)生實踐能力的構(gòu)成 大學(xué)生實踐能力主要由一般實踐能力和專業(yè)實踐能力構(gòu)成。其中，一般實踐能力指所有大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及未來工作、人際關(guān)系處理等方面應(yīng)具備的基本實踐能力，主要包括學(xué)習(xí)能力、表達能力、溝通協(xié)調(diào)能力、心理健康能力、團隊協(xié)作能力、身體健康能力、組織管理能力、吃苦耐勞能力、計算機應(yīng)用能力、外在表現(xiàn)能力、內(nèi)在品行能力、一般經(jīng)驗?zāi)芰?、誠實勤奮精神、敏捷思維能力、勇于開拓精神、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、邏輯能力等方面；專業(yè)實踐能力則指專業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及未來工作、人際關(guān)系處理等方面應(yīng)具備的專業(yè)性實踐能力。

    （二）經(jīng)濟管理類大學(xué)生實踐能力的構(gòu)成 經(jīng)濟管理類大學(xué)生除了具備所有大學(xué)生均具備的一些基本特點外，還體現(xiàn)在他們接受了經(jīng)濟管理類的專業(yè)學(xué)習(xí)和初步科研訓(xùn)練，同時還表現(xiàn)在他們未來所從事的工作將基本限于具有經(jīng)濟管理行業(yè)背景的企業(yè)或者其他企業(yè)的經(jīng)濟管理類崗位。經(jīng)濟管理類大學(xué)生的實踐能力將必須首先滿足大學(xué)生實踐能力的一般實踐能力的基本要求，即具備學(xué)習(xí)能力、表達能力、溝通協(xié)調(diào)能力、心理健康能力、團隊協(xié)作能力、身體健康能力、組織管理能力、吃苦耐勞能力、計算機應(yīng)用能力、外在表現(xiàn)能力、內(nèi)在品行能力、一般經(jīng)驗?zāi)芰Α⒄\實勤奮精神、敏捷思維能力、勇于開拓精神、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、邏輯能力等方面的能力。同時，經(jīng)濟管理類大學(xué)生還必須具備包含專業(yè)經(jīng)驗?zāi)芰ΑI(yè)態(tài)度能力、專業(yè)工作能力、專業(yè)知識能力、專業(yè)道德能力和專業(yè)創(chuàng)新能力等在內(nèi)的專業(yè)實踐能力。所謂專業(yè)經(jīng)驗?zāi)芰κ侵复髮W(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中積累起來的與未來工作相關(guān)的專業(yè)經(jīng)驗；所謂專業(yè)態(tài)度能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)形成的與未來工作相關(guān)的專業(yè)態(tài)度，主要包括工作責(zé)任心、勤懇敬業(yè)精神、細心認真精神、工作積極性和主動性、工作態(tài)度及事業(yè)心等方面；所謂專業(yè)知識能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中積累起來的與未來工作相關(guān)的專業(yè)知識，從專業(yè)知識的來源看，專業(yè)知識包括從學(xué)校的書本中學(xué)到的知識和從相關(guān)實踐經(jīng)驗中獲得的知識，則專業(yè)知識能力中也涵蓋了專業(yè)經(jīng)驗?zāi)芰Φ囊恍┮?；所謂專業(yè)工作能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中養(yǎng)成的處理業(yè)務(wù)的相關(guān)能力，包括工作作風(fēng)、工作抗壓能力和專業(yè)業(yè)務(wù)能力等；所謂專業(yè)道德能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)起來的與潛在良好職業(yè)道德形成相關(guān)的品德能力；而專業(yè)創(chuàng)新能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)起來的以及在專業(yè)業(yè)務(wù)中不斷創(chuàng)新進取的專業(yè)能力。

    目前的文獻指出了經(jīng)濟管理類大學(xué)生不僅應(yīng)該具有一般大學(xué)生應(yīng)該具備的一般實踐能力，同時，還必須具備專業(yè)經(jīng)驗?zāi)芰?、專業(yè)態(tài)度能力、專業(yè)工作能力、專業(yè)知識能力、專業(yè)道德能力和專業(yè)創(chuàng)新能力等專業(yè)實踐能力。然而，在具體分析過程中，僅僅指出了經(jīng)濟管理類大學(xué)生實踐能力的基本構(gòu)成，并未對相關(guān)的能力要求展開闡述；同時，也未結(jié)合會計學(xué)專業(yè)的特點對會計學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實踐能力等相關(guān)問題進行研究。

    二、會計專業(yè)實踐教學(xué)體系的問題

    近年來，與市場對會計人員素質(zhì)要求的不斷提高相適應(yīng)，高校的會計學(xué)教育方向特別是會計本科教育逐步向能力導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，在進行理論知識傳授的同時，學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)在教學(xué)體系中的地位越來越突出。在會計學(xué)專業(yè)建設(shè)中，如何完善會計實踐教學(xué)體系、整合會計系列實驗課程的教學(xué)內(nèi)容、研究會計系列實驗課程的教學(xué)模式，使學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握會計的基本理論和方法與技能，提高創(chuàng)造性地應(yīng)用會計信息進行經(jīng)濟決策的能力，顯得越來越重要。會計學(xué)專業(yè)的發(fā)展潮流要求教育工作者以人為本，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是實踐能力和創(chuàng)新能力的提高。學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新能力的形成來自于他們親力親為的實踐感受，來自于模擬現(xiàn)實工作環(huán)境場景下手與腦的自如配合以及知識的靈活遷移。這些活動的實現(xiàn)，都要依托于科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系設(shè)計與安排， 而這恰恰是現(xiàn)有會計實踐教學(xué)體系薄弱之所在。具體表現(xiàn)在：

[ 摘要 ] 會計學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革是順應(yīng)新時代本科專業(yè)培養(yǎng)的發(fā)展需要，是構(gòu)建會計學(xué)專業(yè)學(xué)生思想政治教育大格局的重要舉措，也是會計學(xué)專業(yè)落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。分析了課程思政的內(nèi)涵意義，厘清課程思政與思政課程的關(guān)系，深入分析會計學(xué)專業(yè)實施“課程思政”教學(xué)改革的必要性，提出會計學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革的實施路徑。

[ 關(guān)鍵詞 ] 課程思政；教學(xué)改革；實施路徑；會計學(xué)專業(yè)；立德樹人

總書記在全國思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各門課程都要與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。會計學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革就是與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的具體措施，會計學(xué)專業(yè)的各門課程都要發(fā)揮思想政治的教育作用。充分理解會計學(xué)專業(yè)課程思政的內(nèi)涵、必要性和實施路徑，才能將課程思政的內(nèi)容與會計學(xué)專業(yè)課程相結(jié)合，優(yōu)化授課內(nèi)容、改進授課方法、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、形成課程體系，這對于培養(yǎng)具有德智體美勞的會計學(xué)專業(yè)人才具有重要的意義。

一、課程思政的內(nèi)涵

研究課程思政并沒有統(tǒng)一的定義，高德毅和宗愛東（2017）[1]認為“課程思政”并不是新增一門課程，而是將思想政治教育融入到課程教學(xué)和課程改革的各個環(huán)節(jié)、各個方面，實現(xiàn)立德樹人的目標。在高校除了思政課老師以外，其他的通識課教師、專業(yè)課教師都應(yīng)該樹立和承擔(dān)大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任，同心協(xié)力、共同完成教書育人的目標。邱偉光（2017）[2]認為課程思政是高校老師在傳授知識的同時，將“德育”教育內(nèi)化為學(xué)生的一種德行，并通過四年的大學(xué)課堂教育、社會實踐與實習(xí)訓(xùn)練等培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、人生觀，不斷完善學(xué)生認識世界和改造世界的能力。陸道坤（2018）[3]認為“課程思政”需要發(fā)揮隱形思政的目的，與發(fā)揮顯性功用的“思政課程”統(tǒng)一起來構(gòu)建學(xué)生全過程的思想政治育人體系。宮維明（2018）[4]認為傳統(tǒng)的“思政課程”作為主渠道，專業(yè)課和其他通識課中也要融入思政的精神和內(nèi)容，構(gòu)造全新的“課程思政”，思政課程和課程思政結(jié)合起來構(gòu)建全過程育人的教育目標。會計學(xué)專業(yè)的“課程思政”就是要在專業(yè)課程中融入思想政治的內(nèi)容和思想，開展社會主義核心價值觀教育、培養(yǎng)學(xué)生具有會計職業(yè)道德和創(chuàng)新精神，構(gòu)建“課程承載思政，思政寓于課程”的新時代大學(xué)生全過程的思想政治教育格局，從而完成我國高校社會主義辦學(xué)方向和全面育人的使命擔(dān)當 [5]。

二、會計學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的必要性分析

大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，對會計學(xué)專業(yè)產(chǎn)生了較大的沖擊，為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，會計學(xué)專業(yè)與新技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了財務(wù)共享、智能機器人、云會計等新興事務(wù)，使得傳統(tǒng)的會計學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式受到了挑戰(zhàn)。會計的信息化、數(shù)智化發(fā)展使得傳統(tǒng)的只重視專業(yè)能力培養(yǎng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代對會計人才的需求。教書和育人處于同等重要的地位?；谕獠凯h(huán)境變化和內(nèi)部教學(xué)改革的雙重壓力，深化課程體系改革、促進專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)融合的新型人才培養(yǎng)方案成為會計學(xué)專業(yè)持續(xù)發(fā)展的必由之路。

中國近代會計學(xué)的產(chǎn)生和形成，是近代會計制度改革、教育系統(tǒng)和出版機制綜合作用的結(jié)果。會計學(xué)期刊作為其中重要的學(xué)術(shù)討論陣地與宣傳媒介，扮演了十分重要的角色。不僅如此，民國時期的中式簿記改良、西方會計思想引入、會計實務(wù)討論等也均通過會計專業(yè)期刊進行表達、承載和流傳下來。同樣，中國近代會計制度改革的進程亦與會計期刊的創(chuàng)辦、興起而息息相關(guān)。或者說，會計學(xué)期刊的興辦，是中國近代會計制度改革的一面鏡子。因此，對中國近百年來會計制度、會計學(xué)所開展的學(xué)科史研究，必然離不開對會計期刊的分析與解讀。本文主要對近代會計期刊產(chǎn)生的時代背景、內(nèi)容特色予以介紹并重點剖析重要期刊的創(chuàng)辦機構(gòu)、創(chuàng)辦宗旨與主要內(nèi)容旨趣。前者讓我們了解近代會計期刊的產(chǎn)生原因，后者則讓我們明確其歷史地位與價值。

一、近代會計期刊興起的背景

中國近代會計期刊是在清末及民國西學(xué)東漸、中式簿記改良運動、政府會計制度改革的大背景下創(chuàng)辦與興起的。中國與西方的交流早在明末就已經(jīng)開始，但在1840年以前，兩者基本是兩種風(fēng)格迥異的文明體系。鴉片戰(zhàn)爭的堅船利炮轟開了中國的國門，也加速了東西方文化交流碰撞的過程。在這一過程中，中國的有識之士開始有意識地向西方學(xué)習(xí)，以圖“師夷長技以制夷”，催生了清末以來“西學(xué)東漸”之風(fēng)。但是縱觀清代的“西學(xué)東漸”，其目的在于維護舊的封建統(tǒng)治，所以“中學(xué)”與“西學(xué)”之間的這場論爭更主要的是在圍繞著何為“體”何為“用”進行。一方面，甲午戰(zhàn)敗，民族危亡，有志之士紛紛赴歐美、日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進的社會政治、經(jīng)濟制度和科學(xué)技術(shù)。他們將西方文化與本土文化融合，從當時的國情出發(fā)，希望在西學(xué)的基礎(chǔ)上探索符合我國本土的治學(xué)方法，促成了民國時期強勁的“西學(xué)東漸”之風(fēng)，中國的商業(yè)教育也在這一過程中逐漸走向近代化。另一方面，1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，帝國主義列強通過不平等條約逐步控制了中國的海關(guān)、礦業(yè)、交通、貿(mào)易以及金融，中國傳統(tǒng)的手工業(yè)和封建農(nóng)業(yè)受到破壞，封建經(jīng)濟體系日趨瓦解，重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)思想在西方工業(yè)文明傳入的背景下遭受重創(chuàng)，中國的有識之士開始提出實業(yè)救國的主張，中國自辦機器工業(yè)產(chǎn)生，中國民族資本主義工商業(yè)形成。隨著近代機器生產(chǎn)的迅速推廣，中國傳統(tǒng)的簿記方式越來越不能適應(yīng)近代工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，時代也在呼喚著傳統(tǒng)簿記向近代會計的改良。正是在這樣的時代背景下，一批具有留學(xué)背景的人接觸了西方商業(yè)思想和會計科學(xué)，甚至有人專門出國去學(xué)習(xí)商業(yè)和會計，加上清末官方主導(dǎo)的商科會計教育，國內(nèi)已經(jīng)有一大批熟悉、接受西方會計思想的學(xué)者，隨著國內(nèi)民族資本主義商品及經(jīng)濟的發(fā)展和新式會計學(xué)理論的廣泛傳播，他們提出了利用西式會計思想改良中國傳統(tǒng)簿記的主張，即會計改良運動。如1905年湖北官書局出版的《連環(huán)帳譜》一書的作者蔡錫勇，不但曾留學(xué)日本，還曾作為清代外交官出使美國、秘魯和日本。在游歷中，蔡錫勇目睹了意大利的借貸復(fù)式記賬法，其法既治國用，又理家計，蔡氏回國后即以此原理為藍本，“參以中土要理”，終成國內(nèi)第一部改良中式簿記的著作———《連環(huán)帳譜》。該書將賬戶借方譯為“該收”，將貸方譯為“存付”。其記賬要領(lǐng)是:“凡貨物出入經(jīng)我手者，必有來歷去處，我該收即彼存付，彼該收即我存付”，從而構(gòu)成收付、存該的連環(huán)，收付之結(jié)果與存該之結(jié)果也必相連環(huán)，故稱“連環(huán)帳”。一個時期會計制度對會計理論的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。清末以來，政府層面已經(jīng)意識到中國傳統(tǒng)簿記方式的局限性，為了促進本國實業(yè)發(fā)展，清政府頒布的《大學(xué)學(xué)堂章程》《高等學(xué)堂章程》等開始將商科納入高等教育體系中來，甚至開辦?？茖哟蔚母叩壬虡I(yè)學(xué)堂，以期達到培養(yǎng)實業(yè)發(fā)展急需的新式會計人才之目的。辛亥革命之后，國民政府為了促進經(jīng)濟快速發(fā)展，企圖效仿資本主義國家的先進經(jīng)濟制度，通過改良政府會計工作，達到挽救政府財政危機的目的。1914年10月，國民政府頒布了《會計法》及一系列會計制度;會計專業(yè)化教育得到了快速發(fā)展;1918年，北洋政府擬定并頒布了《會計師暫行章程》，對會計行業(yè)的從業(yè)資格和職稱認定進行了規(guī)范化規(guī)定。1930年，國民政府頒布了《會計師條例》，重新對會計師從業(yè)資格和取得途徑進行了規(guī)定。在新的會計制度引導(dǎo)下，會計教育事業(yè)和專業(yè)化的會計學(xué)術(shù)團體得到迅速發(fā)展，不但在政府的支持下成立了一批專門的商業(yè)學(xué)校，致力于培養(yǎng)商業(yè)、會計、審計專業(yè)人才，而且公立的高等院校也紛紛開設(shè)了商科或者會計學(xué)，“真正意義上的近代會計教育學(xué)體系開始建立起來”(李飛和陸鯤鵬，2017)，新式會計人才培養(yǎng)進入了科學(xué)、規(guī)范、普及的階段。隨著會計人才教育的快速發(fā)展，反過來又進一步推動了會計改良運動的開展。正是在上述背景的綜合作用下，民國時期會計學(xué)期刊如雨后春筍般出現(xiàn)了。

二、近代會計期刊的基本生態(tài)

據(jù)有關(guān)近代中國中文期刊目錄記載和國家圖書館、上海圖書館等重要館藏機構(gòu)檢索，筆者通過梳理現(xiàn)存54種近代會計學(xué)期刊，時間跨度自1926年始至1948年止，前后跨度23年。這些會計學(xué)期刊按照出版或者主辦主體不同，大致可以分為五種類型:一是由地方會計學(xué)會(協(xié)會)創(chuàng)辦的雜志(期刊)，如上海會計師公會創(chuàng)辦的《上海會計師公會會刊》(1926)，中國會計學(xué)社主辦的《會計季刊》(1935)，重慶中華計政學(xué)社主辦的《計政季刊》(1940)，云南會計學(xué)會主辦的《會計》(1941);二是公辦高等院校會計系或?qū)ｉT的商業(yè)、會計高等院校所創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)性期刊，如國立東南大學(xué)分社上海商科大學(xué)會計學(xué)系主辦的《會計學(xué)雜志》(1926)，國立中央大學(xué)商學(xué)院主辦的《國立中央大學(xué)商學(xué)院叢刊》(1927)，暨南大學(xué)商學(xué)院出版的《會計學(xué)報》(1928)，復(fù)旦大學(xué)會計系出版的《會計系刊》(1934);三是民間會計教育機構(gòu)主辦的學(xué)術(shù)性期刊，如上海立信會計學(xué)校同學(xué)會主辦的《會計季刊》(1931)，徐永祚會計師事務(wù)所附設(shè)會計人員訓(xùn)練班同學(xué)會主辦的《徐永祚會計師事務(wù)所附設(shè)會計人員訓(xùn)練班同學(xué)會會刊》(1933);四是各地會計師事務(wù)所出版的學(xué)術(shù)期刊，如上海徐永祚會計師事務(wù)所出版的《會計雜志》(1933)，上海立信會計師事務(wù)所出版的《立信會計季刊》(1933)、《立信月報》(1936)，廣西會計人員養(yǎng)成所主辦的《會計匯刊》(1935)，重慶立信會計師事務(wù)所出版的《立信會計月報》(1941);五是專門出版機構(gòu)主辦的會計類學(xué)術(shù)期刊，如重慶會計讀物社主辦的《會計讀物》(1942)，中國會計學(xué)社上海分社出版委員會主辦的《現(xiàn)代會計》(1947)，中國會計學(xué)社天津分社出版委員會主辦的《會計知識》(1948)等(如附錄表1所示)。就近代會計學(xué)期刊的出版地而言，主要集中于上海、南京、廣州等大城市。上海是我國近代經(jīng)濟起步最早的城市，外貿(mào)貨物的埠集聚散運轉(zhuǎn)不息，外商和民族資本主義發(fā)展最為迅速。因此，外國先進的思想也在上海最先流行起來，近代的會計革新運動也最先在這里產(chǎn)生，不但在銀行、商業(yè)等領(lǐng)域的會計實踐中最先接受了新式賬簿組織和賬簿格式，專業(yè)化的會計師事務(wù)所、會計人才培養(yǎng)機構(gòu)也最為集中，這直接導(dǎo)致上海地區(qū)關(guān)于會計革新理論的學(xué)術(shù)討論也最為激烈。“對于介紹西洋學(xué)術(shù)，改進中國文化和一切研究社會、政治、經(jīng)濟種種問題，都是利用雜志為發(fā)表討論的中樞。”(譚卓恒，1935)因此這一時期上海地區(qū)的會計學(xué)期刊種類最多，先后有《會計學(xué)雜志》《上海會計師公會會刊》《會計學(xué)報》《立信?？贰稌嬙驴贰稌嫾究贰稌嬰s志》《立信會計季刊》等18種。隨著會計改良運動的不斷深入和會計學(xué)教育的廣泛開展，以及抗戰(zhàn)形勢所迫，高等教育向武漢、重慶、云南等地播遷，會計學(xué)期刊的創(chuàng)辦也在南京、重慶、桂林、昆明、廣州、天津、青島、梧州等地逐步擴散開來。

三、近代會計學(xué)期刊的旨趣內(nèi)容

一個時代的文獻有一個時代文獻的特點。近代會計學(xué)期刊出現(xiàn)、興起的原因，直接決定了其辦刊宗旨與內(nèi)容。不同的會計學(xué)期刊，又各有差異。概括起來，大致有如下幾個方面:第一，改良中國會計，介紹國外會計學(xué)說。近代以來，雖然中國政局動蕩不已，但是伴隨著舊的傳統(tǒng)封建經(jīng)濟體系的瓦解和新的民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展，中國的經(jīng)濟理論也迎來了一個輝煌發(fā)展的階段，改良中式簿記，介紹、傳播西方先進會計思想成為這一時期會計學(xué)發(fā)展最為顯著的特征。最早提倡會計改良運動的先驅(qū)式人物之一、著名會計學(xué)家徐永祚先生一生致力于會計改良與教育事業(yè)，他不但創(chuàng)辦了以他姓名命名的會計師事務(wù)所，親自投身到企業(yè)改良會計核算方法的實踐中來，而且通過創(chuàng)辦會計補習(xí)學(xué)校，致力于培養(yǎng)新式會計人才，以達到持續(xù)推廣中式簿記改良事業(yè)之目的。1931年，徐永祚會計師事務(wù)所又聯(lián)合中華會計學(xué)社創(chuàng)辦了《會計雜志》，并親自擔(dān)任編輯兼發(fā)行人，直至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，共出版發(fā)行48期。該雜志以“改良中國固有會計制度”和“介紹各國最新會計學(xué)說”為目的，以推動會計學(xué)術(shù)發(fā)展為基本宗旨。該刊物緊跟當時發(fā)起的改良中式簿記運動，刊發(fā)了眾多優(yōu)秀的會計專業(yè)論文，學(xué)術(shù)質(zhì)量較高，深受會計學(xué)界以及工商界人士的歡迎，“有力地宣傳和推動了中式簿記改革運動，也對會計教育的普及和會計實務(wù)的發(fā)展起到了重要作用”(李飛和陸鯤鵬，2017)。著名會計學(xué)家潘序倫先生是近代以來較早參與并推動會計改良運動的另外一位開明人士，他所主持的上海立信會計師事務(wù)所以“改革我國會計制度為己任”(潘序倫，1936)，除開展會計業(yè)務(wù)之外，還于1928年開設(shè)立信會計學(xué)校，培訓(xùn)會計人才，編纂《立信會計叢書》，傳播先進會計思想，討論會計學(xué)術(shù)問題，形成了開辦會計教育專科學(xué)校、會計師事務(wù)所，出版會計學(xué)術(shù)刊物“三位一體”的立體模式。由該會計師事務(wù)所主辦的《會計季刊》《立信會計季刊》均刊載了大量關(guān)于會計革新問題的理論探討文章，對于會計改良運動起到了極大的推動作用。第二，宣傳會計制度改革方案。會計制度涉及如何科學(xué)管理國家財政的問題，歷來受到政府重視。辛亥革命以后，袁世凱掌控的北洋政府為了擺脫所面臨的財政危機，于1914年進行了構(gòu)建會計管理組織、推動會計立法、推行形式會計方法等一系列會計改革，建立了較為合理的政府會計制度。南京國民政府成立后，于1935年廢止了北洋政府的會計制度，并于1936年7月推行新的《會計法》，強化了政府對會計進行控制的思想，突出了會計規(guī)范，構(gòu)建了科學(xué)化、嚴密化、系統(tǒng)化的會計核算體系。為了宣傳、貫徹新的會計制度，一些會計學(xué)期刊便承擔(dān)了宣傳討論新的會計制度的重任。如國立中央大學(xué)商學(xué)院叢刊第六期為《會計學(xué)專號》，專門刊發(fā)著名會計學(xué)家、國民政府會計委員會雍家源先生的《中央會計總報告之意義及其應(yīng)有之內(nèi)容》一文，分別從會計制度的政治功用、研究會計報告表冊的重要作用、編輯會計報告的取材與編制原則中央總會計報告的對象與內(nèi)容等內(nèi)容，對政府會計改革進行宣傳推廣。創(chuàng)刊于1939年1月的《公信會計月刊》以“發(fā)揚會計學(xué)術(shù)”為宗旨，尤其對會計制度別有關(guān)注，呼吁讀者對當?shù)卣罱C布之法令，凡關(guān)于會計及稅務(wù)者及時賜稿，并刊發(fā)了《論計政法規(guī)》《浙江縣總會計制度》等一系列相關(guān)文章(公信會計月刊編輯部，1940)。江西省會計人員訓(xùn)練班泰合同學(xué)會會計學(xué)報編輯委員會編行的《會計學(xué)報》在發(fā)刊詞中明確提出:“我國創(chuàng)始主計制度，從民國二十年開始……全國推行這種制度雖說有了基礎(chǔ)，不過在實質(zhì)方面問題還多……社會上一切思想、認識、習(xí)慣都跟不上”(陳其祥，1943)，所以號召會計從業(yè)人員承擔(dān)起責(zé)任，從理論上構(gòu)建起主計制度的理論體系。該刊還刊載了胡采文的《論加強推行計政制度》一文，論述了政府采取超然計政的優(yōu)點及其對改善國內(nèi)財政狀況的作用。廣西省會計人員養(yǎng)成所編纂的《會計匯刊》也將宣傳會計制度改革作為主要內(nèi)容，刊發(fā)了《廣西省總會計制度》《民國審計制度》《廣西省金庫會計制度》《廣西省銀行現(xiàn)行會計制度》《廣西省營業(yè)會計制度》等一系列國家和地方會計制度的文章。第三，進行會計理論探討。近代以來的中式賬簿改良其本質(zhì)是愛國知識分子在吸收借鑒國外先進會計學(xué)思想基礎(chǔ)上對中國傳統(tǒng)會計體系的改良。因此，為了推動會計改良運動，會計學(xué)學(xué)者大力譯介國外先進的會計理論，開展會計學(xué)思想研討，成為這一時期大多數(shù)會計學(xué)期刊的主要內(nèi)容。當時影響較大的上海立信會計師事務(wù)所主辦的《會計季刊》，就刊載了許多關(guān)于會計學(xué)理論的研討性文章，如該刊物的主要創(chuàng)辦人潘序倫撰寫的《營業(yè)稅的征收和資本額的計算》，會計學(xué)家王澹如撰寫的《機要總賬述要》等均屬對重要會計問題的討論。正誼會計師事務(wù)所附設(shè)正誼會計編輯社編輯的《正誼會計月刊》也以開展“會計學(xué)術(shù)上之探討，內(nèi)容以介紹會計學(xué)理，闡明簿記知識，經(jīng)濟常識及財政學(xué)術(shù)”為辦刊宗旨，所以其刊載的文章也多為《遺產(chǎn)評價問題》《折舊計算法》《電影院業(yè)會計制度》《商業(yè)賬簿在法律上之重要性》《原始憑證與記賬憑證之區(qū)別》等會計學(xué)基本理論與學(xué)術(shù)問題。第四，發(fā)展會計教育，培養(yǎng)會計人才。在改良中式賬簿與完全引進西式會計科學(xué)討論的過程中，傳統(tǒng)的簿記方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展需求成為客觀事實。因此，培養(yǎng)新式會計人才既是公辦教育和私立教育的共同目標，也是會計改良運動的重要組成部分。其中公辦教育主要通過短期培訓(xùn)學(xué)校、專門學(xué)校會計教育和高等學(xué)校會計教育培育會計專業(yè)人才，私立會計教育則主要是民間會計教育專家和私立會計教育學(xué)校開展人才培養(yǎng)。但是，不管是公立教育還是私立教育，均把創(chuàng)辦會計專業(yè)學(xué)術(shù)刊物作為培養(yǎng)人才、傳播會計學(xué)術(shù)信息的重要途徑與方式。如廣州大學(xué)計政訓(xùn)練班編發(fā)的《廣大計政》，刊發(fā)的就主要是當時授課教師的相關(guān)講義，如陳炳權(quán)主講的《審計之任務(wù)》和《中國計政制度》，高永康主講的《學(xué)校會計制度》等均經(jīng)學(xué)生整理后，刊載于此刊。上海立信會計?？蒲a習(xí)學(xué)校發(fā)行的《立信?？芬部d有主要課程的授課講義，如1948年4月，該校聘請管錦康主講《會計學(xué)之新趨勢》，后經(jīng)學(xué)生整理，以若干獨立標題刊發(fā)于此刊。此外，會計人才培養(yǎng)機構(gòu)為了傳播教學(xué)信息，擴大招生影響，還會利用會計學(xué)期刊刊發(fā)當時的校風(fēng)校規(guī)、教育簡訊、校友名錄等信息，以增強會計教育機構(gòu)與社會民眾之間的信息溝通。第五，近代會計實務(wù)分析。會計是一門實踐性很強的學(xué)科，所以，除了對會計理論的學(xué)術(shù)研討、會計思想的傳播之外，對于具體會計實踐問題的探討，也是大多數(shù)近代會計期刊的重點關(guān)注內(nèi)容。如立信會計師事務(wù)所編纂的《立信季刊》刊發(fā)的《查賬報告及工作底稿舉例》《查賬標準程序之擬定》《紡織廠成本會計概要》，《會計雜志》刊載的《呆賬問題及其會計處理法之研究》《決算表之審查手續(xù)》《標準資金負債表之建議》《標準損益計算書之建議》等均屬此類。

1班級治理機制

班級治理機制是一個班級抓好“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的重要保證和基本前提。班級治理機制包括：班級組織架構(gòu)、班委分工、導(dǎo)員-班委-學(xué)生的上傳下達機制，班級規(guī)章（衛(wèi)生、紀律、學(xué)習(xí)、安全）等。“學(xué)風(fēng)建設(shè)”這一價值觀、使命、愿景要在班級治理機制這一大的規(guī)定下進行。

2差距分析（戰(zhàn)略目標）

會計學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，學(xué)生對于專業(yè)知識的掌握程度主要體現(xiàn)在其應(yīng)用知識的能力，即實際做賬能力。而用人單位對會計學(xué)專業(yè)人才的要求并不特別看重其學(xué)歷或者畢業(yè)學(xué)校更看重是畢業(yè)生的個人素質(zhì)和實操能力。因此，對于山西工商學(xué)院會計學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講，只要掌握過硬的專業(yè)技能并且考取相應(yīng)的輔助證書，并且個人素質(zhì)高，一定會有一個好的就業(yè)前景。加之，山西工商學(xué)院會計學(xué)院一直秉承“團結(jié)、正氣、文明、創(chuàng)新”的教育理念，所培養(yǎng)的學(xué)生一定是具有著合格的財會素質(zhì)的人才。那么首先要做的是訂立“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的戰(zhàn)略目標，而訂立戰(zhàn)略目標的過程就是差距分析的結(jié)果。差距分析就是將學(xué)生的實際情況與就業(yè)單位對學(xué)生的要求進行對比分析產(chǎn)生的差距就是學(xué)生大學(xué)四年的戰(zhàn)略目標，如恰當?shù)拇私游?、扎實的會計學(xué)專業(yè)知識、輔助證書（英語四級、計算機二級、會計從業(yè)資格證書、初級會計師證書）的考取等。另外，有一部分學(xué)生數(shù)學(xué)、英語基礎(chǔ)好且學(xué)習(xí)認真踏實用功且有志繼續(xù)深造可以考慮考取會計學(xué)碩士。還有一部分同學(xué)有志創(chuàng)業(yè)且上大學(xué)前或大學(xué)期間已涉足某些行業(yè)進行商業(yè)運作，在修滿學(xué)分的基礎(chǔ)上可適當引導(dǎo)或提供一定的平臺和幫助，助其創(chuàng)業(yè)成功，那么對于這部分同學(xué)來講考取會計學(xué)碩士、創(chuàng)業(yè)成功就是他們的戰(zhàn)略目標。

3n級計劃分析

孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家，他承認學(xué)生個性的差異和程度的高低,主張在統(tǒng)一的培養(yǎng)目標之下應(yīng)注意因材施教。同樣，我也認為對于不同層次的同學(xué)應(yīng)注意因材施教，前提或培養(yǎng)目標是讓其有一個好的就業(yè)前景。根據(jù)我所帶班級(山西工商學(xué)院會計學(xué)院14級本科四、五、六班)學(xué)生的實際情況，特將我的學(xué)生大致分成以下幾類：第一類：數(shù)學(xué)和英語基礎(chǔ)較好且學(xué)習(xí)認真踏實有志考研者（執(zhí)行一級計劃者）；第二類：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好或者英語基礎(chǔ)好且學(xué)習(xí)認真踏實有志考研者（執(zhí)行二級計劃者）；第三類：數(shù)學(xué)和英語基礎(chǔ)好且學(xué)習(xí)認真踏實傾向畢業(yè)后就業(yè)者（執(zhí)行三級計劃者）；第四類：數(shù)學(xué)和英語基礎(chǔ)一般但學(xué)習(xí)認真踏實傾向畢業(yè)后就業(yè)者（執(zhí)行四級計劃者）；第五類：數(shù)學(xué)、英語有一門極差或者均差、不熱愛學(xué)習(xí)、對學(xué)習(xí)抵觸大思想上怠慢者（執(zhí)行五級計劃者）；第六類：有志創(chuàng)業(yè)者（執(zhí)行六級計劃者）。該分類可根據(jù)實際情況再細分。

3.1一級計劃分析。

摘要：中國杰出的會計學(xué)家潘序倫首倡的會計誠信是會計職業(yè)道德的核心思想。其內(nèi)涵可以揭橥為：品德是會計誠信的內(nèi)在要求；責(zé)任是會計誠信的推動力；技術(shù)是會計誠信的業(yè)務(wù)保障。潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想對當下職業(yè)道德建設(shè)有重大指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：潘序倫；職業(yè)道德；會計誠信

“誠信”一辭，在辭源學(xué)上，可分疏為“誠”與“信”。《說文》上“誠”與“信”可以互訓(xùn)。“信，慤實也。”即誠實不欺之義。本源于遠古時代祭祀鬼神時的虔誠和敬畏的態(tài)度，后來發(fā)展成為處理人與人、人與社會關(guān)系的道德準則。誠信是中國傳統(tǒng)的五種道德規(guī)范（“五常”）之一。潘序倫（1893~1985），是中國杰出的會計學(xué)家、著名的教育家。他創(chuàng)辦了立信會計事務(wù)所、立信會計學(xué)校、立信會計圖書用品社，開創(chuàng)了三位一體的會計事業(yè)。潘序倫在開創(chuàng)會計事業(yè)過程中，非常重視會計職業(yè)道德建設(shè)。他將“誠信”這一中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，引入會計職業(yè)道德建設(shè)中。他首倡會計誠信，將自己所開創(chuàng)的會計事業(yè)，命名為“立信”。他從業(yè)60年，始終以“誠信”為思想的追求，實踐的指南，行動的準繩。其會計誠信思想的核心內(nèi)涵，茲揭橥如下。

一、品德：會計誠信的內(nèi)在要求

在中國傳統(tǒng)文化中，品德修養(yǎng)為人立身之本?！洞髮W(xué)》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”而誠信又是修身之本。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”《中庸》：“惟天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。”潘序倫自幼就受中國傳統(tǒng)道德的熏陶，入職會計行業(yè)，非常重視會計人員的道德修養(yǎng)與會計職業(yè)道德建設(shè)。在《中國之會計師職業(yè)》一文，他指出：“然根本上究不若道德之重要性。因社會環(huán)境，千變?nèi)f化，利誘威脅；無數(shù)不極。會計師茍無強固人道德觀念，則在執(zhí)行職務(wù)之際，存在可以代人舞弊，存在可以為已舞弊。然會計師之為職業(yè)，實為工商企業(yè)保障信用而設(shè)，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項職業(yè)，即失去根本存在之理由，違背國家社會期望之愿意，可不慎哉。”而在會計職業(yè)道德中，誠信尤其重要。他說：“是以誠信一端，實為各業(yè)所倚賴，豈獨會計師職業(yè)為然哉。雖然，會計師職業(yè)之發(fā)展，其有賴于誠信之一端，實較其他百業(yè)為尤要。蓋會計師職業(yè)之所以成為一業(yè)，其唯一之目的，即為建立社會各界財政上之信用。蓋本身不能以絕對誠信自期，更焉能為他人之信用做證明耶？故誠信兩字，實為會計師職業(yè)成功失敗之所系，證以筆者個人經(jīng)驗，益深信不疑。”正因為誠信是會計職業(yè)成敗的關(guān)鍵，那么，它應(yīng)該內(nèi)化于每一個會計人員心里，成為其內(nèi)在的要求。于是，潘序倫提出，要建立誠實守信的會計人格。他說：“孔子云，民無信不立?？梢娦艦槲崛肆⑸碇葹槲釙嫃臉I(yè)員之要件，此因吾輩會計員受重人托，擔(dān)任金錢財產(chǎn)之記錄、保管及管理工作，設(shè)稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會。故凡會計員必先養(yǎng)成其會計的人格，所謂會計的人格，即可以信之一字概括之。”基于此，他為立信會計學(xué)校定了校訓(xùn)：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有成。”即立信人從立志、修身到待人、處世都要誠實守信。雖然這是對立信會計學(xué)校師生的告誡，也可以說，是給會計人員定立的品德修養(yǎng)的準則。

二、責(zé)任：會計誠信的推動力

會計的責(zé)任擔(dān)當是潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想的重要內(nèi)容。在《談?wù)剷嬋藛T的職業(yè)道德》一文中，潘序倫闡述了會計人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容，其中之一，就是社會“責(zé)任”。會計人員之所以要擔(dān)當社會責(zé)任，在潘序倫看來，是因為會計“責(zé)任重大”。在《敬告國內(nèi)有志于會計職業(yè)之青年》一文中，他指出：“夫會計師職業(yè)之作用，小而言之，則為各個企業(yè)信用之憑藉，大而言之，則為整個社會信用之保障，初非為保全個人私立之計也。”所以會計“從業(yè)者必須具有絕對負責(zé)之天性。”在他看來，一個有擔(dān)當社會責(zé)任意識的會計做人做事是絕對不會馬虎的。潘序倫將會計擔(dān)當社會責(zé)任的意識概況為“具有高度的主人翁責(zé)任感。”即會計人員要以“高度的主人翁責(zé)任感”來干工作。具體要做到三點：“首先是盡職盡責(zé)，按政策辦事，維護黨紀國法；按預(yù)算辦事，不亂搞關(guān)系，按原則辦事，敢于與貪污盜竊、揮霍浪費和違法亂紀的行為作斗爭”；“其次要如實反映，對會計核算的內(nèi)容，一是一，二是二，不夸大，不縮小，不隱瞞，不歪曲，老老實實、絕不弄虛作假”；“此外，還要注意保護消費者的利益”。一個有擔(dān)當社會責(zé)任的會計就必須做到這三條，這就是誠實守信，實事求是了。幾十年來，潘序倫就是以這種“高度的主人翁責(zé)任感”來干事業(yè)的。所以他工作總是盡職盡責(zé)，踏踏實實，一是一，二是二，不隱瞞，不歪曲，絕不弄虛作假。為了堅守會計誠信職業(yè)道德，他無數(shù)次頂住了利誘威逼。譬如，在抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義進攻東北，東北聯(lián)軍急需物資支援，當時上海許多團體紛紛籌款募捐。這時，某家報刊指責(zé)募捐團體營私舞弊，侵吞募捐物資與款項。此刻，潘序倫先生感到責(zé)任重大，便挺身而出，主動對13個募捐團體的賬目進行審計。他將審計的全部收支賬目，分門別類，公之于眾。為這13個募捐團體洗清了冤屈，維護了他們支援抗戰(zhàn)的激情。再如，潘序倫在擔(dān)任中國銀行準備基金稽查員時候，發(fā)現(xiàn)中國銀行金銀儲備不足的問題。他認為，這既不符合銀行的規(guī)章制度，又存在經(jīng)濟風(fēng)險，影響金融穩(wěn)定，不利于抗戰(zhàn)大局。而此時，中國銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘，后來以“破壞抗戰(zhàn)”相威逼。潘序倫都不為所動，毅然地辭去了中國銀行發(fā)行準備基金會總會計師的職務(wù)，以示抗議。特別值得一提的是，20世紀80年代，已經(jīng)90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會計人員堅守會計誠信道德，為了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為了經(jīng)濟體制改革，“要保證會計數(shù)據(jù)的真實可靠，不能按照‘長官意志’或討好群眾改變成本利潤數(shù)字。”可見，責(zé)任擔(dān)當意識一直是潘序倫履行職責(zé)，干好事業(yè)的動力。

摘要：稅收籌劃是一門專業(yè)性與實踐性很強的課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的稅收籌劃意識與技能。本文基于對該課程授課難點的探究與分析，提出了針對該門課程的3R研究性教學(xué)模式，并在此基礎(chǔ)上提出該種教學(xué)方法的具體應(yīng)用模式，從而充分提升《稅收籌劃》課程的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：《稅收籌劃》；教學(xué)設(shè)計；3R研究性教學(xué)模式

《稅收籌劃》課程是介于經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、會計學(xué)的一門交叉性學(xué)科，該課程要求結(jié)合不同納稅人的經(jīng)營管理環(huán)境，提出最優(yōu)納稅方案，最大限度合法合理地減輕納稅人的稅收負擔(dān)。教師在授課的過程中既要加強學(xué)生對基本理論的理解，又要培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，這就要求教師自身具有堅實的理論功底，熟練掌握與稅收相關(guān)的課程內(nèi)容，并精通實務(wù)操作。當前大部分高校講授《稅收籌劃》課程的教師卻缺乏足夠的稅收籌劃實踐，導(dǎo)致教師在《稅收籌劃》課堂教學(xué)中理論與實踐脫節(jié)，課堂效果不佳。因此如何改革《稅收籌劃》的教學(xué)模式，使學(xué)生有興趣并且能夠有效使用最新的稅收法律法規(guī)政策，對于提高課堂教學(xué)效果意義重大。筆者針對《稅收籌劃》課程教學(xué)現(xiàn)狀，借鑒研究性教學(xué)思想，基于3年來的教學(xué)體會，提出了讀書筆記提問式研究、專題論文分析式研究、稅收籌劃實驗式研究（簡稱“3R”）的研究性教學(xué)模式，旨在更好地開展該門課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實際應(yīng)用能力。

1《稅收籌劃》課程開展

3R研究性教學(xué)的必要性稅收籌劃是指納稅人在法律許可的范圍內(nèi)，通過對企業(yè)正常經(jīng)營過程中的涉稅事項進行事前、事中或事后的精心規(guī)劃，以合理降低稅收負擔(dān)為目標，最優(yōu)選擇納稅方案的一種合法的涉稅管理活動?；I劃源于納稅人的稅收負擔(dān)最小化需求，力求稅后利益最大化，是納稅人在遵循稅收法律法規(guī)的前提下，結(jié)合自身投資、籌資、經(jīng)營活動及未來發(fā)展規(guī)劃，利用相關(guān)稅收政策，對自己財務(wù)活動進行合法、科學(xué)安排，內(nèi)容側(cè)重實務(wù)層面。稅收籌劃作為一門應(yīng)用性很強的新興現(xiàn)代邊緣學(xué)科，涉及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、會計學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，教學(xué)的關(guān)鍵不僅要求授課教師具有堅實的多學(xué)科理論功底，也要求學(xué)生掌握較為完備的中國稅制、國際稅收、財務(wù)會計等學(xué)科的知識儲備。目前稅收籌劃課程在教學(xué)過程中大多數(shù)還是采用講授式教學(xué)，這種“填鴨式”教學(xué)方式存在著重理論輕實踐、重知識輕能力的缺陷，學(xué)生只是單純的知識被灌輸者，無法發(fā)揮學(xué)生的主動探索與思考的能力。與傳統(tǒng)“填鴨式”單純輸入的教學(xué)方式不同，研究性教學(xué)是伴隨研究性大學(xué)的建設(shè)而提出來的，當代大學(xué)教育的重要目標是創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，采用現(xiàn)代教學(xué)方法，通過教師的恰當引導(dǎo)，將學(xué)生引入特定情景，激勵學(xué)生主動而非被動式的學(xué)習(xí)，研究性教學(xué)的根本特征是將研究性學(xué)習(xí)作為標準，培養(yǎng)學(xué)生主動思考問題、分析問題、解決問題的能力和自信。顯然，研究性教學(xué)模式更適用于以應(yīng)用特點見長的《稅收籌劃》課程。

2《稅收籌劃》課程實施

3R研究性教學(xué)的課堂設(shè)計研究性教學(xué)是在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)一種問題導(dǎo)向教學(xué)的真實情景，在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下，讓學(xué)生從不同角度，運用不同方法，獨立探索、自主思考，消化并運用知識，提出問題并分析解決，以期使學(xué)生養(yǎng)成主動發(fā)掘思維、建構(gòu)知識的一種教學(xué)方式。目前稅收籌劃的課程性質(zhì)、人才培養(yǎng)目標正好契合研究性教學(xué)模式的思想，基于此，筆者有針對性地提出基于3R模型的稅收籌劃教學(xué)模式，該模式下各具體階段的教學(xué)方法———適用內(nèi)容關(guān)系如表1所示。（1）讀書筆記提問式研究?！抖愂栈I劃》課程和稅法、財務(wù)分析等實務(wù)聯(lián)系非常緊密，這就要求學(xué)生不僅需要深入掌握各類財稅理論知識，還需要具備很強的自主探索能力。而在教學(xué)過程中采用讀書筆記提問式研究法，使學(xué)生不再局限于課本上的知識，有利于拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的能力。具體做法是：第一，開列課外閱讀書單，如翟繼光的《企業(yè)納稅籌劃實用技巧與典型案例分析》、邱慶劍的《避稅：無限接近但不逾越》等10多部專著，讓學(xué)生從書單中選擇1本進行精讀。第二，在精讀的過程當中，教師可以幫助學(xué)生建立讀書小組，讓學(xué)生通過小組的形式進行深度交流，便于學(xué)生共享資源。第三，為了實現(xiàn)對學(xué)生的有效監(jiān)督，課程結(jié)束，要求學(xué)生整理散落在書籍各處的旁白記錄，提交1篇讀書心得，深入消化相關(guān)知識，字數(shù)不少于4000字。（2）專題論文分析式研究。對于《稅收籌劃》課程來說，要求學(xué)生合理應(yīng)用相關(guān)理論是學(xué)習(xí)和工作的重點。專題論文的寫作思路主要包括：企業(yè)行業(yè)背景分析、稅收法律法規(guī)分析和稅收籌劃思路分析。在具體的實施過程中，教師可針對每一部分內(nèi)容提出若干個選題，讓學(xué)生結(jié)合行業(yè)或具體公司的背景資料，搜集相關(guān)稅收政策法規(guī)，運用合適的稅收籌劃方法進行分析。例如選題可以為如何將企業(yè)的應(yīng)納稅額從高稅率轉(zhuǎn)移到低稅率，個人所得稅稅收籌劃研究，白酒生產(chǎn)企業(yè)消費稅稅收籌劃分析等，在每學(xué)期期末，要求學(xué)生提交1篇專題論文，論文工作量在2000～3000字為宜。（3）稅收籌劃實驗式研究。為了學(xué)生深入進行團隊合作，鍛煉實際操作水平，在具體的授課過程中，關(guān)于稅收籌劃分析部分的教學(xué)具體做法如下：①分組和選擇分析對象。教師需要讓學(xué)生根據(jù)自身興趣選擇想要研究的稅種，根據(jù)班級人數(shù)平均分配8－10組，每個小組原則上不超過6人；每個團隊在分析并掌握各自搜集的稅收資料之后，還可以通過課堂討論和課下交流，了解其他組收集的其他稅收材料，這種課程資料的共享有利于發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維，精準掌握各相關(guān)稅種征管的法律法規(guī)政策，最優(yōu)選擇籌劃思路。②分步實驗。教師事先精心準備好一些典型的案例庫，讓學(xué)生自行上網(wǎng)收集、整理相關(guān)案例資料，并運用所學(xué)知識探究該案例的籌劃思路。各學(xué)習(xí)小組根據(jù)格式要求撰寫各階段實驗學(xué)習(xí)成果，設(shè)計個性化PPT，在課堂上講解給大家。每位同學(xué)可以針對各組表現(xiàn)提出疑問，并在課堂上進行深入討論與辨析，由教師擔(dān)任主持并進行點評。同時，各學(xué)習(xí)團隊提交各階段實驗分析報告，要求如表2所示。③綜合實驗。學(xué)期期末，要求各小組分析總結(jié)前期分步實驗的結(jié)果，講解其分析的過程，最終提交該案例的稅收籌劃綜合報告，這樣有利于提升學(xué)生的自信心和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)小組可以通過課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺展示各自的實驗學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)線上線下學(xué)習(xí)資源互通，以便打造優(yōu)質(zhì)的課程資源庫。

【摘要】“大智移云”沖擊著各行各業(yè)的發(fā)展，也對如何培養(yǎng)適應(yīng)時展和行業(yè)改革的會計人才提出新要求，促使會計人員由記賬型向管理型轉(zhuǎn)型。文章通過探析智能化時代對會計行業(yè)的影響，分析會計學(xué)本科和研究生教育的現(xiàn)狀，提出了適應(yīng)智能化時代的會計學(xué)人才優(yōu)化培養(yǎng)的建議。

【關(guān)鍵詞】智能化；會計教育；人才培養(yǎng)

伴隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷深入發(fā)展，人們的生產(chǎn)和生活方式也在不斷向智能化方向邁進，在科技成果為我們提供了更加便利快捷生活的同時，也挑戰(zhàn)和沖擊著很多傳統(tǒng)行業(yè)，會計行業(yè)也在其中。智能化時代會計人員應(yīng)具備什么能力與素質(zhì)？高等學(xué)校該培養(yǎng)何種會計人才？以及如何開展教育教學(xué)？都是值得思考的問題。

一、智能化對會計行業(yè)的挑戰(zhàn)

會計的發(fā)展經(jīng)過手工會計、會計電算化、會計信息化、會計智能化等幾個不同階段。在不同的階段，新技術(shù)的引入都會給會計帶來深刻的影響，包括記賬的技術(shù)、崗位的設(shè)置、部門的分工等，也深刻影響了會計人員本身。特別是進入到會計智能化時代，會計人員的崗位受到巨大的沖擊。BBC對未來50年中365個行業(yè)被機器淘汰概率的預(yù)測顯示：會計崗位被取代的概率高達97.6%。

（一）會計電算化的沖擊

自1994年財政部《關(guān)于大力發(fā)展我國會計電算化事業(yè)的意見》以來，隨著計算機技術(shù)不斷進步，會計電算化軟件的開發(fā)與應(yīng)用也日趨成熟，首次沖擊了社會對會計崗位需求的數(shù)量。會計電算化的實施極大地減輕了基層會計工作者原本純?nèi)斯な謩佑涃~、紙質(zhì)賬簿翻賬、查賬的負擔(dān)，只需通過簡單的數(shù)據(jù)輸入，軟件系統(tǒng)即可通過預(yù)先設(shè)定的程序自動完成記賬、核對、編制報表等工作，更加快捷且減少數(shù)據(jù)冗余和重復(fù)登記等工作。會計電算化引入了磁盤、光碟等存儲設(shè)備代替紙質(zhì)信息載體，儲存更加合理，信息的調(diào)取、處理更加方便，從而提升了工作效率，同時方便攜帶且可重復(fù)循環(huán)利用，大大簡化了賬賬核對和賬表核對，使得內(nèi)部控制的重點不再放在原始數(shù)據(jù)的收集和錄入，而且更加關(guān)注軟件系統(tǒng)的權(quán)限、安全及程序編寫、修改和應(yīng)用的控制上。

摘要:本文以會計理論的功能為出發(fā)點，通過會計的特點以及會計信息在企業(yè)管理中的作用闡明了會計專業(yè)本科階段開設(shè)會計理論課程的必要性。進一步闡述了開課的時間、開課的形式、考核的形式，為提高會計專業(yè)本科階段教學(xué)效果，提高會計專業(yè)本科階段學(xué)生的會計素養(yǎng)提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞:會計理論;課程教學(xué);“會計理論”課程

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能”技術(shù)在會計領(lǐng)域的應(yīng)用，會計專業(yè)學(xué)生的“會計基本技能———會計核算操作”面臨著嚴重的“機器替代”效應(yīng)。這直接影響了會計專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)的方向，也要求會計專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)不能只注重會計實務(wù)的基本操作，而是要使學(xué)生具備指導(dǎo)會計核算操作的能力，使會計專業(yè)學(xué)生對會計基本核算形成“知其然且知其所以然”的能力，提升其會計理論水平，增強其利用會計信息參與企業(yè)管理決策的能力迫在眉睫。目前，高等學(xué)校會計專業(yè)開好“會計理論”課程勢在必行。

一、會計理論的意義

(一)會計理論的含義

會計理論的含義在學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的界定，有的學(xué)者從微觀角度界定，認為會計理論是對會計實務(wù)操作的原則、方法的表述;有的學(xué)者從宏觀的角度界定，認為會計理論是以財務(wù)會計目標為指引的理論體系。筆者認為，雖然不同學(xué)者從不同的角度對會計理論進行了界定，但其內(nèi)在的實質(zhì)是相同的。會計理論來源于會計實踐、是用于指導(dǎo)會計實踐的依據(jù)，是形成會計實踐原則和標準的依據(jù)。會計理論包括:會計規(guī)范和會計基本理論。會計規(guī)范是對具體的某一項或某一類會計實務(wù)問題進行處理的標準，是以會計基本理論為基礎(chǔ)制定的。會計基本理論是抽象地對會計實務(wù)處理的整體理論，是其他有關(guān)會計的概念和標準的依據(jù)。

(二)會計理論的作用