前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了幼兒案例范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

幼兒案例范文1

幼兒學(xué)做火車頭，去找車廂，火車越來越長，讓幼兒體驗朋友越來越多的快樂，活動中表揚能聽音樂準(zhǔn)確做動作的幼兒，使其他幼兒也學(xué)會合拍做動作。以下是小編為大家整理的幼兒舞蹈教學(xué)案例資料，提供參考，希望對你有幫助，歡迎你的閱讀。

幼兒舞蹈教學(xué)案例一

《歡樂頌》

【活動目標(biāo)】

1、引導(dǎo)幼兒在理解音樂的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編舞蹈動作，能自如地隨音樂舞蹈，表達出小朋友熱愛大自然的美好情感，體驗歡樂的氣氛。

2、初步培養(yǎng)幼兒與同伴的合作交往能力及自學(xué)能力。

【活動準(zhǔn)備】

1、圖譜兩張，歌曲《歡樂頌》磁帶，錄音機。

2、五個小組的標(biāo)記(白、紅、黃、藍、綠五種顏色的花形標(biāo)記，幼兒各有一枚，活動室地面貼上相應(yīng)花形標(biāo)記)

3、舞蹈用小道具(腕花)，幼兒人手一副。

【活動過程】

1、隨《母鴨帶小鴨》律動音樂幼兒愉快地進活動室。(要求幼兒能隨音樂形象而有節(jié)奏地表演小鴨走路，游水的動作)

2、練生曲《你好，你早》(模仿小動物的叫聲，能與同伴自然地面對面表演唱，聲音整齊動聽)

3、復(fù)習(xí)歌曲〈歡樂頌〉

請外圈的小朋友站起來唱歌詞，里圈的小朋友哼唱“啦”，合唱的時候聲音要整齊和諧。

4、創(chuàng)編舞蹈〈歡樂頌〉

(1)幼兒聽音樂想動作(引導(dǎo)幼兒感受音樂，初步設(shè)想舞蹈動作)

師：“剛才小朋友的歌聲真好聽，今天老師要請你們來編〈歡樂頌〉的舞蹈動作，首先請大家仔細地聽音樂想動作。”

(2)幼兒分組商量討論，設(shè)計舞蹈動作，教師巡回指導(dǎo)。(引導(dǎo)幼兒積極參與，在小組協(xié)商的基礎(chǔ)上創(chuàng)編舞蹈動作)

師：“接下來要請每隊小朋友站到標(biāo)記上，互相商量，為這首樂曲配上合適的舞蹈動作，開始。”

(3)引導(dǎo)幼兒集體創(chuàng)編舞蹈動作，教師及時記錄動作——畫在圖譜上。(鼓勵幼兒大膽創(chuàng)編，引導(dǎo)幼兒編出與眾不同的優(yōu)美的動作，并著重表揚動作富有創(chuàng)意及在創(chuàng)編時能與同伴合作表演的幼兒)

師：“剛才小朋友都編得很認真，現(xiàn)在哪一隊先來試試，把你們設(shè)計的動作表演給大家看。”

(4)回憶創(chuàng)編動作，為連貫舞蹈作準(zhǔn)備。(引導(dǎo)幼兒通過仔細觀察圖譜，想象動作)

師：小朋友真能干，我們的舞蹈動作已經(jīng)全部編好了，先請大家看著圖譜來回想一下動作。(播放音樂)

(5)看圖譜學(xué)跳舞蹈。(能在參照圖譜的基礎(chǔ)上，初步隨音樂完整練習(xí))

師：“現(xiàn)在請大家找好舞伴一起來跳。”(特別提醒幼兒在需要合作舞蹈時兩人能互相配合好)

音樂連續(xù)播放兩遍。

(6)小朋友跳得真好，現(xiàn)在請大家?guī)贤蠡▉硖憧梢詫W(xué)圖譜上的動作，也可以自己想動作。(幼兒集體戴上腕花練習(xí)，能在音樂的伴奏下投入地表演)

5、結(jié)束。

小朋友的舞跳得真美，以后我們再到小舞臺上去表演，好嗎?現(xiàn)在我們一起跟客人老師說再見!(幼兒隨《母鴨帶小鴨》音樂愉快地出活動室。)

幼兒舞蹈教學(xué)案例二

瑤族舞曲

活動目標(biāo)

1、知道舞曲的名稱，初步感知舞曲優(yōu)美、柔和的旋律。

2、會用優(yōu)美的動作跟隨音樂表演。

活動準(zhǔn)備讓幼兒熟悉少數(shù)民族瑤族，跳舞唱歌的場景圖片，配樂磁帶《瑤族舞曲》

活動過程一、欣賞樂曲，理解樂曲的內(nèi)容，找出主要音樂形象。

1、小朋友，我們今天來聽一首好聽的曲子。(教師彈奏樂曲)。

2、剛才的曲子叫《瑤族舞曲》，好聽嗎?我們再聽一遍錄音，你一邊聽一邊想，音樂中告訴我們叔叔阿姨在干什么?聽完樂曲，讓幼兒說一說(叔叔阿姨在跳舞……)對幼兒的想象加以評價。

3、出示圖片(瑤族叔叔阿姨跳舞的場面，有長鼓，蘆笙，小河。樹，竹樓，晚霞……)，再次引導(dǎo)幼兒邊看圖片邊聽音樂。

二、組織幼兒分段欣賞樂曲。

1、彈奏第一段，要求幼兒聽出音樂的速度是快還是慢。

提問：聽了這段音樂，想象叔叔阿姨是怎樣跳舞的(引導(dǎo)幼兒說：這段音樂很慢，叔叔阿姨在跳著優(yōu)美的舞蹈)。

2、聽第二段音樂，要求幼兒講出音樂的快慢。

聽了這段音樂，想象叔叔阿姨是怎樣跳舞的(引導(dǎo)幼兒說：叔叔阿姨跳得很快，因為這段音樂是快的)。

3、讓幼兒聽第三段音樂，以同樣的要求讓幼兒邊欣賞邊想象，這時叔叔阿姨干什么?

4、在分段欣賞的基礎(chǔ)上再讓幼兒完整欣賞一遍樂曲，教師可配上語言(可以事先準(zhǔn)備好的，也可以是加上幼兒想象講述的內(nèi)容，教師即興組織的)。如第一段音樂可配上："在風(fēng)景優(yōu)美的瑤族寨，住著許多勤勞的叔叔阿姨，這天，晚霞映紅了天邊，他們結(jié)束了一天愉快的勞動，來到了小河邊，唱著動聽的歌，跳著優(yōu)美的舞"。第二段音樂可配上："聽，他們越唱越歡樂，瞧，他們越唱越有勁，啊，他們在唱歌歌唱我們的生活多美好。

三、引導(dǎo)幼兒在欣賞樂曲過程中熟悉它的結(jié)構(gòu)。

1、要求幼兒反復(fù)欣賞音樂，開始的速度怎樣?中間的速度怎樣?最后的速度怎樣?

2、引導(dǎo)幼兒欣賞第三段音樂和哪一段音樂一樣?通過不斷欣賞，讓幼兒知道舞曲是(ABA)三段體的結(jié)構(gòu)形式。

四、欣賞、學(xué)習(xí)鈴鼓舞，體驗舞曲的優(yōu)美、柔和。

1、欣賞老師的表演。(老師自編)2、幼兒徒手模仿老師的動作，用身體和手臂表現(xiàn)樂曲的柔美。

3、幼兒持鈴鼓隨音樂練習(xí)，進一步體驗樂曲的優(yōu)美、柔和。

幼兒舞蹈教學(xué)案例三

《火車舞》

活動目標(biāo)：

1、學(xué)跳《火車舞》能較合拍的隨著音樂做小跑步和找“車廂”的動作，

2、理解舞蹈跳法，能在規(guī)定時間內(nèi)做“邀請”和“感謝”動作

3、體驗“火車頭”與“車廂”協(xié)調(diào)合作的重要，以及朋友越來越多的快樂。

活動準(zhǔn)備：火車圖片

活動過程：

一、熟悉《火車舞》樂曲旋律

1、全體幼兒在樂曲伴奏下，小跑步進教室

2、合著音樂一拍一下的拍手。

3、幼兒創(chuàng)編其他身體動作，合著音樂可以做做拍腿，拍肩等。

二、出示火車圖，認識火車頭和車廂，用動作表示火車行進

小朋友，火車是怎樣開的?請一些幼兒模仿。

三、學(xué)習(xí)舞蹈中的基本動作。

1、學(xué)習(xí)火車行進的動作

小朋友，老師也想到了一個火車行進的動作，你們看老師是怎么做的?

2、幼兒隨音樂做行進動作

3、今天火車頭想邀請車廂跳舞，想想看火車頭會怎樣邀請車廂呢?(幼兒討論)

4、練習(xí)幼兒想出的邀請動作，老師哼邀請的音樂旋律。

5、車廂怎樣表示對火車頭的感謝呢?請幼兒用動作表示。老師哼感謝處的樂曲旋律。

6、完整的隨樂練習(xí)舞蹈中的基本動作，提醒幼兒在規(guī)定時間內(nèi)做邀請和感謝的動作

四、學(xué)跳集體舞

1、全體幼兒坐成圓圈，老師先做火車頭，用小跑步去找車廂，示范做動作。

2、幼兒學(xué)做火車頭，去找車廂，火車越來越長，讓幼兒體驗朋友越來越多的快樂，活動中表揚能聽音樂準(zhǔn)確做動作的幼兒，使其他幼兒也學(xué)會合拍做動作，在連接的時候提醒后面幼兒拉好前面幼兒衣服的下面。

五、復(fù)習(xí)《表情歌》

幼兒案例范文2

我想當(dāng)“老鷹”

張美榮

單位名稱

湖口縣張青集鎮(zhèn)幼兒園

根據(jù)對手的動向做出快速反應(yīng),改變動作方式、方向和速度。

朱彥丞

年齡段/班

中班

2019年10月12日

在和幼兒做老鷹捉小雞的游戲時，選一名幼兒扮“老鷹”，我扮“雞媽媽”，其余幼兒扮小雞，游戲開始，孩子們立刻躲到雞媽媽身后，雞媽媽張開雙臂攔住老鷹，老鷹不時地左右跑動去抓小雞，雞寶寶跟在媽媽身后躲閃跑，被老鷹捉住了的小雞，自覺停止游戲一次，游戲繼續(xù)開始，孩子們高興得一邊歡呼一邊躲閃，有的孩子不小心摔倒了，也趕緊爬起來繼續(xù)跟上，扮演

“老鷹”的孩子叫朱彥丞，他非常機敏，他專抓隊伍后面“雞媽媽”保護不到的小雞，不一會兒就有好幾只小雞被“老鷹”捉走了，他們在一邊休息，游戲繼續(xù)進行。我看到雞寶寶越來越少了，便使出更猛的動作去保護寶寶們，可老鷹毫不示弱。還是一只只“雞寶寶”被抓。這下我擔(dān)心幼兒累了，就宣布停止游戲。可孩子們還是要玩。就再繼續(xù)玩會兒。我讓幼兒數(shù)數(shù)“老鷹”抓了多少只小雞，兒一起回答7只，我問“雞媽媽”還有幾個寶寶呢？幼兒又一起回答9只。我再讓他們比比雞媽媽的寶寶和老鷹捉走了的寶寶哪邊多。這下幼兒都回答不上來，有一名幼兒叫吳玗希說：“你多。”

活動延伸：再繼續(xù)抓一次，這下又有一個雞寶寶被抓。我們又停下來數(shù)數(shù)雞媽媽和老鷹兩邊的寶寶各有多少。幼兒說雞媽媽還有八只小雞;老鷹抓了8只。我問哪邊多？這下幼兒們都沒有回答。然后我引導(dǎo)幼兒說：“一樣多。”幼兒也跟著說：“一樣多。”就這樣我決定結(jié)束游戲。可朱彥丞還是不肯，我答應(yīng)下周我們再玩。

看到這個場景，我首先想到的是，要讓這個孩子“當(dāng)老鷹。”還要有個勇敢、更厲害的孩子當(dāng)母雞！這樣的“老鷹”，說實在話，我都難對付了。話說回來，游戲本來就是自主性、趣味性。

在接以后的游戲中，我會重新講解、示范了老鷹捉小雞的訣竅，給其他幼兒學(xué)習(xí)的機會，并鼓勵孩子們，“老師相信你們個個都行的！”

幼兒案例范文3

托班是孩子第一次過集體生活的初始階段，對他們進行常規(guī)培養(yǎng)尤其重要。經(jīng)過一學(xué)期的培養(yǎng)訓(xùn)練，孩子們的常規(guī)已初見成形。可寒假休息了二十多天孩子們回來后，我發(fā)現(xiàn)班上出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：當(dāng)老師需要孩子們移動小椅子進行活動的時候，有的孩子是一只手拖著小椅子走的；有的孩子是一只手拎著椅子，搖搖晃晃地走的；有的孩子不站起來，坐在椅子上拖著走的……此時椅子與椅子之間、椅子與地板之間不是發(fā)出“咚、咚、咚”的敲擊聲，就是發(fā)出“吱、吱、吱”的摩擦聲。而且地板上也滑出了一些小小的痕印，看到孩子們這樣不愛護小椅子。我有些生氣地說：“你們這樣子，椅子很容易搞壞的，請小朋友們把小椅子搬起來走路”。可是還是有小朋友無動于衷，依舊把椅子拖著走，發(fā)出很大的噪聲。

二、實錄

一天，我們正在開展談話活動：“我的好爸爸”，只聽“啪”的一聲，把老師和小朋友都嚇了一跳。原來繆仁軒小朋友連人帶椅子的摔在了地板上，當(dāng)時我是又好氣又好笑，但轉(zhuǎn)念一想遇到事情光靠訓(xùn)斥、說教是解決不了問題的，何不抓住時機對孩子們進行一番教育呢？于是我煞有介事地說：“你們聽誰在哭啊？”小朋友立即安靜了下來，你看看我，我看看你，東找找西找找。接下來我告訴他們：“中午小朋友睡覺的時候，張老師也聽到教室里有哭聲，我找啊找啊，找了半天終于找到啦！你們猜是誰在哭？哦，原來是小椅子在哭，我問小椅子你為什么哭啊？它含著眼淚對我說，小朋友不愛護它，一會兒拖著它走，把它得腿拖得疼疼的，一會兒拎著它搖搖晃晃的走，把它身上碰的青一塊紫一塊的。現(xiàn)在小椅子還傷著呢。”此時小朋友們的臉上都露出了一些不忍的神情。我不失時機的繼續(xù)說道：“現(xiàn)在啊小椅子想離開托二班啦，不和托二班小朋友做朋友了，怎么辦呢？”小朋友開始著急了紛紛說到：“小椅子你別走，我們不拖你了，我們改正了，我們兩只手搬椅子了……”此時，我靈機一動何不將老師自創(chuàng)的一首《小椅子》兒歌下放給孩子，幫助孩子掌握正確地搬椅子方法呢？于是我對孩子們說：“如果你們想和小椅子做朋友，就請像張老師這樣做。”我一邊念兒歌一邊示范：“小椅子，我愛你。天天和你在一起，兩手搬，輕輕放。累了坐在你身上”。有的孩子一下子就學(xué)會了兒歌，這時小朋友都模仿著我的樣子，輕拿輕放椅子。此后，拖椅子的現(xiàn)象日益減少了，“哐當(dāng)哐當(dāng)”晃椅子的聲音聽不到了，如果有誰偶爾忘記了，立刻就會有別的小朋友提醒他改正呢。

三、反思

（一）抓住時機巧用擬人化教育

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰指出，兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。利用幼兒“泛靈心理”對幼兒教育會起到意想不到的效果。老師應(yīng)善于將物“擬人化”，以激發(fā)孩子的“泛靈心理”，使之產(chǎn)生移情心理，進而理解和形成相應(yīng)的良好習(xí)慣。如上面的例子經(jīng)過對孩子實施擬人化的教育，讓孩子體驗到了積極情緒，為孩子創(chuàng)設(shè)了寬松、安全、自由的心理氛圍，比起向孩子們說教講解深刻道理效果好得多。培養(yǎng)了他們的愛心與同情心。小椅子的事件也許是件很微小的事情，但是卻讓我們的孩子知道了，在他們的生活中，不光是成人的呵護和關(guān)愛，學(xué)著關(guān)心他人也同樣重要。關(guān)心他人，需要從點滴的小事做起，就像和小椅子做朋友一樣，這是良好道德情感的培養(yǎng)，有利于孩子們健康的成長！

（二）孩子模仿老師的言行

托班孩子的思維來自于實物和直觀的形象，往往從事物的表面形象來認識事物，他們的思維要通過成人的啟發(fā)誘導(dǎo)，在具體活動中才能逐步發(fā)展。他們好模仿，成人的言談舉止、行為習(xí)慣都是他們學(xué)習(xí)模仿的榜樣。他們一天中接觸最多的是老師，老師的一言一行他們盡收眼底。孩子由于年齡小生活習(xí)慣的正確與否沒有準(zhǔn)確的概念，首先得讓他們形成正確的概念，對不良的行為，作為教師不能簡單地指責(zé)、阻止，而應(yīng)正確地講解、示范、引導(dǎo)幫助他們形成正確的概念，給他們一個可效仿的榜樣，讓他們在看看聽聽說說做做中主動地自覺地去學(xué)習(xí)，去模仿。正如著名教育家馬卡連科說：“教育必須從細節(jié)開始”。

附：生活兒歌《小椅子》

小椅子，我愛你。

天天和你在一起，

幼兒案例范文4

1、學(xué)習(xí)看圖示用正方形著小狗，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力。

2、通過觀察折紙示意圖和教師的示范講解，借助圖示和相互學(xué)習(xí)從而掌握狗頭的折法。

3、喜歡折紙活動體驗折紙活動的興趣活動重點：看懂示意圖。

活動難點：看著示意圖進行折紙。

活動準(zhǔn)備：正方形紙人手一張，圖紙示意圖活動過程

一、以謎語的方式導(dǎo)入

1、師：老師帶來了一個謎語，請你猜一猜：粽子頭，梅花腳，屁股掛把彎鐮刀，黑白灰黃花皮襖，坐著反比站著高。（（幼兒回答）師：謎底就是它——狗。（出示紙著狗頭）

2、你們想學(xué)嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)一種新的折紙方法，請小朋友看步驟圖來折

二、帶領(lǐng)幼兒看步驟圖折紙

1、請幼兒看動畫圖示，讓幼兒仔細觀察第一步，請幼兒講述。（正方形變成 “倒三角形”）。

2、幼兒看第二、第三步驟圖，請幼兒說一說，并請三名幼兒上臺將第一、二、三步驟折出來。（師發(fā)現(xiàn)問題及時進行講解改正）

3、觀看第四、第五步驟示意圖，請幼兒講解并示范折。

三、出示第一至第五示意圖，請幼兒回憶并排好。

1、老師把折紙的每一步都畫成了圖畫，請你將他們按照順序排好。

2、再次觀看動畫。

四、幼兒練習(xí)，師個別指導(dǎo)給每張桌子上提供一套示意圖，請幼兒相互學(xué)習(xí)折狗。

五、評價幼兒能在實物步驟圖的引導(dǎo)下，折出完整的狗頭。注意邊和邊整齊、折線平整。

延伸：

幼兒案例范文5

在生活中我們經(jīng)常可以看到這樣一幕幕景象：幾個素不相識的孩子可以很自然地玩耍起來，也可以安靜地端詳對方幾分鐘之久；娃娃家中，幾個小女孩將玩具藏在小椅子下面，再拿出來，又藏下去，樂此不疲；小男孩和小女孩不斷地往返于游戲角和盥洗室，我們不禁會問他們在展開一個什么故事？兒童之間的交往，令成人不可思議，兒童社會似乎存在一種天生的、獨有的“秘密語碼”，他們之間有共同的感受、共同的需要、共同的話語、共同的行為方式……兒童的天性促使他們擁有與生俱來的、獨特的文化，這種文化是兒童自己在與同伴交往的過程中形成的兒童之間相互認可的文化，由兒童自己決定其標(biāo)準(zhǔn)和價值。兒童文化是兒童群體自己建構(gòu)的文化，是兒童這個群體特定的生活方式，普遍存在于兒童的交往、生活與游戲之中。

二、兒童文化的特點

1.兒童文化具有幻想性、創(chuàng)造性

案例1 教師帶著全班幼兒到附近的公園里散步，當(dāng)看到園內(nèi)的很多花兒都開了，幼兒們嘰嘰喳喳討論著，教師便問道：“你們知道花兒為什么開了？”幼兒1：“是風(fēng)兒把它們吹開了，它們一開始在睡覺（幼兒做蜷縮狀），風(fēng)兒一吹，它們就開了（幼兒伸懶腰）！”幼兒2：“花兒想看看我們小朋友就開了。”幼兒3：“花兒是因為想曬曬太陽就開了，它和我們一樣也要曬太陽的。”……幼兒仍在七嘴八舌地討論著，教師說道：“你們都說得很好，老師認為花兒為什么開呢？是因為它們看到我們小朋友這么聰明就笑了，所以把嘴巴咧開了。”

劉曉東認為：“兒童更接近自然、天空、大地、江河，他代表了人性的自然層面和歷史層面，因而他更接近健康的生活本質(zhì)，更接近屬于人的生活的本質(zhì)。”[1] 正是因為兒童的這種天性，所以他們對這個世界的一花一草都充滿著好奇和疑問，總是向周圍的一切釋放出自己探索與求知的本能。兒童通過幻想創(chuàng)造世界，他們把萬事萬物都賦予了主觀色彩。“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界。”[2] 兒童的世界也不是單調(diào)的客觀世界，而是一個充滿詩意的、生動活潑的童話世界，這也正是兒童文化所具有的獨特魅力。“花兒為什么開了”，在成人眼里，這就是一種常見的自然現(xiàn)象，而在幼兒的眼中，花兒就是活生生的“人”，它也需要像孩子們一樣地睡覺、起床、曬太陽。兒童又像是生活在兩個世界中：一個是現(xiàn)實的世界，另一個是幻想的世界，這兩個世界是不可分割的，同時存在于兒童的生活中，兒童就像是坐著掃帚的魔術(shù)師，可以不停地穿梭在這兩個世界之中。

2.兒童文化具有游戲性、哲學(xué)性

案例2 筆者坐在教室的后面觀察幼兒的區(qū)角活動。一個小男孩跑了過來：“老師，你來。”他把我?guī)У搅舜扒埃钢焐系脑撇剩骸袄蠋煟阏f為什么云會跑呢？原來它不在這兒，后來它跑到這兒了。”筆者正在思考如何向他解釋這個自然現(xiàn)象，這時，又有幾個孩子也參與到我們中間，“哎呀，因為云有腿啊。”“云彩不可能有腿吧。”“它是有腿的，被它自己藏起來了，只是我們看不見。”“對的，小時候我就看見云變成大白馬，它是有腿的，要不它怎么能跑呢！”

游戲是兒童生存、活動的基本方式，是兒童獨特的文化生活方式。因此，兒童文化也是游戲文化。兒童在游戲中為自己建構(gòu)出另一個世界，在這個世界里“游戲把真實的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樗胍臇|西，從而使他的自我得到滿足。他重新生活在他所喜歡的生活中，他解決了他所有的一切沖突”。[3] 在案例2中，兒童由一個提問的求知者轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻搯栴}的探索者，最后變成自由的游戲者。“在兒童的文化里，游戲精神就像一根紅線貫穿在兒童的所有活動中。”[4] 兒童生活的方方面面都體現(xiàn)了一種游戲精神，這種游戲精神給兒童帶來了自由、想象和創(chuàng)造。

成人時常會遇到兒童許多帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在兒童的眼中，任何事物或現(xiàn)象的發(fā)生與改變都有其目的，兒童常常喜歡詢問某些現(xiàn)象發(fā)生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解釋。但是，兒童的許多發(fā)問常常令知識豐富的成人甚至學(xué)者都啞口無言，然而，正當(dāng)成人不知所措的時候，兒童自己卻給予問題一個完美的合理解釋。《 蘇菲的世界 》的作者賈德說過“小孩子應(yīng)該比較可能成為好的哲學(xué)家”，因為兒童的各種表現(xiàn)是最為逼近真理的本質(zhì)，兒童是比成人缺少經(jīng)驗與知識，但是他們并不缺少思考和討論事物的能力，有時候他們只需要很少的經(jīng)驗，就能討論一些深刻的問題，例如，什么是真？什么是善？什么是美？對于兒童來說，深奧的哲學(xué)問題起源于他們對周遭世界的困惑與好奇，“人為什么會死”“什么是時間”“為什么會有白天和黑夜”這些問題無疑證明兒童對周圍世界的好奇與探索。

因此說兒童文化是兒童天性的集中反映，兒童又從兒童文化中獲得了經(jīng)驗、自由、創(chuàng)造與童真。

三、兒童文化面臨的困境：程序化的教育制度阻礙兒童文化的發(fā)展

兒童文化作為社會整體文化的組成部分，卻一直處于邊緣地位。有的學(xué)者通過研究，進一步指出“兒童文化面臨消逝”的危機。[5] 筆者在幼兒園中也發(fā)現(xiàn)確實存在漠視和壓制兒童文化的現(xiàn)象。

案例3 在一次中班美術(shù)活動中，教師要求兒童用水粉畫出對稱的蝴蝶，一名幼兒涂出了一只綠色的蝴蝶，教師走了過來說：“你的蝴蝶怎么是綠色的？老師讓你怎么畫的啊？有純綠色的蝴蝶嗎？再增加點別的顏色，五顏六色的蝴蝶才美麗！”說完后，就走開了。那名幼兒不情愿地在蝴蝶綠色的翅膀上點了些白點，嘴里小聲地說道：“綠色的蝴蝶才美麗，這樣它才可以躲在樹葉里……”孩子的自言自語，教師并沒有聽到。

從案例3中可見，教師在開展活動之前往往事先制訂了自己的教學(xué)計劃，當(dāng)遇到意外情況，教師往往采用置之不理、轉(zhuǎn)移幼兒注意力等策略壓制幼兒已經(jīng)表現(xiàn)出來的探究欲望，千方百計地將幼兒往自己預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容上引。教師之所以采取這樣的策略是因為他們認為教學(xué)是有計劃的，在實施過程中不能出現(xiàn)“偏差”，否則就不能完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。于是，一方面，教師強調(diào)教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童的生活經(jīng)驗；另一方面，在活動過程中當(dāng)兒童熱切地表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，不希望出現(xiàn)這些“偏差”。教師也本著“為兒童著想”的觀念，用自己認為正確的價值觀約束兒童，抑制了他們的探索與想象。

在現(xiàn)有的教育活動中，教師對知識權(quán)威、教學(xué)計劃、教學(xué)目標(biāo)以及量化評估體系的堅持，使得教師忽視了幼兒的真實情感的表達，教師給幼兒提供的往往是一些蒼白的知識，又不容許幼兒自主探索有意義的經(jīng)驗。因此，當(dāng)幼兒畫出一只綠色的蝴蝶時，我們可以想象這只蝴蝶在花叢中翩翩起舞，累了停在綠葉上休憩，那種場面是多么美。兒童天生就具有豐富的想象力和自由的游戲精神。在成人看來是理性、客觀、單調(diào)的世界，但在兒童眼里便是充滿活力、豐富多樣的世界。我們總強調(diào)教育應(yīng)該尊重兒童文化的純真和創(chuàng)造性，然而，在現(xiàn)實的幼兒教育中，教師經(jīng)常將兒童拽進冷冰冰的知識世界里，生硬地灌輸他們知識，在這里并不是說兒童不需要知識，兒童需要的是符合他們文化的知識。有的時候教師對于兒童的幻想不但不維護和不尊重，反倒嘲笑是荒唐和幼稚的。

每當(dāng)成人的利益與兒童的利益發(fā)生沖突時，成人往往是選擇的主動者，是強勢的一方，幼兒只是選擇的被動方，是弱勢的一方，因此做出犧牲和讓步的總是幼兒。相似地，在這兩類文化沖突的過程中，代表化的教師總是勝利者。因為，在我們的教育體系中，師生關(guān)系是制度化了的支配與從屬關(guān)系，教師在教育活動中往往充當(dāng)?shù)氖恰叭艿纳系邸钡慕巧鴥和灰暈椤笆裁炊疾欢男『ⅰ保梢姡瑥钠瘘c上兩者就存在著不平等，所以師生之間從一開始就存在著潛在的對立情感，教師想要的是權(quán)威、計劃、規(guī)范，而兒童想要的是民主、對話、自主。所以，當(dāng)兩者相遇時，沖突是不可避免的。而化是強大的一方，它代表著社會，代表著主流，于是沖突的結(jié)果就主要表現(xiàn)為化對兒童文化的干涉與壓制。

兒童文化所面臨的困境，從本質(zhì)上來說，是成人缺乏對兒童、對兒童精神、對兒童文化的理解。因此，面對兒童、面對兒童文化的現(xiàn)實處境，我們要回歸幼兒教育的原點，堅持幼兒教育的基本立場，“讓孩子的歸孩子，讓成人的歸成人”，改變重灌輸輕啟發(fā)、重權(quán)威指導(dǎo)輕平等對話的觀點，做到尊重兒童文化，理解兒童文化。

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京，210000）

參考文獻：

[1]劉曉東.論兒童文化——兼論兒童文化與化的互補互哺關(guān)系[J].華東師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2005（2）.

[2][美]約翰·杜威.學(xué)校與社會·明日之學(xué)校[M].趙祥麟，任鐘印，吳志宏，譯.北京：人民教育出版社，1994.

[3][瑞]讓·皮亞杰.兒童的心理發(fā)展[M].濟南：山東教育出版社，1982.

幼兒案例范文6

1 臨床資料

本組男5例，女3例，出生1.5～25d。 枕部腦膜膨出2例，腰骶部脊膜膨出6例。 其中3例入院時膨出包塊頂端皮膚有少許破潰，4例腦積水，1例入院時大便失禁，頭部CT檢查囊內(nèi)呈低密度影，1例合并枕部少許低組織密度影或混雜密度影，6例雙側(cè)腦室不同程度擴大。 8例患兒均采用手術(shù)治療，1例術(shù)后出現(xiàn)大便失禁，2例術(shù)后尿潴留，2例術(shù)后出現(xiàn)腦脊液漏，予二次手術(shù)，1例術(shù)后并發(fā)右上肺不張、肺炎。 經(jīng)積極治療和精心護理，8例患兒出院時切口愈合良好，無大小便失禁，雙下肢肌力正常，無腦積水。本組平均住院時間19d。

2 護理

2.1 切口護理

術(shù)前注意局部包塊不可扭曲，保持順位，更換尿布時注意避免動作過大，以免局部皮膚受到摩擦而破潰。觀察膨出物皮膚（包膜）的完整情況，主要觀察有無血運不良現(xiàn)象。 本組3例入院時膨出包塊頂端皮膚有少許破潰 ， 術(shù)前用無菌生理鹽水紗布覆蓋，2～4h更換1次，膨出部位禁止使用乙醇或聚維酮碘等。術(shù)后切口沙袋加壓3～5d，以防止腦脊液漏，促進傷口愈合。密切觀察切口敷料有無浸濕并及時更換。 6例腰骶部病變的患兒因手術(shù)切口離較近，故嚴(yán)格預(yù)防大小便對切口造成污染，污染時及時更換敷料。

2.2 安置

為了使患兒安靜入睡，減少因哭鬧導(dǎo)致的能量消耗及切口張力的增加，用柔軟的嬰兒包被制成鳥巢樣，對患兒行鳥巢式護理［3］。 本組患兒為枕部腦膜膨和腰骶部脊膜膨出，為了避免切口處受壓迫，取俯臥位或側(cè)臥位，身體保持直線，避免脊柱彎曲及增加切口張力。 俯臥位時，頭偏向一側(cè)，并在胸部、腹部或膝蓋部墊軟毛巾。 俯臥位有利于胃腸蠕動、排出腸管內(nèi)積氣，利于胎糞排出［4］，避免腹脹 、大便不通等增加切口張力的因素，同時可以改善潮氣量及動態(tài)肺順應(yīng)性，改善新生兒的肺功能，提高動脈血氧分壓［5］。 側(cè)臥位時，患兒頭稍向后仰，保持呼吸道通暢，受壓側(cè)面部與肩部墊軟枕，同側(cè)上肢前伸，對側(cè)屈于前胸，腿下墊一長軟墊，臀部避免靠枕，以防切口受壓。術(shù)后3～5d因切口用小沙袋加壓，以俯臥位為主。 為了減少腦脊液對切口部位的靜水壓，6例腰骶部脊膜膨出患兒取頭低臥位，臀部稍抬高；2例枕部腦膜膨出患兒取頭高臥位，但術(shù)后麻醉未清醒時取去枕平臥位。患兒抱起或坐起不宜過早，切口愈合良好、拆線3d后方可平抱。

2.3 病情觀察

因神經(jīng)管閉合不良或缺損導(dǎo)致腦脊液的回流，90%～95%的患兒可發(fā)生腦積水，術(shù)前密切監(jiān)測頭圍及前囟張力［6］，及早發(fā)現(xiàn)腦積水、顱內(nèi)壓增高表現(xiàn)，如前囟飽滿、嘔吐、頭圍增大等，做好特護記錄。密切監(jiān)測患兒心率、呼吸、血氧飽和度、血壓等生命體征的變化，注意觀察患兒意識、哭聲、面色、皮溫、體溫、尿量等。術(shù)后嚴(yán)密觀察硬脊膜外引流液的顏色、性質(zhì)及量等。本組3例存在腦積水，術(shù)后恢復(fù)良好。 1例患兒在術(shù)后第2天發(fā)生腦脊液漏，及時發(fā)現(xiàn)后報告醫(yī)生 ，再次行修補術(shù)后愈合良好。

2.4 大小便的護理

由于術(shù)前患兒脊髓受牽拉壓迫，發(fā)生缺血、缺氧退行性變，使骶髓或骶髓上排尿中樞神經(jīng)元受損，排便障礙，嚴(yán)重者出現(xiàn)大小便失禁［7］或尿潴留，術(shù)中由于牽拉刺激脊髓也可以導(dǎo)致排便障礙。 本組1例術(shù)前大便失禁，1例術(shù)后大便失禁，2例術(shù)后尿潴留。

2.4.1 大小便失禁的護理

密切觀察排便情況，大小便失禁時予勤換尿布，并使用吸水性強的一次性尿布。 在患兒床頭掛大小便失禁的醒目標(biāo)識牌，提醒護士高度重視對患兒臀部的護理。 尿失禁時，因侵入性操作可增加醫(yī)院感染機會［8］，不主張行導(dǎo)尿。 本組大便失禁的患兒為腰骶部脊膜膨出， 為了減少尿布對切口的摩擦，術(shù)后采取暴露臀部， 敞開尿布的方法 ； 此外 ， 因切口離近，易受大小便的污染，故在處使用一次性尿液收集袋收集大便，以防止大便外漏污染切口。 本組1例大便失禁的患兒入院第3天發(fā)生輕度尿布炎， 每次更換尿布后予濕潤燒傷膏外用，入院第5天尿布炎消退。 該患兒在術(shù)后第3天大便恢復(fù)正常。

2.4.2 尿潴留的護理

本組2例患兒在術(shù)后第2天出現(xiàn)膀胱充盈 、少尿 ，通過熱敷、按摩取得了良好的效果。操作前護士剪短指甲，使雙手溫?zé)幔徊僮鬟^程中注意保暖，熱敷30min后行腹部按摩。 熱敷方法：將生物冰袋加熱至39°C，放置手腕部試溫后 ， 用毛巾包裹，并放置于恥骨聯(lián)合上方（因生物冰袋加熱后熱能持續(xù)時間久，同時重量約200g，有加壓效果）。 腹部按摩方法：將左手置于患兒膀胱底部，右手在患兒下腹部膀胱膨隆處，向左右輕輕按摩10～20次， 再用左手手掌自患者膀胱底部向下輕輕推移按壓，注意用力均勻，不可過猛，也不能用強力將尿液擠出。 術(shù)后6～7d，患兒排尿逐漸恢復(fù)正常。