前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了養(yǎng)成教育范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

養(yǎng)成教育范文1

一、誠信之風(fēng)，拂遍課堂，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

課堂是誠信培養(yǎng)的主陣地，教師則成為誠信培養(yǎng)的主導(dǎo)。陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”可見，教師必須具備誠信美德，也就是要有誠實守信的態(tài)度，與人為善的情感。身教勝于言傳，作為教師要為人師表，率先垂范。帶頭講誠信，做到“言必行，行必果。”要求學(xué)生做到的，自己首先做到；身體力行，以教師高尚的品行，人格魅力，誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生，做誠信的表率。與此同時，在語文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科中滲透誠信培養(yǎng)。

1. 在課堂教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容進行誠信培養(yǎng)，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。各學(xué)科教材中有關(guān)于學(xué)生誠信培養(yǎng)的內(nèi)容，教師可以直接利用，對學(xué)生進行教育，培養(yǎng)學(xué)生主動完成作業(yè)、知之為知之等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。如《品德與生活》第四冊《紅領(lǐng)巾胸前飄》一課中，要求學(xué)生答應(yīng)別人的事一定要做到。教師在教學(xué)中，通過組織學(xué)生討論，使學(xué)生在誠信培養(yǎng)之中養(yǎng)成良好習(xí)慣。

2. 在課堂教學(xué)中進行拓展和滲透誠信培養(yǎng)，促進學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如，在數(shù)學(xué)課堂上，顯性的培養(yǎng)內(nèi)容較少，教師則可以挖掘教材，運用隱性內(nèi)容進行滲透和拓展。此外，每周一節(jié)的班隊會課，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。

二、誠信之花，開滿校園，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)

子曰：“人而無信，不知其可；大車無，小車無，其何以行之哉？”學(xué)校作為育人基地，讓學(xué)校開滿誠信之花，必然對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)等養(yǎng)成教育具有促進作用。

學(xué)校開展的誠信系列活動，培養(yǎng)了學(xué)生誠實守信等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。如：學(xué)雷鋒活動，辦誠信手抄報活動等與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合，調(diào)動學(xué)生自我發(fā)展、自我提升的積極性，在喜聞樂見，寓教于樂的活動中，使學(xué)生受到優(yōu)秀公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1. 你學(xué)雷鋒活動。雷鋒是誠信的典范，在開展學(xué)雷鋒活動中，對學(xué)生進行拓展教育，讓學(xué)生在活動中了解中國歷史上綻開著無數(shù)誠信之花，奏響著無數(shù)誠信之歌，演繹著無數(shù)誠信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，正因為他那沉甸甸的誠信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。焦裕祿等人的清正廉潔，無私奉獻，一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠守信激勵著一代一代的華夏兒女，才使我們的民族一步步走向繁榮富強，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。

2. 組織學(xué)生辦手抄報活動。通過全體學(xué)生參與辦誠信手抄報，調(diào)動學(xué)生收集誠信故事、誠信名言等資料，讓學(xué)生真切地感受到不欺騙、不隱瞞，才是真正的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐與圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的沃土，從而澆灌出學(xué)校滿園誠信之花，夯筑起學(xué)生人生堅不可摧的銅墻鐵壁。

三、誠信之水，潛入家庭，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

家庭中滲透誠信，讓它如春雨潤物，潛移默化，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

1. 是玩游戲也要講誠信。教育孩子在玩游戲時，答應(yīng)了別人的是必須做到。在歐美一些發(fā)達國家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子的健全人格，通常抓住孩子生活中誠信教育的機會，隨時隨地進行教育，絕不姑息遷就，因為他們的教育針對性強，很少空談大道理，所以往往更具時效。

2. 是誠信比金錢更重要。家長在生活中，可能會遇到這樣或那樣的欺詐行為，但對孩子要進行正面教育，讓孩子相信誠信，讓孩子知道誠信比金錢更重要，以利于孩子樹立健全人格。

3. 是在勞動中滲透誠信。在家庭教育中，可以適時讓孩子參與力所能及的勞動。當(dāng)孩子主動接受任務(wù)后，家長要給予評價，并抓住這一契機對孩子進行遵守諾言等方面的誠信教育，進而培養(yǎng)學(xué)生百折不撓，不怕失敗的優(yōu)秀人格。

養(yǎng)成教育范文2

1.家庭教育的影響

（1）父母長輩的溺愛。現(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是獨生子女，父母和爺爺、奶奶對其無比寵愛，甚至溺愛，而對孩子缺乏應(yīng)有的教育指導(dǎo)，這就導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了許多不良行為習(xí)慣，如嬌生慣養(yǎng)、好吃懶做，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對長輩不尊重，以自我為中心。

（2）缺少正確的家庭教育。一部分學(xué)生家長，尤其是在農(nóng)村，家長的文化水平都不高，對孩子的教育沒有一個正確的方法和目標(biāo)，不但自己不能給孩子以榜樣示范，而且對孩子的錯誤行為也不能進行正確的教育和引導(dǎo)，僅是簡單粗暴地進行打罵，從而使孩子對家長失去了信任，產(chǎn)生了逆反心理，向著岔路越走越遠。

（3）望子成龍。當(dāng)前社會形勢下，家長對孩子的期望都很高，想讓自己的孩子考名牌大學(xué)、考研究生、讀博士甚至出國留學(xué)深造。在這樣的心理驅(qū)使下，家長包辦了一切，孩子只需負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了除了學(xué)習(xí)，對其他一切都漠不關(guān)心的態(tài)度，從而助長了這部分學(xué)生不良行為習(xí)慣的形成。

（4）特殊家庭的影響。特殊家庭環(huán)境對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成、人生觀的形成影響是巨大。如單親家庭，這些學(xué)生由于父母離異、家庭破裂，其心理受到了很大的打擊和傷害，容易形成固執(zhí)己見、性格孤僻的不良心理。他們?nèi)鄙偌彝サ臏嘏⒏改傅年P(guān)愛，尤其缺乏父母的管教，經(jīng)常會無故逃學(xué)曠課，甚至無禮地對老師進行頂撞。另外，隔代監(jiān)護家庭的問題對學(xué)生的影響也比較大。現(xiàn)今，農(nóng)村外出務(wù)工人員較多，他們長期不在家，把孩子的監(jiān)護任務(wù)交給了上一輩，而隔代監(jiān)護的老人不但經(jīng)濟上困難，且體力、精力、心理等各方面都已經(jīng)跟不上孩子的需求。他們對孩子的管教基本上是放任自由，這極易使學(xué)生養(yǎng)成不良的生活習(xí)氣。再有“空巢”家庭。這些家庭的孩子無人監(jiān)管，父母、長輩都長期在外工作，因無人管束，缺乏自控能力，所以他們極易受社會青年引誘，把逃學(xué)、曠課當(dāng)成家長便飯。

2.學(xué)校教育的影響

學(xué)校教育的一些弊端，極易使學(xué)生產(chǎn)生不良行為習(xí)慣。如教育改革雖已經(jīng)全面實施，但以升學(xué)為主的教學(xué)模式還是沒有從根本上得以改變，對一個學(xué)校教學(xué)好壞的評價還是以升學(xué)率為主。在這樣的教育機制下，很多學(xué)校的教學(xué)重點仍是只放在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升上，對學(xué)生的思想教育重視不夠，尤其對一些紀(jì)律較差的學(xué)生缺乏有效的管理和教育，從而致使一些學(xué)生的不良行為得不到及時的教育和糾正，這在無形中也助長了不良風(fēng)氣的形成。3.社會大環(huán)境的影響當(dāng)今社會復(fù)雜多變、網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，嚴(yán)重影響到了閱歷不深的學(xué)生。如吃喝穿戴的攀比、哥們義氣、不良信息等方面的影響，都極易使涉世不深的學(xué)生走向歧途。

二、如何對學(xué)生進行養(yǎng)成教育

要使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。為此，社會、學(xué)校、家庭都應(yīng)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，齊心協(xié)力、齊抓共管，把學(xué)生的養(yǎng)成教育確實落實到實處，才能促使他們健康成長，使之成為未來社會需要的高素質(zhì)人才。

(一)家庭的正確教育和引導(dǎo)是必不可少的做好家庭教育，這就需要家長加強自身學(xué)習(xí)，掌握有效教育孩子的方法和措施，根據(jù)不同年齡階段孩子的生理與心理特點，正確引導(dǎo)，耐心教育，從而使他們逐步養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校教育是重中之重對學(xué)生的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育的一個組成部分，在對學(xué)生進行這方面的教育時，教師不能只講一些大道理，而應(yīng)貼近學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生獲得切身體會。如為使學(xué)生養(yǎng)成自己的事情自己做的良好習(xí)慣，教師可讓學(xué)生從自己洗衣服開始，對其進行教育。具體做法：教師可先講清洗衣服的步驟、洗滌劑的用法和用量，然后讓學(xué)生親手實踐，從而使他們在實踐中體會到父母給自己洗衣服的辛苦，使他們學(xué)會體諒父母，形成自己的事自己做的習(xí)慣，并努力學(xué)習(xí)，回報父母。

養(yǎng)成教育范文3

關(guān)鍵詞：幼兒園；養(yǎng)成教育；習(xí)慣養(yǎng)成

中圖分類號：G611 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）03-145-02

幼兒園是孩子最初接受啟蒙教育的場所，應(yīng)當(dāng)考慮到“養(yǎng)成教育”對孩子一生的重要性。小而言之，對于孩子的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。在一個人的成長過程中，少兒期是形成性格的最關(guān)鍵時期。在此階段，幼兒沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、不知道做人的道理，以后即使是學(xué)到的課本知識再多，也很可能在今后的學(xué)習(xí)過程中因某種原因而前功盡棄，或走上社會成為一個“半廢人”。因此，很有必要對幼兒園養(yǎng)成教育進行探討。

一、養(yǎng)成教育的概念

養(yǎng)成教育的思想起源很早，孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。陳鶴琴認(rèn)為：“人類的動作十分之八九是習(xí)慣， 而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的； 所以幼年時代， 應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。”“我們知道幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”而我則認(rèn)同錢文忠在解讀《弟子規(guī)》中所述的觀點：就是讓他們從小養(yǎng)成一種守規(guī)矩、守規(guī)范、懂道理的習(xí)慣。

二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容

它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容。具體內(nèi)容如下：

1、道德習(xí)慣――道德習(xí)慣是指在道德意識支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為。

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣――學(xué)習(xí)習(xí)慣是指在學(xué)習(xí)過程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來并變成內(nèi)心需要的行為方式。

3、生活習(xí)慣――生活習(xí)慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費等習(xí)慣。

4、勞動習(xí)慣――勞動習(xí)慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來的熱愛勞動，積極參加勞動，并掌握一定的勞動技能的行為習(xí)慣。

5、行為習(xí)慣――從小注重培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

三、養(yǎng)成教育的重要性

國內(nèi)外許多教育家所達成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續(xù)教育、終身教育去彌補，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并且基本定型。一個年輕人如果不懂規(guī)矩，將會遇到許多麻煩和困難。我們已經(jīng)充分意識到，知識和規(guī)矩的失衡，是孩子成長過程中的大問題。幼兒園教育以3―6歲為主要對象，是兒童社會化的初級階段，是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，也是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。實踐證明社會越是進步，科學(xué)越是發(fā)展，就越需要重視養(yǎng)成教育，使孩子們真正做到“好習(xí)慣早養(yǎng)成益終身”。

四、幼兒園養(yǎng)成教育

1、幼兒階段實施養(yǎng)成教育的意義

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出：幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒教育是人生的起始階段，是終身教育的起點。如果我們培養(yǎng)的孩子知識、技能沒有問題，就是不怎么懂規(guī)矩、守規(guī)矩，那他長大成人進入社會后，又怎么能指望這樣的人遵守社會行為規(guī)范？進入企業(yè)或者單位又怎么能遵守規(guī)章制度呢？所以在幼兒園開展“習(xí)慣養(yǎng)成教育”具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

2、養(yǎng)成教育目標(biāo)

養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是：孩子從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，按照社會公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會，進入社會乃至為社會服務(wù)，從而成為對家庭、對社會、對國家有貢獻的人。

3、幼兒園養(yǎng)成教育的方法

（1）營造情景氛圍 促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過快樂而有意義的童年。

（2）師幼共同制定行為規(guī)范準(zhǔn)則

剛?cè)雸@幼兒對于幼兒園的一切都很陌生，特別是對集體需要遵守的行為規(guī)范更是難以接受和適應(yīng)，我們就結(jié)合具體事物向幼兒說明幼兒園需要遵守的一些常規(guī)，并說明應(yīng)怎么做，為什么要這樣做，保障班級活動順利、有序進行。

（3）培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣

良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣包括以下幾方面：一是飲食習(xí)慣，二是睡眠習(xí)慣，三是個人衛(wèi)生習(xí)慣，四是正確的坐姿、站姿、閱讀和畫畫姿勢等。①良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。《綱要》中在教育目標(biāo)要求到：幼兒生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力；幼兒園作為幼兒步入社會的第一道門檻，因此這一時期要給予幼兒適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)和教育，發(fā)展幼兒的智力潛能，同時還要培養(yǎng)他們良好地鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，促進他們的身心和諧發(fā)展。②良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。③文明禮貌養(yǎng)成教育。它是指：講話態(tài)度方面的要求，從學(xué)前兒童掌握口語開始，就要求他們在言語交往中，要態(tài)度自然，不允許撒嬌和粗暴地講話④遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是孩子集體性生活、學(xué)習(xí)的場所，許多活動都是集體進行的。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以常規(guī)訓(xùn)練為主。

（4）教師要重視示范性教育影響

①在孩子入園時段園領(lǐng)導(dǎo)站在大門口迎接孩子，主動熱情地向孩子們問好，孩子們也會主動和我們禮貌的打招呼。②日常班級管理中，利用幼兒對教師高度崇拜的心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。

（5）積極鼓勵 促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教師要巧用激勵機制，通過有聲語言和肢體語言以及師幼之間的情感來強化幼兒的良好行為，物質(zhì)強化和精神鼓勵相結(jié)合。 （6）家園配合 促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成

家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長主動參與幼兒園的教育工作。

幼兒的社會性培養(yǎng)需要家、園、社會保持一致、密切配合。唯有如此，養(yǎng)成教育才能落到實處。

參考文獻：

[1] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷，江蘇教育出版社，1989：117-120.

[2] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷， 江蘇教育出版社，1989：674―675.

[3] 錢文忠解讀《弟子規(guī)》/錢文忠著.北京：中國青年出版社，2010（.8）：6-10.

養(yǎng)成教育范文4

【關(guān)鍵詞】聾生；行為習(xí)慣；養(yǎng)成

“播下一個行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”這是著名心理學(xué)家威廉﹒詹姆士的一句名言。從中我們可以看出行為習(xí)慣的養(yǎng)成對人的一生起著決定性的作用。對于聾生，行為習(xí)慣的養(yǎng)成顯得更為重要。因而，我校從聾生入校的第一天起，就開始對他們進行良好習(xí)慣地培養(yǎng)。

一、養(yǎng)成教育目標(biāo)具體化

根據(jù)“低起點、小坡度、分層次”原則，結(jié)合《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行規(guī)范》和我校的實際情況，從聾生的身心發(fā)展特點出發(fā)，制定了《特校學(xué)生一日常規(guī)》，并且將養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容具體化。①生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣，其目標(biāo)是使聾生懂得一些生活常識，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。②學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。主要是培養(yǎng)聾生掌握正確的學(xué)習(xí)方式、方法，提高學(xué)習(xí)效率。③勞動行為規(guī)范。要求聾生參加力所能及的勞動。形成正確的勞動態(tài)度，具備一定的勞動能力。④交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對聾生提出要求，讓聾生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。⑤社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向聾生提出了要求，培養(yǎng)聾生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高聾生的社會化水平和社會適應(yīng)性，為他們自立生活打下基礎(chǔ)。

對每一種規(guī)范，視其內(nèi)容的難易程度，對不同學(xué)段的聾生提出不同的要求。如吃飯時的禮儀，對于低年級的聾生要求做到幫助抹桌子、放碗筷，客人和長輩先坐，人動筷時自己才動筷，不把自己喜歡吃的菜拉到自己面前，吃飯的時候咀嚼聲不要太響。對于中高年級的聾生要求做到端菜端飯，不要評論那個菜不好吃。如果要打噴嚏要轉(zhuǎn)身向另一邊，用手捂住嘴，先吃完后要招呼別人慢吃。

二、養(yǎng)成教育形式多樣化

一個好的習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的，它需要反復(fù)訓(xùn)練，持之以恒，常抓不懈。聾生由于認(rèn)知的片面性，思維不深刻，良好行為的養(yǎng)成比較困難，這需要教師和學(xué)校付出更多的努力和耐心，創(chuàng)造性的開展工作，幫助聾生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我校在養(yǎng)成教育過程中做到了“四個結(jié)合”。①靜態(tài)教育和動態(tài)教育結(jié)合。為了抓實抓好養(yǎng)成教育，學(xué)校啟動了“校園文化建設(shè)工程”，讓高雅的校園文化環(huán)境成為一部立體、多彩、富有吸引力和約束力的教科書，讓校園每一個角落都有育人功能，“讓墻壁草木開口說話，幫助教育”，“讓名人名言鮮活起來，激勵聾生”。讓聾生在充滿文化氣息的校園里受到感染和熏陶。學(xué)校還結(jié)合重大節(jié)日，組織聾生到烈士陵園“緬懷先烈”、“國慶看言行”、“中秋團圓話親情”、“好行為過新年”、“文明言行迎‘六一’”、“學(xué)習(xí)規(guī)范，展我風(fēng)采”、學(xué)習(xí)規(guī)范知識競賽、“辦‘學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)’板報”等系列活動，通過利用宣傳圖片、幻燈、錄像、行為演示等可觀可感的直觀活動形式讓聾生在活動中看到了團結(jié)互助、熱愛勞動、關(guān)心他人、不偷不拿，不打架、不占他人便宜等，使他們受到教育感染。②引導(dǎo)教育與自我教育結(jié)合。學(xué)校教師一改過去說教式、命令式的做法，引導(dǎo)聾生提高認(rèn)識事物的能力，正確的分辨是非，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)會自我約束、自我教育，逐步內(nèi)化為自主自覺行為。③知識教育與實踐教育結(jié)合。養(yǎng)成教育的知識教育較為系統(tǒng)，實踐教育體驗深刻。學(xué)校不僅對聾生的行為做出了明確的文字式的規(guī)定，還有針對性的開展各種實踐活動，讓聾生走出校園，走進社會。④家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合。通過家長學(xué)校樹立父母主動配合的意識，樹立正確的教育觀念，教給父母科學(xué)的教育方法。定期召開家長會，老師和家長經(jīng)常性地交流意見，詢問了解孩子情況。加強 “家”“校”聯(lián)系，保持教育的一致性和連貫性，充分發(fā)揮家庭教育作用，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力，促進聾生的全面發(fā)展，讓孩子真正養(yǎng)成良好的品德行為。

三、養(yǎng)成教育評價科學(xué)化

養(yǎng)成教育范文5

常提起“養(yǎng)成教育”這一名詞，可認(rèn)真的思索起來“養(yǎng)成教育”到底是一個什么。

經(jīng)過幾年來的教育實踐，我認(rèn)為養(yǎng)成教育就是從學(xué)生的行為習(xí)慣入手。經(jīng)過長期地教育和訓(xùn)練達到最終目標(biāo)――使學(xué)生能有一個良好的習(xí)慣。

明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙圣功也”的論點進一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。英國哲學(xué)家培根說“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣就會使你受害終生相反養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生”。

由此可見養(yǎng)成教育是為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的教育雖然不是教育的主體但卻在學(xué)生成長教育中起著尤為重要的作用。

因此 抓好少年兒童的養(yǎng)成教育是每個教育工作者義不容辭的責(zé)任。

1.正確認(rèn)識養(yǎng)成教育 這種重視只是停留在表面的認(rèn)識上只是簡單地把《小學(xué)生守則》教條化未能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點結(jié)合實際需要加以深入研究做出科學(xué)舉措。養(yǎng)成教育不是權(quán)宜之計 而是長遠之策。它不只是要適應(yīng)小學(xué)、初中更要適應(yīng)高中、大學(xué)要服務(wù)人的一生。所以說養(yǎng)成教育不只是日常行為的一種簡單的規(guī)范它更是人格的提升品質(zhì)的提高心理的健全的綜合性教育其最終目的是要把青少年培養(yǎng)成為有良好品德和心理素質(zhì)的健康人才。“馬加爵事件”不僅是當(dāng)今教育一個慘痛的教訓(xùn)更是未來教育發(fā)展方向的思考。養(yǎng)成教育是育人是教育的基礎(chǔ)和目的它不應(yīng)成為“教書”的附屬品。

2.重視自我教育能力的培養(yǎng) 行自我教育的教育才是真正的教育。自我教育能力的增強。是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有力保障。要培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力就要以學(xué)生為本轉(zhuǎn)變德育教育觀念完善德育方法改變德育途徑。首先是以活動為載體讓學(xué)生在活動中增強自我教育的能力讓學(xué)生通過參加多種多樣的活動受到教育。

其次多認(rèn)可學(xué)生贊美學(xué)生能促進學(xué)生進行自我教育。曾聽說陶行知老先生用四塊糖教育了學(xué)生改變了學(xué)生。我們也試著用四塊糖的方法教育學(xué)生學(xué)生畢竟是學(xué)生他需要老師、家長的認(rèn)同、贊美。

3.充分發(fā)揮教師的示范作用 行為習(xí)慣可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。教師是養(yǎng)成教育的主要 實施者其言行舉止會潛移默化的影響學(xué)生。所以作為一名教師更要注意為人師表。要求學(xué)生做到的自己首先做到要求學(xué)生不做的自己堅決不做。如要求學(xué)生不遲到教師上課一定不能遲到。另外教師應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣對于學(xué)生的問好老師應(yīng)該微笑點頭碰到內(nèi)向的學(xué)生要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助教師應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝”如果老師有時說錯了或做錯了也要敢于向?qū)W生道歉。這樣教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣莊重大方的儀表、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范從而達到“其身正不令而行”的效果。

養(yǎng)成教育范文6

一、幼兒養(yǎng)成教育的必要性

幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對于幼兒的教育，還有社會對于幼兒的教育，因此，我們在進行幼兒養(yǎng)成教育的時候有必要為幼兒營造一個良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的良好實施。首先，幼兒正處于身體生長以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們在上面如何繪畫，就會形成一個怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對于這個社會充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個階段，我們在幼兒的心靈中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個世界，有助于幼兒在將來形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而促進幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時代，大多數(shù)的幼兒是獨生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長就剝奪了幼兒生長中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時代，我們要想幼兒能夠健康地成長，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。

二、幼兒養(yǎng)成教育實踐策略

幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長的責(zé)任，也是社會和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時為了促進幼兒的健康成長，家庭、學(xué)校、社會等還要為幼兒營造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進養(yǎng)成教育實踐的順利展開，促進幼兒的健康成長。

（一）家長以及教師做好榜樣

家長是幼兒的第一任教師，家長的一些行為等都會影響到幼兒，因此，在家庭中家長應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長的行為等，因此，在家庭教育中家長的行為、肢體動作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進幼兒的健康成長。教師對于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時代，由于父母的工作等原因，家長往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來，然后跟幼兒問早安，道好，跟家長問好等，這樣幼兒就會模仿家長以及教師的行為，跟家長以及教師問好，然后跟自己的同學(xué)問好，等這樣有助于促進幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進幼兒的健康成長。

（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的順利展開

我們生活在社會中，環(huán)境對于我們的影響是十分重要的。因此，社會要為幼兒營造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進幼兒的生活，從而促進幼兒的健康成長。《楚門的世界》這部電影相信大家都看過。在這部電影中楚門生活在一個虛無的環(huán)境中，在這個環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒有進行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會做出這樣的舉動，養(yǎng)成我們期待的性格。可見環(huán)境對于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個環(huán)境，也是幼兒生長過程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營造一個良好的環(huán)境，從而促進幼兒的健康成長。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進行交流以及對于某一件家庭事情進行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進幼兒的全面成長。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營造一個自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達自己的觀點以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進幼兒之間的交流，從而促進幼兒的合作意識等意識的養(yǎng)成，促進幼兒的健康成長，另外，學(xué)校中教師也要營造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進行班長等班干部的競選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進幼兒的健康成長。最后，社會對于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個重要的方面。因此，在社會上我們也要為幼兒營造良好的環(huán)境。例如，我們在公交車上，要宣傳給老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實的實踐中增強社會的責(zé)任感以及通過實踐提升幼兒的自信，促進幼兒的健康成長。

三、結(jié)束語