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高中語文文言文文化常識范文1

一、文本推動

1.縱向延伸

例一：高中語文的開篇課文是的《沁園春?長沙》，這首詞氣勢雄渾，場面壯闊，尤其上片“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”幾句中“染、透、爭、擊、翔、競”等字用字精準(zhǔn)，極大地增強了該詞的表現(xiàn)力，也看出作為偉大政治家和詩人的超卓性格與“煉字”功夫。要學(xué)好這一段，僅憑調(diào)動學(xué)生有限的中學(xué)積累顯然是不夠的，所以我們覺得有必要增加有關(guān)“煉字”的知識。

告訴學(xué)生在“百度”中鍵入“煉字”一詞，訪問：

http：///s？tn=sitehao123&ie=gb2312&bs=%D3%A2%CC%D8%B6%FB%CE%B4%C0%B4%BD%CC%D3%FD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C1%B6%D7%D6&ct=0

找到文章：《古人煉字煉句的例子》，有“一字師”等生動的事例。

找到文章：《作詩煉字法》，有很多具體的“煉字”技巧，使學(xué)生大開眼界。

有這兩篇文章的知識作鋪墊，縱向上加深了文章的深度，使學(xué)生懂得“煉字”是前人吟詩作文時非常注重的事情，不僅看出作者深厚的語言積累，也體現(xiàn)了作者嚴(yán)肅的寫作態(tài)度。有了這些認(rèn)識，學(xué)生對《沁園春?長沙》的理解就不是一般的高度了，回過頭來教師再對前面的加點詞進行講解，也會更生動更有內(nèi)蘊。

2.橫向拓展

例二：在講解《沁園春?長沙》中“層林盡染”中的“染”字時，為了說明擬人化動詞的妙用，我們先讓學(xué)生去網(wǎng)頁上找楊萬里的《秋山》二首和《西廂記》中“長亭送別”一段曲詞及鑒賞，從“西風(fēng)盡有東風(fēng)手”、“烏臼平生老染工”的用法上去找源頭，從“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的境界中去體味抒情技巧，增加了學(xué)生的知識積累，開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

3.比較閱讀

例三：在學(xué)習(xí)《雨巷》和《再別康橋》時，涉及到“現(xiàn)代格律詩”的概念，而剛剛升入高中的學(xué)生根本對此一無所知。要補充這些知識，需要大量的事例，老師在黑板上抄寫要花費很多工夫。而現(xiàn)代信息技術(shù)能夠讓我們非常便捷地享受他人的成果。比方說在“百度”中鍵入“格律詩”一詞，“百度?百科”中就會把一些格律常識介紹得簡潔明了。鍵入“現(xiàn)代格律詩欣賞”，可以找到大量的例證，極大豐富了我們的課堂容量，如果學(xué)生的興趣足夠，他們完全可以把自己的閱讀延伸到課下，他們的生活也會在學(xué)習(xí)這一單元時充滿著詩情畫意。

二、多媒體支持

1.圖片

例四：在講述《沁園春?長沙》時，為了使北方的學(xué)生對創(chuàng)作地點，也就是年輕時生活和學(xué)習(xí)的地方“湘江”、“橘子洲”有直觀的認(rèn)識，我們帶學(xué)生欣賞了很多關(guān)于湖南長沙的新聞圖片，碧水青天間領(lǐng)略產(chǎn)生偉人之地的風(fēng)物人情，對的英風(fēng)豪氣有了更深的理解。在課文正文上方，是影印的手書《沁園春?長沙》，但多有勾抹涂改之處而且殘缺不全，因而我們又精心選取了的一幅完整之作，使學(xué)生能在了解寬廣胸懷的同時領(lǐng)略其豪放的書法風(fēng)格。

2.音頻

例五：朗誦是學(xué)習(xí)語文的重要方式。朗誦有利于深入體會作品的思想感情，能有效地培養(yǎng)語感，提高口語表達能力。欣賞名家朗讀名作，可以體味一種再創(chuàng)作過程，深入了解原作的思想感情和語言文字的音韻美。在學(xué)習(xí)《雨巷》時，我們給學(xué)生欣賞喬榛先生的配樂朗誦作品，收到了良好效果。

3.視頻

例六：由文雅作詞、李泉作曲SHE演唱的《再別康橋》是一件獨特的作品，曲調(diào)優(yōu)美，而詞作又似乎對徐志摩的原作進行著婉轉(zhuǎn)的解讀，網(wǎng)上流傳的視頻制作精美流暢，在給學(xué)生播放時稍加點評，亦能使學(xué)生受益匪淺。

三、列表歸納

高中語文①一、二單元信息任務(wù)矩陣圖

嚴(yán)格地說，以上所歸納的信息任務(wù)是我們在教學(xué)過程中曾經(jīng)觸類旁通有意應(yīng)用的東西，絕大部分是備課前有目的搜羅的，只有極少部分是單元結(jié)束后補入；單元學(xué)習(xí)告一段落后，我們覺得它們中很多東西會對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是更完滿進行這兩個單元學(xué)習(xí)的有力“支架”，有了這些信息的介入和充實，單元問題隨之變得極富張力和厚重，以此為標(biāo)志，我們是不是可以說，“英特爾?未來教育”把“研究性學(xué)習(xí)”帶入了信息時代――盡管我們的嘗試還非常膚淺和幼稚。

在應(yīng)用和實踐“英特爾?未來教育”的過程中，我們有以下幾點體會，供大家參考：

1. “英特爾?未來教育”項目培訓(xùn)已經(jīng)廣泛開展，得到廣大教師的認(rèn)可。如何將培訓(xùn)成果及時轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，是項目發(fā)展的必然要求。“英特爾?未來教育”應(yīng)該對我們的現(xiàn)實教學(xué)產(chǎn)生實實在在的影響，而新課改給它的實踐帶來了最好的契機――實踐起來，才是認(rèn)可它的最好方式。

2.英特爾?未來教育給信息技術(shù)與學(xué)科課程整合提供了一個典范。它給傳統(tǒng)教學(xué)帶來的最大變化不是貶損，而是推動；不是滅亡，而是豐富；不是非此即彼的選擇，而是吐故納新的進化。

高中語文文言文文化常識范文2

2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內(nèi)容的一半，高中語文現(xiàn)行實驗教材中文言的學(xué)習(xí)也占據(jù)了相當(dāng)多的份額。那么，高中語文中的文言文應(yīng)該教什么？學(xué)生應(yīng)該從中學(xué)到什么？這是一個不得不明確的問題。走進現(xiàn)在的語文課堂會發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學(xué)。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據(jù)，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學(xué)則是在藝術(shù)、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標(biāo)。那么如何給文言文教學(xué)進行目標(biāo)定位呢？

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立的課程目標(biāo)為：學(xué)生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。必修課程根據(jù)“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個方面的目標(biāo)組織教學(xué)，“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)中具體規(guī)定了“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”選修課中的“詩歌與散文”系列的目標(biāo)為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。”“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。”

由此可見，文言文教學(xué)是不能只停留在文言知識教學(xué)的層面上，還要在鑒賞、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學(xué)習(xí)的境界。簡而言之，文言文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)為文言、文學(xué)、文化三個層面。文言文課堂教學(xué)應(yīng)由文言知識這個語言基礎(chǔ)的層面上升到語言所承載的內(nèi)容——文學(xué)鑒賞，感受領(lǐng)悟古文中的思想和藝術(shù)的魅力。最后再進一步引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內(nèi)涵，進而構(gòu)建學(xué)生自己的對傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構(gòu)建學(xué)生自己的生存智慧。

高中語文文言文文化常識范文3

【關(guān)鍵詞】文言文 提高 閱讀能力

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。 在實施建議部分要求：古代詩文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)的工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。 由此可見培養(yǎng)學(xué)生的文言文的閱讀能力是高中語文文言文教學(xué)的關(guān)鍵。

文言文閱讀能力的提高我認(rèn)為要從以下幾個方面著手。

1.欲要工其事，必先利其器

1.1 學(xué)會使用工具書。

人類學(xué)會了使用工具的時候，自身的能力就得到了很大的提高。同樣，當(dāng)我們學(xué)會了使用工具書的時候，我們的學(xué)習(xí)能力也會得到很大的提高。 文言文學(xué)習(xí)最常用的工具書主要有《古代漢語常用字字典》《說文解字》《漢語大字典》《辭源》（修訂本）以及楊柏峻著的《古代漢語虛詞》等。因此高中語文教師須向?qū)W生介紹幾種常見工具書的特點以及使用方法，如筆畫、部首檢字法，音序檢字法和四角號碼檢字法等。工具書的使用是我們學(xué)習(xí)文言文的第一步，在學(xué)生的實際學(xué)習(xí)過程中要充分發(fā)揮工具書的作用來解決問題，效果要好。但是工具書只能提供一些參考意見，真正解決問題還需要學(xué)生自己結(jié)合具體的語言環(huán)境去分析。

1.2 學(xué)會一些語法知識。

中學(xué)生語文文言文閱讀能力的提高需要有一定詞匯量的積累，學(xué)生應(yīng)了解并掌握一些常見的文言實詞、虛詞的意義和用法。

實詞是意義比較具體的詞，離開了文言實詞的積累，閱讀文言文的能力就不可能得到快速發(fā)展。 古漢語與現(xiàn)代漢語實詞的不同之處主要表現(xiàn)在，古漢語的實詞多一詞多義或多詞一義、古今異義、詞性的活用、通假現(xiàn)象等現(xiàn)象，因此要引導(dǎo)學(xué)生及時總結(jié)。

1.2.1 一詞多義。如：“益”字，在“少益啫食和于身”中譯作“增多、增加”；在“滿招損，謙受益”中譯作“利益、好處”；在“如水益深、如火益熱”中譯作“更加”等。多詞一義的如：吾、余、子、朕、臣、妾等都是第一人稱代詞“我”的用法。

1.2.2 古今異義詞。包括詞義的擴大、詞義的縮小和詞義的轉(zhuǎn)移等。詞義的擴大如：“河”字，在漢代以前，“河”特指黃河，一般的河流多用“水”來表示，在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”中，“河內(nèi)”春秋戰(zhàn)國時代指黃河北岸，“河?xùn)|”指黃河以東。在“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中，“河”也指“黃河”，后來詞義擴大，泛指河流。詞義的縮小如：“宮”，古代“宮”泛指人們居住的房子，后來只有皇帝居住的房子才稱作“宮”，做皇宮、宮殿之意。現(xiàn)在僅指皇宮、少年宮，詞義較古代縮小了。又如“臭”古代泛指所有氣味，現(xiàn)在則專指穢氣。詞義的轉(zhuǎn)移如“恨”字，在古代“恨”是遺憾的意思，“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”中作“痛心遺憾”講，后來詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，“恨”指仇恨。

因此教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)逐字審視的習(xí)慣，了解這些字的古今變化可以提高學(xué)生閱讀的自覺性。

1.2.3 了解實詞的活用。詞類活用是古今漢語語法的重要差異之一。 實詞的活用實際上是古漢語的一種特殊的詞性變化和詞序關(guān)系。

詞類的活用最主要的是掌握名詞、形容詞、動詞的用法。首先名詞活用為動詞。如：“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”“水”本是名詞，句中活用為動詞，意思是“游泳”。其次是形容詞活用為動詞。如：“使上官大夫短屈原于頃襄王”，“短”，本是形容詞，指長短，句中活用為動詞，意為“說壞話”。再次是使動用法。動詞的使動用法如“項伯殺人，臣活之。”“活”是“使之活”之意，即“獲救”之意。名詞的使動用法如“先破咸陽者王之。”“王”是“讓他為王”之意。形容詞的使動用法如：“既來之，則安之。”“安”，是“使之安”之意。最后是意動用法，包括形容詞和名詞的意動用法。如“吾妻之美我者，私我也。”“美”是“認(rèn)為我很美”之意。另外少量的數(shù)詞也有活用的現(xiàn)象。掌握了詞類的活用可以幫助學(xué)生解決閱讀文言文的一大障礙。

1.2.4. 了解一些虛詞的用法。古今漢語的差異還表現(xiàn)在虛詞的使用上，虛詞的使用是閱讀古文的難點之一。常見的文言文虛詞共三十二個，大體上可分為四類，一是副詞，包括其、惟、即、且、故、遂、則、既、因、蓋、安、或、乃、已等；二是介詞，包括于、以、為、因等；三是連詞，包括而、以、則、乃、然、雖、遂等；四是助詞，包括之、者、所、夫、蓋、也、焉、矣、耳、乎、已、為、哉等。有的虛詞兼作兩種以上的詞性，要注意根據(jù)不同的語境來判斷虛詞的含義。熟悉了虛詞的用法之后，對文言文的閱讀有著事半功倍的效果。

1.2.5 了解與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式和用法。古今漢語句子的成分基本相同，但是在表現(xiàn)形式上，古代漢語又有著自己的特殊性，高中語文教材列舉了四種特殊的句式：判斷句、被動句、倒裝句和省略句。

判斷句的主要格式多種多樣，有用主語、謂語的前后順序表示判斷；有用“……者……也”表示判斷；有用副詞“乃、即、皆、非”表示判斷；有用動詞“為”表示判斷等。被動句的句式有用于引出主動者表示被動；有用“見”字表示被動；有用“見……于”式表示被動；有用“為”表示被動；還有沒有標(biāo)志的等句式來表示被動。倒裝句的情況主要包括主謂倒裝、動賓前置、介賓前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等情況。省略句有省略主語、省略謂語等情況，教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷地總結(jié)這些特殊的用法，并形成系統(tǒng)的知識，高屋建瓴，學(xué)生就不會對文言文閱讀望而卻步了。

另外在翻譯的過程中要注意遵循“信、雅、達”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，也要注意直譯與意譯相結(jié)合，直譯為主，意譯為輔。同時語文教師還要教給學(xué)生一些文學(xué)史、天文、地理、歷法、官職等知識，加強對古代文化的理解，幫助提高文言文的閱讀能力。

2.熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟

古人云：“書讀百遍，其義自見。”古人就是在誦讀的過程中學(xué)習(xí)的，因此誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。首先讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀。尤其注意通假字和多義字的讀音。然后分清句讀，不要破讀。最后讀出語氣，不可唱讀。在讀的過程中老師要給予方法的指導(dǎo)，如：確定重音的方法，掌握速度的方法，以及語調(diào)的變化等。桐城派講的“因聲求氣”， “聲”就是文詞的音節(jié)美，“氣”就是作者在表達思想感情時所形成的氣勢的抑揚疾徐頓挫。 古人就是在疾讀和緩讀，久讀和熟讀中悟入的。

當(dāng)然誦讀要選擇那些文質(zhì)兼美的文章來玩味。高中教材是精選之文，因此要立足于教材進行誦讀練習(xí)。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生背誦文本，借助課內(nèi)外文質(zhì)兼美的文言文的背誦，以期在學(xué)生頭腦中多儲存一些文言文的信息，鍛煉學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力，從而提高學(xué)生文言文的閱讀能力。

3.天高任鳥飛，海闊任魚躍

課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、加固和補充，是提高高中生文言文能力的必經(jīng)之路。語文教師只有正確有效地引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，才能真正激發(fā)他們對祖國語言文字的情感。

（1）教師可以根據(jù)古漢語的特點，追朔字源，幫助學(xué)生積累字義，激起學(xué)生的熱情。（2）教師幫助學(xué)生建立“文言知識庫”，形成一個知識鏈。（3）教師可以授之學(xué)生利用字形特點，猜測字義、詞義等方法讓學(xué)生找到閱讀古文的“入口”，真切體驗到翻譯古文其實并不是一件難事，閱讀古文甚至?xí)兊煤苡幸馑肌＃?）教師應(yīng)給學(xué)生的思維提供一個自由發(fā)展的平臺，讓學(xué)生讀完文言文后，談古論今、以古論古，讓他們的思想在分享閱讀成果中撞出美麗的火花。

總之，文言文的閱讀能力不僅要老師在課堂上教學(xué)生一些必要的方法，同時還要求學(xué)生主動的閱讀，只有雙管齊下才能共同提高高中生的文言文閱讀的能力。因為現(xiàn)在的課堂教學(xué)不僅僅是教師的教，同時還是學(xué)生主動的學(xué)的過程，離開了誰都不可能提高文言文的閱讀能力。

參考文獻

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［3］ 文言津逮.張中行著 ［M］ .北京:中華書局,2007.5.

［4］ 古代漢語教學(xué)參考與訓(xùn)練. 嚴(yán)修,楊劍橋編［M］上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006.12.

［5］ 如何提高文言文閱讀能力.劉飛鳳 ［J］. 教研天地,2004年 第7期.

高中語文文言文文化常識范文4

【關(guān)鍵詞】《〈史記〉選讀》 定位 課程目標(biāo) 內(nèi)容安排 編寫建議

《史記》是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其恢宏的構(gòu)思，高超的敘述，復(fù)活了中華民族自人文始祖黃帝至漢武太初年間三千多年的歷史，使眾多歷史人物形具神生。中學(xué)生較為系統(tǒng)閱讀《史記》十分必要，一方面《史記》中規(guī)范流暢的文言文可以幫助他們積累文言知識，提高文言閱讀水平；另一方面可以幫助他們認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，在汲取傳主精神智慧的過程中學(xué)會處世做人。

蘇教版《〈史記〉選讀》自開發(fā)以來，已成為使用蘇教版教材地區(qū)的必選修課程，影響之廣之大自不必說。本文試就這一選修教材的編寫做一些分析，以就正于方家。

一、《〈史記〉選讀》的選修定位

蘇教版編者將《〈史記〉選讀》作為“高中語文文化論著研讀系列選修課程”。這樣的定位值得商榷。關(guān)于“文化”，有很多定義，比較公認(rèn)的說法是人類社會生活在觀念形態(tài)上的反映，“文化論著”則是有關(guān)文化方面的帶有研究性的著作。將《史記》看作是文化論著，其理由大致有這樣幾個：司馬遷創(chuàng)作《史記》的目的就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；《史記》是一部思想性很高的著作，如表現(xiàn)出進步的民族觀和進步的經(jīng)濟思想，有強烈的民主性與批判性，貫徹著豪邁的人生觀、生死觀、價值觀等等；《史記》中的“序”和“贊”表明了作者的觀點，反映了作者的思想，是各篇內(nèi)容的關(guān)鍵所在；《史記》是一部傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

《史記》無疑是一部文化經(jīng)典，是具有權(quán)威性的著作，但它并不是傳統(tǒng)的“經(jīng)、史、子、集”分類中的“經(jīng)”，歷代編家都將其歸到“史”部，并不是沒有道理的。《史記》最顯著特點在于它是一部開創(chuàng)性和批判性很強的史學(xué)著作，又由于敘事的生動性，人物的鮮明性，抒情的濃郁性而公認(rèn)是一部文學(xué)著作，所謂“史家之絕唱，無韻之離騷”。優(yōu)秀的敘述性作品之所以被稱為經(jīng)典，都與它們有巨大的思想價值有關(guān)。敘述性經(jīng)典之所以常讀常新，主要是因為其形象大于思想，其原生態(tài)的描寫穿越時空，永葆鮮活，讓代代讀者久久回味，這正是《史記》對后世各種體裁的文學(xué)作品的發(fā)展與創(chuàng)作，提供豐富營養(yǎng)，產(chǎn)生重大影響的原因。若將《史記》定位為文化論著，豈不是亂貼標(biāo)簽，或根據(jù)次性特征，輕率地做變性手術(shù)？

二、《〈史記〉選讀》的課程目標(biāo)

蘇教版《〈史記〉選讀》的課程目標(biāo)是這樣闡述的：通過對這一中華文化經(jīng)典的解讀，使學(xué)生增強繼承與弘揚民族優(yōu)秀文化的自覺性和責(zé)任感，感悟古代文化精品的思想與藝術(shù)魅力，體會中國文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而陶冶自己的性情、情趣，提高文化品位。同時提升高中生研讀文化論著的能力，力圖使學(xué)生體驗“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”的經(jīng)典閱讀過程，養(yǎng)成獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究問題的良好思維習(xí)慣。

這幾乎是一個百科全書式的課程目標(biāo)。在知識和能力方面，要“提高學(xué)生閱讀感受和鑒賞語言的能力”，從而感悟古代文化精品的思想與藝術(shù)魅力，還要“培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，增強思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。此外還有過程與方法，情感態(tài)度和價值觀方面的目標(biāo)，在教學(xué)中都要面面俱到，不可或缺，并要一一顯現(xiàn)，否則就會遭到新課標(biāo)落實不夠的指責(zé)。語文教學(xué)的負(fù)荷何其重啊，真是“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

文化論著研讀的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是什么呢？課程標(biāo)準(zhǔn)提出了四個方面的要求：一是拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)；二是有側(cè)重地進行探究學(xué)習(xí)，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料；三是學(xué)會運用科學(xué)的方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；四是關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，對感興趣的問題進行思考。所謂“研讀”，就是研究性閱讀，是一種探究式的學(xué)習(xí)，它具有綜合性、研究性、理論性和實踐性等特點，是人們自學(xué)和獨立鉆研、主動獲取新知的重要手段。研讀文化論著，就是對值得探討的論述性著作進行探究性學(xué)習(xí)，對論著中的疑點和難點進行深入反思，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。所以，幫助學(xué)生掌握研讀的方法，提高研讀的能力，這是文化論著研讀課程目標(biāo)的重點和難點所在，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，運用文化論著中正確的觀點和方法，對現(xiàn)代社會生活問題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋，積極傳播和交流先進文化。

鑒賞《史記》的語言，感悟其藝術(shù)魅力，這是鑒賞性閱讀，不是研究性閱讀。研究性閱讀與鑒賞性閱讀既有聯(lián)系又有區(qū)別：首先是對象的不盡相同，很多供鑒賞評價的材料已無多大疑點和難點，無需深入探究，適合研究的材料也不是都有可賞之處；其次是能力的要求不同，前者需要培養(yǎng)的是探究能力，是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維能力，后者需要培養(yǎng)的是鑒賞評價能力，是一種以豐富的文學(xué)修養(yǎng)和情感體驗為基礎(chǔ)的審美能力。長期以來，中學(xué)語文教學(xué)在知識與能力的課程目標(biāo)上，往往求多求全，課堂教學(xué)瑣碎不整，縱深不夠，廣種薄收。選修課程作為拓展和提高的選擇性課程，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的性質(zhì)突出某一方面的課程目標(biāo)，如文化論著研讀突出探究能力的培養(yǎng)，以“斷其一指”的集中力達成課程目標(biāo)。

三、《〈史記〉選讀》的內(nèi)容編排

《〈史記〉選讀》以八個專題編排材料。前六個專題，每個專題選了兩到四個文本，所有文本均為節(jié)選，無一完整，每個文本后有“閱讀與探討”，每個專題后有“積累與應(yīng)用”。第七八專題無文本，只有概述、書目或研究選題。現(xiàn)以第三專題和第四專題為例來分析《〈史記〉選讀》的編排。第三專題為“史家的傳統(tǒng)”，主旨是認(rèn)識《史記》“不虛美，不隱惡”的實錄精神，選了《高祖本紀(jì)》《李將軍列傳》兩個文本，在兩個文本后的“閱讀與探討”中，設(shè)計的主要問題是要求學(xué)生用課文細(xì)節(jié)說說司馬遷在對劉邦、李廣持不同感情的同時，所秉持的“不虛美，不隱惡”的實錄精神，這是一個理解性而無需探究的問題，此外，找出文中對比手法并說說作用，互見法的運用和細(xì)節(jié)描寫的評析，都是鑒賞性的要求；只有一個內(nèi)容上的問題需要探究：“在司馬遷看來，李廣一生的悲劇原因是什么？”筆者認(rèn)為可以進一步增加這個問題探究的張力，如李廣一生的悲劇是什么？造成悲劇的原因是什么？有沒有他自身的原因？司馬遷是如何看的？歷代評家是如何看的？你是如何看待的？你從李廣的人生中得到什么啟示？引導(dǎo)學(xué)生綜觀李廣的一生，聯(lián)系漢代社會政治體制、軍事狀況等背景，思考他的遭遇命運與他的品質(zhì)、心性和社會環(huán)境之間的關(guān)系，從而學(xué)會探討，做到言之有物，言之有據(jù)。教材應(yīng)為這些問題的探討提供幫助，如文本完整，鏈接資料。本專題的“積累與應(yīng)用”主要是介紹詞類活用知識，與文本內(nèi)容研討沒有關(guān)系。第四專題“《史記》的人物刻畫藝術(shù)”，主旨是認(rèn)識《史記》人物刻畫藝術(shù)特色。本專題有四個文本節(jié)選：《項羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》《滑稽列傳》《刺客列傳》，“閱讀與探討”中的問題大多數(shù)指向于人物刻畫手法的鑒賞，少數(shù)問題要求分析傳主的品質(zhì)，體會作者在敘述性文字中寄寓的感情和慨嘆，可以探討的問題只有一個：說說自己對荊軻形象及其刺秦王的看法。“積累與應(yīng)用”里只介紹了賓語前置的知識。再來說說第八專題——“《史記》的研究”，本專題并沒有提供《史記》研究概述之類的文本，只列出了一些對中學(xué)生來說特別大而深的研究課題，如“試論《史記》的戲劇因素”，“談?wù)劇妒酚洝凡灰匀宋锏匚欢缘赖律茞涸u論人物的標(biāo)準(zhǔn)”，“《史記》與《漢書》的比較”等等，這些問題不僅不適合中學(xué)生研究，而且很少聯(lián)系現(xiàn)實中的文化現(xiàn)象，但編者卻要求中學(xué)生“溝通歷史，激活古今”。

通過以上分析可以看出，《〈史記〉選讀》編者雖將《史記》定位為文化論著，并提出一個全面的包含探究能力培養(yǎng)的課程目標(biāo)，但實際編排上側(cè)重于《史記》的寫作手法的理解和鑒賞，大略地兼顧了文言知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可供探究和培養(yǎng)探究能力的內(nèi)容嚴(yán)重薄弱。這反映了《〈史記〉選讀》在課程定位、課程目標(biāo)、內(nèi)容編排上缺少一個統(tǒng)一的思想，導(dǎo)致一線教師教學(xué)中難以把握重點。此外，《〈史記〉選讀》的文本編排在文言知識和閱讀上的難度是前難后易，嚴(yán)重倒置，第一第二專題所選文本語言古奧艱深，學(xué)生望而生畏，即使有譯文也難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

四、《〈史記〉選讀》的編寫建議

在語文選修課程五大系列中，《史記》究竟歸屬哪一系列？我們的定位首先應(yīng)根據(jù)《史記》的最重要的特征，《史記》是一部傳記性文學(xué)著作，本質(zhì)是傳記；其次應(yīng)根據(jù)中學(xué)生閱讀《史記》的關(guān)注點、興趣點、思考點來定位。先生中學(xué)時喜愛《史記》“太史公文中有我，把人物寫活了”，今天的中學(xué)生同樣最關(guān)注最感興趣的是其中一個個歷史人物的人生遭遇、命運以及精神品質(zhì)，他們通過這些歷史人物感受司馬遷，也通過這些歷史人物觀照自己，他們感佩、驚嘆、惋惜、思索，不知不覺中汲取了精神營養(yǎng)，獲得了有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷，這正是“新聞與傳記”選修系列的重要的課程目標(biāo)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，傳記學(xué)習(xí)還要求認(rèn)識傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作。傳記的特征，如材料真實并有利于表現(xiàn)人物的個性，充分展示人物心靈發(fā)展的軌跡，這些方面，《史記》都堪稱典范。關(guān)于傳記的寫作，《史記》的作者早已為我們準(zhǔn)備了最真實最豐富的材料——《太史公自序》《報任安書》等文本，讓中學(xué)生了解司馬遷，研究司馬遷，搜集司馬遷的史料，為司馬遷寫傳記，可以大大提升課程目標(biāo)的境界。

作為一部文言著作，《史記》學(xué)習(xí)另一課程目標(biāo)是幫助學(xué)生積累文言詞語，提高文言閱讀能力。蘇教版必修教材的文言文閱讀量偏小，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承民族傳統(tǒng)文化，選修教材應(yīng)在必修教材的基礎(chǔ)上有所彌補，有所延伸。任何系列的選修教材都不能缺失語文知識的教學(xué)。因此，在具體的編排上，應(yīng)注意文本的文言知識的深淺，閱讀理解的難易，形成一個由淺入深，由易到難的梯度差級。注解盡可能準(zhǔn)確，完備，在文字障礙較大較多的地方，附上譯文，在一些關(guān)鍵巧要處，附上點評和旁注，這是蘇教版《〈史記〉選讀》編排上的一大亮點，值得發(fā)揚。不僅每個專題要有文言知識積累，每個文本后都應(yīng)有一些來自于文本的字詞積累和語句翻譯要求，以利于知識目標(biāo)的達成。