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小學(xué)思政教學(xué)計(jì)劃范文1

關(guān)鍵詞：思想政治教育文化環(huán)境；雙重屬性；學(xué)校；優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0378-02

學(xué)校思想政治教育是一項(xiàng)重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它總是在一定的文化環(huán)境中存在和發(fā)展，其價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)程度也受到文化環(huán)境的影響和制約。良好的文化環(huán)境能增添學(xué)校思想政治教育的生活情趣，消除思想政治教育的“灌輸”疲勞，增強(qiáng)思想政治教育主流文化的凝聚力，培養(yǎng)健康、科學(xué)、文明、向上的精神生活方式，達(dá)到文化育人，事半功倍的作用。

一、學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境的雙重屬性揭示

學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境有兩個(gè)環(huán)境：一是思想政治教育過程的“環(huán)境”，即針對(duì)為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的而依賴的“環(huán)境”，如，現(xiàn)有的校園物質(zhì)文化環(huán)境、精神文化環(huán)境，社會(huì)大環(huán)境等；二是期待學(xué)生通過在上述環(huán)境中的改造而達(dá)到的能駕馭的狀態(tài)，即學(xué)生愿意主動(dòng)參與，建構(gòu)新的思想政治教育文化環(huán)境，倡導(dǎo)“對(duì)話環(huán)境與交往體驗(yàn)”。

再來看第一個(gè)“環(huán)境”，思想政治教育過程的“環(huán)境”，從教學(xué)的角度來看，也可看作是教學(xué)結(jié)果。這一點(diǎn)顯然已經(jīng)在研究領(lǐng)域與思想政治教育實(shí)踐領(lǐng)域廣泛地被認(rèn)識(shí)到，但人們往往忽視了第二個(gè)“環(huán)境”對(duì)第一個(gè)“環(huán)境”的反作用，而實(shí)質(zhì)上學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境具有過程性與結(jié)果性的雙重屬性，具有手段性與本體性的雙重屬性。

根據(jù)學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境的雙重屬性，將其分為三個(gè)層次：思想政治教育文化價(jià)值環(huán)境，文化技能環(huán)境，文化情趣環(huán)境。文化價(jià)值環(huán)境強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的重要性并習(xí)得必要的知識(shí)，文化技能環(huán)境強(qiáng)調(diào)學(xué)生改善校園或班級(jí)的文化氛圍的能力，文化情趣環(huán)境強(qiáng)調(diào)學(xué)生形成健康的文化生活方式。顯然，比之于第一個(gè)“環(huán)境”，第二個(gè)“環(huán)境”實(shí)質(zhì)上是指向過程的，這個(gè)環(huán)境所關(guān)注的是學(xué)生達(dá)到的結(jié)果與狀態(tài)，具體指向?qū)W生對(duì)方法的掌握、能力的培養(yǎng)與提升。

從雙重屬性的角度解讀“學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境”，可能帶來的好處：其一，有利于從理論上理解思想政治教育文化環(huán)境，證明其存在價(jià)值；其二，提升其實(shí)踐層面的可操作性，便于優(yōu)化學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境的落實(shí)。

二、學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境的現(xiàn)狀

我國學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)雖然取得了初步成效，如：堅(jiān)持正確方向，弘揚(yáng)主旋律，立足學(xué)校實(shí)際，建設(shè)特色文化等，但仍然存在不少問題，歸納起來主要有以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境價(jià)值取向的偏失

1.重校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，輕校園精神文化環(huán)境建設(shè)

學(xué)校在思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)中趨向功利主義、物質(zhì)主義，下大力氣出巨資搞建筑、豎雕塑，這勢(shì)必會(huì)影響到文化環(huán)境對(duì)促進(jìn)思想政治教育整體功能的發(fā)揮。

2.低俗文化有存在的空間

由于學(xué)校在思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)中，忽視了人的因素，淡化了人的整體素質(zhì)的提高，出現(xiàn)了“課桌文化”、“墻壁文化”。在這樣“豐富多彩”、“雅俗共賞”的環(huán)境中，思想政治教育的效果會(huì)大打折扣。

3.重現(xiàn)代文化或外來文化，輕傳統(tǒng)文化

現(xiàn)在的學(xué)生出生在中國改革開放新的歷史時(shí)期，許多學(xué)生以現(xiàn)代青年自居，用挑剔的眼光對(duì)待傳統(tǒng)文化，并有強(qiáng)烈的崇洋心理，如：外國的月亮比中國的圓；而我國的思想政治教育是立足于傳統(tǒng)文化，面向現(xiàn)在，面向未來，面向世界的，這二者是相悖的。

（二）學(xué)生對(duì)學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)的漠視

學(xué)生只關(guān)注第一個(gè)“環(huán)境”的優(yōu)劣，而忽視了第二個(gè)“環(huán)境”會(huì)對(duì)第一個(gè)“環(huán)境”產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，殊不知思想政治教育文化環(huán)境不僅是一種既定的事實(shí)，更是一個(gè)優(yōu)化的過程。

（三）學(xué)校將思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)等同于知識(shí)的“灌輸”

長期以來，學(xué)校在思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)時(shí)一直強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“規(guī)范”的灌輸，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的系統(tǒng)化、理論化，忽視了對(duì)思想政治教育文化環(huán)境主體——人的培養(yǎng)，使實(shí)踐更多地流于形式，以至于在工作中常常出現(xiàn)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬局面。

（四）評(píng)價(jià)體系不健全，阻礙思想政治教育文化環(huán)境的優(yōu)化

人的思想道德狀況難以量化，思想道德素質(zhì)的提高周期較長，而現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，忽視了過程，忽視了主體的體驗(yàn)，即學(xué)生在思想政治教育文化環(huán)境中的熏陶與改變，以至于學(xué)校在實(shí)踐中只關(guān)注第一個(gè)“環(huán)境”的建設(shè)，而忽視了第二個(gè)“環(huán)境”的優(yōu)化。

三、基于雙重屬性的學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境優(yōu)化的主要對(duì)策

優(yōu)化學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境，首先要更新理念，這集中體現(xiàn)在：應(yīng)堅(jiān)持以人為本為核心理念，凸顯主體為實(shí)踐理念，過程與結(jié)果并重為系統(tǒng)理念。在基本理念的指導(dǎo)下，應(yīng)抓住以下主要對(duì)策。

（一）回歸到以人為本，使學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境神形具備

在優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境時(shí)，必須尊重生命，重塑尊嚴(yán)，以人為本，尊重人的權(quán)利，滿足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。克服在學(xué)校整體功能中重物輕人的觀念，使思想政治教育文化環(huán)境的社會(huì)功能與本體功能協(xié)調(diào)發(fā)展；克服在學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)中重物質(zhì)文化建設(shè)而輕精神文化建設(shè)的觀念，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，在當(dāng)前應(yīng)更加注重精神文化建設(shè)，使學(xué)生不僅能在舒適的文化環(huán)境中熏陶，強(qiáng)化思想政治教育效果，更能達(dá)到并駕馭現(xiàn)有文化環(huán)境，創(chuàng)造生成更高的精神狀態(tài)，使思想政治教育文化環(huán)境神形具備。

（二）堅(jiān)持主流文化教育的同時(shí)，將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境中

學(xué)校優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系：追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧；崇尚自由、平等、公正、法治；堅(jiān)守愛國、敬業(yè)、誠信、友善。學(xué)校優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，為此必須將生態(tài)文明教育融入思想政治教育文化環(huán)境中。生態(tài)文明是全面建成小康社會(huì)的硬指標(biāo)，理應(yīng)成為各級(jí)各類學(xué)校思想政治教育的重要組成部分。學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境具有自凈功能，但其功能是有限的，不能指望它自動(dòng)地解決深層次的問題，應(yīng)為學(xué)生的健康成長提供優(yōu)質(zhì)的文化生態(tài)環(huán)境，通過課堂內(nèi)外，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，形成科學(xué)的生態(tài)文明觀，建設(shè)校園生態(tài)文化。

（三）學(xué)會(huì)講“中國故事”，突破跨國度交往中的“文化圍城”

歐陽康在講文化環(huán)境時(shí)，談到“文化圍城”，其中有兩種現(xiàn)象：其一，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去；其二，城外的人不想進(jìn)去，城里的人不想出去，而正確的選擇應(yīng)是，城里城外的人，既能走進(jìn)去，又能走出來。今天的思想政治教育經(jīng)受著來自不同語言，不同膚色以及不同價(jià)值觀的文化沖擊，因此，學(xué)校優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境需要國際理解的眼光，高瞻遠(yuǎn)矚的視野和包容度，用“君子和而不同”的大氣使之融合，為此，首要的一點(diǎn)是我們應(yīng)會(huì)講“中國故事”，因?yàn)橹挥心_踏實(shí)地，才能步步精彩。五千年的薪火相傳，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的文化資源，留下了無數(shù)飽含思想精華和價(jià)值追求的“中國故事”。學(xué)校在優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境時(shí)必須向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尋根，具有中國特色的文化理念，符合我國目前的教育形式、發(fā)展水平，綜合時(shí)代特色，本著人文化、個(gè)性化的原則定位，切合學(xué)校發(fā)展歷史，有的放矢。培養(yǎng)校園人的文化自覺，重視思想政治教育文化環(huán)境的作用，并在對(duì)全球文化環(huán)境與自身文化環(huán)境清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自主的文化環(huán)境創(chuàng)新，以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育文化傳承、文化育人、文化創(chuàng)新，超越跨國度交往中的“文化圍城”。

（四）健全評(píng)價(jià)考核機(jī)制，將診斷性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

學(xué)校優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于體驗(yàn)和創(chuàng)造，因此，傳統(tǒng)的只注重結(jié)果性的終結(jié)性評(píng)價(jià)已不適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展，需引入診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，健全評(píng)價(jià)考核機(jī)制。建設(shè)良好的制度文化，既要管住，又要理好，關(guān)注人的成長過程，“一花引來百花開”，使優(yōu)化水平有一個(gè)新的提高。發(fā)揮評(píng)價(jià)在思想政治教育文化價(jià)值環(huán)境、文化技能環(huán)境、文化情趣環(huán)境中的診斷、導(dǎo)向、監(jiān)督、激勵(lì)、調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)學(xué)生健康成長和提高師生的文化素質(zhì)、道德質(zhì)量和審美情操。

四、結(jié)語

說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。美的事物賞心悅目，讓人在不知不覺中獲得一種審美的愉悅感和滿足感。優(yōu)化學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境，不僅體現(xiàn)在個(gè)體上，也體現(xiàn)在群體中；不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，也體現(xiàn)在精神文化上；不僅體現(xiàn)在結(jié)果上，也體現(xiàn)在過程中；不僅體現(xiàn)在欣賞上，也體現(xiàn)在創(chuàng)造中。

學(xué)校思想政治教育文化環(huán)境的優(yōu)化是一項(xiàng)雙贏的長期過程，學(xué)校應(yīng)該學(xué)會(huì)用文化環(huán)境的視野關(guān)注思想政治教育，用思想政治教育的視角反思文化環(huán)境。學(xué)校只有優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境，才能以文化力推動(dòng)教育力，以教育力促進(jìn)文化力。

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小學(xué)思政教學(xué)計(jì)劃范文2

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；多元化價(jià)值觀；高校思政教育；創(chuàng)新思考

在人類不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造進(jìn)程中，價(jià)值是其重要集合體，同時(shí)也是人類發(fā)展與進(jìn)步的本質(zhì)體現(xiàn)。人們?cè)趯?duì)各種事物價(jià)值進(jìn)行不斷認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，所逐漸形成的根本觀點(diǎn)與總看法被稱為價(jià)值觀。在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，在其價(jià)值觀形成中，容易出現(xiàn)各種問題，從而不利于大學(xué)生的健康成長和社會(huì)穩(wěn)定，在這種情況下，必須要對(duì)高校思政教育實(shí)施創(chuàng)新，以確保其在大學(xué)生多元化價(jià)值觀環(huán)境下，能夠?qū)ζ渥饔眠M(jìn)行充分的發(fā)揮。下面本文就對(duì)大學(xué)生多元價(jià)值觀下的高校思政教育創(chuàng)新進(jìn)行思考研究。

一、大學(xué)生多元化價(jià)值觀下高校思政教育面臨的問題

大學(xué)生價(jià)值觀多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)下，也為我國高校思政教育提出更高要求與任務(wù)，促使高校思政工作人員不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行研究，解決現(xiàn)階段需要解決的問題。

（一）進(jìn)一步拓展高校思政教育領(lǐng)域問題。對(duì)于大學(xué)生而言，其素質(zhì)教育是以思政教育為核心，思政教育也是高校綜合性教育的重中之重，對(duì)大學(xué)生健康成長與全面發(fā)展有直接影響。高校思政教育在新形勢(shì)下必須對(duì)研究領(lǐng)域進(jìn)行多維度拓展，使高校生思政素質(zhì)與理論水平得以提高。首先要進(jìn)一步拓展高校思政教育空間，對(duì)其思政教育空間進(jìn)行積極探索與思考，在實(shí)踐、理論以及思維等方面不斷創(chuàng)新高校在新形勢(shì)下的思政教育課程，確保大學(xué)生在對(duì)多元價(jià)值觀進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)與了解的過程中，增強(qiáng)其適應(yīng)與理解社會(huì)的能力。

（二）引導(dǎo)與教育主導(dǎo)價(jià)值觀主體性地位問題。大學(xué)生價(jià)值取向在不斷滲透多元價(jià)值觀的進(jìn)程中逐漸趨于多元化，同時(shí)大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也逐漸向多重化發(fā)展，由此導(dǎo)致很多學(xué)生無法進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，造成價(jià)值目標(biāo)功利化、以及價(jià)值選擇個(gè)體化現(xiàn)象的出現(xiàn)。高校生群體的復(fù)雜性使大學(xué)生思政教育復(fù)雜程度與難度進(jìn)一步加大，各種價(jià)值觀在多元價(jià)值觀背景下不斷融合，對(duì)大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊，高校思政教育也因此受到非常嚴(yán)重的排斥與沖擊。所以，高校思政教育機(jī)制一定要通過創(chuàng)新教育方式，以大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀為正確價(jià)值觀，同時(shí)在高校全部思政教育中將正確價(jià)值觀主線貫穿其中。

（三）大學(xué)生思想道德確實(shí)問題。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在社會(huì)中產(chǎn)生了很多種思想、觀點(diǎn)、理論等，而大學(xué)生是受這些社會(huì)思潮影響最深的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生的思想、生態(tài)態(tài)度、觀點(diǎn)意識(shí)等都受到社會(huì)思潮的影響和時(shí)代變化的影響，當(dāng)代大學(xué)生追求的是個(gè)性發(fā)展，雖然有些高校大學(xué)生的思想是積極向上的，有自己的理想和追求，但是也有部分大學(xué)生的思想道德缺失問題，嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀形成。

二、大學(xué)生多元化價(jià)值觀下高校思政教育創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新教育理念，確保高校思政教育實(shí)現(xiàn)精細(xì)化。在高校思政教育中，精細(xì)化管理屬于一種比較先進(jìn)的管理方式與文化。而“精細(xì)化”中的“精”，指的是必須精心做好每份工作，確保各環(huán)節(jié)的精密性。在進(jìn)行思政教育時(shí)，必須細(xì)化分工，進(jìn)一步確定心理輔導(dǎo)、理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)教育以及生涯規(guī)劃指導(dǎo)等專業(yè)化發(fā)展方向，逐步細(xì)化教育對(duì)象。明確高校思政教育目標(biāo)、進(jìn)程及責(zé)任，保證思政教育執(zhí)行到位，責(zé)任到人。此外，將所有高校思政教育內(nèi)容內(nèi)化成大學(xué)生自覺行動(dòng)。思政教育內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)有利于達(dá)到高校思政教育工作細(xì)與精的目標(biāo)，并以此形成高校思政教育發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力與合力。

（二）遵循教育規(guī)律，完成高校思政教育使命。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)，必須通過內(nèi)化與外化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有步驟的施加思政影響，對(duì)與社會(huì)發(fā)展需求相符合的人才進(jìn)行塑造與培養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展高校思政教育的目標(biāo)。首先，實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)與教育內(nèi)容的統(tǒng)一。將大學(xué)生培養(yǎng)成為有文化、有理想、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)主義接班人與建設(shè)者，此為高校思政教育的主要目標(biāo)，所以必須全方位培養(yǎng)學(xué)生思政、心理、法制以及道德教育，將其鍛造成為對(duì)社會(huì)游泳的優(yōu)秀人才。其次，必須實(shí)現(xiàn)教育國際化和本土化相統(tǒng)一。各國文化模式與價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)全球化的今天出現(xiàn)呈現(xiàn)相互滲透的趨勢(shì)，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的我國，其思政教育內(nèi)容必須具有世界性與人類性，逐步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)型和本土化的繼承與發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族思政教育內(nèi)容，對(duì)不同思政教育內(nèi)容與教育對(duì)象要因時(shí)而定，在選擇和實(shí)施教育內(nèi)容及教育對(duì)象時(shí)，一定要具有針對(duì)性。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育。誠信教育是道德教育中的主要組成部分。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，人們廣泛對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)產(chǎn)生了疑問，需要引起高校教育的重視，大學(xué)生的誠信教育，應(yīng)該是高校道德教育工作、思想政治教育這兩者高校教育工作中的重要內(nèi)容，要實(shí)事求是，將誠信放在人生價(jià)值中的第一位。課堂教育和思想政治教育結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，將道德教育、思想政治教育、就業(yè)指導(dǎo)教育有機(jī)的結(jié)合在一起，充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的作用，以提高高校大學(xué)生思想覺悟、道德品質(zhì)為基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語

作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀對(duì)人類行為具有非常重要的導(dǎo)向、制約以及驅(qū)動(dòng)作用。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀進(jìn)行有效引導(dǎo)的主渠道是思想政治教育，同時(shí)這也是培養(yǎng)高校人才的重要組成，大學(xué)生價(jià)值觀多元化在新形勢(shì)下的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)我國高校思政教育提出了更高、更新的要求。為此，高校一定要立足現(xiàn)實(shí)，對(duì)大學(xué)生思政教育內(nèi)容予以不斷完善，進(jìn)一步創(chuàng)新思政教育發(fā)展路徑，建立一套與當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)與時(shí)代要求相適應(yīng)的思政教育機(jī)制，積極引導(dǎo)高校生樹立科學(xué)信念與崇高理想。以上本文對(duì)大學(xué)生多元價(jià)值觀下的高校思政教育面臨的問題及其創(chuàng)新方向進(jìn)行了探討，以供參考。

參考文獻(xiàn)

[1] 王華玲，張靜，谷峰.高校思政課與積極培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：211-212.

小學(xué)思政教學(xué)計(jì)劃范文3

關(guān)鍵詞：“課證賽”一體化；市場(chǎng)營銷；課程教學(xué)

一、市場(chǎng)營銷課程實(shí)施“課證賽”一體化的意義

1.課證融合的意義

實(shí)施“課證融合”，通過調(diào)整及優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃，使教學(xué)計(jì)劃更貼近和符合各行業(yè)的實(shí)際需求，課程安排更具實(shí)用性。這既符合教育部門對(duì)畢業(yè)生的學(xué)歷培養(yǎng)的要求，又符合勞動(dòng)和社會(huì)保障部門對(duì)行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)技能鑒定的要求。

2.課賽融合的意義

學(xué)科競(jìng)賽體現(xiàn)“學(xué)以致用”，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，能有效增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和實(shí)際操作能力。“課賽融合”對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教師教學(xué)水平以及推動(dòng)教學(xué)改革等方面都能起到積極的促進(jìn)作用。

3.市場(chǎng)營銷課程“課證賽”一體化的意義

市場(chǎng)營銷是一門建立在經(jīng)濟(jì)科學(xué)、行為科學(xué)和現(xiàn)代管理理論基礎(chǔ)之上的應(yīng)用科學(xué)，具有通用性、綜合性與實(shí)踐性特點(diǎn)。教學(xué)目的是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠?qū)I銷基本原理和方法應(yīng)用于實(shí)踐；提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

基于其課程性質(zhì)與教學(xué)目的，把“證”和“賽”引入到“課”教學(xué)中，吸收“證”和“賽”優(yōu)勢(shì)更好地提高課程教與學(xué)的效果。

二、市場(chǎng)營銷課程“課證賽”一體化教學(xué)改革的內(nèi)容

1.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

要實(shí)施“課證賽”一體化，就必須根據(jù)職業(yè)技能證書考試和學(xué)科競(jìng)賽等內(nèi)容來調(diào)整市場(chǎng)營銷課程的教學(xué)內(nèi)容。首先，助理營銷師證書考試內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)和技能兩部分，涉及的知識(shí)點(diǎn)超出市場(chǎng)營銷課程范圍，涵蓋其他幾門專業(yè)課程。我們要把市場(chǎng)營銷課程中涉及的助理營銷師考試內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)。其次，要把相關(guān)學(xué)科競(jìng)賽涉及的知識(shí)點(diǎn)也作為教學(xué)重點(diǎn)，要求學(xué)生能夠?qū)嶋H運(yùn)用。

2.調(diào)整教學(xué)方式

（1）將原來以教師課堂講授為主的教學(xué)方式改為以學(xué)生團(tuán)隊(duì)參與為主的項(xiàng)目教學(xué)方式。課程初期要求學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)為單位完成指定或自定項(xiàng)目。項(xiàng)目涉及的基礎(chǔ)理論知識(shí)由教師講授，團(tuán)隊(duì)成員討論學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)之間采取課內(nèi)競(jìng)賽的形式進(jìn)行評(píng)比，好的項(xiàng)目或是好的團(tuán)隊(duì)直接推薦參加相關(guān)學(xué)科競(jìng)賽。這種教學(xué)方式把原來枯燥的“推式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生求知求解的“拉式”教學(xué)。

（2）大課堂將集中教學(xué)與小課堂分散教學(xué)相結(jié)合。基礎(chǔ)理論講授以大課堂集中教學(xué)方式進(jìn)行，小組討論、項(xiàng)目指導(dǎo)等環(huán)節(jié)以小課堂分散教學(xué)方式展開。

（3）線上與線下相結(jié)合。充分發(fā)揮課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)資源的作用，讓學(xué)生能夠隨時(shí)在線進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)教師定時(shí)為學(xué)生提供在線答疑與指導(dǎo)。這種線上教與學(xué)得方式很好地彌補(bǔ)了線下面授的時(shí)空限制問題，使教與學(xué)更緊密地聯(lián)系在一起。

3.調(diào)整教學(xué)主體

要實(shí)施“課證賽”一體化教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)模式下主講教師單槍匹馬的工作方式就顯得有點(diǎn)力不從心。因此，我們可以引入課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)與競(jìng)賽指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)（當(dāng)然這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)成員可以相互兼任），這樣可以借助眾人之力落實(shí)課程各個(gè)部分和各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)工作。這種主講教師負(fù)責(zé)、教師團(tuán)隊(duì)參與的教學(xué)主體調(diào)整，經(jīng)過我校實(shí)踐檢驗(yàn)，效果也是非常顯著的。

4.調(diào)整考核形式

市場(chǎng)營銷課程作為高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的主要專業(yè)課程，目前考核形式一般都是以試卷考試的形式進(jìn)行。以我校獨(dú)立學(xué)院為例，目前課程考核也是以考試的形式進(jìn)行。考試采取隨機(jī)選題的機(jī)考模式，成績(jī)?cè)u(píng)定采取百分制，成績(jī)構(gòu)成比例為平時(shí)成績(jī)占20%，實(shí)驗(yàn)成績(jī)占20%和考試成績(jī)60%。其中，實(shí)驗(yàn)以課內(nèi)項(xiàng)目競(jìng)賽的方式展開。

因?yàn)榭甲C、競(jìng)賽與課程考試成績(jī)的取得往往是不同步的，這就涉及一個(gè)成績(jī)互認(rèn)問題。我們把課程以前獲得的相關(guān)競(jìng)賽成績(jī)按照一定標(biāo)準(zhǔn)折算后，可以用來抵課程成績(jī)或取高操作，也可以把課程以后獲得證書的成績(jī)與課程成績(jī)?nèi)「卟僮鳌?/p>

三、結(jié)束語

本文研究的是“市場(chǎng)營銷”課程的“課證賽”一體化，后續(xù)將進(jìn)一步對(duì)該課程教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際情況不斷調(diào)整改進(jìn)，以便于為以后推動(dòng)整個(gè)專業(yè)課程體系的優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，使課程體系更加實(shí)踐化、應(yīng)用化。

小學(xué)思政教學(xué)計(jì)劃范文4

【關(guān)鍵詞】高職院校；思政實(shí)踐教學(xué)；參與度

一、目前參與度不夠的現(xiàn)狀分析及成因

（一）從參與面上來講，課堂上的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)學(xué)生參與度較高

目前是思政課實(shí)踐課學(xué)生參與度最高的是課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)形式，一般是任課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一些實(shí)踐項(xiàng)目，如辯論賽、模擬法庭、新聞播報(bào)、主題討論等提供給學(xué)生，讓學(xué)生參與其中。從實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中看，課堂上的這些教學(xué)活動(dòng)多數(shù)學(xué)生能夠參與進(jìn)來，上課期間班上大概80-85%的能夠參與進(jìn)來，參與面比較廣。但問題是思政課堂的實(shí)踐教學(xué)形式，畢竟虛擬的課堂環(huán)境和客觀現(xiàn)實(shí)還有相當(dāng)大的差距，它先天地存在著學(xué)生從這些活動(dòng)中得來的體驗(yàn)不真切、感知度不足，從這一層面上來講，學(xué)生的參與度又不夠深，但仍然做不到全員參與，并且思政實(shí)踐教學(xué)也不應(yīng)該僅僅局限性于模擬的課堂活動(dòng)。

（二）從學(xué)生參與深度來講，校園的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)參與度較高

現(xiàn)在在高職院校中校園文體活動(dòng)比較多，學(xué)生們參加的積極性也比較高，如：校園十大歌手、演講比賽、時(shí)裝秀表演、話劇表演、辯論賽、武術(shù)比賽等，有些思政任課老師為開展實(shí)踐教學(xué)，就以這些即符合學(xué)生身心發(fā)展需要的又符合思政教育的主旨的文體活動(dòng)為切入點(diǎn)，梳理出校園思政教學(xué)活動(dòng)的新思路，在校園演講比賽中，設(shè)定“道德與法”、“個(gè)人與社會(huì)”、“在寶馬車?yán)锟夼c在自行車上笑”等辯題和校園的辯論賽活動(dòng)協(xié)同進(jìn)行，并且開展過程中最大程度地讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，拿辯論賽來講，活動(dòng)中不僅有辯手、評(píng)委、主持人，還要后勤服務(wù)隊(duì)，保障團(tuán)（紙條、現(xiàn)場(chǎng)用具）、秩序維持隊(duì)、禮儀隊(duì)，盡可能調(diào)動(dòng)更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中來，思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)結(jié)合校園里的這些賽事等活動(dòng)，同學(xué)們通過參與比賽活動(dòng)通過排練、彩排、比賽、評(píng)比、服務(wù)等一系列的活動(dòng)，不但在不知不覺中感知思政課的主旨，而且可以消減當(dāng)前大學(xué)生對(duì)思政教育的天然抵制情緒。由于參與這些活動(dòng)學(xué)生是自發(fā)、自愿的，積極性較高，特別是參加比賽的這部分學(xué)生，把比賽看的很重，更是全身心的投入到這些活動(dòng)中來，因此，他們?cè)谟H自參與的實(shí)踐中能深刻體會(huì)到思政實(shí)踐教學(xué)所設(shè)置的內(nèi)容深度和思政理論的科學(xué)性、真理性。從這個(gè)層面上講，和校園文體活動(dòng)結(jié)合的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)學(xué)生參與度較高。

但是這種結(jié)合校園活動(dòng)的思政實(shí)踐教學(xué)局限性也很明顯，一是參與者多數(shù)是學(xué)生干部，這些學(xué)生干部一般是從社團(tuán)活動(dòng)的角度開展活動(dòng)，學(xué)生本身很少從思政實(shí)踐課的角度來考慮，參與的學(xué)生多數(shù)只是在客觀上從活動(dòng)過程中受到思政實(shí)踐課的影響，但教學(xué)效果無疑會(huì)受到較大沖擊，因此，在這樣的校園實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，思政課教師如何把思政課育人的核心內(nèi)容和學(xué)生校園活動(dòng)主題緊密柔和起來顯得尤為重要。二是教師對(duì)活動(dòng)的過程管理比較困難，既不能撒手不管，又不能捂得太緊。正確的方法應(yīng)該像放風(fēng)箏一樣，讓學(xué)生們一方面感覺到活動(dòng)有相當(dāng)大的自由活動(dòng)空間，否則，學(xué)生就會(huì)沒積極性；另一方面，又要讓學(xué)生也感覺到有一根繩子在扯著他們，否則，活動(dòng)易流于形式，偏離主題，但如何拿捏這其中的松緊度很難把握，教師對(duì)活動(dòng)過程管理水平要求更高。三是參與進(jìn)來的學(xué)生人數(shù)有限，參加的主要是一些校園里比較活躍的學(xué)生，像學(xué)生干部、有才藝的學(xué)生等，從參與的廣度上來講，它和思政實(shí)踐課堂上相比參加的人數(shù)少，學(xué)生參與度較低。

（三）校外實(shí)踐活動(dòng)

校外實(shí)踐活動(dòng)（或稱社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)）是目前高職院校大學(xué)生參與度最低的一種形式，但是恰恰這類實(shí)踐活動(dòng)才能給學(xué)生最真切、最實(shí)際、最能培育的學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的實(shí)踐教育方式。生活即教育，這句話用在思政校外實(shí)踐教育再恰當(dāng)不過，但是，囿于師資力量、經(jīng)費(fèi)、社會(huì)資源等限制。從筆者所在的學(xué)校情況看，這一類的實(shí)踐教學(xué)目前只是個(gè)別學(xué)生代表能夠參加，一個(gè)年級(jí)有三、四千名學(xué)生，參與者至多只有上百個(gè)名額。目前，高職大學(xué)生思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形式大多是愛國教育基地、到城鄉(xiāng)貧困兒童、養(yǎng)老院開展公益活動(dòng)或到城市社區(qū)和農(nóng)村做社會(huì)調(diào)查，除了這些傳統(tǒng)的形式外，還有許多當(dāng)代大學(xué)生樂于參加的活動(dòng)，特別是公益活動(dòng)。這些活動(dòng)的周期較短連續(xù)性差割裂感強(qiáng)，學(xué)生參與度低，效果甚微，應(yīng)該對(duì)這些教學(xué)形式進(jìn)行認(rèn)真策劃，制定方案，不能僅僅停留在參觀一趟、幫扶一次，做一份調(diào)查，交一份報(bào)告、感想就完成教學(xué)活動(dòng)，人的價(jià)值觀、信念，的確是一個(gè)相對(duì)較長的過程。如果不能連續(xù)地開展參觀、幫扶調(diào)查教學(xué)活動(dòng)，在加上實(shí)踐形式老套、內(nèi)容老舊，學(xué)生的參與度極低，教學(xué)目的難以實(shí)現(xiàn)。

而新時(shí)代有很多適合學(xué)生參與的思政社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)新模式，學(xué)生卻沒能參與進(jìn)來。比如現(xiàn)在很多公益活動(dòng)都可以為思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開拓渠道，也有大量的社會(huì)組織能夠讓大多數(shù)學(xué)生參與進(jìn)來，大學(xué)生也能夠并樂于接收這些新穎的教學(xué)活動(dòng)，像近年來廣州市政府部門為實(shí)行職能外包，成立“社區(qū)家庭綜合服務(wù)中心”試點(diǎn)，這種機(jī)構(gòu)本來可以吸納大批的高職大學(xué)生來進(jìn)行社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在校期間甚至畢業(yè)后都能夠進(jìn)行定點(diǎn)幫扶社區(qū)內(nèi)的人群，參與社區(qū)舉辦的活動(dòng)，不僅能克服思政實(shí)踐教學(xué)連續(xù)性不足的問題，而且能夠真正的在全社會(huì)形成重視青年學(xué)子道德思想品質(zhì)教育，形成全社會(huì)有效遏制道德滑坡現(xiàn)象的合力；再比如院校的思政老師也可以利用一年一度的春運(yùn)，定期安排學(xué)生到火車站等流動(dòng)人口密集需要幫助人多的地方，為旅客等提供力所能及的服務(wù)和幫助，遺憾的是目前多數(shù)高職院校并未能有效的利用這些社會(huì)資源，依然囿于參觀革命圣地、幫扶貧困兒童等有限的幾種傳統(tǒng)形式，不能緊握時(shí)代的脈搏、結(jié)合學(xué)生成長和發(fā)展的切身需要適時(shí)組織社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，政府、社會(huì)組織、企事業(yè)單位也不了解實(shí)思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，缺乏社會(huì)育人意識(shí)，影響了學(xué)生參與思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的廣度和深度。

二、問題的解決之道

首先，根據(jù)大學(xué)生成長和成才的需要，針對(duì)思政課堂實(shí)踐教學(xué)學(xué)生體驗(yàn)不真切等不足的問題，可以把思政課堂實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)課有機(jī)結(jié)合起來，來提高大學(xué)生對(duì)思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的參與的深度。由于高職院校特別重視教育的職業(yè)性，專業(yè)教學(xué)遵循“理論夠用，技能優(yōu)先”的方針，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，專業(yè)課程中實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)的課時(shí)多，也頗受學(xué)生的普遍重視，學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性較高，思政實(shí)踐課堂課可以和這些專業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)結(jié)合在一起。比如和通信專業(yè)“通信事故現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急實(shí)操”項(xiàng)目的實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，其專業(yè)重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生事故現(xiàn)場(chǎng)處理的專業(yè)技能，思政課實(shí)踐的重點(diǎn)可以是訓(xùn)練“合作與競(jìng)爭(zhēng)”能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)，老師們?cè)趯W(xué)生實(shí)訓(xùn)前把兩門課的教學(xué)目的告知他們，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)工作的過程中就會(huì)有意識(shí)的注意這些教學(xué)點(diǎn)。課程結(jié)束后由專業(yè)老師和思政老師結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，分別給出考核成績(jī)。思政實(shí)踐教學(xué)體系中有很多可以和專業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)結(jié)合的內(nèi)容，比如“實(shí)事求是”、“愛國愛鄉(xiāng)”、“理想信念”等。把思政實(shí)踐教學(xué)融入到專業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中來，可以克服單獨(dú)的思政實(shí)踐教學(xué)課虛擬性和，學(xué)生感知度不真實(shí)的難題，并且能“德”“智”并重，真正起到“育人”的效果。

其次，思政實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生參與思政實(shí)踐教學(xué)方案制定的過程中來。高職院校重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，一些學(xué)校突出“以學(xué)生為主體”的教學(xué)方式。思政實(shí)踐教學(xué)可以參照這一方式，讓學(xué)生參與到實(shí)踐教學(xué)方案的制定、執(zhí)行和教學(xué)評(píng)價(jià)中來，現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)方案制定、教學(xué)評(píng)價(jià)一般都是有課任教師一手完成，學(xué)生只是被動(dòng)第執(zhí)行教學(xué)方案，學(xué)生參與的積極性不高。如果從方案的制定到方案的執(zhí)行，到最后的考核整個(gè)過程都有學(xué)生參與進(jìn)來，由學(xué)生根據(jù)老師提供的系列實(shí)踐內(nèi)容來策劃實(shí)踐方案、執(zhí)行計(jì)劃，最后的考核評(píng)價(jià)也讓學(xué)生進(jìn)來，教師在整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程中只擔(dān)任指導(dǎo)者的角色，這樣既體現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位，又能大大提高他們參與的積極性。思政實(shí)踐活動(dòng)可以緊密結(jié)合具體賽事活動(dòng)抓住思政教課教育內(nèi)容，給學(xué)生提供素材，而比賽的策劃、執(zhí)行計(jì)劃、評(píng)價(jià)機(jī)制等具體過程都放手給學(xué)生去做。

第三，社會(huì)、學(xué)校、老師都要有“育人”的強(qiáng)烈意識(shí)，青年學(xué)生關(guān)于國家和民族的未來，目前的社會(huì)物欲膨脹，導(dǎo)致過度重視青年人的技能培養(yǎng)，“德育”由于其效果的滯后，所以從社會(huì)環(huán)境上必須扭轉(zhuǎn)世人重“技”輕“德”的觀念。從社會(huì)講，企事業(yè)單位要有為青年學(xué)子提供思政實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)的責(zé)任意識(shí)，不能只講經(jīng)濟(jì)效益，政府、企業(yè)、社會(huì)組織等單位都有吸納大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐義務(wù)，為青年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供提供、創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，吸收大量大學(xué)生參與到思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來。從高校來講，最重要的是要擔(dān)負(fù)起“育人”的重任，高校不是技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而是承擔(dān)著更重大的責(zé)任，教學(xué)管理部門理應(yīng)把思政教學(xué)抓起來，切實(shí)重視德育教育，不能一種講求就業(yè)率，從思政教學(xué)部門來講，編訂切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書等教學(xué)文件等，思政任課教師必須對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行仔細(xì)梳理，把握其中的規(guī)律性、連續(xù)性，形成一整套系統(tǒng)、規(guī)范、動(dòng)態(tài)而又形式新穎、內(nèi)容豐富社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方案。這樣從宏觀社會(huì)環(huán)境到微觀教師個(gè)人形成重視“育人”育的合力，營造重德育的社會(huì)氛圍，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生參與到思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來具有積極意義。

第四，思政實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代性。目前，高職大學(xué)生思政實(shí)踐教學(xué)形式依然參觀愛國教育基地、到貧困鄉(xiāng)村幫扶兒童、老人，養(yǎng)老院進(jìn)行公益活動(dòng)，城市社區(qū)和農(nóng)村做社會(huì)調(diào)查等這些傳統(tǒng)的形式。這些沿用了幾十年教學(xué)套路實(shí)在引不起學(xué)生的興致，這些活動(dòng)很多學(xué)生在中學(xué)甚至在小學(xué)都多次參加過，再加上如今網(wǎng)絡(luò)、資訊的發(fā)達(dá)，學(xué)生不出校門已知天下事，所以如今的思政實(shí)踐教學(xué)要跳出這些傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)的套路，否者不能體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)代性，更不能使學(xué)生大范圍的參與進(jìn)來。信息的泛濫一方面給傳統(tǒng)的思政實(shí)踐教學(xué)帶來重大沖擊，另一方面又混淆學(xué)生們的視聽，眾多的虛假、錯(cuò)誤信息觀念給學(xué)生的價(jià)值觀帶來不好的影響。因此今天必須讓大多數(shù)青年學(xué)子走出校園、走進(jìn)社會(huì)、貼近百姓生活，進(jìn)而了解這個(gè)時(shí)代，還他們一個(gè)真實(shí)可觸摸到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是混在信息中“信息扭曲的虛擬”社會(huì)。

小學(xué)思政教學(xué)計(jì)劃范文5

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；廉潔觀；生成機(jī)制；構(gòu)建

大學(xué)生作為新社會(huì)新時(shí)期的建設(shè)者和接班人，是國家干部后備隊(duì)伍的主要力量，所以在高校學(xué)習(xí)期間開展大學(xué)生廉潔教育、樹立大學(xué)生正確的廉潔觀具有重要意義。新時(shí)期已有許多高校意識(shí)到在大學(xué)生中開展廉潔教育的重要作用，并且也取得了一定的成績(jī)，但在形式上還比較單一，內(nèi)容上還有些空洞，實(shí)際效果不是很明顯。那么怎么在高校中增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的有效措施，將廉潔教育體系化、制度化的融入到高校和諧校園文化建設(shè)中去，形成全社會(huì)關(guān)心支持大學(xué)生廉潔教育的合力，這是一項(xiàng)新課題。

一、大學(xué)生廉潔觀現(xiàn)狀

當(dāng)前中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，個(gè)人主義、拜金主義和利己主義等不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了極大的負(fù)面影響，使部分大學(xué)生不同程度的存在政治信仰迷茫，廉潔意識(shí)淡薄，價(jià)值取向扭曲的現(xiàn)象。特別是一部分大學(xué)生對(duì)廉潔觀念的理解和認(rèn)識(shí)還比較膚淺，存在“知行不一”的特點(diǎn)。總體來說，當(dāng)前大學(xué)生的廉潔觀狀況為：

1、總體情況良好

盡管當(dāng)代大學(xué)生思想開放、價(jià)值取向多元化，但大多數(shù)同學(xué)的廉潔意識(shí)觀念比較強(qiáng)，對(duì)開展廉潔教育重要性的認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出較高的一致性。他們也都對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的腐敗問題深惡痛絕，并希望有關(guān)部門采取強(qiáng)有力的措施堅(jiān)決杜絕這種不良的社會(huì)現(xiàn)象，維護(hù)黨和國家的形象。這說明當(dāng)代大學(xué)生還普遍具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。

2、對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)理解不夠清晰

從當(dāng)前高校大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀來看，應(yīng)該充分肯定的是他們的本質(zhì)和主流是健康向上的。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不良現(xiàn)象時(shí)，往往表現(xiàn)出對(duì)腐敗及腐敗現(xiàn)象的發(fā)生認(rèn)識(shí)不夠清晰，不能正確理解和處理日常生活中的一些腐敗現(xiàn)象。久而久之，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)見怪不怪，甚至有些大學(xué)生對(duì)腐敗行為產(chǎn)生了一定的社會(huì)認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同；導(dǎo)致他們的理想信念模糊、誠信意識(shí)逐漸淡薄以及價(jià)值觀念發(fā)生扭曲等問題。

3、對(duì)周圍的腐敗現(xiàn)象漠視、認(rèn)可甚至直接參與

隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立并不斷深化以及高等教育事業(yè)的飛速發(fā)展，高校這方“凈土”也在不斷受到社會(huì)腐敗現(xiàn)象和陰暗面等不良現(xiàn)象的猛烈沖擊，導(dǎo)致部分廉潔意識(shí)不強(qiáng)的大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生錯(cuò)位，道德水準(zhǔn)下降。在部分高校中還存在著大學(xué)生在考前向老師送禮以求老師“高抬貴手”放其過關(guān)的現(xiàn)象；研究生入學(xué)考試過程中提前與導(dǎo)師打招呼、畢業(yè)時(shí)論文抄襲等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生；有的學(xué)生甚至在學(xué)生會(huì)干部選舉中通過請(qǐng)客吃飯拉選票。面對(duì)發(fā)生在身邊的這些不良現(xiàn)象，相當(dāng)一部分大學(xué)生的表現(xiàn)是漠視、認(rèn)可甚至直接參與其中。

二、大學(xué)生廉潔觀生成機(jī)制的構(gòu)建前提

大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還處于形成期的關(guān)鍵時(shí)刻，在高校中開展廉潔教育，可以使他們客觀的認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象，提高自我意識(shí)，自覺抵制腐敗思想的侵蝕，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感歷史使命感。高校要提高大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性，就應(yīng)探索完善大學(xué)生廉潔觀生成機(jī)制，必須將反腐倡廉教育作為大學(xué)生思想政治教育的長期性工作來抓，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義廉政文化、培育廉政意識(shí)、整肅校園文化風(fēng)氣、培養(yǎng)合格人才、造就風(fēng)清氣正的國家后備干部隊(duì)伍、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前許多高校已經(jīng)有意識(shí)地在大學(xué)生中開展廉潔文化的教育，但尚沒有形成完善的制度體系，以至于現(xiàn)在許多高校的大學(xué)生廉潔教育形式單一、內(nèi)容空洞，效果不明顯。那么，如何增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的有效性，將廉潔教育系統(tǒng)化、制度化，并融入到高校和諧校園文化的建設(shè)之中去，形成全社會(huì)關(guān)心支持大學(xué)生廉潔教育的合力，這是一新的研究課題。要解決好這一問題，就要不斷探索建立健全大學(xué)生廉潔觀生成教育機(jī)制，通過科學(xué)有效的管理，使大學(xué)生廉潔教育開展得更加規(guī)范有序、更加富有成效，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹立正確的廉潔觀。

三、大學(xué)生廉潔觀生成機(jī)制的構(gòu)建

提高高校大學(xué)生廉潔教育的有效性，要側(cè)重于對(duì)學(xué)生從“知”到“信”的教育，側(cè)重于傳授廉政文化知識(shí)，澄清是非觀念，引導(dǎo)高校大學(xué)生牢固樹立敬廉崇潔的思想意識(shí)。

1、進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

高校要不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制建設(shè)，建立健全學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，紀(jì)檢監(jiān)察部門、宣傳、教務(wù)、學(xué)工、團(tuán)委等職能部門齊抓共管，學(xué)校黨委和大學(xué)生思想政治教研室分工負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制。按照上級(jí)有關(guān)文件精神和要求，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生思想政治工作實(shí)際，制定切實(shí)可行的大學(xué)生廉潔教育工作方案，進(jìn)一步明確開展大學(xué)生廉潔教育的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和責(zé)任分工，并將大學(xué)生廉潔教育納入高校反腐倡廉和黨風(fēng)廉政建設(shè)的整體工作體系，建立和完善大學(xué)生思想政治教育管理機(jī)制，確保大學(xué)生廉潔教育工作取得實(shí)效。

2、完善教育機(jī)制

各高校要嚴(yán)格按照教育部《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》文件精神要求，制定符合學(xué)校實(shí)際的教育機(jī)制。第一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)。一方面，要繼續(xù)發(fā)揮大學(xué)生思想政治理論課的主渠道作用。將廉潔教育課作為大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容，制定科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，保證教學(xué)課時(shí)，增強(qiáng)廉潔教育的科學(xué)性；另一方面，進(jìn)一步將大學(xué)生的專業(yè)課和廉政教育課有機(jī)結(jié)合起來。高校教師要在專業(yè)課教學(xué)過程中，注重將專業(yè)知識(shí)的傳授和技能培訓(xùn)與道德教育、廉潔教育有機(jī)地結(jié)合起來，不斷挖掘不同學(xué)科所蘊(yùn)含的廉潔觀、價(jià)值觀、道德觀，充分掌握學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，使廉潔觀念入課堂、入學(xué)生頭腦。第二，充分發(fā)揮典型形象的示范引領(lǐng)作用。對(duì)大學(xué)生的廉潔教育要堅(jiān)持以正面引導(dǎo)為主，一方面，要不斷加強(qiáng)教師的師德建設(shè)。教師的言行舉止都會(huì)帶給學(xué)生直接或者間接地影響。因此，要不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德涵養(yǎng)，促進(jìn)教師自覺養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教的高尚品格，發(fā)揮教師反腐倡廉宣傳員和示范者的作用；另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生黨員和優(yōu)秀學(xué)生干部的示范引領(lǐng)作用。不斷挖掘發(fā)生在學(xué)生身邊的黨員干部和優(yōu)秀學(xué)生代表的刻苦學(xué)習(xí)、勤奮努力、自強(qiáng)不息的典型事例，通過事跡報(bào)告會(huì)、座談、網(wǎng)絡(luò)宣傳、演講等形式，為學(xué)生樹立積極向上、無私奉獻(xiàn)的身邊榜樣。第三，更加注重校園文化的育人功能。通過舉辦形式多樣的寓教于樂的校園文化活動(dòng)，豐富大學(xué)生的校園文化生活，將大學(xué)生廉潔教育融入高校校園文化建設(shè)中，使大學(xué)生在欣賞藝術(shù)，接受文化熏陶的同時(shí)得到潛移默化的廉潔教育，使廉政文化進(jìn)校園工作落到實(shí)處。

3、健全考核評(píng)估機(jī)制

要將大學(xué)生廉潔教育開展情況列入高校思想政治教育年終考評(píng)工作范圍之中，不斷建立和完善考核評(píng)估機(jī)制和辦法。一方面，高校要加強(qiáng)對(duì)各職能部門和教育工作者進(jìn)行考核，從教育者自身的廉潔從教、教育任務(wù)的完成情況等方面進(jìn)行考量，并將考核結(jié)果與個(gè)人的評(píng)優(yōu)、評(píng)先結(jié)合起來。另一方面，各高校應(yīng)抓住學(xué)生入校、入黨、干部競(jìng)選、期末考試、畢業(yè)實(shí)習(xí)、論文設(shè)計(jì)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)開展專項(xiàng)廉潔教育，通過為學(xué)生建立誠信檔案，記錄學(xué)生大學(xué)時(shí)段的道德表現(xiàn)，并以此作為考評(píng)的參考，與學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔等有機(jī)結(jié)合起來。

4、建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制

廉潔教育是高校大學(xué)生思想政治教育中一個(gè)開放性的課題，需要學(xué)校自身、社會(huì)、家庭和學(xué)生本人的共同合作，形成教育的整體合力。因此，高校要探索建立和完善社會(huì)教育、家庭教育以及自我教育的協(xié)調(diào)機(jī)制，積極引導(dǎo)社會(huì)、家庭共同承擔(dān)起大學(xué)生廉潔教育的責(zé)任。一是高校要主動(dòng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)丶o(jì)檢監(jiān)察部門，充分挖掘警示教育基地、教育實(shí)習(xí)基地等資源，共同開展大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)。二是積極加強(qiáng)與廣播電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體等有關(guān)部門的聯(lián)系，不斷開發(fā)有利于大學(xué)生廉潔意識(shí)養(yǎng)成的教育資源，為開展大學(xué)生廉潔教育提供充足的精神食糧。三是高校要主動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，定期交流溝通，形成雙向互動(dòng)，加強(qiáng)廉潔教育的系統(tǒng)性。與此同時(shí)，大學(xué)生廉潔教育的開展應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力為重點(diǎn)。一是要充分尊重每個(gè)學(xué)生的特性，因勢(shì)利導(dǎo)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國社會(huì)的熱愛之情，自覺遵守有關(guān)法律法規(guī)和社會(huì)主義公德，增強(qiáng)自身廉潔意識(shí)。二是高校德育工作者要著力培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)正確判斷事物好壞、善惡、美丑、真假的能力，善于調(diào)控自己的行為，選擇合乎時(shí)代和社會(huì)要求的行為方式。

構(gòu)建大學(xué)生廉潔觀生成機(jī)制是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，在這個(gè)過程中，不可避免地會(huì)遇到這樣或那樣的問題，但我們絕不能畏縮回避，而只能迎難而上。高校思想政治教育工作者要不斷加強(qiáng)與大學(xué)生的思想交流，采取合理有效的疏導(dǎo)措施，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和判斷當(dāng)前我們所面臨的反腐倡廉新形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉潔觀念，使其對(duì)社會(huì)主義事業(yè)充滿信心和希望，并為之努力奮斗，貢獻(xiàn)力量。

【參考文獻(xiàn)】

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