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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義范文1

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 初中數(shù)學(xué)教學(xué) 應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）7-0109-01

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是新時(shí)代教育的主要思想內(nèi)容，其認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的深度非常適合初中數(shù)學(xué)教學(xué)要求，內(nèi)因和外因之間的相互作用可以起到激發(fā)的作用，挖掘初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從學(xué)習(xí)的含義出發(fā)，不斷探索學(xué)習(xí)的方法，并能從實(shí)現(xiàn)理想層面開(kāi)始，逐步建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，革新了傳統(tǒng)的教學(xué)思想，使初中生可以在一定的社會(huì)文化背景下獲取到知識(shí)。目前，初中數(shù)學(xué)教學(xué)還依然存在很多困難，教學(xué)效率和成效的提高也需要眾多教育工作者進(jìn)行不斷的探索，所以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出現(xiàn)，在很大程度上加快了初中數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)步的速度。

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式

1.1樹(shù)立學(xué)生的主導(dǎo)地位

傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重傳教、授業(yè)，教師通過(guò)教的形式加深知識(shí)在學(xué)生心中的印象，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上的主導(dǎo)地位，這完全符合新課改的要求，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生個(gè)人能力開(kāi)發(fā)的水平。只有樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，才能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)習(xí)的能力，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生使其可以主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，獨(dú)立思考數(shù)學(xué)難題[1]。例如：在討論數(shù)學(xué)難題時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是指導(dǎo)解答方法的學(xué)生會(huì)參與到討論中，大多數(shù)學(xué)生處于討論之外，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用會(huì)考慮到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采取更加靈活的教學(xué)方法。

1.2重視知識(shí)的發(fā)生過(guò)程

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論會(huì)加強(qiáng)對(duì)初中生的培養(yǎng)，使其明確數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，進(jìn)而自己主動(dòng)探索出學(xué)習(xí)的方法，知其然，只能學(xué)習(xí)到表面的數(shù)學(xué)知識(shí)，知其果，才能了解到知識(shí)內(nèi)涵[2]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇，賦予了初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂新的情感，注入了新鮮的元素，對(duì)學(xué)生探究能力和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生逐漸增加了學(xué)習(xí)的自信，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的掌握能力。對(duì)知識(shí)發(fā)生過(guò)程的研究，既有利于開(kāi)展教學(xué)工作，又可以結(jié)合新課改的要求，放大教學(xué)效果。

2 基于建構(gòu)主義初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際應(yīng)用的案例分析及評(píng)價(jià)

2.1案例分析

結(jié)合現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，筆者在應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，研究了實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)模型案例。案例的題目是求固定點(diǎn)到一條直線上各點(diǎn)距離的和，這個(gè)教學(xué)研究案例的難點(diǎn)是要求學(xué)生熟練掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本方法，并可以應(yīng)用在解決問(wèn)題中[3]。通過(guò)此教學(xué)案例的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生明確教學(xué)模型的建立過(guò)程，學(xué)會(huì)用找差異的形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，同時(shí)樹(shù)立起正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在此次案例學(xué)習(xí)中利用啟發(fā)探索式的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，首先教師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)了學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，建立數(shù)軸，形成了學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)生接受能力的范圍內(nèi)，確立了數(shù)學(xué)建模情境，教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)之間的配合使學(xué)生逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生在明確模型建立方法的同時(shí)也要探索出模型求解的過(guò)程，教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深層次的研究，而不是提供問(wèn)題解決的思路，這個(gè)案例的研究，充分說(shuō)明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要性，因此，初中數(shù)學(xué)教師要嚴(yán)格按照新課改的要求，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，開(kāi)展全面的教學(xué)活動(dòng)。

2.2案例評(píng)價(jià)

在以上案例分析中，體現(xiàn)出的建構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括：情感態(tài)度價(jià)值、研究方法、研究目標(biāo)，非常突出學(xué)生的主體作用，可以為學(xué)生提供釋放能力的空間，加強(qiáng)了學(xué)生的探索精神。新課改要求教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力，使學(xué)生可以適應(yīng)學(xué)生內(nèi)容和過(guò)程，所以建構(gòu)主義學(xué)生理論的應(yīng)用可以提高現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論反對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀，認(rèn)為知識(shí)不能僅僅依靠單向傳遞的形式灌輸給學(xué)生，應(yīng)該使學(xué)生積極參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，該案例中，教師通過(guò)不斷的引導(dǎo)使學(xué)生與知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在建模中，學(xué)生也可以充分分析建模中的各個(gè)因素。同時(shí)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用時(shí)，也體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)合作的必要性，學(xué)生在交流和研究的過(guò)程中，可以認(rèn)識(shí)到自身能力的缺失和匱乏，可以激發(fā)初中生學(xué)習(xí)的興趣。以學(xué)生為中心的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了多元化的學(xué)習(xí)方法，案例分析只是個(gè)別學(xué)習(xí)狀況，初中教師要想最大程度的提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)出更多的資源，擴(kuò)大建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用的范圍。

3 結(jié)語(yǔ)

在上文分析的過(guò)程中，筆者結(jié)合了具體的案例，對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了研究，基于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的內(nèi)容，筆者更加體會(huì)到了現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)模式的重要性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立性和情感價(jià)值觀是提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率的指導(dǎo)思想，所以數(shù)學(xué)教育工作者應(yīng)該充分利用建構(gòu)理論內(nèi)容，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行革新，體現(xiàn)出新課改的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭美秀，胡麗麗，徐志堅(jiān)，等. 論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[D].華中師范大學(xué)，2012.

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義范文2

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；聽(tīng)力教學(xué)

英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，并以培養(yǎng)他們的語(yǔ)言交際能力為教學(xué)目標(biāo)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從激發(fā)學(xué)生的主體情感、正確處理"聽(tīng)"、"說(shuō)"關(guān)系、利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，探索了提高學(xué)生聽(tīng)力能力的問(wèn)題。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。總之，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

（一）關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

（二）關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

二、學(xué)生聽(tīng)力無(wú)法提高的原因

在聽(tīng)力教學(xué)中學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：教師滿堂灌，學(xué)生不知所云。其實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中，教師們知道聽(tīng)力的重要性，但沒(méi)有充分利用“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”這學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，影響學(xué)生聽(tīng)力能力的培養(yǎng)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中聽(tīng)力教學(xué)中的運(yùn)用

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義使用的教學(xué)設(shè)計(jì)原則如下：

（二）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

明確“以學(xué)生為中心”，這一點(diǎn)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因?yàn)閺摹耙詫W(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個(gè)方面努力：

要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；

要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)（將知識(shí)“外化”）；

要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案（實(shí)現(xiàn)自我反饋）。

以上三點(diǎn)，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說(shuō)是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個(gè)要素。所以在進(jìn)行第六模塊第十八單元聽(tīng)力what’s your favorite music的教學(xué)中我對(duì)課本的材料進(jìn)行了完全的改變，設(shè)計(jì)了聽(tīng)前，聽(tīng)中，聽(tīng)后的不同題目都是以學(xué)生問(wèn)答為主體，并設(shè)計(jì)了對(duì)不同音樂(lè)進(jìn)行討論的題目，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)（將知識(shí)“外化”）。

1.強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，因而使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。所以在what’s your favorite music第二段的聽(tīng)力練習(xí)中我設(shè)計(jì)了一個(gè)圖表題，主要目的是學(xué)生在聽(tīng)力之后，可以利用這個(gè)圖表把所聽(tīng)的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)答，也就是在內(nèi)化所學(xué)的新知識(shí)，然后進(jìn)行輸出。然后更進(jìn)一步給出另外的音樂(lè)材料讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生進(jìn)入到“情境”中，然后讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論對(duì)不同音樂(lè)的喜好。

2.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說(shuō)；通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。在what’s your favorite music的教學(xué)中我讓學(xué)生在小組活動(dòng)中進(jìn)行有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)貫穿教學(xué)過(guò)程中，從而激發(fā)主體參與的興趣。設(shè)計(jì)了表格題，讓學(xué)生互問(wèn)互答協(xié)作學(xué)習(xí)，在后面的post listening中以Which of the music would you like？ Why？ 為小組活動(dòng)的主題，讓學(xué)生就音樂(lè)的喜好問(wèn)題進(jìn)行自由的對(duì)話，可以和不同的人進(jìn)行不同的對(duì)話，讓學(xué)生通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)會(huì)了這節(jié)課的新詞匯的運(yùn)用。

3.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等）來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過(guò)程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。因?yàn)椋虒W(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動(dòng)與自由。所以在這節(jié)聽(tīng)力課的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的討論中不加以限制，對(duì)學(xué)生的各種喜好不加以評(píng)論，老師提供的各種信息資源只是提供材料讓學(xué)生運(yùn)用剛學(xué)的新知識(shí)進(jìn)行討論，課堂是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。這樣的環(huán)境更促動(dòng)了學(xué)生的積極性。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義范文3

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 教學(xué)模式

信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為拓展人類能力的創(chuàng)造性工具。作為現(xiàn)代教育的先進(jìn)思想――建構(gòu)主義理論，便有了賴以生存與發(fā)展的廣闊空間和重要的技術(shù)支撐。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，信息技術(shù)為學(xué)科教學(xué)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，使終身教育和學(xué)習(xí)社會(huì)化成為可能，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。”也就是說(shuō)，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（教師或?qū)W習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。在建構(gòu)主義教學(xué)理論下，教師是意義建構(gòu)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者。信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)是以實(shí)驗(yàn)（上機(jī)操作）為主的教學(xué)形式，就是以學(xué)生的實(shí)際操作與實(shí)踐應(yīng)用為教學(xué)目的，而教師是以幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的媒體，這就要求教師在信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中更應(yīng)注意建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。

1.關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，而且要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。“會(huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，獲得知識(shí)的量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2.關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的方法

學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中就要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；在建構(gòu)意義過(guò)程中主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。可見(jiàn)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。在這種情況下，如果仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法來(lái)指導(dǎo)，顯然是不適宜的。為此，近年來(lái)，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進(jìn)行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法體系。盡管這種理論體系的建立是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，并非短期內(nèi)能夠完成，但是其基本思想及主要原則已日漸明朗，并已開(kāi)始實(shí)際應(yīng)用于指導(dǎo)基于多媒體和Internet的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)。綜觀近年來(lái)在國(guó)外主要教育技術(shù)刊物和國(guó)際會(huì)議上發(fā)表的多種建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，可以將其中使用的教學(xué)設(shè)計(jì)原則概括如下。

1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)過(guò)程中包含四個(gè)因素：教師、學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)材料、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)的支持下，教學(xué)也可以面向個(gè)體的、小組的、和班級(jí)的（甚至大群體的）三種組織形式。而與傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程不同的是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)過(guò)程具有許多鮮明的特點(diǎn)：（1）教師和學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)的兩端，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)向教師咨詢；（2）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)材料也不同于傳統(tǒng)的印刷教材，一方面是來(lái)自于Internet上的浩瀚的資源，另一方面可以是由教師按照不同的教學(xué)要求組織起來(lái)并放置在特定服務(wù)器上的網(wǎng)絡(luò)課程等多媒體形式的交互式教材；（3）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境成為虛擬的空間，學(xué)生可以在任何地方、任何時(shí)間獲取來(lái)自世界各地的不同人士的幫助。學(xué)生也在很大程度上能夠積極主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)，并且能自主管理其學(xué)習(xí)過(guò)程。這些特點(diǎn)也反映了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中教學(xué)過(guò)程的各個(gè)因素之間的相互作用。因此，我們可以根據(jù)教學(xué)的組織形式和學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程管理來(lái)對(duì)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式進(jìn)行科學(xué)的歸類。

2.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件、Internet上的信息等）來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過(guò)程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間可以相互協(xié)作和支持。按照這種觀念，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。這是因?yàn)椋虒W(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動(dòng)與自由。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與步驟

1.教學(xué)目標(biāo)分析

對(duì)整門課程與各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”，即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過(guò)程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。在以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的目的是從教學(xué)大綱所規(guī)定的總教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，逐步確定出各級(jí)子目標(biāo)，并畫(huà)出它們之間的形成關(guān)系圖。由形成關(guān)系圖即可確定為達(dá)到規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)所需的教學(xué)內(nèi)容。在以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的目的是為了確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”。由于主題包含在教學(xué)目標(biāo)所需的教學(xué)內(nèi)容（即知識(shí)點(diǎn)）之中，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)分析得出總目標(biāo)與子目標(biāo)的形成關(guān)系圖，即意味著已經(jīng)列出為達(dá)到該教學(xué)目標(biāo)所需的全部知識(shí)點(diǎn)，據(jù)此即可確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的主題。常用的教學(xué)目標(biāo)分析法有歸類分析法、層級(jí)分析法、信息加工分析法和解釋結(jié)構(gòu)模型法（ISM分析法）等多種。

2.自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是整個(gè)以學(xué)生為中心教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。在以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，常用的教學(xué)方法有“支架式教學(xué)法”、“拋錨式教學(xué)法”和“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)法”等。

四、結(jié)語(yǔ)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義范文4

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論工程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新能力

近年來(lái)，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論作為教育心理學(xué)的最新理論，越來(lái)越被人們所重視。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)而成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于指導(dǎo)高校工程實(shí)踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神具有一定的指導(dǎo)作用。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種非傳統(tǒng)概念的教學(xué)理論，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)而成，反對(duì)教師成為知識(shí)的傳授者和灌輸者，提倡以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)習(xí)在教師組織、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)下，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式、情境探究模式、課程整合模式等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出發(fā)點(diǎn)是如何創(chuàng)造一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，消除學(xué)習(xí)者不必要的緊張和消極的自我暗示，建立師生之間相互信任、相互尊重的和諧關(guān)系，使學(xué)習(xí)者在寬松的環(huán)境中積極主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣和享受，從而提高學(xué)習(xí)效果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)可概括為以下幾個(gè)方面。

1.1以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。知識(shí)的學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與首創(chuàng)精神。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。

1.2“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相符合。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組，使學(xué)生便于進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

1.3“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的作用。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生與學(xué)生的討論、相互學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，展開(kāi)充分的溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)群體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。在這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

1.4學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生從中不僅能得到教師的幫助和支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，其目的旨在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的自由空間。

1.5利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。這些資源主要是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。信息資源不僅包括學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，還包括提供學(xué)習(xí)資源的使用，即如何獲得學(xué)習(xí)資料、獲得幫助、進(jìn)行測(cè)試等。在此過(guò)程中，教師的作用是為學(xué)生獲得信息資源、加工信息資源、解決問(wèn)題和進(jìn)行意義建構(gòu)提供指導(dǎo)。

二、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)工程實(shí)踐教學(xué)

教學(xué)不僅是一個(gè)如何傳授知識(shí)、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意和動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，也是一個(gè)傳授生成學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)生成學(xué)習(xí)的過(guò)程。理想的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生不僅理解學(xué)習(xí)材料所表達(dá)的含義，而且還要去理解它的實(shí)用價(jià)值，這就需要學(xué)生主動(dòng)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，去生成聯(lián)系。

2.1創(chuàng)設(shè)任務(wù)或問(wèn)題，使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。以實(shí)際任務(wù)呈現(xiàn)問(wèn)題，營(yíng)造問(wèn)題解決的環(huán)境，幫助學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)意義建構(gòu)獲得知識(shí)，讓學(xué)生在意義建構(gòu)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造。任務(wù)的提出就是學(xué)習(xí)目標(biāo)的呈現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。設(shè)計(jì)一些現(xiàn)實(shí)有趣的任務(wù)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。任務(wù)的提出要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力，要以學(xué)生日常生活中常見(jiàn)的事物為素材，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，主動(dòng)積極地完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。如在電子技術(shù)工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的基本技能訓(xùn)練后，要求學(xué)生完成對(duì)直流穩(wěn)壓電源/充電器電子產(chǎn)品的安裝與調(diào)試。在安裝過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)與掌握的技能去排除故障，教師給予必要的指導(dǎo)。學(xué)生之間可以通過(guò)討論和探索總結(jié)和分類出需要解決的問(wèn)題，大大提高了學(xué)生知識(shí)的意義建構(gòu)和解決問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生獲取新知識(shí)，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。:

2.2創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境和問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)是要與一定的情境相聯(lián)系的，因?yàn)樵谇榫车淖饔孟拢切┥鷦?dòng)直觀的形象才能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象，從而使學(xué)生利用有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的同化和順應(yīng)。在電子工藝實(shí)習(xí)印制線路板CAD的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)protel設(shè)計(jì)軟件的使用后，結(jié)合TDA7021T的應(yīng)用原理，由學(xué)生獨(dú)立完成調(diào)頻收音機(jī)的印制線路板設(shè)計(jì)，這種與實(shí)際生活應(yīng)用結(jié)合的教學(xué)方式，把課堂教學(xué)向課外延伸，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在這種情境中探索實(shí)踐，拓展了學(xué)生的聯(lián)想與判斷思維，從而加深對(duì)問(wèn)題的理解。

2.3個(gè)別學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。學(xué)習(xí)者不應(yīng)該等待知識(shí)的傳遞，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，去建構(gòu)他們自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)及意義。在工程實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者獨(dú)立創(chuàng)作、個(gè)性發(fā)展，又重視相互協(xié)作、相互促進(jìn)，因此，在教學(xué)中以適當(dāng)?shù)谋壤謩e設(shè)計(jì)出適合于個(gè)別學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)。對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生采用不同的方法、工具來(lái)獨(dú)立完成，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力;而對(duì)于協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)，則要求由多個(gè)形式組成學(xué)習(xí)小組協(xié)作完成。如在電工工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生以小組形式對(duì)工業(yè)電氣繼電接觸控制柜進(jìn)行設(shè)計(jì)與安裝，安裝完成后，經(jīng)過(guò)小組自檢，然后各小組之間進(jìn)行互檢，對(duì)設(shè)計(jì)與安裝中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，多個(gè)小組進(jìn)行討論，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，體現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)在教學(xué)中的積極作用。在小組協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師注意啟發(fā)、誘導(dǎo)，把活動(dòng)主題引向深人，從而揭示問(wèn)題的本質(zhì)、規(guī)律。協(xié)作學(xué)習(xí)把個(gè)別學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M內(nèi)合作、組際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，使學(xué)生們?cè)谙嗷ソ涣髦胁粩嘣鲩L(zhǎng)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生間人際合作關(guān)系，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義范文5

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；新課改；課件開(kāi)發(fā)

一、建構(gòu)主義理論的基本思想及教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，是近年在西方逐漸流行的一種新型學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本內(nèi)容包含學(xué)習(xí)的含義及學(xué)習(xí)的方法兩方面.對(duì)于學(xué)習(xí)的含義，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)方式主動(dòng)建構(gòu)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系.在關(guān)于學(xué)習(xí)的方法方面，建構(gòu)主義既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，因而提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí).

1、建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)含義的解釋

學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)一定的情境,借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因此，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。

2、建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)方法的解釋

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者；同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。

那么，建構(gòu)主義的教學(xué)模式又應(yīng)是怎樣的呢？“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”目前比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：

1、支架式教學(xué)

支架式教學(xué)被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”建構(gòu)主義理論借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為概念框架的形象化比喻，也就是說(shuō)，可通過(guò)這種腳手架的支撐作用不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平。支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：⑴ 搭腳手架⑵ 進(jìn)入情境⑶ 獨(dú)立探索⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí)⑸ 效果評(píng)價(jià)

2、拋錨式教學(xué)

這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)。拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：⑴ 創(chuàng)設(shè)情境⑵ 確定問(wèn)題⑶ 自主學(xué)習(xí)⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí)⑸ 效果評(píng)價(jià)

3、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)

由于事物的復(fù)雜性和問(wèn)題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：⑴ 呈現(xiàn)基本情境：⑵ 隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)⑶ 思維發(fā)展訓(xùn)練⑷ 小組協(xié)作學(xué)習(xí)⑸ 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

二、建構(gòu)主義理論對(duì)課件開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)作用

當(dāng)前，課件開(kāi)發(fā)搞的轟轟烈烈，但不免有魚(yú)龍混雜之嫌，在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們不得不從更深一層的角度來(lái)思考課件開(kāi)發(fā)的未來(lái)。

建構(gòu)主義理論為課件開(kāi)發(fā)送來(lái)了指路明燈，如何使課件開(kāi)發(fā)更符合現(xiàn)代教育規(guī)律，如何使建構(gòu)主義理論在實(shí)踐中得到充分的發(fā)揮，引起了教育工作者的極大興趣，而建構(gòu)主義理論與課件開(kāi)發(fā)的有機(jī)結(jié)合，將使課件開(kāi)發(fā)在教育教學(xué)改革活動(dòng)中顯露出勃勃生機(jī)。

1、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生主要的心理活動(dòng)是高水平的思維活動(dòng)，而不只是記憶，也不只是信息的傳遞和接受，因此，教學(xué)軟件應(yīng)該努力引發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)。

2、為達(dá)到高水平的思維活動(dòng)和知識(shí)建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃設(shè)計(jì)`監(jiān)視和調(diào)節(jié)，教學(xué)軟件應(yīng)考慮如何幫助和促進(jìn)學(xué)習(xí)者監(jiān)視自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，正確地評(píng)價(jià)自己學(xué)習(xí)的狀況，更好地進(jìn)行反思和調(diào)節(jié)。

3、在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和交流中，教師和學(xué)生之間的交流將更充分，教師首先提出一些能激發(fā)思考的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法，而教師回耐心地聆聽(tīng)他們的發(fā)言，并洞察他們想法的由來(lái)，而后再提供相應(yīng)的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生看到與其觀點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)和事實(shí)，或者組織持不同見(jiàn)解的學(xué)生進(jìn)行討論，或者從學(xué)習(xí)者的見(jiàn)解出發(fā)進(jìn)一步進(jìn)行提煉和概括。因此，在教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，應(yīng)考慮到有利于學(xué)習(xí)者合作解決問(wèn)題，有利于小組討論和意見(jiàn)交流，有利于教師在其中的溝通互動(dòng)。

4、建構(gòu)主義理論提出了不同的學(xué)習(xí)路線：以問(wèn)題解決促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，應(yīng)為學(xué)習(xí)者嘗試解決問(wèn)題提供支持，并通過(guò)對(duì)嘗試的監(jiān)視，進(jìn)行判斷，以提供具有針對(duì)性的和啟發(fā)性的反饋和提示。同時(shí)，考慮到不同學(xué)習(xí)者的差異，設(shè)置幫助按鈕。

5、建構(gòu)主義理論認(rèn)為，條條大路通羅馬，不應(yīng)用固定的模式限制學(xué)習(xí)者思維的發(fā)散。教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量設(shè)計(jì)多條路徑。

6、建構(gòu)主義理論提倡基于真實(shí)問(wèn)題的解決。在教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)中，所提供的問(wèn)題，所模擬的事件，應(yīng)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相符合，這樣更能激發(fā)學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的興趣，使他們有一種成就感。

參考文獻(xiàn)

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3、陳琦 張建偉建構(gòu)主義與教學(xué)改革《教育研究與實(shí)驗(yàn)》1998（3）

4、何克抗建構(gòu)主義―革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)《學(xué)科教育》1998（6）

5、毛新勇建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用《課程.教材.教法》（1999.9）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義范文6

摘要:本文對(duì)目前我國(guó)大學(xué)商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行了分析，介紹了近年來(lái)得到外語(yǔ)界普遍肯定和重視的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)，并對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)作了例析。希望在該理論的指導(dǎo)下，能確立學(xué)生在商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主體地位，切實(shí)提高商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。

1引言

商務(wù)背景下的英語(yǔ)口頭表達(dá)能力是商務(wù)人才必須具備的能力之一，因?yàn)樗鼪Q定了商務(wù)溝通的成敗。但長(zhǎng)期以來(lái)，商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)效果并不盡如人意，商務(wù)語(yǔ)學(xué)習(xí)者的口語(yǔ)交流能力和水平與社會(huì)的實(shí)際需要有相當(dāng)差距。本文對(duì)目前我國(guó)大學(xué)商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行了分析，介紹了近年來(lái)得到外語(yǔ)界普遍肯定和重視的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)，并對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)作了例析。希望在該理論的指導(dǎo)下，能確立學(xué)生在商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主體地位，切實(shí)提高商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。

2商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析

2.1目標(biāo)定位不正確在很多人看來(lái)，口語(yǔ)課的目的就是讓很多學(xué)生能用英語(yǔ)準(zhǔn)確流利地交流。這一觀點(diǎn)不能說(shuō)不對(duì)，但對(duì)商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)而言，卻并不準(zhǔn)確全面。口語(yǔ)課的目的是要讓學(xué)生敢說(shuō)會(huì)說(shuō)，但在不同情況下說(shuō)什么、怎么說(shuō)，這實(shí)際上是一個(gè)關(guān)乎培養(yǎng)學(xué)生思維能力的課題。語(yǔ)言是思想的外衣。好的交流表達(dá)并非僅指語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)流暢，更重要的是要言之有物。商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者是英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)法的正確與否不應(yīng)該再是這個(gè)階段口語(yǔ)課的主要任務(wù)。學(xué)生上課操練的話題也不應(yīng)該仍停留在彼此介紹、聊聊興趣、說(shuō)說(shuō)天氣的層面，而應(yīng)將口語(yǔ)訓(xùn)練與所學(xué)的商務(wù)專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)。但這種商務(wù)情景下的英語(yǔ)交際表達(dá)能力也不應(yīng)只限于對(duì)課文示范對(duì)話的模仿上。模仿是必要的，但純粹局限于模仿不利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的發(fā)散性思維、批判性思維及系統(tǒng)思維能力。因此，在我看來(lái)，普通英語(yǔ)口語(yǔ)課（GeneralOralEnglish）與商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)課（oralbusinessEnglish）盡管都是口語(yǔ)課，但普通英語(yǔ)口語(yǔ)課是基礎(chǔ)性課程，而商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)課則是應(yīng)用性課程，后者比前者的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)高一個(gè)層次，其學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)是在前者學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到的前提下，培養(yǎng)學(xué)生在不同商務(wù)情景下運(yùn)用所學(xué)商務(wù)知識(shí)（包括跨文化交流知識(shí)等）準(zhǔn)確分析問(wèn)題，并最終用正確流利的英語(yǔ)口頭解決問(wèn)題的能力。這一目標(biāo)與當(dāng)前社會(huì)職場(chǎng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)畢業(yè)生的要求是吻合的。2.2學(xué)習(xí)內(nèi)容的局限性英語(yǔ)口語(yǔ)局限于外貿(mào)英語(yǔ)會(huì)話是當(dāng)前商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中一個(gè)很普通的現(xiàn)象。這一點(diǎn)從許多學(xué)校的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)采用外貿(mào)英語(yǔ)會(huì)話類的書(shū)作教材就可以看出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生可以從我國(guó)商務(wù)英語(yǔ)發(fā)展的歷史淵源中尋求解釋。從20世紀(jì)50年代起，商務(wù)英語(yǔ)被稱為外貿(mào)英語(yǔ)（ForeignTradeEnglishorEnglishforForeignTrade），并一直沿用到80年代。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，我國(guó)開(kāi)展的對(duì)外商業(yè)交往主要是商品的進(jìn)出口貿(mào)易，很少用其他的商業(yè)方式。因此，外貿(mào)英語(yǔ)的稱謂是符合當(dāng)時(shí)的情況的，也是十分貼切的。但最近20多年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，加之全球經(jīng)濟(jì)一體化的大環(huán)境的影響，使得我國(guó)對(duì)外商業(yè)交往形式日趨多元化，今日的商務(wù)涵蓋范圍極廣，包括金融、營(yíng)銷、管理、旅游、物流等許多方面，貿(mào)易只是其中的一個(gè)組成部分。即使是貿(mào)易，也由原來(lái)的貨物貿(mào)易擴(kuò)展到、服務(wù)貿(mào)易和知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易等。顯而易見(jiàn)，外貿(mào)英語(yǔ)一詞已不適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，并逐漸被商務(wù)英語(yǔ)或國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)所取代。但名稱的轉(zhuǎn)變卻并未帶來(lái)商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容的改變，在許多學(xué)校的課堂上，名為商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)的課程重點(diǎn)講授的內(nèi)容依然是外貿(mào)英語(yǔ)會(huì)話，以對(duì)外貿(mào)易業(yè)務(wù)流程中的各主要環(huán)節(jié)作為會(huì)話課的主題，圍繞該主題學(xué)習(xí)示范對(duì)話，掌握一些重點(diǎn)詞匯和句型，在此基礎(chǔ)上，再做情景對(duì)話的操練。但外貿(mào)英語(yǔ)畢竟不能等同于商務(wù)英語(yǔ)，掌握外貿(mào)英語(yǔ)會(huì)話內(nèi)容與技巧也遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)前社會(huì)職場(chǎng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)畢業(yè)生的要求。2.3商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在口語(yǔ)學(xué)習(xí)中的非主導(dǎo)地位教師仍然是課堂的核心和控制者，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)歷年在商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中并未得到真正的貫徹。以我對(duì)商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)課的實(shí)際情況的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)目前大家在商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)課堂上主要是采取以下的方式進(jìn)行教學(xué)：先聽(tīng)課文示范對(duì)話的錄音或看錄像，接著就課文中出現(xiàn)的詞匯和語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行講解，然后做每單元后面針對(duì)課文內(nèi)容和語(yǔ)言點(diǎn)設(shè)計(jì)的練習(xí)，根據(jù)本單元所學(xué)的內(nèi)容，完成一些類似的情景對(duì)話。這種學(xué)習(xí)模式表面看來(lái)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，從熟悉課文內(nèi)容（聽(tīng)磁帶、看錄像、聽(tīng)老師講解等），到簡(jiǎn)單初步地運(yùn)用所學(xué)課文知識(shí)內(nèi)容（做練習(xí)以測(cè)試對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)語(yǔ)法、詞匯、句型等的掌握），再到較復(fù)雜地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)（根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情景對(duì)話）。但仔細(xì)推敲一下，就不難發(fā)現(xiàn)，在這整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生自始至終都只是在被動(dòng)地完成教師所安排的一個(gè)個(gè)步驟和任務(wù)，而并非主動(dòng)地參與其中。學(xué)生課堂上有創(chuàng)造性地操練口語(yǔ)的機(jī)會(huì)和時(shí)間太少，其主觀能動(dòng)性和積極性并未得到真正的調(diào)動(dòng)。此過(guò)程中的教師就好比導(dǎo)演，而學(xué)生只是演員，臺(tái)詞、情節(jié)和表演方式都由導(dǎo)演預(yù)先設(shè)置好的，演員只需照導(dǎo)演所說(shuō)的去做，完成導(dǎo)演預(yù)設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)就可以了。顯然，這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式并未收到很好的效果。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述

3.1建構(gòu)主義理論的由來(lái)建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的讓．皮亞杰(J•Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。可見(jiàn)，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個(gè)體（兒童）就是通過(guò)同化與順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過(guò)程就是尋找新的平衡的過(guò)程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)，在平衡—不平衡—新的平衡的循環(huán)中逐步建構(gòu)起來(lái)，并得到不斷的豐富、提高和發(fā)展的。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。

3.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)特征建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)

是獲取知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。也就是說(shuō)，建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。它強(qiáng)調(diào)：1）學(xué)生為中心；2）“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用；3）“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用；4）對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)；5）利用各種信息資源；6）學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)。

4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)例析

為清楚地體現(xiàn)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對(duì)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，擬將以“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)話題”為口語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行例析，說(shuō)明構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在口語(yǔ)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用：（1）創(chuàng)設(shè)情景。首先，要圍繞這一內(nèi)容擬定若干題目，確定與主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題，例如奧運(yùn)會(huì)的歷史和中國(guó)在歷次奧運(yùn)會(huì)中的成績(jī)等問(wèn)題；其次，確定媒體在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中所起的作用，并選擇適當(dāng)?shù)拿襟w形式直觀、形象地把選定的問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)。如利用在圖書(shū)館和Internet上查閱的資料制作了一個(gè)關(guān)于奧運(yùn)會(huì)歷史的多媒體演示軟件，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放。（2）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。播放軟件后，讓學(xué)生談看法。一位說(shuō)，從奧運(yùn)會(huì)舉辦的時(shí)間軸線，他注意到奧運(yùn)會(huì)是每4年召開(kāi)一次。另一位則提出不同的看法，他認(rèn)為并不總是這樣，例如1904年、1906年和1908年這幾次是每?jī)赡昱e行一次。還有一些學(xué)生則注意到在時(shí)間軸線的1916，1940和1944這幾個(gè)年份沒(méi)有舉行奧運(yùn)會(huì)，很自然提出問(wèn)題：“為什么這些年份沒(méi)有舉辦奧運(yùn)會(huì)？”（3）組織協(xié)作。學(xué)生被分成若干小組，對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題展開(kāi)討論。教師在這期間可在各小組中走動(dòng)，給困難小組或個(gè)人提供幫助，也可參與到其中一組的討論中。（4）達(dá)成共識(shí)。各小組派一代表發(fā)表他們的討論結(jié)果。一個(gè)小組回答可能是這些年份發(fā)生了一些重大事情；另一小組回答可能發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)；歷史知識(shí)豐富的小組指出1916年停辦是由于第一次世界大戰(zhàn)，1940和1944年停辦是由于第二次世界大戰(zhàn)。

最后經(jīng)過(guò)討論和協(xié)商，大家一致認(rèn)為：①奧運(yùn)歷史初期有幾次過(guò)渡性（兩年一次）的奧運(yùn)會(huì)；②第一、二次世界大戰(zhàn)對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了影響。從以上釋例可以看到，用多媒體計(jì)算機(jī)建立一個(gè)有關(guān)奧運(yùn)會(huì)某個(gè)專題的情境，并以?shī)W運(yùn)歷史或中國(guó)在歷次奧運(yùn)中的成績(jī)這類真實(shí)性事件或問(wèn)題作為“錨”(學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容)，用以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)探索精神，再通過(guò)展開(kāi)討論，把對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的理解逐步引入深入。在這樣的探索、討論、總結(jié)中，學(xué)生達(dá)到了真正練習(xí)口語(yǔ)的目的。在這個(gè)課例中，學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)意義的認(rèn)知主置，從而提高了學(xué)習(xí)效果。

5建構(gòu)主義指導(dǎo)下的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的注意事項(xiàng)以上只是一個(gè)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的口語(yǔ)學(xué)習(xí)案例，商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)則不僅要遵循構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，還要注意其學(xué)科特點(diǎn)。

5.1注意情境的創(chuàng)設(shè)光有書(shū)本、黑板及教師的講解的課堂激發(fā)不了學(xué)生“說(shuō)”的欲望，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生即使勉強(qiáng)開(kāi)了口，也常常是在“背”句型、“背”對(duì)話，算不上是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。教師只有通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，才能增加呈現(xiàn)內(nèi)容的生動(dòng)性、真實(shí)性，讓學(xué)生處于一種真實(shí)的交際情境氛圍中，激發(fā)他們對(duì)呈現(xiàn)內(nèi)容的關(guān)注和興趣，激發(fā)他們的聯(lián)想，喚醒他們已有的圖式，從而激發(fā)他們表達(dá)的欲望，在真正的知識(shí)運(yùn)用中構(gòu)建新的圖式。而交際情境的設(shè)計(jì)一方面要符合商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，選擇有關(guān)金融、營(yíng)銷、管理、旅游、物流等方面的話題；另一方面又要注意情境的豐富多樣性。除了利用多媒體以外，還可將教室假定為外賓接待室、超級(jí)市場(chǎng)、制造企業(yè)、展覽會(huì)展臺(tái)、機(jī)場(chǎng)、賓館、餐館等，讓學(xué)生扮演成這些情境中的人物，開(kāi)展對(duì)話，甚至可以讓學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)，在真人、真事、真景下進(jìn)行會(huì)話。

5.2注意商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)教師的角色轉(zhuǎn)換大多數(shù)從事商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的師資都是英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)，語(yǔ)言能力雖然強(qiáng)但缺乏國(guó)際商務(wù)知識(shí)。而建構(gòu)主義指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)不僅要求教師掌握相關(guān)商務(wù)專業(yè)知識(shí)，而且由于教學(xué)活動(dòng)延伸到了課外，也要求教師提高對(duì)學(xué)生課外學(xué)習(xí)過(guò)程的管理和指導(dǎo)，教師投入的時(shí)間和精力也不再局限于每周2個(gè)課時(shí)，課外也要與學(xué)生保持經(jīng)常的聯(lián)系和溝通。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、合作者，其實(shí)際的工作時(shí)間和責(zé)任被延長(zhǎng)和擴(kuò)大了。這就要求教師對(duì)教學(xué)工作具有相當(dāng)?shù)臒崆楹透叨鹊呢?zé)任心。:

5.3注意培養(yǎng)自主性口語(yǔ)學(xué)習(xí)的途徑建構(gòu)主義指導(dǎo)下的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求也提高了。雖然多數(shù)學(xué)生有學(xué)好英語(yǔ)的強(qiáng)烈愿望，并希望改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，但是他們習(xí)慣了等老師來(lái)“喂”知識(shí)，因?yàn)槎嗄陙?lái)傳統(tǒng)教學(xué)方式給他們帶來(lái)的惰性和依賴性阻止了他們積極地參與知識(shí)建構(gòu)，傳統(tǒng)教育和出生于獨(dú)生子女家庭也在協(xié)作性的培養(yǎng)上留下了嚴(yán)重的缺憾。怎樣才能改變學(xué)生已有的、不適合建構(gòu)式學(xué)習(xí)的思維結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主觀能動(dòng)性，仍然是一個(gè)值得探討的話題。培養(yǎng)學(xué)生從依賴?yán)蠋熛蜃灾餍詫W(xué)習(xí)邁進(jìn)的途徑有很多。Gardner和Miller(2002:8)的觀點(diǎn)是可以通過(guò)“自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)”、“自我教育”、“獨(dú)立學(xué)習(xí)”和“自我獲取式學(xué)習(xí)”來(lái)實(shí)現(xiàn)自主性學(xué)習(xí)。四個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義似乎各有不同,但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是:它們都鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者確立學(xué)習(xí)目標(biāo),長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)。四個(gè)術(shù)語(yǔ)中“,獨(dú)立學(xué)習(xí)”是通向自主學(xué)習(xí)的前奏(Gardner和Miller,2002:8)“。自我獲取式學(xué)習(xí)”則是“一種提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自主性的方法”(Sheerin,1991:144,引自Gardner和Miller,2002:8)。5.4注意利用合作學(xué)習(xí)克服口語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮學(xué)習(xí)焦慮是影響商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者口語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的重要因素。它是商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在口語(yǔ)活動(dòng)中產(chǎn)生的不安、焦急、緊張甚至恐懼的情緒狀態(tài)，包含交際恐懼、面子焦慮等，而合作學(xué)習(xí)卻可以幫助學(xué)習(xí)者可以在同伴的幫助下，通過(guò)與他人合作完成口語(yǔ)任務(wù)，不斷提高自己應(yīng)對(duì)交際恐懼和面子焦慮的能力。

6結(jié)語(yǔ)

眾所周知，外語(yǔ)學(xué)習(xí)，無(wú)論是為何種學(xué)習(xí)目的，無(wú)論采取何種學(xué)習(xí)方法，最終結(jié)果必須體現(xiàn)在自身的成長(zhǎng)進(jìn)步上。我希望通過(guò)嘗試以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)指導(dǎo)商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)，能像橋梁一樣將課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以消除目前商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和產(chǎn)生的消極影響，從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。盡管建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)仍然存在一些不容忽視的問(wèn)題，但我相信，在商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中有選擇、靈活地貫徹建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，真正做到以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，應(yīng)該是今后商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)發(fā)展的一個(gè)方向。

參考文獻(xiàn)