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教育理論論文范文1
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容：1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。
三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實(shí)踐
一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義
現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國(guó)家教育改革的焦點(diǎn)和核心，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，在教學(xué)過(guò)程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新。
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容
創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過(guò)創(chuàng)新教育使學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法……的活動(dòng)過(guò)程。
1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點(diǎn)和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨(dú)出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。
2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺(jué)思維。③靈感思維。
物理實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類(lèi)發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過(guò)程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對(duì)失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。
協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對(duì)人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類(lèi)在已經(jīng)到來(lái)的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)對(duì)人材的需求。
三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐
1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識(shí)、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。
首先，教師的教學(xué)過(guò)程要具有創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新的表率。無(wú)論教材提供的知識(shí)多么完整，由于各種原因總會(huì)留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動(dòng)量守恒的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)中，落點(diǎn)為什么會(huì)有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過(guò)程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能?chē)?yán)格在一直線上，兩球不是對(duì)心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表?yè)P(yáng)。只要事事處處做有心人，善于思考，就會(huì)設(shè)計(jì)出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
其次，教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字。“月亮為什么不會(huì)飛走？”“蘋(píng)果熟了為什么會(huì)從樹(shù)上掉到地面上”，牛頓對(duì)這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬(wàn)有引力定律。教師要在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問(wèn)“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來(lái)的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問(wèn)為什么會(huì)錯(cuò)？知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識(shí)的升華。例如：為什么我們乘車(chē)時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處的太陽(yáng)向前走而近處的樹(shù)木會(huì)向后走？雨后的天空為什么會(huì)出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅(jiān)持不懈地尋根問(wèn)底就會(huì)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動(dòng)起始于問(wèn)題，有疑問(wèn)才會(huì)去思考。有疑問(wèn)是學(xué)習(xí)新知識(shí)、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，渴求解決問(wèn)題，他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時(shí)代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實(shí)事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問(wèn)題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵(lì)和提倡。
②鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對(duì)知識(shí)、現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)等有旺盛的求知欲，對(duì)新異的事物，特別感興趣，他們對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)愛(ài)提出一些疑問(wèn)，例如：在滑動(dòng)摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動(dòng)摩擦因數(shù)都小于1，有沒(méi)有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實(shí)驗(yàn)中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會(huì)增強(qiáng)呢？等等。說(shuō)明了學(xué)生存著強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。
③大力提倡學(xué)生爭(zhēng)辯。通過(guò)爭(zhēng)辯活動(dòng)可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測(cè)不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛(ài)因斯坦等人長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長(zhǎng)期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯、互相質(zhì)疑無(wú)疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來(lái)模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開(kāi)放性，也提高了流暢表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力。
2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對(duì)于每個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒(méi)有有無(wú)之別。科學(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動(dòng)手創(chuàng)造能力。
⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，其觀點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿(mǎn)對(duì)新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。
①在物理教學(xué)過(guò)程中，從知識(shí)的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動(dòng)下，通過(guò)形象類(lèi)比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過(guò)程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱(chēng)為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過(guò)幾個(gè)星期，對(duì)山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開(kāi)的。例如在講解分子勢(shì)能、電勢(shì)能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢(shì)能、重力勢(shì)能與分子勢(shì)能、電勢(shì)能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢(shì)能——“分子”勢(shì)能——“電”勢(shì)能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級(jí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運(yùn)轉(zhuǎn)的情況與人運(yùn)地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的情況類(lèi)比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動(dòng)能、勢(shì)能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類(lèi)比聯(lián)想將知識(shí)系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
聯(lián)想思維將抽象的問(wèn)題形象化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來(lái)的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來(lái)一樣嗎？這是何等生動(dòng)的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過(guò)各木塊的時(shí)間比。從勻減速運(yùn)動(dòng)來(lái)思考這問(wèn)題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車(chē)從靜止開(kāi)始作勻加速直線運(yùn)動(dòng)，在相等位移內(nèi)的時(shí)間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。
②直覺(jué)思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺(jué)思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)的突變，其機(jī)理是許多知識(shí)因素與思維活動(dòng)能量積累到一定程度時(shí)迅速結(jié)合形成認(rèn)識(shí)上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個(gè)方面，合理而清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專(zhuān)項(xiàng)技能是產(chǎn)生直覺(jué)思維的外部條件。
直覺(jué)思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識(shí)與技能教學(xué)，追尋思維活動(dòng)的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺(jué)思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，理解各部分知識(shí)關(guān)系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問(wèn)題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺(jué)。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類(lèi)比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺(jué)思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手搞小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、寫(xiě)小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實(shí)際的直覺(jué)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。例如：學(xué)生遙控汽車(chē)在一平板小車(chē)上“進(jìn)、停、追”平板車(chē)就會(huì)退、停、進(jìn)，演示人在船上行走滿(mǎn)足動(dòng)量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺(jué)化。再如用“超級(jí)特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運(yùn)動(dòng)，演示圓周運(yùn)動(dòng)向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機(jī)驗(yàn)證一維圓錐擺運(yùn)動(dòng)等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺(jué)靈感思維來(lái)分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。
③靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過(guò)程，對(duì)中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說(shuō)過(guò)：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識(shí)去行動(dòng)，我們不得不去猜想。”中曾根說(shuō)：“沒(méi)有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，往往會(huì)在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會(huì)淡忘。這對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。
科學(xué)創(chuàng)新來(lái)自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開(kāi)束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)定量研究來(lái)得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時(shí)，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗(yàn)，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強(qiáng)和體積可能是什么關(guān)系？再通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來(lái)的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實(shí)，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識(shí)涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。
⑵、在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境，顯示知識(shí)獲取的過(guò)程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。
①、由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動(dòng)摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了不同的測(cè)定動(dòng)摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動(dòng)，有斜面上滑動(dòng)；有用橡皮筋伸長(zhǎng)量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運(yùn)動(dòng)后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動(dòng)的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計(jì)了很多的方案，最簡(jiǎn)單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時(shí)釋放。聽(tīng)落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？你可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計(jì)出了用打點(diǎn)的方法來(lái)測(cè)；有用光電計(jì)時(shí)方法來(lái)測(cè)；有用閃光照相方法來(lái)測(cè)；最有創(chuàng)意而又簡(jiǎn)單的方法是“外報(bào)法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運(yùn)動(dòng)，（這是已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）增大角度物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時(shí)，就是自由落體運(yùn)動(dòng)，且只有重力作用，運(yùn)動(dòng)性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運(yùn)動(dòng)。教學(xué)中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。
②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過(guò)程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造解決問(wèn)題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過(guò)程中親身體驗(yàn)到人類(lèi)駕馭知識(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測(cè)電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測(cè)小燈泡伏安特性曲線的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開(kāi)始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測(cè)量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評(píng)比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計(jì)題目：提供一定容積的可樂(lè)瓶一只（瓶底有一小孔）、細(xì)線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測(cè)水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開(kāi)始很茫然，因水的體積和水流時(shí)間都有連續(xù)性，通過(guò)同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，多數(shù)同學(xué)能完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細(xì)線與石子組成單擺測(cè)時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。
③結(jié)合物理知識(shí)進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識(shí)學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)。可以用現(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過(guò)程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動(dòng)得最快，怎樣檢測(cè)發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對(duì)比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動(dòng)中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
人們的價(jià)值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價(jià)值到重視人自身的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，面對(duì)人的品質(zhì)評(píng)價(jià)已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開(kāi)拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱(chēng)為創(chuàng)新個(gè)性，創(chuàng)新個(gè)性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯裕瑢?duì)學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。
創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識(shí)；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)失敗的精神。在創(chuàng)造活動(dòng)中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬(wàn)次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會(huì)使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識(shí)傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、為人類(lèi)的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。
物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開(kāi)展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動(dòng)，舉辦物理知識(shí)競(jìng)賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評(píng)比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級(jí)輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競(jìng)爭(zhēng)、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。
創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國(guó)家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹(shù)立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí)是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。
主要參考文獻(xiàn)資料：
1、《創(chuàng)造學(xué)教程》：中國(guó)建材工業(yè)出版社，魯克成等編著。ISBN7-80090-627-2/G•2；
教育理論論文范文2
與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)道德教育的超越性本質(zhì)有比較一致的認(rèn)識(shí)，但在具體理解上又有不同視角。有學(xué)者認(rèn)為，作為現(xiàn)代唯物主義的與舊唯物主義的根本區(qū)別就在于它把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為首要的基本觀點(diǎn)。馬克思所理解的實(shí)踐是人自身通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造和創(chuàng)造來(lái)達(dá)成與環(huán)境統(tǒng)一的活動(dòng)。因而，實(shí)踐就其本質(zhì)而言就是超越的。道德教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培養(yǎng)主體性的人。有學(xué)者認(rèn)為，道德教育的超越性本質(zhì)并不排斥教育必須從現(xiàn)實(shí)規(guī)定性出發(fā)。但具有超越性的道德教育不是以現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性來(lái)束縛人、限制人，而是要使人樹(shù)立發(fā)展的理想，善于把道德理想賦予現(xiàn)實(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段有多種，道德是人們用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要手段之一，顯然它不能從功利的角度出發(fā)，其特殊性就是用人的精神性的滿(mǎn)足特別是對(duì)真、善、美的追求來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求道德教育必須化外在道德要求為主體內(nèi)在“自律”的追求，因此，當(dāng)代道德教育最顯著的特色就是關(guān)于主體人格的培養(yǎng)。
在道德教育本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系方面，一些學(xué)者認(rèn)為，道德作為人類(lèi)一種精神活動(dòng)，是對(duì)可能世界的把握，所反映的不是“實(shí)是”而是“應(yīng)是”。它并不是人們現(xiàn)實(shí)生活的摹寫(xiě)，而是把這種現(xiàn)實(shí)行為放到可能的、應(yīng)是的、理想的世界中加以審視，并且用理想的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)行為作出善惡的評(píng)價(jià)。這種“應(yīng)是”與“實(shí)是”，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人類(lèi)的道德活動(dòng)并且推動(dòng)人類(lèi)向至善的方向前進(jìn)。個(gè)體在這樣的過(guò)程中不斷自我完善、自我超越。也有些學(xué)者提出道德教育現(xiàn)實(shí)與超越性本質(zhì)的立足點(diǎn)是什么的問(wèn)題。認(rèn)為，道德的超越性必須建立在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該使超越性追求與現(xiàn)實(shí)性規(guī)范辯證統(tǒng)一。
道德教育在面向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中不可避免地必須回答其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也就是說(shuō)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型道德的“應(yīng)是”是什么。學(xué)者們認(rèn)為，教育尤其是道德教育為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制約是不容置疑的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要求有文明的人際關(guān)系來(lái)強(qiáng)化和維持自身模式運(yùn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定要求社會(huì)具備與之相適應(yīng)的新型的道德規(guī)范體系。因此，當(dāng)前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉(zhuǎn)變的陣痛反映。有學(xué)者提出，道德問(wèn)題必須放在社會(huì)環(huán)境中去考察，沒(méi)有純粹的道德。還有學(xué)者提出，德育的內(nèi)容不是自身規(guī)定的，它首先取決于社會(huì)規(guī)定。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是轉(zhuǎn)型期環(huán)境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當(dāng)今社會(huì)背景中，道德教育必須有自身特有的強(qiáng)有力的適應(yīng)機(jī)制。二、對(duì)傳統(tǒng)道德教育的批判與繼承
有學(xué)者提出，在建立當(dāng)代道德教育體系的過(guò)程中，要以民族化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)民族性與世界性。道德傳統(tǒng)是民族文化的積淀，其核心是群體價(jià)值觀。民族性的道德傳統(tǒng)又是在不斷發(fā)展的，只有在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷更新，才能逐步建立當(dāng)代道德教育的理論體系。離開(kāi)了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是不可能存在的。有學(xué)者進(jìn)一步指出，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德教育進(jìn)行研究，不僅應(yīng)該重視其內(nèi)容，更要注意其方法。從總體來(lái)看，它與西方的理智主義道德教育傾向有明顯的區(qū)別。中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶與修煉在道德人格形成中既作為中介和動(dòng)力又作為評(píng)價(jià)機(jī)制起著核心作用。無(wú)論從內(nèi)容上，還是從方法上，中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育思想都具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)價(jià)值。如果說(shuō)跨世紀(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)需要立足于民族和傳統(tǒng)這塊根基上的話(huà)，那么，中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想的精華為這種外在要求提供了內(nèi)在的根據(jù)。歷史證明，道德教育如果忽視民族文化的根基——道德傳統(tǒng)，那只會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
如果說(shuō)上述觀點(diǎn)主要是從傳統(tǒng)教育思想中挖掘?qū)毑氐脑?huà)，那么另一種觀點(diǎn)則側(cè)重在對(duì)傳統(tǒng)道德教育的“批判”。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)道德教育基本上是消極的。它是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，趨于保守和愚昧，壓抑著人的主體精神。盡管傳統(tǒng)的道德教育思想對(duì)當(dāng)代道德教育體系的建立有一定影響，但其意義究竟有多大令人置疑，而且對(duì)傳統(tǒng)的道德教育支離破碎的理解，在研究思路上往往會(huì)“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。有學(xué)者還通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的分析，認(rèn)為應(yīng)該現(xiàn)實(shí)地、具體地看待傳統(tǒng)，諸如亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)騰飛與儒家文化并非極度相關(guān)。還有學(xué)者認(rèn)為，幾千年來(lái)，以儒家為代表的道德體系是依靠政治制度來(lái)維持的，與其說(shuō)是道德毋寧說(shuō)是一種社會(huì)約束機(jī)制。因此，我們必須客觀地、實(shí)事求是地研究傳統(tǒng)道德教育，決不能在現(xiàn)代道德及其教育體系中簡(jiǎn)單位移傳統(tǒng)道德教育。
尚有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)道德教育思想的全盤(pán)否定或接受都是不妥的。在內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮現(xiàn)實(shí)條件，即便是精華部分尚有現(xiàn)實(shí)的可行性以及方式、方法問(wèn)題。不能因?yàn)槲鞣接袑W(xué)者“關(guān)注”我國(guó)傳統(tǒng)文化而“弊帚自珍”，也不能因?yàn)橛腥恕胺穸ā倍叭P(pán)拋棄”。應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)并不完全排斥傳統(tǒng)的道德內(nèi)容，而且現(xiàn)代道德教育的花朵只會(huì)開(kāi)在由傳統(tǒng)道德教育這棵樹(shù)根生長(zhǎng)出的枝條上，關(guān)鍵是“改良”和“嫁接”。此外，有學(xué)者提出應(yīng)該挖掘革命傳統(tǒng)教育中的道德內(nèi)容和方法，其中的合理性因素是不能忽視的。
三、對(duì)西方道德教育思想的借鑒
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)以來(lái)西方道德教育理論及其研究對(duì)我國(guó)當(dāng)前道德教育具有重要的借鑒意義。有學(xué)者指出，道德和道德教育是歷史性概念，作為歷史的是可變與不變的統(tǒng)一。不變的是道德的永恒精神即自律精神，人類(lèi)自律是超越自然性的自由。而具體的道德原則、規(guī)范在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期是可變的。不同的民族有其不盡相同的道德價(jià)值體系。另外，就其可變而言，其變化發(fā)展又是有規(guī)律可循的，一定的道德價(jià)值、規(guī)范體系總是社會(huì)條件尤其是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)體制的反映。我國(guó)作為現(xiàn)代化的后發(fā)展國(guó)家既不可能跳越西方工業(yè)化所走過(guò)的道路，又應(yīng)當(dāng)避免西方現(xiàn)代化過(guò)程中的偏差。有些學(xué)者研究并闡發(fā)了西方道德教育的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為20世紀(jì)以來(lái)西方的道德教育理論是發(fā)展變化的，它與社會(huì)背景、歷史條件相對(duì)應(yīng)。60年代以來(lái)，道德理論及其教育中的否定極權(quán)主義和相對(duì)主義與二戰(zhàn)后人們認(rèn)為道德是相對(duì)的有關(guān)。而60年代以后的主情道德教育又是與民主化運(yùn)動(dòng)、人本主義等密切相關(guān)的，出現(xiàn)的反對(duì)灌輸?shù)牡赖陆逃枷爰捌湮⒂^操作模式研究，也是與之一致的。尤其是最近一二十年來(lái)西方道德教育理論中反對(duì)價(jià)值觀念自由，“回歸規(guī)范教育”的動(dòng)向特別值得引起注意。
四、關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作與德育學(xué)科的理論建設(shè)
關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作，有學(xué)者提出建立全息大德育模式。從客體的自然條件、社會(huì)環(huán)境、教育本身和主體的受教育者生理、心理特點(diǎn)以及道德環(huán)境，全方位地構(gòu)建大德育網(wǎng)絡(luò)。由于道德教育從來(lái)都不是孤立的，作為社會(huì)巨系統(tǒng)一部分的道德教育與社會(huì)各組成部分彼此關(guān)聯(lián)。有學(xué)者借鑒羅爾斯社會(huì)正義理論，研究、闡釋了社會(huì)至善與個(gè)體從善的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)至善是個(gè)體從善的前提，互為條件。有學(xué)者提出建立一種規(guī)范教育模式，認(rèn)為當(dāng)前最大的失調(diào)是規(guī)范的失調(diào)，應(yīng)該培養(yǎng)受教育者的規(guī)范意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。還有學(xué)者主張建立主體參與式的德育模式以及強(qiáng)調(diào)社會(huì)性情感發(fā)展的道德教育模式等。
教育理論論文范文3
盡管目前電大的教學(xué)教務(wù)管理質(zhì)量與過(guò)去比較已經(jīng)有了加大幅度的提升，但不可否認(rèn)的是從全系統(tǒng)來(lái)看仍存在較多的問(wèn)題，并在很大程度上影響到整個(gè)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)質(zhì)量的提升。一是對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用效率依然不高，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展對(duì)電大教學(xué)管理的推動(dòng)作用不夠明顯，電大教學(xué)受工學(xué)矛盾和遠(yuǎn)程硬件設(shè)施的影響，導(dǎo)致資源利用率不夠。某電大對(duì)2009年學(xué)生登陸網(wǎng)站進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中訪問(wèn)最高月份的人數(shù)僅僅達(dá)到31%，訪問(wèn)最低月份不足5%。二是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性模糊，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上看，有半數(shù)以上的學(xué)生僅僅是為了獲取文憑，自主學(xué)習(xí)和自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力較差，更有接近30%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理念毫無(wú)認(rèn)識(shí)，且不具備學(xué)習(xí)條件和環(huán)。三是教育理念仍然不夠深入，很多基層電大是依然采取面授課按照課時(shí)計(jì)酬，忽視了開(kāi)放教育的教師最重要的職責(zé)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)全過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，并提供必要的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。
二、教學(xué)管理組織建設(shè)的幾點(diǎn)思索
1、理念的傳導(dǎo)很重要
電大教學(xué)活動(dòng)中教師不僅作為知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)其理念的傳導(dǎo)者的重任。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)遠(yuǎn)程教育的教師和學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放教育理念、信息素養(yǎng)和使用現(xiàn)代教育技術(shù)能力的培養(yǎng)。即改變傳統(tǒng)的學(xué)校主導(dǎo)性，全面樹(shù)立以學(xué)生為中心的支持服務(wù)系統(tǒng)觀念。在法國(guó)遠(yuǎn)教中心（CNED）注冊(cè)的學(xué)習(xí)者稱(chēng)為客戶(hù)（Client）。（中國(guó)遠(yuǎn)程教育2003.7“電大教學(xué)改革十人談”）其中能夠看出以學(xué)生為中心，以最大限度滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需求為原則。在當(dāng)今學(xué)習(xí)化社會(huì)中，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為未來(lái)教育的存在形式，它對(duì)教育必然產(chǎn)生前所未有的影響，因此在學(xué)校提供完善的支持服務(wù)的前提下，還應(yīng)注重學(xué)生的自學(xué)能力、自控能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力、協(xié)作互助能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這也是開(kāi)放教育模式改革成敗的關(guān)鍵。
2、科學(xué)合理的輔導(dǎo)很關(guān)鍵
遠(yuǎn)程教育的發(fā)展總是與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用密切相關(guān)的。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，電腦是最基本的學(xué)習(xí)工具，在網(wǎng)上資料已經(jīng)成為許多遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的主要學(xué)習(xí)材料的時(shí)代，要求教師把課
堂教學(xué)精心設(shè)計(jì)成為與學(xué)習(xí)認(rèn)知心理活動(dòng)的規(guī)律相適應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。充分利用多種媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，讓輔導(dǎo)教師更好的發(fā)揮其主導(dǎo)作用，以營(yíng)造遠(yuǎn)程教育的教學(xué)氛圍。
3、專(zhuān)業(yè)責(zé)任教師職責(zé)很必要
由于地方電大專(zhuān)業(yè)教師比例不足，外聘教師比例過(guò)大。外聘兼職教師缺乏對(duì)電大教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)、教學(xué)媒體的了解和學(xué)生的基本素質(zhì)的研究。并且也沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)研究。把原來(lái)的課程責(zé)任教師該為專(zhuān)業(yè)責(zé)任教師，原來(lái)的年級(jí)班主任該為專(zhuān)業(yè)班主任，對(duì)于促進(jìn)人才培養(yǎng)模式有著重要的作用。
三、教學(xué)保障體系的建立
1、建立教學(xué)資源檔案
根據(jù)教學(xué)資源流程，實(shí)行過(guò)程監(jiān)控，建立教學(xué)資源檔案，對(duì)每一環(huán)節(jié)的投入、進(jìn)展情況等事項(xiàng)進(jìn)行客觀詳細(xì)的記錄和第一手資料。
2．開(kāi)展教學(xué)資源評(píng)估
主要考察教學(xué)中所做的工作和成效，從不同側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)教學(xué)資源的特點(diǎn)，可進(jìn)行IP課件、網(wǎng)絡(luò)課件方式的評(píng)估和比較。
3、突出實(shí)踐關(guān)節(jié)管理
必須按教學(xué)計(jì)劃開(kāi)出全部畢業(yè)環(huán)節(jié)，各集中實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)施方案必須由專(zhuān)業(yè)責(zé)任教師做出，學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成集中實(shí)踐環(huán)節(jié)（設(shè)計(jì)）任務(wù)，指導(dǎo)教師擔(dān)負(fù)著實(shí)踐內(nèi)容的指導(dǎo)任務(wù)。必須認(rèn)真、耐心指導(dǎo)學(xué)生按計(jì)劃、按進(jìn)度、按要求完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。
教育理論論文范文4
健全組織管理機(jī)構(gòu)我院專(zhuān)門(mén)成立繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育部，工作重心主要為對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的全院領(lǐng)導(dǎo)、質(zhì)量監(jiān)控以及管理，進(jìn)而加強(qiáng)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的整體管理。就我院繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作的進(jìn)行，實(shí)施具有科學(xué)性的工作方案，在實(shí)踐中還要加強(qiáng)監(jiān)督，真正將計(jì)劃落實(shí)到位，并且在實(shí)施過(guò)程中，要明確每個(gè)部門(mén)的職責(zé)，讓每個(gè)人都意識(shí)到加強(qiáng)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的工作管理的重要性。各個(gè)科室應(yīng)將醫(yī)護(hù)人員繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的情況與職位的聘任、晉升、年終考核以及執(zhí)業(yè)再注冊(cè)等進(jìn)行掛鉤，充分落實(shí)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的要求。
2豐富繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容
開(kāi)展多樣的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育形式繼續(xù)醫(yī)院教育的形式包含了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動(dòng)的組織和安排，以及教育項(xiàng)目的管理和申報(bào)。前者主要根據(jù)相關(guān)文件精神在全院進(jìn)行遠(yuǎn)程教育、學(xué)術(shù)活動(dòng)、講座、著作、論文、獲獎(jiǎng)以及課題等形式的教育內(nèi)容。并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)醫(yī)院特色進(jìn)行其他不同形式的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動(dòng)，如案例分析、疑難病例討論會(huì)、醫(yī)院信息化論壇等。也可以根據(jù)衛(wèi)生行政部門(mén)要求進(jìn)行禽流感、艾滋病、非典等重點(diǎn)傳染性疾病的預(yù)防、處理進(jìn)行知識(shí)普及。每年年初根據(jù)醫(yī)院教育進(jìn)程制定學(xué)術(shù)講座計(jì)劃，做到每周的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育安排，并將一覽表進(jìn)行公布。通常講座以新方法、新技術(shù)、新知識(shí)、新理論為主要內(nèi)容，要求具有實(shí)用性、針對(duì)性、先進(jìn)行。積極申報(bào)國(guó)家級(jí)、省級(jí)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的開(kāi)展是評(píng)價(jià)醫(yī)院醫(yī)療教學(xué)水平、醫(yī)院質(zhì)量的重要參考指標(biāo)，為保證項(xiàng)目申報(bào)工作的順利進(jìn)行，醫(yī)學(xué)教育部需及時(shí)組織院內(nèi)專(zhuān)家進(jìn)行項(xiàng)目的審核和修改，從而保證項(xiàng)目的質(zhì)量。通常每年年初需公布全年繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目的地點(diǎn)、時(shí)間以及其他內(nèi)容安排，方便醫(yī)務(wù)人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的了解和選擇。質(zhì)量是教育的生命線，為保證教學(xué)質(zhì)量，我院不定期聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家進(jìn)行授課，并堅(jiān)持對(duì)專(zhuān)家講課進(jìn)行評(píng)估，及時(shí)聽(tīng)取學(xué)生的反饋；每期學(xué)習(xí)班均制訂配套資料教材，采用手術(shù)演示、多媒體教學(xué)等多種形式教學(xué)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。我院通過(guò)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目的申報(bào)、授課等工作，提升了科室的專(zhuān)業(yè)水平，在客觀上對(duì)提高醫(yī)院的醫(yī)療水平、學(xué)術(shù)水平起到了推動(dòng)作用。
3規(guī)范、科學(xué)的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育
教育理論論文范文5
1.1研究生教育核心的偏離研究生教育質(zhì)量的參差不齊，主要是受社會(huì)風(fēng)氣的影響，改善社會(huì)大環(huán)境，就能在一定程度上提高研究生的質(zhì)量。時(shí)下的“考研熱”已經(jīng)在中國(guó)社會(huì)掀起了一股熱流，社會(huì)對(duì)知識(shí)和人才的重視成為大學(xué)生考研的動(dòng)力，大學(xué)生為了適應(yīng)社會(huì)潮流的變化，改變自己的命運(yùn)，于是就走上考研這條道路。這種為了高收入的功利性的考研動(dòng)機(jī)，研究生考試過(guò)程的應(yīng)試化，以及研究生培養(yǎng)過(guò)程中的缺陷，各種原因共同引起了研究生的質(zhì)量下降，也使研究生在社會(huì)上的含金量降低。在“考研熱”中所表現(xiàn)出來(lái)的只追求高學(xué)歷而不追求學(xué)術(shù)水平提高的現(xiàn)象，歸根結(jié)底在于我們生活的社會(huì)環(huán)境更注重學(xué)歷，而非學(xué)習(xí)能力，學(xué)歷是很多公司企業(yè)面試的第一道門(mén)檻。學(xué)生在市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)下，為了拿文憑而考取研究生，這樣功利性的目的，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)過(guò)程也極其被動(dòng)。因此，只有社會(huì)大環(huán)境的改變，才能使社會(huì)中人的觀念改變，讓大學(xué)生為了學(xué)術(shù)研究和提高自己的學(xué)習(xí)技能而考研，并非盲目的為了緩解就業(yè)壓力，這樣才能在校園中營(yíng)造純粹的學(xué)術(shù)氛圍，提高研究生質(zhì)量。
1.2擴(kuò)招后導(dǎo)師及教學(xué)資源不足傳統(tǒng)的研究生教育應(yīng)該是精英式的教育，與本科生的集體上課不同，研究生的課堂原本應(yīng)該更趨向于研討性的教學(xué)，課下有導(dǎo)師給出的參考書(shū)目清單，協(xié)助老師完成科研項(xiàng)目，后期自主進(jìn)行科學(xué)研究，并且有能力公開(kāi)。但是擴(kuò)招之后學(xué)生人數(shù)迅速上升，而相應(yīng)的教育資源卻沒(méi)有與學(xué)生數(shù)量呈正比例增加，由于有效資源的束縛，研究生的精英教育受到了挑戰(zhàn)。首先，導(dǎo)師少研究生多的問(wèn)題最為明顯。傳統(tǒng)的教育一個(gè)導(dǎo)師只帶一個(gè)或者兩個(gè)學(xué)生，并且導(dǎo)師的學(xué)術(shù)水平是有保證的，在擴(kuò)招之后，為了適應(yīng)學(xué)生人數(shù)的增加，研究生導(dǎo)師的任職標(biāo)準(zhǔn)放低。此外，由于導(dǎo)師水平和聲望等存在差異，使導(dǎo)師帶領(lǐng)的學(xué)生人數(shù)呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象，熱門(mén)的學(xué)科或者有名氣的導(dǎo)師學(xué)生人數(shù)眾多，甚至有一位導(dǎo)師指導(dǎo)幾十個(gè)研究生的情況，而相對(duì)冷門(mén)學(xué)科的導(dǎo)師卻時(shí)常沒(méi)有研究生報(bào)考其專(zhuān)業(yè)。其次，教室、實(shí)驗(yàn)室等資源也不夠?qū)W生使用。學(xué)生人數(shù)增加后，研討式的課堂又恢復(fù)成了本科的大課堂，教授無(wú)法和每一位學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，授課質(zhì)量必然會(huì)大打折扣，普通教育也必然會(huì)取代精英教育。一些對(duì)實(shí)驗(yàn)要求比較高的專(zhuān)業(yè)，實(shí)驗(yàn)空間和實(shí)驗(yàn)器材也限制所有學(xué)生的使用時(shí)間，研究生的教育就會(huì)更偏向于理論教學(xué)而輕視了實(shí)踐教學(xué)。科研經(jīng)費(fèi)和科研課題也是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的一大難題。教研經(jīng)費(fèi)和課題數(shù)目雖有所增加，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生規(guī)模的增長(zhǎng)，這樣平均到每個(gè)學(xué)生經(jīng)費(fèi)明顯不足，稀少的經(jīng)費(fèi)和題目難以支撐所有研究生都能從事課題研究，在這種情況下，研究生科研能力的下降也不難預(yù)料。
2對(duì)我國(guó)高校研究生教育管理的建議
2.1重視學(xué)生科研水平研究生與本科生最大的不同就在于目的，本科生要求努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而研究生主要任務(wù)在于研究，科研能力應(yīng)該是研究生教育的重點(diǎn)。對(duì)于研究生科研能力的培養(yǎng)應(yīng)將重心放在以下三點(diǎn)：首先是對(duì)于學(xué)科的科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，要堅(jiān)守誠(chéng)信，堅(jiān)忍不拔，愛(ài)國(guó)敬業(yè)等；其次，是具體的研究專(zhuān)業(yè)課題的能力培養(yǎng)，比如搜索和查詢(xún)相關(guān)文獻(xiàn)資料的能力，及時(shí)關(guān)注并掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)的能力，論文的寫(xiě)作和實(shí)驗(yàn)操作技能等；最后是要注意培養(yǎng)學(xué)生的科研管理能力，包括在科研過(guò)程中與團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)合作、有效分配資源財(cái)務(wù)、與外界的交流溝通等能力。研究生的水平高低就體現(xiàn)在其科研水平上，是否能掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，是否能自主思考并解決問(wèn)題等。因此，科研活動(dòng)應(yīng)該作為研究生教育的重點(diǎn)課程，并將其納入學(xué)校統(tǒng)一的科研管理當(dāng)中，盡量使學(xué)生在能力達(dá)到一定水平之后可以脫離導(dǎo)師，自主進(jìn)行科學(xué)研究，而不完全依附于導(dǎo)師的課題和指導(dǎo)。
2.2加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)及科研投入首先，研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)一定要考慮到未來(lái)的發(fā)展，并與當(dāng)前的發(fā)展相結(jié)合起來(lái)，要正確預(yù)估導(dǎo)師隊(duì)伍將來(lái)的發(fā)展可能性，并將其作為一個(gè)前提，根據(jù)這個(gè)前提條件來(lái)制定當(dāng)前研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展方向、管理模式、運(yùn)行機(jī)制等，否則現(xiàn)在所構(gòu)建的機(jī)制是無(wú)法經(jīng)受時(shí)代檢驗(yàn)的。主要措施如下：第一，在用人機(jī)制方面應(yīng)該更加靈活，固定編制和流動(dòng)編制相結(jié)合、專(zhuān)任導(dǎo)師和兼任導(dǎo)師相結(jié)合等方式都是吸收優(yōu)秀導(dǎo)師的好方法；第二，在人才發(fā)展方面應(yīng)有正確的思路，引導(dǎo)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)方向要適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，放開(kāi)傳統(tǒng)的觀念，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念來(lái)管理導(dǎo)師的隊(duì)伍，努力適應(yīng)開(kāi)放式競(jìng)爭(zhēng)，正確調(diào)整利益分配，爭(zhēng)取吸收更多優(yōu)秀的人才，并加強(qiáng)人才的凝聚力；第三，要避免導(dǎo)師隊(duì)伍中近親繁殖，建立完善的、具有吸引力的人才選拔培養(yǎng)機(jī)制。其次，國(guó)家和學(xué)校必須要加大教學(xué)資源的投入。一是加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，合理配置資源以保證研究生有足夠的教研室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)器材等，改善研究生的教育環(huán)境，這主要以財(cái)政撥款為主。二是在教育教學(xué)上加大投入，如加強(qiáng)課程的建設(shè)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為學(xué)生邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者講座，推薦學(xué)生出國(guó)交流等。還可以建立研究生的科研專(zhuān)項(xiàng)基金，解決研究生的課題經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，鼓勵(lì)和促進(jìn)研究生獨(dú)立從事科研活動(dòng)，提高自身科研能力。
3總結(jié)
教育理論論文范文6
關(guān)鍵詞：教育，收費(fèi)，消費(fèi)，投入
隨著學(xué)校收費(fèi)的增加，教育收費(fèi)問(wèn)題已經(jīng)成為討論的熱點(diǎn)，許多貧困家庭已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)巨額的費(fèi)用。許多學(xué)生因此輟學(xué)，也有的家庭因?yàn)闉榱斯W(xué)生讀書(shū)而成為貧困戶(hù)。而在國(guó)外普遍存在免費(fèi)的教育，國(guó)內(nèi)一些曾經(jīng)認(rèn)為教育收費(fèi)是一種投資的體現(xiàn)，在此本人提出新的見(jiàn)解。
在此先確立一個(gè)原則：“誰(shuí)受益，誰(shuí)投資”。從這個(gè)角度來(lái)分析教育公費(fèi)的理由。教育是一項(xiàng)低投入，高產(chǎn)出的行為，因此把教育作為一個(gè)投資說(shuō)法并沒(méi)有錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)看到，教育的作用和產(chǎn)出是復(fù)雜而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的，得到產(chǎn)出回報(bào)的主體也是多方面的，不僅僅是受教育者，而且還有、所在的城市、國(guó)家等等。實(shí)際上得到教育回報(bào)更多的是國(guó)家和社會(huì)，所在的企業(yè)，而個(gè)人相對(duì)非常微薄，甚至所在的城市得到的回報(bào)都比個(gè)人的回報(bào)要高。對(duì)于一些基礎(chǔ)性的學(xué)科，甚至受教育者幾乎沒(méi)有得到的回報(bào)，他們的工作是為了社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益和今后的發(fā)展。在人才過(guò)剩的情況下，人力資源貶值，即使他能夠創(chuàng)造很大的價(jià)值，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，他如果與公司沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的能力，公司以廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)獲取巨額利潤(rùn)，教育的回報(bào)就體現(xiàn)在公司利潤(rùn)中。近年來(lái)由于人才市場(chǎng)的變化，人力資源貶值明顯，許多公司壓低員工報(bào)酬，這意味著受教育者的從教育受益程度在下降，因此承擔(dān)的教育費(fèi)用比例也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)下降。另外，還有長(zhǎng)遠(yuǎn)的回報(bào)，甚至在該人去世后非常長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生價(jià)值和回報(bào)，如愛(ài)因斯坦的理論至今還在發(fā)揮其價(jià)值。由此可見(jiàn)，有必要根據(jù)誰(shuí)受益，誰(shuí)投資的原則對(duì)于教育給予投入，而國(guó)家則可以從企業(yè)稅收和城市的財(cái)政收入中給予提取，從而由國(guó)家來(lái)對(duì)教育進(jìn)行投入。個(gè)人也可以適度承擔(dān)一部分，但是國(guó)家可以通過(guò)工作后稅收調(diào)整來(lái)進(jìn)行收取，然后由國(guó)家進(jìn)行投入。公費(fèi)教育可能存在的弊病是可能學(xué)生不珍惜的機(jī)會(huì)，學(xué)校可以通過(guò)選拔和考評(píng)機(jī)制來(lái)進(jìn)行約束，成績(jī)不合格不錄用、不授予學(xué)位或者不允許升學(xué)。另外還可能存在高校不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有動(dòng)力，這一點(diǎn)也可以通過(guò)考核評(píng)價(jià)監(jiān)管機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)校接受?chē)?guó)家的投入，必然要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，要把這些責(zé)任都納入考核評(píng)價(jià)范圍。根據(jù)考核來(lái)給予投入，形成動(dòng)力機(jī)制。
教育是一個(gè)先投入，后產(chǎn)出的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由社會(huì)來(lái)承擔(dān)更加合理。因?yàn)閲?guó)家有更加強(qiáng)的調(diào)解控制能力，能夠把產(chǎn)出的效益回收過(guò)來(lái)。由于現(xiàn)在就業(yè)壓力大，還存在投資產(chǎn)出風(fēng)險(xiǎn)，所以國(guó)家來(lái)承擔(dān)費(fèi)用可以平衡風(fēng)險(xiǎn)，帶來(lái)穩(wěn)定。
從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)上來(lái)看，實(shí)行基本公費(fèi)的教育利于經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，存在著比較大的貧富差距。貧富差距在我國(guó)特別明顯，而我國(guó)的教育收費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了許多家庭的承受能力。對(duì)于教育收費(fèi)，有一種說(shuō)法是可以刺激內(nèi)需，因?yàn)槿藗儾辉敢膺M(jìn)行普通的消費(fèi)，但是如果是為了孩子進(jìn)入大學(xué)，他們非常愿意花錢(qián)。實(shí)際上，內(nèi)需的擴(kuò)大是需要以收入為基礎(chǔ)的，對(duì)于貧困家庭，即使他們將家里的收入用在教育“消費(fèi)”上，必然會(huì)在其他的地方節(jié)省等量的消費(fèi)，因而沒(méi)有擴(kuò)大內(nèi)需，而且在一些重要的甚至必需的消費(fèi)上厲行節(jié)約會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)不好的后果，比如在醫(yī)療、飲食上節(jié)約。相反，許多家庭為了孩子長(zhǎng)大后能夠接受教育，很早就開(kāi)始進(jìn)行儲(chǔ)蓄，這在無(wú)形中縮小了內(nèi)需。另外，為了供孩子讀書(shū)，許多家庭還進(jìn)行舉債。這會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)的副作用，也縮小了債權(quán)人的內(nèi)需。
從公平的角度來(lái)看，教育公費(fèi)有助于多方面的公平。在我國(guó)處于讀書(shū)階段的學(xué)生并不具備自己掙錢(qián)來(lái)供給教育費(fèi)用和生活費(fèi)用的能力，基本上是整個(gè)家庭，特別是父母來(lái)承擔(dān)費(fèi)用。這其中的不公平有：第一，父母不公平。因?yàn)樽尯⒆咏邮芙逃畲蟮氖芑菡卟皇歉改浮Ｋ麄兂鲇谟H情和望子成龍的心情才給予供給。現(xiàn)在的高收費(fèi)情況下，他們得到的回報(bào)與付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠比。有什么理由讓父母來(lái)承擔(dān)費(fèi)用呢？第二，學(xué)生不公平。許多家庭因?yàn)闊o(wú)法供給學(xué)生讀書(shū)，對(duì)于這樣的學(xué)生顯然也不公平，特別是有著很高天賦的學(xué)生，他們的輟學(xué)對(duì)于社會(huì)的潛在損失是非常巨大的，對(duì)于他們而言失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們來(lái)看父母到子女的撫養(yǎng)和繼承，本來(lái)就帶來(lái)了子女一代的不公平的，國(guó)外通過(guò)稅收來(lái)調(diào)節(jié)。我國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅，且貧富差距超過(guò)警戒線，但是通過(guò)教育公費(fèi)，也可以調(diào)節(jié)父母到子女在教育上撫養(yǎng)能力不一樣帶來(lái)的不公平。
從城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，受教育群體往往是為城市經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，但是家庭卻擔(dān)負(fù)了巨額的費(fèi)用。不僅僅如此，受教育期間他們都對(duì)于城市的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。如學(xué)生的日常消費(fèi)大大拉動(dòng)了城市的消費(fèi)。學(xué)生兼職打工都是以廉價(jià)勞動(dòng)力為城市經(jīng)濟(jì)服務(wù)。無(wú)論是學(xué)生還是高校，都為城市的科技發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而農(nóng)村只是源源不斷地把高素質(zhì)的人才送到城市，并且為城市輸送了教育和生活費(fèi)用。農(nóng)村很少得到人才和科技的回報(bào)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)貧富差距加大。
由于教育的低投入，高產(chǎn)出性質(zhì)。教育需要激勵(lì)，免費(fèi)就是一種激勵(lì)。一些父母因?yàn)椴焕硇缘仍敢舛辉敢獬鲥X(qián)交學(xué)費(fèi)，不愿意進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的投入，但是政府國(guó)家應(yīng)當(dāng)是理性的。
有流行的說(shuō)法認(rèn)為教育是一種消費(fèi)。教育是低投入，高效益的，所以應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)這樣的消費(fèi)。消費(fèi)的價(jià)值上來(lái)看，國(guó)家應(yīng)當(dāng)保障消費(fèi)的效益最大化，要在基本的消費(fèi)和保障上給予支持和補(bǔ)貼，比如醫(yī)療、生活保障、教育、住房等，而對(duì)奢侈性的消費(fèi)給予征收消費(fèi)稅。教育不是一項(xiàng)奢侈的消費(fèi)，而是必須的，對(duì)社會(huì)有巨大意義的，同娛樂(lè)性的消費(fèi)不一樣。國(guó)家為了保障消費(fèi)和投資的效益最大化，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和補(bǔ)貼教育“消費(fèi)”。這也是公費(fèi)教育的一個(gè)依據(jù)。
教育收費(fèi)就意味著有錢(qián)人才能夠接受教育，同時(shí)也相應(yīng)降低了對(duì)于他們成績(jī)、勤奮和天賦的要求。事實(shí)表明這些有錢(qián)人往往在學(xué)習(xí)上不勤奮，缺乏斗志。而許多有真正天賦的貧困家庭的孩子卻無(wú)法接受教育。高等教育無(wú)論從學(xué)習(xí)還是上來(lái)說(shuō)，都需要天賦、勤奮和智商。在進(jìn)入工作階段后，他們學(xué)習(xí)的知識(shí)、他們的創(chuàng)新能力對(duì)于是否能夠帶來(lái)效益和產(chǎn)出都至關(guān)重要。這點(diǎn)上教育收費(fèi)對(duì)于社會(huì)帶來(lái)了損失。最近頻頻拉響的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的戰(zhàn)報(bào)給我們啟示，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新投入至關(guān)重要。在許多方面，我們已經(jīng)被國(guó)外的專(zhuān)利技術(shù)封鎖，如果再不加大創(chuàng)新投入和對(duì)于創(chuàng)新給予足夠重視，經(jīng)濟(jì)難于跨越。
國(guó)家的發(fā)展需要有大批具有獻(xiàn)身精神的人才。如果教育收費(fèi)會(huì)給學(xué)生精神和思想上帶來(lái)巨大的負(fù)面，而知識(shí)和高科技本身就是雙刃劍。如果教育收費(fèi)是個(gè)人的投資這樣的想法一旦根深蒂固，受教育者將更多考慮自己利益而可能在很多方面損害國(guó)家和他人利益，大大降低全國(guó)人民的凝聚力。而應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)并不樂(lè)觀。
通過(guò)收費(fèi)限制，防止人才過(guò)剩并不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槠胀彝?duì)于就業(yè)市場(chǎng)并不可能很清楚，國(guó)家則可以通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)很清楚了解人力資源市場(chǎng)行情，通過(guò)限制高校招生來(lái)防止人才過(guò)剩。此外還應(yīng)當(dāng)教育費(fèi)用的產(chǎn)生過(guò)程以及是否合理，不應(yīng)當(dāng)把不合理的費(fèi)用算在教育費(fèi)用內(nèi)，同時(shí)也要進(jìn)行合理控制和監(jiān)管，防止費(fèi)用擴(kuò)大。
