前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文1
中圖分類號(hào)： U41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
引言：由于道路交通網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)綜復(fù)雜，會(huì)出現(xiàn)很多的平面交叉口，而每個(gè)交叉口都是交通道路的重要位置，都是車流和人流聚集通過的地方，尤其是對(duì)于車輛與行人、機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車之間的相互干擾，如果處理不當(dāng)，將會(huì)直接影響道路交通的順暢性、安全性。由此可見,正確地設(shè)計(jì)交叉口,并合理地組織交通, 使耽誤時(shí)間盡可能減少, 以保證安全行車和提高交叉口的通行能力, 就具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、三岔交叉(T字型交叉口、Y型交叉口)
三岔交叉用于主要道路和次要道路交叉,其型式為Y字型交叉口和T字型交叉口。T字型交叉作為Y字型交叉的特殊形式通常使用較多,型式簡單美觀,交通組織方便,主要道路應(yīng)設(shè)在交叉口的直順方向,在特殊情況下,例如一條盡頭干道路和另一條濱河主干道相交,兩條主干道亦可設(shè)計(jì)成T字形交叉,在一般情況下,干道和干道相交不宜選用T字型交叉口,雖然交叉口的形式簡單,但容易造成干道東西向或南北向的道路不能直通,影響交通。
1.1非渠化式的三岔交叉型式適合于次要道路的聯(lián)接,在速度高并且轉(zhuǎn)彎運(yùn)行足以產(chǎn)生沖突點(diǎn)的地點(diǎn),可加寬路面面積,以利于車輛運(yùn)行,增設(shè)輔助車道的使用可提高通行能力并減少轉(zhuǎn)彎車輛造成的沖突點(diǎn)。
1.2加寬路口式的三岔交叉,有三種形式,(1)為直行道路靠近斷頭道路的一邊增加一條車道,該車道作為右轉(zhuǎn)彎駛出的變速車道,這種布置適用于由直行道路右轉(zhuǎn)彎運(yùn)行為主,由直行道路左轉(zhuǎn)彎運(yùn)行為次的地方;(2)斷頭路的對(duì)側(cè)增加一條附加車道,這種交叉類型通常稱為“左轉(zhuǎn)彎車道”和“右側(cè)超車道”,這種布置適用于直行道路左轉(zhuǎn)彎運(yùn)行和直行運(yùn)行為主,以及右轉(zhuǎn)彎運(yùn)行為次的地方;(3)在接近交叉的直行道路每一邊增加一條車道,這種布置可能適合于在交叉處雙車道的通行能力負(fù)荷過重以及在近區(qū)需要信號(hào)管制的地方。
1.3渠化的三岔交叉分為三種形式:(1)有成對(duì)右轉(zhuǎn)彎道路的一種交叉,這種情況適用于運(yùn)行需要非極小的速度或非極小的轉(zhuǎn)彎路線的地方,但這種布置對(duì)直行道路上的左轉(zhuǎn)彎車輛是沒有幫助的;(2)在斷頭道路上設(shè)置交通島的一種渠化交叉,交通島分隔出的場地是將斷頭路的路面邊緣做成加寬路式而得到的,這種設(shè)計(jì)可用于交通量范圍較大的雙車道道路,特別是場地不足以設(shè)置轉(zhuǎn)彎道路,并要求簡化交叉的地方;(3)設(shè)有交通島和右轉(zhuǎn)彎道路的一種交叉,這種交叉適合于中等至繁重交通量的重要雙車道的布置,所有穿越交叉的車輛都通過分隔的車道運(yùn)行。
2、四岔交叉口(X字型交叉口、十字型交叉口)
四岔交叉口是兩條道路垂直相交,其型式分為X字型交叉口和十字型交叉口。十字型交叉作為X字型交叉的特殊形式通常使用較多,型式簡單,交通組織方便,適用范圍廣,可用于相同等級(jí)或不同等級(jí)道的交叉,在任何一種式的道路網(wǎng)規(guī)劃中,它都是最基本的交叉口型式。X字型交叉口是兩條道路以銳角或鈍角斜交。在相交的銳角較小的情況下,將形成狹長的交叉口,對(duì)左轉(zhuǎn)彎車輛十分不利,處于銳角街口的建筑也難處理,此種形式需采取加寬和渠化措施。
2.1非渠化四岔交叉的最簡單形式,適用于次要道路的交叉,同時(shí),也常用于斜交角不大于30°和轉(zhuǎn)彎交通量較小的主要道路同次要道路的交叉。
2.2加寬路口式的四岔交叉,在交叉處增加了直行和轉(zhuǎn)彎運(yùn)行的通行能力,并在正常路面的每邊各有一條輔助車道,使直行車輛得以超越準(zhǔn)備轉(zhuǎn)彎的慢行和停駛車輛。在主要道路上的交通量接近該道路連續(xù)車流的通行能力的路段,或者直行和穿越交通量達(dá)到需要交通信號(hào)管制的路段,平行的輔助車道是必不可少,這種輔助車道在交通量較小的情況下也適用;另一種設(shè)有路面標(biāo)線區(qū)域和中央分隔帶車道的加寬路口式交叉,能更好地保護(hù)從主要道路左轉(zhuǎn)彎駛出的車輛。
2.3渠化的四岔交叉,適用于場地適合而且轉(zhuǎn)彎運(yùn)行交通量大的地方,特別是有行人的城市市區(qū),其中有一邊左轉(zhuǎn)彎運(yùn)行用的復(fù)式中央分隔帶車道的設(shè)計(jì),特別適合有一條繁重轉(zhuǎn)彎運(yùn)行的市區(qū)四岔交叉使用。
3、環(huán)型交叉口
環(huán)型交叉口(俗稱轉(zhuǎn)盤)是在幾條道路相交的交叉口中設(shè)置一個(gè)中心島,用環(huán)道組織交通,使進(jìn)入交叉口的車輛均以同一方向繞島行駛,其運(yùn)行過程一般在不同方向匯合(合流),接著于同一車道先后通過(交織),最后分向駛出(分流),可避免直接交叉、沖突和大角度碰撞,其實(shí)質(zhì)自行調(diào)節(jié)的渠化交通形式。環(huán)型交叉路口主要由環(huán)形車道、中心島和若干個(gè)流島組成。中心島的形狀有圓形、橢圓形、卵形、方形圓角、菱形圓角等,它主要取決于道路的等級(jí)和角度,常用的是圓形,圓形中心島的直徑一般20～120m為宜。
3.1環(huán)型交叉口的主要優(yōu)點(diǎn)是:駛?cè)虢徊婵诘母鞣N車輛,不論左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)彎和直行車輛,都不需要停車,都要連續(xù)不斷地駛?cè)氕h(huán)道一定路程,無需管理設(shè)施,平均延誤時(shí)間短,很少剎車、停車,節(jié)約用油,隨之噪音低,污染少。尤其對(duì)5條以上的道路交叉和畸形交叉口,更為有效;中心島的綠化能起美化環(huán)境的作用,在風(fēng)景區(qū)和靠近城鎮(zhèn)處采用環(huán)型交叉可增加美觀;在規(guī)劃需建立體交叉口,環(huán)型平面交叉可作為過渡形式,預(yù)留改建為立體交叉的可能;中小的干路與干路相交的平面交叉口,可采用環(huán)型交叉口。
3.2主要缺點(diǎn)是:占地面積較大,增加車輛繞島行駛的距離,對(duì)左轉(zhuǎn)彎車輛更為不利,如果環(huán)型交叉口的通行能力小于各岔道交通量總和的一半,環(huán)型交叉路口就可能出現(xiàn)堵塞。因此,在交通量較大的主要干道上,不宜設(shè)置環(huán)型交叉口;在具有大量非機(jī)動(dòng)車交通和行人眾多的交叉口上,不宜采用環(huán)型交叉,因?yàn)樗粌H增加了大量非機(jī)動(dòng)車和行人通過交叉口時(shí)的行程,感到不方便,而且在環(huán)道的外側(cè)和進(jìn)出口處,將被大量的非機(jī)動(dòng)車流和人流所包圍,使機(jī)動(dòng)車進(jìn)、出環(huán)島時(shí)均會(huì)產(chǎn)生行車延誤,因而影響車輛的連續(xù)通行,使通行能力下降,甚至造成交通阻塞;在斜坡較大的地形和橋頭行道上,也不宜采用環(huán)形交叉,因?yàn)樗瓜缕碌能囕v等于走小半徑的反向曲線,這對(duì)行車安全是很不利的;規(guī)劃交通量機(jī)動(dòng)車通行能力超過2700pcu/h或自行車通行能力超過3000輛/h的交叉口不宜采用環(huán)型交叉口;道路網(wǎng)中,整條道路實(shí)行聯(lián)動(dòng)的信號(hào)燈管理時(shí),其間不應(yīng)夾設(shè)環(huán)型交叉口;環(huán)型交叉口的工程造價(jià)也高于其它形式的平面交叉。
4、復(fù)合交叉口
復(fù)合交叉口是多條道路交匯的地方,對(duì)以上的三種平面交叉形式進(jìn)行有機(jī)組合構(gòu)成,容易起到突出中心的效果,但占地大,給交通組織帶來很大的困難,采用時(shí)必須慎重全面考慮。
5、結(jié)論
總之，平面交叉口是道路網(wǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn),其設(shè)計(jì)與使用對(duì)于道路交通的安全通暢非常重要,平面交叉口立體化,可以增大通行能力,但需要多占地及大量工程費(fèi)。且設(shè)置立體交叉并不能期望完全起到減少交通事故的效果。局部設(shè)置立體交叉,會(huì)起到損害其附近交叉口安全性的效果,會(huì)使“瓶頸”點(diǎn)轉(zhuǎn)移到其他路口上去,實(shí)際上從用地、投資看,將全部交叉口都改成立體交叉這是不可能的,即使在立體交叉中,平面交叉存在的問題也不能完全解決,還需要用平面交叉的設(shè)計(jì)方法去處理。所以,無論平面交叉還是立體交叉,都要認(rèn)真對(duì)待平面交叉口的設(shè)計(jì)選型問題,才能達(dá)到投資少、占地少、見效快的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1] 姚君華. 平面交叉口通行能力的影響因素[J]. 山西建筑，2007，33(24):274～275.
[2] 張金水、張廷楷．道路勘測設(shè)計(jì)．上海：同濟(jì)大學(xué)出版社．2003.
[3] 韓鳳春，曹金璇.平面交叉口的安全設(shè)計(jì)[J].公安大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，(5):64～67.
[4] 郭忠印，方守恩.道路安全工程[M].北京:人民交通出版社，2003.
平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文2
平面設(shè)計(jì)的主要方式就是利用幾何形狀構(gòu)成不同的圖案，而在建筑設(shè)計(jì)中也會(huì)應(yīng)用此類方式，其包括：
（1）幾何群化結(jié)構(gòu)：建筑組團(tuán)的模式是一種在基礎(chǔ)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)不同風(fēng)格與功能的設(shè)計(jì)，在一定范圍內(nèi)會(huì)有多個(gè)建筑相互銜接與影響，此時(shí)就應(yīng)對(duì)其平面關(guān)系進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)，因?yàn)榻ㄖM團(tuán)中各個(gè)建筑具有獨(dú)立的幾何形狀而又存在彼此的聯(lián)系，要使其形成一個(gè)整合又具備獨(dú)立特征就需要利用平面設(shè)計(jì)的思路，對(duì)其進(jìn)行合理的空間分配，使之可以形成一個(gè)既美觀有實(shí)用的建筑結(jié)構(gòu)。
（2）幾何重復(fù)利用：重復(fù)是平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常遇到的手法，一個(gè)幾何圖案被賦予不同的色彩、尺寸等，然后形成設(shè)計(jì)作品。而在建筑中這樣的規(guī)律性的設(shè)計(jì)也是比比皆是，重復(fù)構(gòu)成就是在二維平面上反復(fù)排列多個(gè)同樣的幾何形狀，使之產(chǎn)生一種有秩序的美感，而建筑中也可利用這樣的思路，利用多組相同的形狀填充空間，從而形成一種秩序化的美感。
（3）幾何形態(tài)改變：幾何形狀往往具有明顯的圖形化特征，近似化改變與前面的重復(fù)性利用相似，就是反復(fù)的排列，但是雖然形式相同，在個(gè)別的位置會(huì)進(jìn)行改變，這就是平面設(shè)計(jì)中常用的手法，形態(tài)改變在重復(fù)的嚴(yán)謹(jǐn)中突出的是靈活和變化，在建筑中可以利用相似的幾何形態(tài)來構(gòu)建一組建筑，使之形成一個(gè)整體，同時(shí)又不單調(diào)。
（4）幾何連接設(shè)計(jì)：幾何連接的方式是將多個(gè)不同的幾何形態(tài)進(jìn)行連接，然后產(chǎn)生一個(gè)完整的構(gòu)圖，相互連接的幾何圖形不會(huì)影響整體的結(jié)構(gòu)功能，這樣的連接方式可以應(yīng)用在建筑中，建筑中的多個(gè)部分或者多個(gè)建筑可以利用幾何連接的方式進(jìn)行連接，其內(nèi)部是相互連通的，這樣就可以保證建筑外部形態(tài)的豐富也不影響其功能，一些建筑設(shè)計(jì)、建筑改造等工程中都可利用此類設(shè)計(jì)方式。
2中心空間擴(kuò)展的設(shè)計(jì)
平面設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)按照一個(gè)中心來進(jìn)行擴(kuò)展設(shè)計(jì)，利用漸變或者發(fā)射等方式完成對(duì)整體設(shè)計(jì)的豐富與實(shí)現(xiàn)。通過對(duì)構(gòu)成元素的形狀、大小、方向、位置甚至是肌理等進(jìn)行有機(jī)的設(shè)計(jì)，形成一個(gè)圍繞中心而形成的圖案這就是平面設(shè)計(jì)中中心擴(kuò)展設(shè)計(jì)的思路。而建筑中也可利用這樣的思路對(duì)建筑群、獨(dú)立建筑等進(jìn)行形態(tài)的豐富，利用中心擴(kuò)展設(shè)計(jì)強(qiáng)烈中心感的建筑形式，建筑中利用漸變、發(fā)射等手法可以使人不僅僅局限在形態(tài)與空間中，從而感受到動(dòng)靜結(jié)合的空間感受，這也是平面設(shè)計(jì)在建筑的應(yīng)用方式之一。其中包括：
（1）漸變設(shè)計(jì)：漸變包括色彩和形態(tài)的漸變，在生活中因?yàn)榫嚯x的因素會(huì)讓人感覺到漸變的視覺效果，如街道兩旁的樹木會(huì)出現(xiàn)一種由大到小的視覺感受，在設(shè)計(jì)中可以利用這樣的思路對(duì)建筑的空間或者形態(tài)進(jìn)行漸變設(shè)計(jì)，使之可以在空間上形成一個(gè)向外拓展的形式，而豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
（2）發(fā)射聚焦設(shè)計(jì)：平面設(shè)計(jì)中如果利用焦點(diǎn)發(fā)射的模式，平面圖形的焦點(diǎn)中央可以被利用也可偏于一側(cè)進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，然后利用運(yùn)動(dòng)趨勢的引導(dǎo)向一側(cè)或者向四周進(jìn)行擴(kuò)散，形成一種發(fā)射的形式。這樣的形式在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的較多，如螺旋形、向心形、同心形等等。建筑設(shè)計(jì)中很多的平面都會(huì)利用發(fā)射的設(shè)計(jì)思路，利用這個(gè)聚焦和運(yùn)動(dòng)趨勢來構(gòu)建不同的建筑形式，這樣的設(shè)計(jì)可以是建筑自身的形狀改變也可以是利用某個(gè)地標(biāo)進(jìn)行建筑群的整體設(shè)計(jì)，總之可以在建筑設(shè)計(jì)中形成強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感，起伏變化的性質(zhì)可以增加建筑的空間感覺。同時(shí)規(guī)律性的變化可以營造建筑的整體韻律和節(jié)奏，突出設(shè)計(jì)的個(gè)性化。
（3）特異效果的選用：特異的效果是設(shè)計(jì)中采用違反秩序的元素，利用設(shè)計(jì)來達(dá)到反差的效果。這樣的設(shè)計(jì)就好比平面設(shè)計(jì)中的沖突感利用，利用差異來反應(yīng)焦點(diǎn)從而表達(dá)意境。在建筑中因?yàn)槭橇Ⅲw的構(gòu)造，因此除了利用色彩外，還可以利用位置、大小、形狀等構(gòu)成一定的反差，從而形成特異性構(gòu)造，以此突出建筑的核心理念，強(qiáng)調(diào)某個(gè)空間的重要性，從而達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。
3平面設(shè)計(jì)在建筑的綜合應(yīng)用
從上面的分析不難看出平面設(shè)計(jì)對(duì)建筑的布局和整體形式的設(shè)計(jì)有所幫助，但是平面設(shè)計(jì)在建筑中的應(yīng)用不僅于此。還包括了點(diǎn)、線、面、塊、視覺等處理方式的應(yīng)用，這些都會(huì)在位置、形狀、肌理等造成影響。所以在建筑中所應(yīng)用的不僅僅是平面設(shè)計(jì)的方式更是概念和視覺要素的應(yīng)用，從而形成一個(gè)反應(yīng)設(shè)計(jì)者創(chuàng)意完整的作品。如點(diǎn)作為設(shè)計(jì)的最小元素，如果可以轉(zhuǎn)化為有序排列則可以構(gòu)成一個(gè)完整的幾何形狀，而散落的點(diǎn)如果疏密有序或者大小有別也可構(gòu)成不同的設(shè)計(jì)效果。另外點(diǎn)位置往往處在端點(diǎn)或者節(jié)點(diǎn)上，對(duì)于面或者線而言是點(diǎn)綴或者呼應(yīng)的作用，如建筑的窗口、陽臺(tái)、雨棚等等。還有線的作用，在平面設(shè)計(jì)中線是構(gòu)成圖形的重要基礎(chǔ)，而在建筑中可以作為引導(dǎo)建筑的方向和平面架構(gòu)等，同時(shí)建筑中可以將柱子、檐口、屋脊等都是線的本質(zhì)，可以設(shè)計(jì)中利用各種變化來豐富設(shè)計(jì)的元素，從而達(dá)到個(gè)性鮮明的效果。也有建筑設(shè)計(jì)者利用曲線等來優(yōu)化建筑中的某些空間，從而表達(dá)豐富的建筑語言。
4結(jié)束語
平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文3
我國的歷史文化博大精深，歷史的長河孕育出56個(gè)民族，并且56個(gè)民族各具特色。而傳統(tǒng)文化的一脈相承，是中華民族偉大的藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)文化是華夏民族生活背景、生活信仰、生活習(xí)俗的產(chǎn)物，對(duì)于國家的發(fā)展至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用于我國現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，這不僅僅豐富了我國平面設(shè)計(jì)教學(xué)的題材，更是弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的有效手段，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)有效結(jié)合在一起，對(duì)我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分具有參考價(jià)值。
我國現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀
1.中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)不夠充分
深受傳統(tǒng)教育觀念的制約，部分教師對(duì)于將中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中還停留在表面、概念的階段，僅僅把具有民族特色的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中等同于把中國傳統(tǒng)文化融入于平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性具有一定的誤導(dǎo)性，長此以往所創(chuàng)造出的設(shè)計(jì)既缺乏傳統(tǒng)文化又缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)。因此，如何在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精髓才是眼下值得我們?nèi)ニ伎迹⑶邑酱鉀Q的問題。想要在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化，首先要求教師正確認(rèn)識(shí)、充分理解我國的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的延伸以及再創(chuàng)造，有意識(shí)、有目的的開展教學(xué)活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不乏自身的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。
2.創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力有些欠缺
在我國的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，部分教師過分重視設(shè)計(jì)技巧的傳授而忽視了對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思路的關(guān)注，而設(shè)計(jì)的思路才是創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀作品的必要前提。在教學(xué)過程當(dāng)中，教師普遍是通過給出主題，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)根據(jù)自己的思路繪制出草圖或者作品的方式判斷學(xué)生的設(shè)計(jì)水平或者設(shè)計(jì)成績。學(xué)生的作品一旦無法取得老師的青睞，則會(huì)被要求在短時(shí)間內(nèi)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。然而，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)作品進(jìn)行二次設(shè)計(jì)本就不易，在二次設(shè)計(jì)的同時(shí)再要求學(xué)生融入中國傳統(tǒng)文化元素更是難上加難，其設(shè)計(jì)質(zhì)量可想而知。想要讓學(xué)生真正做到將中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，就要對(duì)學(xué)生了解大量相關(guān)的傳統(tǒng)文化作品提供平臺(tái)與機(jī)會(huì)。只有先了解作品的設(shè)計(jì)思路，才能形成屬于自己的、獨(dú)具自我特色的新思路，利用自己的設(shè)計(jì)技巧將中國傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)去，從而達(dá)到將中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)合二為一的目的。但是就目前情況而言，部分教師往往急于求成，重?cái)?shù)量不重質(zhì)量；面對(duì)優(yōu)秀作品時(shí)，沒有給予學(xué)生相應(yīng)的講解和分析，最終導(dǎo)致學(xué)生在欣賞、借鑒方面，以及創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力方面都有所欠缺。
中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的建議
1.正確看待中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的作用
弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)的任務(wù)之一，我國的平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化是相輔相成、缺一不可的，平面設(shè)計(jì)是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的有效途徑，中國傳統(tǒng)文化是幫助平面設(shè)計(jì)發(fā)展再創(chuàng)造的重要題材。平面設(shè)計(jì)教學(xué)是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行符合當(dāng)代大眾審美需求的二次創(chuàng)作的過程。將中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也反應(yīng)了時(shí)代的特征以及當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。將中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)也是一個(gè)促進(jìn)兩者之間共同發(fā)展的過程，他們彼此吸收對(duì)方的精華之處。對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)而言，平面設(shè)計(jì)教學(xué)通過借鑒中國的傳統(tǒng)文化符號(hào)以及特征豐富自身的內(nèi)涵、拓寬自己的發(fā)展領(lǐng)域；對(duì)中國傳統(tǒng)文化而言，它借助在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的表現(xiàn)得以代代相傳。因此，在將中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的工作當(dāng)中，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，督促學(xué)生重視中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上利用自己的技巧和巧思進(jìn)行二次創(chuàng)作，利用國際化和現(xiàn)代化的語言對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的詮釋。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助中國傳統(tǒng)文化變得更加國際化，也能夠幫助我國平面設(shè)計(jì)教學(xué)提供嶄新的機(jī)遇。
2.不斷完善、創(chuàng)新教學(xué)方法
從市場的實(shí)際需求而言，我國平面設(shè)計(jì)教學(xué)需要中國傳統(tǒng)文化元素的融入，同時(shí)，也要注重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。因此，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該積極完善、創(chuàng)新教學(xué)方法，注重將傳統(tǒng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，以平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合來替代單一地將具有中國傳統(tǒng)特色的圖案直接應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。這要求教師在展開教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要主要課堂教學(xué)與課外教學(xué)的合理安排，理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不應(yīng)該局限于課堂中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向世界，善于發(fā)現(xiàn)在我們生活的周遭的設(shè)計(jì)中是如何將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠?qū)烧叩慕Y(jié)合有了更加直觀的感悟，還能夠開闊學(xué)生的視野，幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。
3.提高教師的文化素養(yǎng)
在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師作為輔的角色，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)理念起了引導(dǎo)性的作用。因此，只有教師本身充分了解并深刻理解中國的傳統(tǒng)文化，才能夠真正做到把傳統(tǒng)文化貫徹進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中。想要成為一名合格的教師，首先必須要注重自我能力的提升，通過多閱讀一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的書籍來豐富自己、完善自己，拓寬自己的知識(shí)面，開拓自己的視野，只有這樣，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候才能夠更好地將中國傳統(tǒng)融入于平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中。
4.提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力
學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力基于對(duì)傳統(tǒng)文化充分理解的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化圖案只是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，不能夠完全等同于中國傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)方式也完全異于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的圖案。傳統(tǒng)文化圖片在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出工整和對(duì)稱的特點(diǎn)，其形狀上也具有一定的裝飾性。不僅如此，傳統(tǒng)文化圖案往往包含了人們對(duì)未來生活的期盼與祝福，具有一定的象征意義，中國傳統(tǒng)的文化圖案在歲月的變遷當(dāng)中也不斷豐富了自身的內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)、婉約的性格特征也表現(xiàn)在了傳統(tǒng)文化的圖案當(dāng)中，我國傳統(tǒng)文化圖案往往注重其寓意的“意會(huì)”而非“言傳”，通過“三分形象，七分想象”的方式表達(dá)出作品想要傳達(dá)的情感。因此，我平面設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，只有加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，才能夠幫助他們?nèi)ンw會(huì)中國傳統(tǒng)文化的博大精深與神秘莫測，在多角度分析與思考的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。
5.增加團(tuán)隊(duì)的合作能力
設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維是進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本前提，由于每個(gè)設(shè)計(jì)師都是不同的個(gè)性，他們在性格、見解上的差異致使他們形成了不同的個(gè)人風(fēng)格，而學(xué)生的個(gè)人風(fēng)格的培養(yǎng)則是在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中不可忽視的關(guān)鍵。但是，我國現(xiàn)階段設(shè)計(jì)工作中學(xué)生們往往都是以個(gè)人為單位，缺乏與其他成員之間的溝通和交流[4]。因此，通過團(tuán)隊(duì)合作的方式實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的工作是當(dāng)代設(shè)計(jì)行業(yè)的必然趨勢，學(xué)生們通過團(tuán)隊(duì)合作互相彌補(bǔ)自身不不足，發(fā)揚(yáng)各自的長處，在保持集體一致性的同時(shí)挖掘個(gè)人潛在的創(chuàng)造性與能力。通過這種方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、交際能力，還能夠提高設(shè)計(jì)作品的整體質(zhì)量，通過對(duì)于將中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)見解的交流與交換，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
結(jié)束語
平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文4
關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；關(guān)系；思路
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）24-0167-01
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，是開展網(wǎng)站設(shè)計(jì)工作的重要手段，良好的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)能夠提升網(wǎng)站的美觀效果，提升網(wǎng)站對(duì)用戶的視覺沖擊力，從而提高網(wǎng)站的影響能力。可以說，網(wǎng)站實(shí)際效果是由網(wǎng)頁設(shè)計(jì)決定，因此，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展具有非常積極的推動(dòng)性作用。平面設(shè)計(jì)，是一種商業(yè)性或大眾性的藝術(shù)活動(dòng)，平面設(shè)計(jì)是建立在二維空間，即平面上開展設(shè)計(jì)工作，從而在視覺上給人一種美得享受，從而進(jìn)行相關(guān)信息的有效傳達(dá)。
一、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)基本思路
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的第一個(gè)步驟便是對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)的把握和理解。一般來說，在開始網(wǎng)頁設(shè)計(jì)之前，首先要準(zhǔn)確了解網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的訴求點(diǎn)，需要設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)行主題的挖掘和內(nèi)容的解讀，并做好相關(guān)交流工作，并最終通過意見征求來確定網(wǎng)頁設(shè)計(jì)方向。當(dāng)最終設(shè)計(jì)方向確定之后，便需要根據(jù)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的方向來確定網(wǎng)頁的先關(guān)元素，比如網(wǎng)頁風(fēng)格、網(wǎng)頁文字字體、網(wǎng)頁顏色等等，只有確定了這些網(wǎng)頁元素之后，才能夠保證網(wǎng)頁設(shè)計(jì)工作的順利開展，確保網(wǎng)頁設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)能夠滿足用戶需求，傳達(dá)有效信息。在審核完畢后，便可以應(yīng)用相關(guān)設(shè)計(jì)軟件開展網(wǎng)頁設(shè)計(jì)工作，做好版塊間的銜接，發(fā)揮創(chuàng)作靈感，最終在相應(yīng)的細(xì)微調(diào)整后完成網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品。
二、平面設(shè)計(jì)基本思路
首先，在拿到設(shè)計(jì)項(xiàng)目之后，首先要對(duì)客戶進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，比如可以企業(yè)背景、客戶企業(yè)形象、客戶產(chǎn)品形象，充分把握客戶企業(yè)或產(chǎn)品的具體信息，使平面設(shè)計(jì)工作能夠有針對(duì)性，確定設(shè)計(jì)定位。然后，具體了解客戶的設(shè)計(jì)需求，比如設(shè)計(jì)的相關(guān)風(fēng)格，訴求點(diǎn)，表達(dá)主題等等，這些都是需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行具體了解的，對(duì)于平面設(shè)計(jì)工作的開展也具有非常重要的意義。當(dāng)設(shè)計(jì)相關(guān)資料整合完畢之后，就需要針對(duì)這一項(xiàng)目開展適當(dāng)?shù)乃伎己痛_定，確定平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，確定表現(xiàn)手法。這是一個(gè)比較困難的過程，由于平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間所限，導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)的主題一定要凸顯出來，且內(nèi)容要豐滿但不能累贅，這就需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行認(rèn)真的考慮和研究，以佳的表現(xiàn)手法進(jìn)行具體呈現(xiàn)，同時(shí)，這一過程也需要做好相關(guān)素材的收集工作，以便于相關(guān)創(chuàng)作工作的開展。在確定設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)手法之后，便可以開展具體的平面設(shè)計(jì)工作。平面設(shè)計(jì)工作可以借助傳統(tǒng)設(shè)計(jì)材料開展，比如繪圖筆和紙張，也可以借助先進(jìn)的繪圖軟件開展，具體情況可以根據(jù)設(shè)計(jì)者的習(xí)慣來確定，但設(shè)計(jì)過程中必須要保證設(shè)計(jì)的全面性和方向的準(zhǔn)確性，要保證色調(diào)的統(tǒng)一，也要保證足夠的視覺沖擊力，確保設(shè)計(jì)作品能夠引起顧客興趣，吸引顧客眼球。
三、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)之間的區(qū)別和聯(lián)系
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)，既有區(qū)別也不乏很密切的聯(lián)系。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)同平面設(shè)計(jì)都是一種現(xiàn)代化得藝術(shù)創(chuàng)作形式，當(dāng)今社會(huì)兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式都會(huì)借助電腦技術(shù)來完善或創(chuàng)作，從而確保藝術(shù)作品的最終效果。可以說，兩者都是在現(xiàn)代社會(huì)中所產(chǎn)生的優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)，也是商業(yè)活動(dòng)中不可缺少的重要組成部分。但是，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)之前也存在著非常大的區(qū)別，大體可以從范圍、實(shí)現(xiàn)介質(zhì)等方面進(jìn)行考慮。
（一）表現(xiàn)范圍的不同
表現(xiàn)范圍是兩者重要的區(qū)別。對(duì)于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)來說，往往局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，能夠提升網(wǎng)站的整體藝術(shù)效果和美觀性，較好的反映出網(wǎng)站的主題，從而使網(wǎng)絡(luò)用戶能夠在網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而有效提高網(wǎng)站的影響力，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益或是相關(guān)事物的關(guān)注程度。而平面設(shè)計(jì)則同網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)有著非常大的區(qū)別，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)范圍要更廣，影響力也更大。平面設(shè)計(jì)是基于二維空間的藝術(shù)創(chuàng)作形式，平面設(shè)計(jì)并不需要嚴(yán)格要求它的表現(xiàn)手法，也沒有任何工具和宣傳途徑的限制，平面設(shè)計(jì)作品在成形之后，往往可以借助雜志、周刊、廣告、電視媒體甚至是網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效宣傳，從而提高企業(yè)影響力，可以說，平面設(shè)計(jì)相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)而言，影響力要大，影響范圍要更大。
（二）約束性的不同
所謂約束性，就是藝術(shù)創(chuàng)作的約束條件，這種約束性能夠體現(xiàn)在很多方面，比如創(chuàng)作工具，傳播形式，創(chuàng)作平面，字體字號(hào)，顏色規(guī)格等等。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，一般都需要借助電腦設(shè)備開展相應(yīng)的設(shè)計(jì)制作，才能夠具體呈現(xiàn)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的實(shí)際效果，并且，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的創(chuàng)作平面僅僅限于顯示器，而不能依附于其他介質(zhì)上面，并且，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的效率完全由網(wǎng)速約束，網(wǎng)速的快慢完全影響網(wǎng)頁的實(shí)際進(jìn)度。但平面設(shè)計(jì)則同網(wǎng)頁設(shè)計(jì)具有非常大的區(qū)別，平面設(shè)計(jì)的自由度較大，比如平面設(shè)計(jì)既可以借助電腦設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作，也可以由畫筆開展，甚至是其他工具；平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間約束較小，平面設(shè)計(jì)可以在任意場合進(jìn)行，而不進(jìn)行嚴(yán)格的限定；平面設(shè)計(jì)的字體、字號(hào)以及顏色都具有隨意性，可以根據(jù)設(shè)計(jì)者的實(shí)際需求和心理狀態(tài)進(jìn)行任何變換，而不會(huì)有任何限制；平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作進(jìn)度不受任何外界條件影響，這也是平面設(shè)計(jì)同網(wǎng)頁設(shè)計(jì)之間取得重要區(qū)別。
（三）技術(shù)實(shí)現(xiàn)的不同
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)依賴于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，依賴于先進(jìn)的設(shè)計(jì)應(yīng)用軟件，但平面設(shè)計(jì)則常常借助于印刷技術(shù)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)一般需要借助繪圖工具，強(qiáng)大的設(shè)計(jì)軟件才能夠確保網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的順利開展，才能夠確保網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的最終效果，但網(wǎng)頁設(shè)計(jì)基本完全是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行開發(fā)和實(shí)現(xiàn)，同藝術(shù)技術(shù)沒有任何聯(lián)系；但平面設(shè)計(jì)則完全不同，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)不再僅僅依靠畫圖工具來進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作，也可以借助先進(jìn)的繪圖軟件來實(shí)現(xiàn)最終效果，但是平面設(shè)計(jì)卻依舊要借助印刷技術(shù)來具體實(shí)現(xiàn)它的藝術(shù)效果，這是兩者之間較為明顯的區(qū)別。
四、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)同平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系分析
（一）網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)新的發(fā)展方向
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)同平面設(shè)計(jì)之間具有非常多的相同點(diǎn)和相似性，究其原因，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是在一個(gè)特定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期所誕生的一種新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的科技化發(fā)展形態(tài)，也是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)新的發(fā)展方向。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程當(dāng)中，需要表現(xiàn)手法都是在平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法基礎(chǔ)上延伸而來的，甚至是趨于相同，唯一不同的則是產(chǎn)生背景和發(fā)展背景，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是隨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)展而來的，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也是一種完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠像平平面設(shè)計(jì)一樣進(jìn)行主題的詮釋和對(duì)象的描述，相對(duì)來說，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)更是未來平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
（二）網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)延續(xù)
隨著科技技術(shù)的不斷發(fā)展，人們同網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的接觸也日漸頻繁，人們的日常生活同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的聯(lián)系也更為密切，相對(duì)來說，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)作品也出現(xiàn)了一個(gè)較為嚴(yán)重的危機(jī)，宣傳效應(yīng)的降低以及影響力的降低。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，則很好的解決了這一問題。在人們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)瀏覽的時(shí)候，特色鮮明的網(wǎng)站往往能夠引起人們的注意，吸引人們的眼球，這一效果的實(shí)現(xiàn)完全依賴于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。由于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)同平面設(shè)計(jì)的相似性非常大，且鑒于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的發(fā)展背景，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)并不同平面設(shè)計(jì)成為不同的兩種表現(xiàn)形式，而是完全可以理解為是平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的一種特殊表現(xiàn)形式，是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)有效延續(xù)。
五、總結(jié)
平面設(shè)計(jì)同網(wǎng)頁設(shè)計(jì)既有鮮明的區(qū)別也有密切的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，也是平面設(shè)計(jì)的一種延續(xù)，因此，我們必須要正確看待平面設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)，在實(shí)際工作當(dāng)中注意兩者的有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，相互借鑒，以達(dá)到最佳的表現(xiàn)方式，以強(qiáng)烈的藝術(shù)效果來征服觀眾的視線，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧勇.淺談網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的布局及原理[J].渝西學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2004,(03).
[2]宋春暉.網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用分析[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2005,(01).
[3]秦歲明,馬冬梅.網(wǎng)頁界面優(yōu)化設(shè)計(jì)的分析與研究[J].包裝工程,2006,(02).
平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文5
學(xué)校的教師引進(jìn)要轉(zhuǎn)變思路
目前，學(xué)校的教師都是師范類科班畢業(yè)，教師基本功沒有問題，但是對(duì)于平面設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)目前還沒有對(duì)口的師資培養(yǎng)，導(dǎo)致都是別的專業(yè)的教師轉(zhuǎn)行做了平面設(shè)計(jì)方面的教師。平面設(shè)計(jì)絕不是會(huì)幾個(gè)平面設(shè)計(jì)的軟件就能夠設(shè)計(jì)出好作品的，它與與藝術(shù)、繪畫、攝影、文學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、營銷學(xué)都有著密切的關(guān)系，并且它需要有大量的實(shí)踐作品的制作才能基本達(dá)到一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)，因此，轉(zhuǎn)行過來的教師很難在短時(shí)間內(nèi)掌握設(shè)計(jì)的真諦。那么針對(duì)這個(gè)問題學(xué)校就應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，教師或引進(jìn)或外聘廣告公司真正的設(shè)計(jì)師，帶領(lǐng)學(xué)生以一個(gè)設(shè)計(jì)師的角度思考問題、學(xué)習(xí)軟件、進(jìn)行創(chuàng)作。
課程設(shè)置要符合專業(yè)特點(diǎn)
課程設(shè)置更要符合專業(yè)特點(diǎn)，而不是在普通文化課的基礎(chǔ)上開設(shè)幾個(gè)設(shè)計(jì)軟件就能夠培養(yǎng)出設(shè)計(jì)師的。第一，在學(xué)生學(xué)習(xí)初期把文化課和計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)課互相搭配開設(shè)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且可以把文化課和專業(yè)課結(jié)合來上，例如語文課和廣告文案課結(jié)合，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析欣賞一些優(yōu)秀的廣告文案，既能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，又能提高學(xué)習(xí)興趣，使文化課為專業(yè)課服務(wù)。第二，課程設(shè)置要多元化。目前中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)開設(shè)的課程沿用傳統(tǒng)的文化課如語數(shù)外，專業(yè)基礎(chǔ)課如素描、色彩、三大構(gòu)成，計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)類軟件課。沒有更多的開設(shè)藝術(shù)鑒賞、攝影、廣告和消費(fèi)心理學(xué)、營銷學(xué)等相關(guān)課程，這樣就使得學(xué)生的作品沒有根基，沒有說服力。平面設(shè)計(jì)不僅要傳達(dá)信息，更要傳遞文化和思想，學(xué)科間的交叉知識(shí)有利于平面設(shè)計(jì)，有利于其全面發(fā)展。第三，軟件操作類課程設(shè)置要有交叉性。可以把平面設(shè)計(jì)一門課拆分為海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、書籍裝幀等，這樣，每門課都專供一個(gè)方向，學(xué)生會(huì)學(xué)得更具體、更專業(yè)，并且每門課用的軟件是有交叉的，這樣大大提高了軟件的應(yīng)用度，使學(xué)生的軟件操作更熟練。
在教學(xué)方式上
第一，平面設(shè)計(jì)需要小班化教學(xué)。設(shè)計(jì)是個(gè)對(duì)教師和學(xué)生比要求比較高的一個(gè)專業(yè)。它沒有一個(gè)對(duì)每個(gè)學(xué)生都一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)學(xué)生的設(shè)計(jì)思路、文化底蘊(yùn)不同作品會(huì)有很大不同，教師很多時(shí)候要參與到學(xué)生的設(shè)計(jì)中與之討論、分析、指導(dǎo)。平面設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)層面，更多的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，因此需要教師更多地與學(xué)生交流互動(dòng)。
第二，需要學(xué)校和教師給學(xué)生提供更多的資源。平面設(shè)計(jì)需要把多方面的知識(shí)融會(huì)貫通，學(xué)生在創(chuàng)作之前應(yīng)該翻閱大量的圖書、資料、網(wǎng)上查閱信息。學(xué)校應(yīng)和對(duì)口企業(yè)校企合作，把企業(yè)案例引入課堂，把真正的設(shè)計(jì)師請進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受企業(yè)氛圍，接觸實(shí)際案例。建立學(xué)校的設(shè)計(jì)工作室讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間自己承接各種校內(nèi)設(shè)計(jì)，比如招生簡章設(shè)計(jì)等，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，并且能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。
第三，臨摹與創(chuàng)新相結(jié)合。平面設(shè)計(jì)是服務(wù)于大眾的設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品既要符合大眾的審美，讓大眾能看懂，又要提升大眾的審美。多元化和個(gè)性化的設(shè)計(jì)是優(yōu)秀作品必不可少的。教師要引領(lǐng)學(xué)生的設(shè)計(jì)向多元化和個(gè)性化方面發(fā)展，不能禁錮一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也不能沒有自己的個(gè)性。但是，一位設(shè)計(jì)師說過“設(shè)計(jì)99%的工作是整理，另外的1%是創(chuàng)意“。中職的學(xué)生受多方面的影響創(chuàng)意能力相對(duì)較弱，那么作為教師更多地時(shí)候是讓他們學(xué)會(huì)整理，把文字、圖片等整理成符合審美的合適的大小和顏色。學(xué)生在沒有建立自己的設(shè)計(jì)思想之前更多應(yīng)該是臨摹，臨摹不是抄襲，在學(xué)生最初做練習(xí)的時(shí)候頭腦中對(duì)版式、對(duì)創(chuàng)意沒有很好的理解，這時(shí)候提升水平就快的就是臨摹，臨摹能夠把別人作品中的精華應(yīng)用到自己的作品中來，通過理解別人的設(shè)計(jì)思想來提升自己。在做了大量的量的積累之后才有可能有質(zhì)的飛躍。這個(gè)時(shí)候再去做1%的創(chuàng)意。提升作品的創(chuàng)意和個(gè)性。對(duì)于中職學(xué)生我們不能要求每個(gè)畢業(yè)生將來都能成為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，但是，只要學(xué)會(huì)了“整理“，每個(gè)學(xué)生都能找到一份工作，在工作中慢慢的歷練自己、提升自己，直到成長為一名合格的設(shè)計(jì)人員。
第四，布置豐富多樣而又受歡迎的課余作業(yè)。好的作品不單單是要看軟件的掌握能力，更重要的是要有自己的設(shè)計(jì)思想、有漂亮的吸引人的版面，這就要求學(xué)生提高自己的審美素養(yǎng)和拓展多方面的眼界，因此，教師要在課下多給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品、設(shè)計(jì)網(wǎng)站、優(yōu)秀書籍、優(yōu)秀影片來看，這些既是作業(yè)又是他們喜歡和感興趣的東西，因此他們很愿意去做，潛移默化中提高了審美和綜合素養(yǎng)，使學(xué)生在做作品時(shí)有依據(jù)、有根基。
平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文6
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；平面設(shè)計(jì)；能力訓(xùn)練
一、深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的影響
創(chuàng)新思維是人們在認(rèn)識(shí)事物的過程中，運(yùn)用自己掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過分析、綜合、比較、抽象，加上合理的想象，產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的思維方式。一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣從某種角度來說是設(shè)計(jì)思維深入程度決定的，自己作為大學(xué)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，在平面設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)中，時(shí)常在做東西的過程中，往往是形式意味太重，創(chuàng)造意味不強(qiáng)，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)計(jì)中尤其明顯，其中原因我感覺主要是自身忽略了對(duì)自身創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練，對(duì)于專門學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說應(yīng)該有一個(gè)清新的認(rèn)識(shí)，要提升自身的專業(yè)水平和能力，必須要有不斷求新求異，借鑒和汲取他人優(yōu)秀的成果和營養(yǎng)豐富自己的專業(yè)知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新思維的重要性，才能更好的完成專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、對(duì)提升自我創(chuàng)新思維能力的思考
對(duì)于創(chuàng)新思維方法如何培養(yǎng)和運(yùn)用，如何使自己的設(shè)計(jì)具有時(shí)代美感？如何創(chuàng)造出有創(chuàng)意的作品？如何在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出“有意味的形式”？這應(yīng)是我們平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該時(shí)時(shí)思考的問題。創(chuàng)新思維是智能發(fā)展的高級(jí)形式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力的平面設(shè)計(jì)人才須從創(chuàng)造性思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ訌?qiáng)對(duì)自身以下幾個(gè)方面創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。
一是靈感思維訓(xùn)練。靈感思維是平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動(dòng)中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍，各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)入“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感思維。在西方，靈感思維又稱“魔島理論”，靈感的出現(xiàn)是思維過程中必然性與偶然性的統(tǒng)一，是智力達(dá)到一個(gè)新層次的標(biāo)志。
通過訓(xùn)練自己的靈感思維就是要學(xué)會(huì)及時(shí)準(zhǔn)確地捕捉住轉(zhuǎn)瞬即逝的創(chuàng)意火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點(diǎn)，哪怕只是一個(gè)小小的火星也要牢牢地抓住，這顆小小的火星很可能就是足以燎原的智慧火花。在許多藝術(shù)家的創(chuàng)作設(shè)計(jì)生涯中都有這樣的體驗(yàn)。平面設(shè)計(jì)中靈感思維的訓(xùn)練要求我們盡量的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，開拓自己的視野。當(dāng)然這就要求我們平時(shí)對(duì)知識(shí)的廣泛涉獵和對(duì)專業(yè)的專注既相互矛盾又相互統(tǒng)一，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，是綜合了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果。涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以使我們保持開闊的視野，可以讓設(shè)計(jì)帶有更多的信息，而產(chǎn)生好的“意念”，好的意念需要培養(yǎng)和時(shí)間的孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一。[1]著名的心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人的大腦就好像是浮在大海上的冰山，海面以上為顯意識(shí)，海平面以下為潛意識(shí)，而靈感思維的產(chǎn)生就是潛意識(shí)被重新刺激產(chǎn)生的。所以說靈感出現(xiàn)的機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是公平存在的，靈感就在每一個(gè)人的身邊。盡管它有時(shí)是稍縱即逝，甚至令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時(shí)留意并敏銳地感覺、捕捉到靈感的人是成功的典范。培根說：“人在開始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”不停的思考、努力的探索，為藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的出現(xiàn)鋪平了道路，因而靈感始終是那些勤于思考的人。
二是獨(dú)創(chuàng)性思維訓(xùn)練。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維離不開想象，所謂想象是對(duì)已有的感性形象進(jìn)行分析綜合、提煉、加工改造并創(chuàng)造出新形象的思維過程。運(yùn)用創(chuàng)造想象的構(gòu)思常常具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，更具有藝術(shù)的生動(dòng)性和感染力。[2]獨(dú)創(chuàng)性要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)。思維空間的基點(diǎn)，代表著一個(gè)個(gè)思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個(gè)思維的基點(diǎn)，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落入俗套。特別在這種信息傳遞高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，個(gè)性表現(xiàn)是平面設(shè)計(jì)的生命力所在。這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)吸引到受眾的眼球，達(dá)到傳達(dá)信息引起受眾關(guān)注的效果。充分的個(gè)性表現(xiàn)屬于個(gè)體及其對(duì)象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨(dú)特性和自由發(fā)展的意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對(duì)于同一個(gè)藝術(shù)形象，每個(gè)人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出人們的個(gè)性特征。這就要求我們在平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中把自身看成是有獨(dú)特內(nèi)心世界和巨大生命潛能的個(gè)體，重視和鼓勵(lì)自身大膽求異、質(zhì)疑探索，積極提出新思想、新方法，努力讓我們成為科學(xué)知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)者”。有學(xué)生提出，由啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)開始，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的情境和活動(dòng)，使學(xué)生的生命潛能和創(chuàng)造精神得以充分釋放，這是教學(xué)的真正生命活力所在。[3]另外，訓(xùn)練自身的獨(dú)創(chuàng)性思維，一定要克服習(xí)慣，就是克服舊的思維定式，打破創(chuàng)造思維障礙，積極開展創(chuàng)造性活動(dòng)。反觀我們學(xué)生的平面設(shè)計(jì)作品為什么沒有創(chuàng)意，就是因?yàn)闆]有獨(dú)創(chuàng)性思維的習(xí)慣，沒有克服習(xí)慣的思維定勢。平面設(shè)計(jì)作品是靠視覺進(jìn)行傳達(dá)的，所以平面設(shè)計(jì)作品的終極目的就是傳達(dá)，即將抽象的概念轉(zhuǎn)化成視覺符號(hào)，平面設(shè)計(jì)的作品有沒有獨(dú)創(chuàng)性，能不能吸引別人的眼球主要在于轉(zhuǎn)化過程上是不是克服習(xí)慣思維定勢，用獨(dú)創(chuàng)性的眼光將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具象的圖形。
三是求同與求異思維訓(xùn)練。藝術(shù)的求同、求異思維，用一個(gè)形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點(diǎn)，思維的模式從外部聚合到這個(gè)中心點(diǎn)，或從中心點(diǎn)向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ)，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性，側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)的思維形式來說，這幾個(gè)方面都是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。重視培養(yǎng)自身了解、掌握并有意識(shí)地進(jìn)行這種思維方法的訓(xùn)練，有利于在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。
求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對(duì)象、搜集到的信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集”起來，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運(yùn)動(dòng)過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動(dòng)的不斷深人，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個(gè)素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點(diǎn)也逐漸地聚集于思維的中心，使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來。
求異思維是以思維的中心點(diǎn)向外輻射發(fā)散，產(chǎn)生多方向、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角。我們?nèi)绻讶说拇竽X比喻為一棵大樹，人的思維、感受、想像等活動(dòng)促使“樹枝”衍生，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機(jī)會(huì)越多，產(chǎn)生的交叉點(diǎn)（突觸）也就越多，并繼續(xù)衍生新的“樹枝”，結(jié)成新的突觸。如此循環(huán)往復(fù)，每一個(gè)突觸都可以產(chǎn)生變化，新的想法也就層出不窮。人類的大腦在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)，就是依照這種模式進(jìn)行思維活動(dòng)的。人們每接觸一件事、看到一個(gè)物體，都會(huì)產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強(qiáng)。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢的局限，綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對(duì)象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個(gè)個(gè)中心點(diǎn)，向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風(fēng)格、民族習(xí)俗、社會(huì)潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術(shù)思維中。因此，求異思維法作為推動(dòng)視覺藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動(dòng)力，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之一。
求同思維與求異思維是視覺藝術(shù)思維過程中相輔相成的兩個(gè)方面。在創(chuàng)作思維過程中，以求異思維去廣泛搜集素材，自由聯(lián)想，尋找創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作契機(jī)，為藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造多種條件。然后運(yùn)用求同思維法對(duì)所得素材進(jìn)行篩選、歸納、概括、判斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。這個(gè)過程也不是一次就能夠完成的，往往要經(jīng)過多次反復(fù)，求異―求同―再求異一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作思路。
總之，平面設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要課程，和包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)等，都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇。但就其思維方式來說，運(yùn)用的都是一套系統(tǒng)化的思維方法，題材的變換只是表達(dá)主題的不同，設(shè)計(jì)元素運(yùn)用的差異，但其本質(zhì)是相同的，即創(chuàng)新思維的方式和過程是相同的。所以在平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)中只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，不斷開發(fā)自身創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]張 沖.創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)[J].美與時(shí)代，2005，（4）：53.
