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新媒體時代的特點范文1

關(guān)鍵詞：新媒體；民族文化；青少年；特點

一、當(dāng)下青少年成長環(huán)境概況

1.全國青少年發(fā)展成長的大環(huán)境

全面開放和市場化的環(huán)境不僅改變著人們的物質(zhì)文化生活，同時也深深的影響著生活在這個風(fēng)云變幻時代下人們的精神文化生活，諸如生活方式、思想觀念、價值評判等物質(zhì)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的原有狀態(tài)全部被打破，人們的世界觀、價值觀和人生觀將會發(fā)生重大變化。

2.青海青少年發(fā)展成長的特殊環(huán)境

青海省是一個少數(shù)民族聚居區(qū)，藏、漢、回、蒙、土、撒拉等54個民族共同生活在這片熱土上，在長期的生產(chǎn)、生活過程中，各民族相互影響，和睦相處，形成了自己獨特的民族風(fēng)情和民族文化，這些具有民族宗教特點的文化在人們?nèi)粘５纳钪胁粩嗳诤辖豢椩谝黄穑尸F(xiàn)出青海獨有的民族宗教氣息濃厚的本土文化。青海青少年就是成長和生活在這樣一個民族宗教復(fù)雜多樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，教育發(fā)展緩慢，網(wǎng)絡(luò)媒體影響突出，深受民族宗教文化熏陶的土地上。

二、新媒體時代下青海民族地區(qū)青少年成長的特點

1.民族性和時代性共存

青海民族地區(qū)青少年的成長過程不同于其他內(nèi)地青少年的首先是離不開民族性。青海民族地區(qū)青少年自身作為少數(shù)民族，其發(fā)展和成長的歷程不能也不可能脫離民族文化熏陶的環(huán)境，他們的成長過程必然打上民族的烙印。與此同時，在新媒體成為時代主流的今天，他們的成長又深受時代性的影響。新媒體時代是一個互動傳播的時代，在這樣一個傳播符號、傳播媒介和傳播科技相互整合的環(huán)境中，他們在主動或被動的接受和學(xué)習(xí)民族文化的同時也從被動的閱讀、收聽和觀看媒體傳播的信息內(nèi)容，變?yōu)橹鲃拥娜で笮畔ⅲe極的參與到傳播交流中去，充分享受新媒體帶來的無限樂趣。

2.正面引導(dǎo)和負(fù)面沖擊同在

2.1新媒體技術(shù)的積極意義

新媒體積極的一面主要表現(xiàn)在三個方面：強(qiáng)大的搜索功能、快捷的交流平臺和時尚的購物選擇。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的搜索功能為廣大青少年的學(xué)習(xí)、生活提供了便利。網(wǎng)絡(luò)是新媒體的一個重要信息資源平臺，網(wǎng)絡(luò)購物成為近年來的一個時髦詞匯，隨著社會節(jié)奏的加快，人們能夠自由上街購物的時間日益減少。網(wǎng)上購物應(yīng)運而生，頗受廣大青少年的喜愛，免去了上街購物的繁瑣程序，節(jié)約了大量時間，打破了傳統(tǒng)購物方式在時間和空間上的局限。

2.2新媒體時代帶來的負(fù)面沖擊

新媒體以其虛擬性為青少年提供了一種有別于現(xiàn)實生活的展示自我和宣泄自我的舞臺，有利于青少年的身心健康發(fā)展。然而與之相伴的是它帶給青少年的負(fù)面影響不可低估，主要表現(xiàn)在四個方面：容易造成青少年與現(xiàn)實社會相脫離；容易導(dǎo)致青少年價值觀念歪曲；容易導(dǎo)致青少年道德意識弱化；不利于青少年良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.思想活躍，價值取向多元

新媒體技術(shù)集圖片、聲音、文字、視頻等數(shù)據(jù)信息于一體，通過電腦、電視、手機(jī)等媒體工具，將各類信息在網(wǎng)絡(luò)的平臺上淋漓盡致的傳播和展現(xiàn)出來，實現(xiàn)了資源共享。鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息使他們的思想變得空前活躍，價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢。

4.心情浮躁，心理復(fù)雜多變

新媒體環(huán)境下青少年心理發(fā)展表現(xiàn)出的各種變化，其輕重緩急在每個孩子身上雖有所不同，卻是每個孩子通常會經(jīng)歷的成長過程。具體表現(xiàn)在以下幾方面：閉鎖性與開放性；自尊性與自卑性；幻想性與理想性；好奇性與求知性；興奮性與沖動性；敏感性與偏激性；批判性與創(chuàng)造性；豐富性與活潑性；獨立性與依靠性；穩(wěn)定性與可塑性等等。這些特點是和青少年特有的心理規(guī)律結(jié)合在一起，是和時代固有的發(fā)展規(guī)律結(jié)合在一起，是和我省青少年特有的民族性結(jié)合在一起，形成了比較特殊的時代特征。

三、對青少年未來的展望

青海民族地區(qū)自身的民族特點與新媒體時代特點相互融合相互滲透，在此過程中不斷的摩擦、碰撞甚至是沖突，形成獨具特色的民族文化。

青海青少年就是在這樣的規(guī)律和潮流中成長成才的特殊成員，他們在自己的民族文化熏陶和新媒體時代文化影響下生活，譜寫著自己特有的人生樂章，他們努力和祖國其他地方的青年一起為建設(shè)社會主義事業(yè)而奮斗，共同見證民族的復(fù)興和強(qiáng)大，他們被時代和歷史賦予了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)建社會和諧、建設(shè)大美青海的神圣使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆超棟，新媒體背景下的青少年生活方式探析[J]，山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2010，（4）.

[2]徐黎麗，論民族心理對民族關(guān)系的影響[J]，青海社會科學(xué)，2005.（4）.

新媒體時代的特點范文2

關(guān)鍵詞：微時代;公共管理;黨建宣傳

近年來，隨著微博微信等網(wǎng)絡(luò)媒介日新月異的發(fā)展，我們步入了以微媒體為媒介代表、以短小精煉作為文化傳播特征的“微時代”。面對“微時代”信息傳播方式的極大轉(zhuǎn)變，研究“微時代”下的受眾心理、探索與之相應(yīng)的表達(dá)方式，同時有效運用新媒體推進(jìn)黨建宣傳工作創(chuàng)新，就成為宣傳思想文化戰(zhàn)線面臨的一大挑戰(zhàn)。

一、微時代的特點

1.實時傳播，速度快。與傳統(tǒng)媒體相比，“微媒體”充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性和實效性，跨越時間、空間距離，它的及時性和移動性充分展示“天涯共此時”。“微時代”實時傳播的特點突破了傳統(tǒng)宣傳時空限制，極大地拓展宣傳平臺，能使宣傳工作不分時間地域不間斷直線傳播，開辟宣傳工作新時空。2.互動傳播，影響深。相較傳統(tǒng)宣傳方式，“微時代”不僅使人們傳播活動更加快速、便捷、高效，更能讓受眾在宣傳過程中互動對話。如全國黨建網(wǎng)開通的微博，及時更新，實時報道，廣大受眾可以跟帖參與，成為傳播活動的主體，使得傳播效果更加明顯。3.碎片傳播，信息量大。人與人之間信息交流實時互動，快速傳播，使信息傳遞呈現(xiàn)嚴(yán)重的語言碎片化傾向。“微時代”其語言簡單化、淺表化、故事化的特點，摒棄又長又平的說教式宣傳，它用多至百個字、少至幾個字的微博，幾分鐘的微電影等限制了信息的完整、準(zhǔn)確表達(dá)。

二、“微時代”下黨建宣傳工作面臨的新挑戰(zhàn)

1．“微時代”信息的靈活多變，使傳統(tǒng)宣傳優(yōu)勢不斷削弱。受到“微時代”信息傳播速度快、范圍廣、信息量大的影響，傳統(tǒng)的宣傳載體，如報紙、期刊、電視、廣播等其優(yōu)勢也不斷受到挑戰(zhàn)。與此同時，隨著網(wǎng)民（特別是青少年網(wǎng)民）數(shù)量的不斷增加，我們的受眾逐漸熱衷于微媒介打造的平臺，他們對交友、購物、學(xué)習(xí)等活動產(chǎn)生的過度依賴……這些因素均是新時代開展宣傳工作需要考慮的問題。2．“微時代”信息豐富，思想相互碰撞，使宣傳工作內(nèi)容面臨挑戰(zhàn)。從公共管理視角出發(fā)，黨建宣傳工作具有先進(jìn)性、主導(dǎo)性、反復(fù)性、長期性和確定性等特點，應(yīng)用“微媒體”傳播先進(jìn)思想、確切消息等“正能量”時，也必然會遭遇到各種各樣偏激、情緒、煽動性的言論，此類言論由于善于博人眼球，難免會起到混淆視聽的效果，使得受眾難以抵御從而反為其害。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性一定程度上加大了黨群部門利用“微媒體”弘揚(yáng)精神文明的難度。3．“微時代”快餐式文化交流對黨建宣傳理念與方式提出了新要求。“微時代”的到來，各種各樣微媒介形態(tài)的出現(xiàn)，豐富了民眾生活的同時也沖擊了民眾對傳統(tǒng)事物的認(rèn)知，“快餐式”文化與交流方式迫使他們不斷加快獲取信息的步伐，表達(dá)方式也隨之變得便捷、簡單，這增加了民眾對生活效率的追求，使得傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性逐漸降低。

三、把握“微時代”脈搏，推動黨建宣傳工作創(chuàng)新發(fā)展

新媒體時代的特點范文3

關(guān)鍵詞：新媒體；藝術(shù)；媒介；變化

中圖分類號：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）01-52-1

對于一個普通觀眾來講，“一個月不看電視到底有什么意義？”美國媒介文化研究者尼爾?波茲曼說：“充其量這是一種苦行。”那么，如果半個月不用手機(jī)，不上互聯(lián)網(wǎng)呢？從以報刊、廣播、電視等為主的傳統(tǒng)媒介時代進(jìn)入到以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)為支撐，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新媒介時代，受眾與媒介的關(guān)系正悄然的發(fā)生著一系列的變化。而作為被受眾“消費”的藝術(shù)，在保留了其本身的特點的同時，也在新媒介時代里換了一套“新裝”，發(fā)生了一些變化。

一、創(chuàng)作者不斷增加

新媒體時代，于互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)的創(chuàng)作、變得容易，這是新媒體時代互聯(lián)網(wǎng)具有的主動性這一特點的體現(xiàn)。藝術(shù)進(jìn)入由少數(shù)人的創(chuàng)作變化成為人人創(chuàng)作的時代，在新媒體時代里，人人都是創(chuàng)作者。新媒體時代的傳播過程中，人既是傳播者同時也是接受者，比如在微博、人人等等社交網(wǎng)絡(luò)上上傳自己拍攝或者制作的視頻，那么，此時，“你”就是作為一個傳播者的身份在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。同時，你在互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)注信息，瀏覽視頻等，那么，此時，這個“你”的身份就是接受者。相對于電子傳播時代制作者的門檻高的特點，新媒體時代，制作者的門檻變得低了。比如，傳播視頻信息，傳統(tǒng)媒介時代是少數(shù)人向多數(shù)人傳播，而在新媒體時代，由于技術(shù)的發(fā)展，大量網(wǎng)民均能參與的創(chuàng)作，只要你喜歡，只要你懂技術(shù)，都可以成為制作者。新媒體時代打破了傳統(tǒng)的少數(shù)人向多數(shù)人傳播的局面，迎來了人人創(chuàng)作的時代。

二、藝術(shù)作品具有后現(xiàn)代性

傳統(tǒng)媒體時代，傳播的藝術(shù)作品大都是主流意識比較強(qiáng)且?guī)в幸欢ǖ墓裕M(jìn)入新媒體時代，在網(wǎng)上玩視頻的人，大都沒有什么功利性，他們只是為了好玩或者說借助虛擬的空間發(fā)泄自己對現(xiàn)實的不滿情緒，或者借助虛擬空間來揮灑自己在現(xiàn)實世界里沒有用盡的才華。同時，藝術(shù)本身的嚴(yán)肅性、神圣性的消解相對于電子傳播時代更加嚴(yán)重。借助于數(shù)碼技術(shù)，他們運用拼貼、變形、戲仿、錯位等手段，使作品具有獨特的后現(xiàn)代意味。例如，《江南Style》熊出沒卡通版，就是根據(jù)2012年7月在網(wǎng)絡(luò)上躥紅的韓國“神曲”《江南Style》的惡搞。這段視頻把原來歌曲的MV用一部卡通動畫片代替，根據(jù)歌曲風(fēng)格和節(jié)奏，把卡通片進(jìn)行拼貼和錯位，營造出一種詼諧搞笑的氣氛，娛樂了受眾。再比如，2012年最火的電視劇之一《甄傳》，近期也被網(wǎng)友惡搞了一番。這些制作者憑借自己的智慧制作出來的作品，能夠讓受眾在現(xiàn)實的世界中尋找到一定的樂趣，給受眾帶去了歡樂。還有的作品通過這種拼貼、戲仿等的手段，用一種幽默詼諧的方式給人以啟發(fā)或者警示。

三、藝術(shù)作品的費解性

電子傳播時代，由于技術(shù)的參與，藝術(shù)的視聽化得到加強(qiáng)，對于藝術(shù)作品的閱讀障礙不再存在。而在新媒體時代，受眾對藝術(shù)作品的解讀出現(xiàn)屏障。在網(wǎng)絡(luò)上傳播自己作品的傳播者們，在與接受者的互動中，他們有自己獨特的表達(dá)方式、獨特的象征符號和獨特的解讀思路。他們熱衷于為他人的解讀設(shè)置障礙，也享受著尋找解讀路徑的樂趣，享受著和他人的智慧碰撞出火花。這就是新媒體時代作品創(chuàng)作者的一大特點。除此之外，閱讀障礙的出現(xiàn)，還由于新媒體時代技術(shù)的發(fā)展而導(dǎo)致。并不是所有的人都懂得技術(shù)，比如，我們的父輩們，在新媒體時代，他們很少與之打交道，對于技術(shù)的理解也是知之甚少，所以這種技術(shù)的屏障也遮蔽了接受者的解讀能力。

四、全球性傳播

隨著新媒體時代的到來，藝術(shù)作品的傳播不再只是區(qū)域性的。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得藝術(shù)作品的傳播具有全球性。創(chuàng)作者們創(chuàng)作的作品，一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳播，瞬間就會被全球的人知曉。而與此同時，區(qū)域性文化的消解也更為徹底。

五、藝術(shù)創(chuàng)作對機(jī)器的依賴性強(qiáng)

新媒體是相對傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。新媒體時代是相對傳統(tǒng)媒體而言的，主要借助于信息技術(shù)的發(fā)展。而藝術(shù)的發(fā)展也經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體時代到新媒體時代。到電子傳播時代，制作藝術(shù)作品需要機(jī)器，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作對機(jī)器的依賴性不斷加強(qiáng)。

六、總結(jié)

新媒體時代，在市場化、媒體化的新環(huán)境下，藝術(shù)正在用其他手段強(qiáng)調(diào)它本身的存在，真正的藝術(shù)正在發(fā)生變化以獲取生存之道。

新媒體時代的特點范文4

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)媒體時代；藝術(shù)狀況

網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，已然成為了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛的傳播途徑，為我們接受信息帶來了方便快捷，從而讓更多的人能夠接觸到了藝術(shù)作品。面對信息網(wǎng)絡(luò)媒體時代的背景下，通過對藝術(shù)狀況的分析與探討，有效的促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體時代下藝術(shù)的更發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體時代下的藝術(shù)特點

網(wǎng)絡(luò)媒體時代下的藝術(shù)最大的特點，就是不會受到空間、時間、地點的限制，實現(xiàn)跨越時間與空間的交流與溝通，從而達(dá)到多個用網(wǎng)絡(luò)用戶之間的互動，對藝術(shù)作品進(jìn)行共同的交流與欣賞。

（一）互動性

S著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性，即通過計算機(jī)所生成的藝術(shù)信息，通過網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)人與人之間的交流與溝通，其最重要的特點就是個性化與交互性，例如網(wǎng)絡(luò)微博、微信，成為了人與人之間交流溝通的首選方式。當(dāng)然，藝術(shù)也是如此，網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)的媒體傳播有著本質(zhì)的區(qū)別，很多的藝術(shù)設(shè)計通過與網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的結(jié)合，有效的促進(jìn)了人與人之間的交流互動，同時網(wǎng)絡(luò)用戶還可以通過這個平臺實現(xiàn)較強(qiáng)的互動性。例如“你畫我猜”的這款網(wǎng)絡(luò)游戲，正是借助于網(wǎng)絡(luò)媒體傳播過程中的交互性，使得扭轉(zhuǎn)了瀕臨破產(chǎn)的局面。

（二）傳播速度快

藝術(shù)在傳播過程中可以借助于網(wǎng)絡(luò)媒體，把藝術(shù)作的觀念與作品進(jìn)行展示，由于網(wǎng)絡(luò)媒體傳播速度快，而且受眾可以隨時隨地的參與到藝術(shù)作品的傳播過程中，相傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)展示相比，網(wǎng)絡(luò)媒體不僅傳播速度快，而且傳播范圍、效率也非常的高，與此同時，還能夠與受眾通過豐富的網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)交流與互動，最終促進(jìn)藝術(shù)作品在市場中所創(chuàng)造的效益。

（三）虛擬性

網(wǎng)絡(luò)最大的功能與特點之一就是虛擬性，為藝術(shù)作品的展示也提供了一個虛擬的形式，有效的改變了傳統(tǒng)藝術(shù)作品的陳列與展示方式，目前很多的藝術(shù)作品都是以一個圖片、動畫格式而存在，網(wǎng)絡(luò)媒體的這種虛擬性為我們藝術(shù)作品的展示帶來了一定的便捷性。

（四）開放性

網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性，為很多的藝術(shù)創(chuàng)作者提供了一個自由的空間，能夠容納不同水平的藝術(shù)作品，從初學(xué)者的涂鴉作品到藝術(shù)精湛的創(chuàng)作者，而且任何一個人都可以借助于網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性，在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，在一定程度上網(wǎng)絡(luò)媒體提供了一個自由靈活而又開放的信息交流方式，由此可見，網(wǎng)絡(luò)媒體為藝術(shù)的發(fā)展提供了一個開放性的平臺。

（五）跨媒介的藝術(shù)傳播

在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會遇到這樣的情況，即原本在傳統(tǒng)媒介中傳播的藝術(shù)，被跨越媒介而轉(zhuǎn)到了新的媒介中傳播。例如每年的春節(jié)晚會，在通過傳統(tǒng)媒介電視播放的同時，也被放到了國際互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行傳播，除此之外，還有一些時裝秀、音樂會等，越來越多的采用了跨媒介的藝術(shù)傳播方式。這種跨媒介藝術(shù)傳播的特點就是把傳統(tǒng)的媒介與新興的網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合，從而實現(xiàn)了新舊媒介的融合，只是在結(jié)合過程中，很容易使得跨媒介之間的競爭加劇，從而有助于藝術(shù)在激烈的競爭中展示出自身的優(yōu)勢，有助于藝術(shù)的更好發(fā)展。

（六）多重藝術(shù)文本并置

由于多種媒介參與了藝術(shù)的創(chuàng)作與接受，從而導(dǎo)致了多重藝術(shù)文本的存在，并且相互依存，最終使得藝術(shù)文本呈現(xiàn)出多元化的特點。例如《山楂樹之戀》，既有網(wǎng)絡(luò)小說版、又有紙質(zhì)小說版，同時存在電影與電視劇，在這網(wǎng)絡(luò)媒體時展下，同一個藝術(shù)作品被不同的媒介來傳播表達(dá)，就有產(chǎn)生其多元化的意義。《山楂樹之戀》這部藝術(shù)作品，在傳播過程中就因多重文本而呈現(xiàn)出不同的版本，對于一部藝術(shù)作品的多重文本，有著它們各自的不同，通過對小說原型的故事文本進(jìn)行虛構(gòu)與加工就產(chǎn)生了第二重的文本，對網(wǎng)上小說進(jìn)行再修改與潤色就會形成紙質(zhì)的小說，不同的版本都將會帶給受眾不同的感受。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體對于藝術(shù)發(fā)展的意義

（一）提供了一種新型的傳播方式

網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，對藝術(shù)的傳播與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)作品的傳播通過網(wǎng)絡(luò)媒體實現(xiàn)了資源共享、實時傳播，從而有助于讓更多的人能夠通過網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性，欣賞到藝術(shù)作品，并進(jìn)行交流。

（二）為讀者提供了豐富的閱讀體驗

藝術(shù)在通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的過程中，不僅影響著人們的生活模式，而且在一定程度上體現(xiàn)著思維方式領(lǐng)域，隨著信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，人們對網(wǎng)絡(luò)媒體平臺表現(xiàn)出越來越多的依賴，網(wǎng)絡(luò)的開放性促進(jìn)了人們對藝術(shù)信息的共享。

（三）為創(chuàng)作者提供了開放性的平臺

在網(wǎng)絡(luò)媒體時展下，為創(chuàng)作者提供了一個開放性的創(chuàng)作平臺，并通過廣泛、自由的媒體平臺創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的開放性促進(jìn)了藝術(shù)資源的公開化與共享化，在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)作品創(chuàng)作的快捷性。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體時代下藝術(shù)的發(fā)展歷程

（一）口頭媒介時代的藝術(shù)發(fā)展

即在藝術(shù)形成的早期時代，藝術(shù)的表達(dá)的媒介就是通過口語傳播，藝術(shù)在面對面的口語傳播過程中具有親切感，同時信息清晰度也非常的不錯，惟一不足之處就是無法進(jìn)行保留，會隨著時代的發(fā)展而漸漸的消失，例如中國古代的神話、民間歌謠等，由于口頭媒介所具有的短暫性、主觀性與非客以性的特點，導(dǎo)致了很多的藝術(shù)隨著時代的發(fā)展而慢慢丟失，盡管口頭媒介的時代已經(jīng)過去，但現(xiàn)在仍然還存在著一些，例如常見的演唱會、見面會等，其主要原因就是面對面的口頭媒介非常的重要。

（二）文字媒介時代的藝術(shù)發(fā)展

隨著口頭媒介的藝術(shù)發(fā)展之后，便是文字媒介時代，通過對文字媒介的熟練運用，有效的改變了口頭媒介過程中的缺點，為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了載體，通過對文字的書寫、刻畫等，使得藝術(shù)隨著時展而源源流長，例如中國最初的四言詩歌就是通過文字媒介流傳下來，才有了后來的五言、七言等詩歌與散文。文字媒介時代的藝術(shù)發(fā)展，能夠很好的顯示出文藝的社會教化功能。

（三）印刷媒介時代的藝術(shù)

相對于文字媒介時代的藝術(shù)，印刷媒介時代的藝術(shù)代表著我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)有了一次很大的跨越，能夠?qū)λ囆g(shù)進(jìn)行大量的復(fù)制與傳播，特別是隨著對中國古代雕版印刷技術(shù)的運用，使得很多的藝術(shù)得以大量成批的復(fù)制與傳播，在一定程度上促進(jìn)了我國藝術(shù)的通俗化與對社會的啟蒙。例如《新青年》雜志，當(dāng)時在傳播過程中借助于機(jī)械印刷媒介，有效的推動了當(dāng)時的藝術(shù)傳播，從而對革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（四）電子媒介時代的藝術(shù)發(fā)展

即網(wǎng)絡(luò)媒體時代下藝術(shù)的發(fā)展，隨著廣播、電影、電腦、微博等這些網(wǎng)絡(luò)平臺的普及，使得藝術(shù)也進(jìn)入一個電子媒介時代，并有效的借助于網(wǎng)絡(luò)媒體，實現(xiàn)了快速的傳播效果，不僅傳播速度快，而且信息量大，并且不隨時間、地點與空間等的限制。面對現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體時代，藝術(shù)將面臨著更加復(fù)雜的局面，隨著移動網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ等新興的媒介成為了藝術(shù)傳播過程中的主要媒介，為藝術(shù)提供了豐富的表現(xiàn)平臺，在一定程度上促進(jìn)了與多種媒介的并存與交融，從而實現(xiàn)了雙向的互動與交流。

四、網(wǎng)絡(luò)媒體時代下藝術(shù)的審美

（一）越來越強(qiáng)的娛樂性

S著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日漸提高的同時，對于精神生活也提出了更高的要求，因而在網(wǎng)絡(luò)媒體時代下，越來越多的藝術(shù)呈現(xiàn)出娛樂性，以此來滿足于人們的生活需求，娛樂性本就是大眾媒介所與生俱來的本性，藝術(shù)發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的娛樂性，有助于減輕人們工作上的壓力，從而使得他們不良的情緒能夠隨著娛樂文化而得到宣泄。同時藝術(shù)在傳播過程中也會呈現(xiàn)出低俗化與同質(zhì)化，例如沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲而放棄學(xué)業(yè)的，或者是引發(fā)社會矛盾等，對于社會的健康產(chǎn)生了消極的影響。當(dāng)然，也不乏有積極的意義存在。網(wǎng)絡(luò)媒體顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播模式，有效的促進(jìn)了藝術(shù)的傳播與普及，并在一定程度上促進(jìn)了高等文化藝術(shù)與低等文化藝術(shù)的結(jié)合，使得藝術(shù)日益泛化。例如動漫藝術(shù)中集合了形象、生動的動畫，同時還有逼真的表現(xiàn)力，因而吸引了不少消費群體，其中青少年是主要的消費群體，動漫藝術(shù)不僅體現(xiàn)出大眾娛樂性，而且也體現(xiàn)出了一種時尚的藝術(shù)文化審美潮流。

（二）虛擬現(xiàn)實與幻想的世界

網(wǎng)絡(luò)媒體建立起了一個比現(xiàn)實更加真實的虛擬文化，并且包含著大量的視覺信息與虛擬影像。通過網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)技術(shù)，可以在特點的范圍內(nèi)實現(xiàn)虛擬的視覺、聽覺與觸覺，在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行相互的作用與影響，從而產(chǎn)生一種身臨其境的真實環(huán)境感受。特別是在網(wǎng)絡(luò)游戲中，同時也體現(xiàn)了當(dāng)代文藝生態(tài)與審美文化的新趣尚，例如動漫以生動直觀的形象讓人更加引人入勝，并以夸張、趣味性的場景營造出真實的人生影響，從而讓人們沉浸在這浪漫、唯美的藝術(shù)情境中，在一定程度上，顯示出了人們對藝術(shù)的審美特點。

五、網(wǎng)絡(luò)媒體下藝術(shù)設(shè)計所面臨的挑戰(zhàn)

（一）日益更新的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)，在藝術(shù)的設(shè)計過程中漸漸的擺脫了傳統(tǒng)的媒體傳播，有效的利用了互聯(lián)網(wǎng)信息，在一定程度上提高了藝術(shù)設(shè)計的工作效率，而且數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的設(shè)計，不僅可以解決傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計過程中復(fù)雜、繁瑣的流程，而且在一定程度上減輕了設(shè)計工作，從而使得藝術(shù)設(shè)計工作人員可以擁有更多的時間來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，為藝術(shù)設(shè)計帶來眾多機(jī)遇的同時，也伴隨著一定的挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體時代下的藝術(shù)設(shè)計，是通過計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合運用設(shè)計軟件而進(jìn)行創(chuàng)作的，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)與軟件也都在不斷的更新，因而在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計過程中需要設(shè)計人員不斷提高計算機(jī)技術(shù)，以及軟件的操作水平，緊跟時展的潮流；其次，很多的設(shè)計工作人員只是對設(shè)計的理論基礎(chǔ)比較熟悉，其他更深層次的知識僅僅一知半解，難以適應(yīng)目前網(wǎng)絡(luò)新媒體時展的需求，需要不斷的提高自身的設(shè)計知識與技能，來提高其藝術(shù)設(shè)計水平。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計的多元化

面對網(wǎng)絡(luò)媒體時代的發(fā)展下，藝術(shù)設(shè)計還面臨著另外一種挑戰(zhàn)，設(shè)計工作人員應(yīng)當(dāng)通過多種渠道來不斷提高自己的設(shè)計技能與知識，從而滿足于時展的需求，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的引領(lǐng)下，對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計思路進(jìn)行有效的改變，突破傳統(tǒng)的藝術(shù)專業(yè)界限，從而使得藝術(shù)設(shè)計作品更加符合于網(wǎng)絡(luò)媒體時展的需求。例如網(wǎng)絡(luò)涂鴉就是在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代應(yīng)運而生的一種藝術(shù)設(shè)計方式，網(wǎng)絡(luò)與媒體技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)涂鴉提供了方便快捷與廉價的方式，通過網(wǎng)絡(luò)就可以實現(xiàn)與人的交互，從而享受到涂鴉所帶來的新的體驗。與此同時，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性與快捷的網(wǎng)速，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)涂鴉的發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體時代下的藝術(shù)傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體時代的到來，微博、微信等多種網(wǎng)絡(luò)平臺的不斷完善，使得通過些媒介的藝術(shù)推廣也變得日漸頻繁，通過對網(wǎng)絡(luò)空間的外延性，在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)作品在空間范圍的外延與擴(kuò)大，同時增強(qiáng)了藝術(shù)傳播的速度與覆蓋面，不得不說，網(wǎng)絡(luò)媒體成為了一種時效性非常強(qiáng)的藝術(shù)傳播方式。網(wǎng)絡(luò)媒體時代有效的改變了信息傳播的速度，同時還改善了人與媒體之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)媒體不僅對藝術(shù)信息狀況的傳播，而且還因人們參與媒介的不同程度與模式，會對社會產(chǎn)生一定和影響，例如讀者通過一種新的閱讀交流方式，會在閱讀的過程中以及與作者互動的過程中，反復(fù)閱讀自己的文字，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)向高級的媒體結(jié)構(gòu)進(jìn)化。

網(wǎng)絡(luò)媒體在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)傳播與價值的影響，在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的環(huán)境下，每一個人對交流工具都有著一定的依賴性，例如會受到微信朋友圈的話語而在潛移默化的環(huán)境下形成藝術(shù)的感染力，同時網(wǎng)絡(luò)媒體時代下的還促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域人人都可能會成為評論家，從而達(dá)到藝術(shù)資源的共享與推廣。除此之外，網(wǎng)絡(luò)媒體時代下的藝術(shù)更容易營造出個人化、雙向互動的媒介環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)媒體時代使得藝術(shù)傳播與傳統(tǒng)相比發(fā)生了深刻的變遷，使得藝術(shù)在發(fā)展過程中面臨機(jī)遇的同時也面臨著眾多的挑戰(zhàn)。

隨著時代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更新變化將對進(jìn)一步的影響到藝術(shù)的發(fā)展，在這網(wǎng)絡(luò)媒體時展的背景下，我們要通過對社會發(fā)展需求進(jìn)行分析，緊跟時代步伐，并有效的運用科學(xué)技術(shù)，從而促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展符合于當(dāng)代社會發(fā)展的需求，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)文化的流傳與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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新媒體時代的特點范文5

關(guān)鍵詞 自媒體；網(wǎng)絡(luò)狂歡；大眾娛樂消費

中圖分類號G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2014）108-0021-02

1 基于自媒體時代背景的信息傳播概況

1.1 自媒體的概念和本質(zhì)

最早給自媒體進(jìn)行定義的是美國的兩位學(xué)者，他們認(rèn)為“WeMedia 是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途”這也就界定了自媒體這種信息傳播方式具有公開性和隱私性的雙重特征，其公開性指的是信息在網(wǎng)絡(luò)平臺上的分享和傳播屬于一種透明的過程，其隱私性指的是信息的和傳播是由個人決定的和控制的，外人無法進(jìn)行干涉。大眾群體可以自由在平臺上傳播新聞事實，其中的平臺起了很大作用，例如博客、微博、微信的興起，這些平臺所具備的的私人化、自由化、平民化的特征，使大眾群體可以隨時自主將信息用圖、文、聲等各種形式在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播，影響力攀升的速度非常之快。自媒體時代的本質(zhì)特點就是一種信息共享的即時交互平臺。

1.2 自媒體和平臺媒體和他媒體的區(qū)別

通過對自媒體的概念分析，可以看出除了在大眾提供并分享新聞事實之外，按照參與、主體以及立場的區(qū)別，還有為政府或者他人代言的他媒體以及具有中立性質(zhì)的論壇所釀生的平臺媒體。在這三種類型中，系媒體有其顯著的自身特點，自媒體的言論自由程度是最大的，而且信息的傳遞分享沒有審查。自媒體的自由性也就意味著其傳播力量所具備的的爆發(fā)力是最為巨大的。在一定程度下最容易引起一種全民的互動狂歡。自媒體的出現(xiàn)，開啟了一個在新的信息技術(shù)背景下傳媒方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)階段還處于自媒體的早起時代，未來的發(fā)展會對信息時代的信息傳播帶來很大的影響。

1.3 自媒體的“節(jié)點共享”能促成網(wǎng)絡(luò)狂歡

大眾在信息傳播的過程中自身也會成為一種信息內(nèi)容，成為一個互動的節(jié)點，也會被觀注，“節(jié)點”不僅意味著參與信息互動的個人，同時也意味著個人在傳播信息時可以附加套嵌各種主觀一體化的信息。每一個用戶都是信息和接受的節(jié)點，其間的各種互動又會為原來的信息增添更多的內(nèi)容，不斷改變著原始信息的傳播路徑和狀態(tài)，同時這些信息又都是共享的，用戶在提供信息和信息時都會以自我為中心，這就是一種節(jié)點，在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺如微博、微信的帶動下，節(jié)點迅速擴(kuò)充，這樣顯示了自媒體的生命力是無窮的。比如前段時間的“汪峰上頭條”等等娛樂新聞，都是在這種自媒體時代的“節(jié)點”互動共享的傳播下，很快形成了一種網(wǎng)絡(luò)狂歡。

1.4 自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的信息傳播特點

自媒體作為一種互聯(lián)網(wǎng)的釀生產(chǎn)品，隨著使用不斷深入，其核心功能也隨之展現(xiàn)出來，其最大的核心功能就是信息的獲取和。例如通過微博、微信等交流平臺，信息可以大范圍迅速的獲取和傳播。同時交流的過程不受時間地點以及信息形式所限制，只要手里有能夠信息的數(shù)碼終端，就可以通過聊天、日志等形式將所見所聞、所思所想進(jìn)行交流傳播，可以使個人觀點，可以是時事新聞，也可以是官員政務(wù)，當(dāng)然更多的其實還是娛樂新聞，這其中不乏有娛樂造勢的炒作和謠言，但是不論是一種滿足傾述的需求還是大眾交流的需要，通過自媒體這種形式都能進(jìn)行信息的獲取和。但是，其最顯著的特點時這一傳播過程是在一種 “潛傳播”狀態(tài)。白巖松曾在《新聞1+1》 中提出， “互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)信息……它不分良莠真假，以分秒計的速度在公眾之間沒遮攔地傳遞著。這種全新的傳播媒介，相對于傳統(tǒng)媒介的‘明傳播’，被有識之士稱為 ‘潛傳播’。

自媒體的“潛傳播”意味著用戶要自行對信息的安全和其他問題進(jìn)行自我的過濾把關(guān)，這也意味著信息內(nèi)容的真現(xiàn)實性的嚴(yán)肅性就比傳統(tǒng)媒體形式有所差距，但是用戶對信息的處理和利用效率卻大大提升，特別是當(dāng)“明傳播”在一定程度上滿足不了用戶的需求的當(dāng)今時代，“潛傳播”便充分顯示了其在信息傳播上的優(yōu)勢。

2 自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的必然性

現(xiàn)階段的媒體傳播中，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，自媒體的傳播有了廣闊的技術(shù)支撐和傳播空間。一些焦點性的時事政治、娛樂新聞等等很容易引起大眾的參與討論，對于一些引起反響比較大的事件，在一定時間內(nèi)就會形成“網(wǎng)絡(luò)狂歡”，引起一陣熱潮。例如以“遼寧號”艦載機(jī)試飛期間的“遼寧style”熱潮，例如近期“汪峰上頭條”熱潮，等等，每一個階段都會有這么一個能夠引起大眾觀法參與討論的話題在網(wǎng)絡(luò)上大范圍深層次進(jìn)行討論。這不僅僅是自媒體時代信息傳播的模式和形態(tài)所致，更是大眾娛樂消費需求的結(jié)果。

2.1 自媒體時代信息傳播的模式和形態(tài)是“網(wǎng)絡(luò)狂歡”形成的基礎(chǔ)

“網(wǎng)絡(luò)狂歡”這種現(xiàn)象的產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是自媒體時代信息傳播的模式和形態(tài)特點。

自媒體時代的信息傳播模式是一種“核心-邊緣”的擴(kuò)散模式。信息在傳播的過程中是由信息源的中心不斷向邊緣進(jìn)行擴(kuò)散，同時其他節(jié)點在傳播中心節(jié)點的話題時，經(jīng)過兩級傳播之后就會形成中心節(jié)點，在主觀討論時，其他節(jié)點和中心節(jié)點的位置也可以互換，這也就是熱點話題在傳播過程中能夠形成“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的因由所在，節(jié)點之間的滬指互換和互換連接就形成了“核心-邊緣”的傳信息播模式。其次，信息的傳播可以同步互動，和傳統(tǒng)信息傳播模式的單向線性不同，自媒體時代信息的傳播和反饋是即時同步的。這就在一定程度上使某個話題的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”能夠有更長的生命力。再次自媒體時代是一個用戶本位時代。傳統(tǒng)的權(quán)威媒介的效果已經(jīng)開始逐漸遠(yuǎn)去，在自媒體時代用戶對于信息的傳播和接受有了更多的自由行自主性，能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行刪改后再自行傳播，反映到網(wǎng)絡(luò)狂歡上，就是話題雖然有一個中心點，但是每時每刻都會在用戶的傳播過程張沾染上不同的色彩。同時，自媒體時代信息傳播的“節(jié)點連帶”和“圈子化”也在很大程度上使“網(wǎng)絡(luò)狂歡”現(xiàn)象得以不斷涌現(xiàn)。

2.2 “網(wǎng)絡(luò)狂歡”是大眾娛樂消費的要求

以“汪峰上頭條”為代表的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”是自媒體時代大眾自發(fā)通過進(jìn)行娛樂消費的一個現(xiàn)象。

以微博為代表的信息傳播交流平臺是大眾進(jìn)行娛樂消費的主要場所，用戶可以在主頁上分享個人感興趣的信息，也可以描述自己的生活細(xì)節(jié)，也可以抒感或者表達(dá)對人或事的看法，等等。用戶可以轉(zhuǎn)載也可以原創(chuàng)，可以進(jìn)行評論也可以轉(zhuǎn)發(fā)評論。這些形式的選擇無關(guān)緊要，關(guān)鍵的是人們都能夠?qū)ξ⒉┑染W(wǎng)絡(luò)交流平臺積極參與。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，對于娛樂也便有了更強(qiáng)的需求，需要用娛樂來緩解生活壓力，但是戶外的大型娛樂活動卻無法滿足人們?nèi)粘５男枨螅虼司W(wǎng)絡(luò)娛樂便成了一個突破口，在網(wǎng)絡(luò)里，人們可以無所顧忌地表達(dá)自己的觀點欲望，壓抑的心理可以得到空前的釋放。當(dāng)這種情形不斷聚集時，便開始出現(xiàn)“眾聲喧嘩”的現(xiàn)象。“網(wǎng)絡(luò)狂歡”就是在這種背景下大眾娛樂消費的一個產(chǎn)物，“王峰上頭條”等娛樂事件便是這種產(chǎn)物的一個集中體現(xiàn)。

3 自媒體時代下“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的特點

自媒體時代下，“網(wǎng)絡(luò)狂歡”有其自身的一些特點，其中有利也有弊。

“網(wǎng)絡(luò)狂歡”為代表的自媒體時代的娛樂方式，首先是通過信息的高效傳遞提升了信息的利用率，更重要的是在緊張的生活節(jié)奏下緩解了人們的生活壓力。這是自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”最大的一個功效。“網(wǎng)絡(luò)狂歡”是大眾集體參與的結(jié)果，在這個過程中人們在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里走到一起，以狂歡的話題話題為中心，進(jìn)行調(diào)侃、自嘲、探討，精神得到放松，情緒得到釋放。同時狂歡的不僅僅是一種參與，也是一種關(guān)注，這種關(guān)注可以轉(zhuǎn)移人的注意力，有時僅僅是圍觀信息、評論也是一種娛樂活動，也是一種解壓的方式。因此自媒體時代“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的最大優(yōu)勢特點，就是在對信息進(jìn)行高效利用的基礎(chǔ)上對人們的日常生活起到了解壓的作用。

當(dāng)然，網(wǎng)民自發(fā)無組織無限制的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”現(xiàn)象也有許多不利的影響。雖然像“汪峰”這樣的公眾人物，被大眾關(guān)注追捧的同時，當(dāng)然也會被人們調(diào)侃圍觀。這也是一種必然的現(xiàn)象，但是娛樂也要有度，調(diào)侃也要有底線，在網(wǎng)絡(luò)里，尤其對于娛樂話題，人們的言論基本上是絕對自由的，因此就會有一些人身攻擊的話題出現(xiàn)，這就會對話題的當(dāng)事人造成不好的影響，嚴(yán)重時會影響到當(dāng)事人的生活狀態(tài)。對于這一點，需要我們提升自身素養(yǎng)，公眾人物可以為娛樂所用，但是在娛樂的同時也要有一個最基本的尊重態(tài)度，娛樂不等同于愚弄，更不等同于攻擊。另外，“網(wǎng)絡(luò)狂歡”所引起的自媒體信息傳播方式在一定程度上也會形成“數(shù)字鴻溝”，即“信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝”，這中信息傳播方式不僅造成了一大批話語弱勢群體，同時由于信息傳播的自由行，也會釀生很多不良信息的“病毒式”傳播。更重要的是，這種“網(wǎng)絡(luò)狂歡”會在網(wǎng)民與非網(wǎng)民之間會形成一道鴻溝，這種鴻溝對社會的發(fā)展有一定的不利影響。

4 結(jié)論

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們的媒體傳播方式逐漸進(jìn)入一種“自媒體”時代，傳統(tǒng)的媒體方式受到了很大沖擊，一些受大眾喜愛的網(wǎng)絡(luò)社交平臺改變了以往媒體信息的傳遞先過濾再的模式，這就極大的擴(kuò)充了信息傳遞的自由行和互動性。一些娛樂以及其他事件經(jīng)過網(wǎng)民的傳播互動很容易就會行成一種大眾的娛樂消費，最終形成一種網(wǎng)絡(luò)狂歡。“自媒體”和大眾娛樂消費是密切關(guān)聯(lián)的，其間的內(nèi)在聯(lián)系和利弊需要進(jìn)行一定的研究，更重要的是未來的網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象要有一定的底線和維度。

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新媒體時代的特點范文6

（一）將自媒體納入到新聞報道之中

將自媒體納入到新聞報道之中是由新媒體時代下新聞傳播的互動性、傳播主體的多樣性等決定的。因此，我們需要不斷地適應(yīng)時代潮流，將自媒體納入到新聞報道之中。在新聞報道中，可以專門開設(shè)自媒體版塊，可命名為“親歷者說”等，用來作為網(wǎng)友新聞的陣地。同時，設(shè)置相應(yīng)的負(fù)責(zé)該版塊的新聞編輯，對有價值的、有重大意義的新聞進(jìn)行核實和追蹤報道，予以在其他相應(yīng)版塊，以供對嚴(yán)肅的新聞有閱讀需求的讀者進(jìn)行閱讀。在對有價值的新聞進(jìn)行核實之后，可以對新聞的第一者進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟畹龋怨膭罡嗟娜艘哉J(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度加入到新聞報道之中，鼓勵自媒體的蓬勃發(fā)展。

（二）報道有深度、有價值的新聞

在新媒體的影響之下，新聞內(nèi)容呈現(xiàn)出同質(zhì)化的現(xiàn)象，為了刺激讀者，一些新聞機(jī)構(gòu)開始使用一些嘩眾取寵、措辭浮夸、觀點偏激、內(nèi)容嚴(yán)重失真的新聞。這嚴(yán)重地影響了新聞的健康發(fā)展。因此，我們在新媒體時代之下，要想進(jìn)行新聞傳播模式創(chuàng)新，就必須反其道而行之，堅持報道有深度、有價值的新聞，以促使讀者能夠進(jìn)行獨立的思考，而非只受到一些偏激的言論的刺激。首先，記者和編輯要有發(fā)現(xiàn)有價值新聞的能力，堅持報道對人們生活有切實影響、對社會發(fā)展有現(xiàn)實意義、對國家發(fā)展有一定作用的新聞，避免一味地通過各種奇聞逸事來刺激觀眾的好奇心。其次，記者對于新聞的報道要有深度。新聞的深度體現(xiàn)在，對于新聞的挖掘能夠啟發(fā)人們進(jìn)行思考、能夠影響人們的實際行為、能夠使人們感受到真實的社會。因此，記者應(yīng)該堅持對新聞進(jìn)行深度報道，要堅持在報道新聞的過程中，做到報道新聞事實、了解新聞事實發(fā)生背后的原因、對新聞事實的處理情況進(jìn)行監(jiān)督和報道，推動相關(guān)的法律、法規(guī)和政策的完善等。如此，新聞才算完成了其使命，記者才能夠成為真正的無冕之王。

（三）新聞要與讀者的閱讀習(xí)慣

相契合現(xiàn)代社會是一個快節(jié)奏發(fā)展的社會，新聞量上升的同時，給人們造成的是一種閱讀負(fù)擔(dān)，使人們找到所需要的新聞越來越困難。因此，我們在進(jìn)行新聞時，一定要使新聞與讀者的閱讀習(xí)慣相契合，盡量縮短讀者對新聞進(jìn)行篩選的時間，只有如此，才能夠獲得讀者的忠誠。首先，新聞需要進(jìn)行分類，可以將新聞按照新聞事件的種類、新聞發(fā)生的時間等來進(jìn)行分類，便于讀者進(jìn)行新聞的篩選，并且供讀者進(jìn)行分類訂閱，方便讀者進(jìn)行個性化閱讀。其次，新聞應(yīng)該盡量清晰簡潔。在新聞的頁面，可以采用標(biāo)題羅列的方式來向讀者展示各種新聞，讀者可以根據(jù)自己的興趣來點擊標(biāo)題進(jìn)行新聞內(nèi)容的閱讀，這樣，能夠有效地節(jié)省讀者的閱讀時間。最后，在新聞的內(nèi)容頁底端，附上新聞專題以及相關(guān)性較強(qiáng)的新聞的鏈接，供有閱讀興趣的讀者進(jìn)行深度閱讀和擴(kuò)展閱讀。所以，新聞應(yīng)該是標(biāo)題內(nèi)容頁相關(guān)專題、相似新聞鏈接的模式來進(jìn)行，這樣，讀者能夠方便地按照個人的閱讀習(xí)慣進(jìn)行閱讀，有效地節(jié)省了閱讀時間。

二、結(jié)語