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文化創新的實質范文1

關鍵詞：文化傳承與創新；主題推進式；途徑

中圖分類號：G6455 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）03-0127-02

當今綜合國力競爭的一個顯著特點是文化的地位和作用更加凸顯，越來越多的國家把提高文化軟實力作為發展戰略的重要內容。面對當今世界各種思想文化相互激蕩，面對國家發展和人民生活改善對文化發展的要求，黨的十七屆六中全會從國家發展戰略的角度，對我國文化的發展建設提出了新的目標和要求。總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上強調高校要大力推進文化傳承創新，這不僅體現了中央對文化傳承創新的高度重視，而且賦予了大學新的責任和使命。作為文化傳承的重要載體和文化創新的重要基地，高等學校如何完成這一重要責任和使命，已經成為廣大教育工作者面臨的重要課題之一。

東北林業大學近幾年來實施的主題推進式教育，根據不同學生群體的不同特點，開展形式多樣的主題教育活動，符合學生成長規律，在實現了學生全面成長成才的同時，也促進了大學校園文化的建設和發展，從而推動了大學文化的傳承與創新，是實現大學的文化傳承與創新職能的有效途徑。

所謂主題推進式教育，就是“按照以人為本的原則，根據大學生成長規律、教育規律和不同階段學習生活的特點，在不同年級、不同類別的學生群體中把具有一定特征的某種基本思想作為核心內容確定相應的教育主題，分階段、分類別、遞進式、層級化對學生進行針對性強、目標集中、主題突出的社會主義核心價值體系的教育活動”作為實現大學文化傳承與創新職能的有效途徑之一。東北林業大學自實施主題推進式教育活動以來開展的主題推進式教育，深化了職能目標的實現，強化了職能的內容，豐富了職能方法，增強了職能的實效，取得了豐碩的成果。

一、深化了大學文化傳承與創新職能目標的實現

作為大學的四個主要職能之一，大學的文化傳承與創新職能，主要關注的是文化的傳承與創新問題。而就像總書記在清華百年校慶講話中指出的“高等教育的根本任務是人才培養”，這是“學校一切工作的出發點和落腳點”，要“促進人的全面發展和適應社會需要”。所以，大學所有的職能的落腳點和出發點，還應該是育人。文化的傳承與創新，都需要通過有知識有文化的人才能得以實現。而文化反過來也能促進人的發展。我國古代典籍《周易》中的對文化“觀乎人文，以化成天下”的說明，闡釋的就是這個道理。所以說，文化的傳承與創新，是其職能的表象目標，而促進學生健康成長，實現學生的全面發展才是大學文化傳承與創新職能的最終和實質目標。而東北林業大學開展的主題推進式教育，其核心目標就是“培養德智體全面發展的中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人”，可以說，在最終目標上，二者是一致的，主題推進式教育是對大學的文化傳承與創新職能目標的深化與發展。

二、強化了大學的文化傳承與創新職能的內容

社會主義核心價值體系，既是引領我國社會主義建設時期思想的精神旗幟，也是大學文化傳承與創新職能的主要內容。從歷時性看，作為泱泱文化大國，我國文化的資源及其豐富，既有主張禮儀天下，內圣外王的儒家文化，也有追求天人合一，清靜無為的道家理想，既有優秀的文化傳統，也有封建迷信等文化糟粕。從共時性看，當今世界，還并存著以西方為首的基督教文化和以阿拉伯為代表的伊斯蘭文化，可以說目前我國既面臨著國內傳統文化的過濾與揚棄，又要防止外國勢力別有用心的文化滲透。而社會主義核心價值體系的建立，就是目前鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，是我們黨和國家民族賴以存在和發展的根本前提，也是大學文化傳承與創新的主要內容。而主題推進式教育中，所強調的感恩、誠信、立志成才、生態文明等教育主題，無一例外，都是社會主義核心價值體系的主要內容之一。而且，由于在選取教育主題時，考慮到如果在開展主題教育時，主題過于分散，思想內涵沒有相互聯系，這就會造成主題的混亂，影響主題教育內容的全面涵蓋。另一方面，由于主題推進式教育中選擇的主題符合國家和時代的發展要求，符合學生的身心實際需要，這樣的主題對學生來說有極強的吸引力，強化了社會主義核心價值體系的建立，也推動了國家和社會的發展。

三、豐富了大學的文化傳承與創新職能的方法

文化，作為意識形態所創造的精神財富，包括了宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。作為一種復雜的社會現象，每個人、每個社會、每個國家，都會因為不同的歷史與現實原因，導致文化的差異與不同。而對文化的傳承與創新來說，必須要根據不同的情況制定不同的傳承與創新方法。所以，東北林業大學在主題推進式教育活動中，考慮到不同文化差異導致的種種不同，運用了不同的方法來開展活動，不僅滿足了不同群體的需求，也豐富了大學的文化傳承與創新職能的方法。

一方面，在開展活動時，堅持按照“分階段、分類別”的方法，針對不同群體特點安排不同的教育活動，有效提高教育的針對性。另一方面，堅持“遞進式、層級化”原則，即對同一群體，也要根據這一群體的不同狀態和不同環境與需求來安排活動，這樣就能最大限度地滿足不同群體不同時期的需求，從而提高教育效果。而且，在開展活動中，這兩種方法是同時進行的。也就是說，“使不同年級主題教育與不同類別主題教育縱橫交織、彼此呼應、相互促進”，形成一個既覆蓋全體，又照顧個人的立體教育網絡，保證了教育實踐活動的有序展開。

四、增強了大學的文化傳承與創新職能的效果

通過對學生開展有針對性的主題推進式教育活動，目前學校學生面貌和學校風氣發生了巨大的變化，大學文化傳承與創新職能的效果得以顯現。

（一）學校良好文化氛圍形成

作為大學文化傳承與創新的有效載體，主題推進式教育活動，促進了校園文化建設的發展，形成了良好的文化環境與氛圍。一方面，主題推進式教育模式，鼓勵學生努力學習，積極鉆研，提倡學生德智體美全面發展，這就在學生中形成了積極進取的學習風氣。同時，良好的學風又能促進學生的發展提高，而在這種提高中，作為教師，也在教育教學中體驗到了教書育人的快樂，從而使教師的教風也發生了明顯的好轉。這樣，在師生的共同努力下，整個校園的文化氛圍變得健康，充滿活力，而“團結拼搏，自我激勵，發揮優勢，爭創一流”的東林精神，也在這種氛圍中潛移默化地影響學生，促進學生身心的健康發展。在由教育部思想政治工作司舉辦的“2011年高校校園文化建設優秀成果”評選活動中，東北林業大學校園文化建設得到了組織單位和評審專家的一致好評，最終榮獲高校校園文化建設優秀成果一等獎。

（二）優秀學生和群體層出不窮

文化和人的發展是相輔相成的。隨著人的發展，會對文化有越來越高的要求，而良好的文化氛圍更能促進人的發展和提高。通過主題推進式教育的開展，東北林業大學形成了良好的文化氛圍，而這種和諧溫馨的校園文化氛圍，凈化了學生的心靈，又反過來促進了學生素質的全面提高。近幾年來，學校先后涌現出了一大批德智體美勞全面發展的優秀大學生，如在危急時挺身而出被教育部授予“全國見義勇為優秀大學生”的2008級學生劉佳霖，黑龍江省第25、39例無關血緣造血干細胞無償捐獻者黃志禮、翟明魯等等，這些優秀個人和群體的出現，既是主題推進式教育活動的收獲，也顯示了學校在傳承優良傳統，努力創新先進文化上的巨大成效。

隨著國家發民戰略的轉變和改革開放的深入，文化在我國經濟生活中也會占據越來越重要的地位。文化的傳承與創新，既是高校發展的新任務，也是對高校職能的新要求。學校將以《教育規劃綱要》和十七大六中全會精神為指導，進一步探索新時期大學生思想政治教育新模式，深化主題推進式教育活動，推動學校的文化建設和人才培養。

參考文獻：

文化創新的實質范文2

關鍵詞：高職院校；寢室文化；素質拓展；創新管理

高職院校“寢室文化”是校園文化的重要部分，對于寢室文化的創新管理是當前高職院校學生管理中的重點和難點，寢室紀律、寢室安全隱患排查、寢室衛生、寢室公物、寢室文化建設等都成為日常學生管理中每天面對的問題，輔導員、學生干部每天都要花較多的時間進行寢室的各種檢查與管理，碰到了各種各樣的問題。因此，探索和制訂各種管理措施，讓學生自覺遵守寢室管理規定，養成良好的習慣，建立寢室管理體系網絡，形成優良的寢室文化成了創新管理研究和探討的新思路。因此，通過大膽創新，制度規范，集中精力于籌辦提高學生能力的各項活動，高職院校“寢室文化”創新管理主要體現以下幾方面：

一、加強寢室制度建設

第一，高職院校的寢室管理需要規范，需要所有大學生去遵循，所建立的制度既要符合當代大學生的發展需要，更要能提升學生的綜合素質水平，規章制度能讓大學生自覺地去遵守執行，建立素質教育學分制，對學生寢室活動的參與及出勤進行細致考核，對寢室衛生進行評比等，把思想素質學分引入到寢室創新管理中，使學分帶動學生參與活動，活動帶動思想素質學分。

第二，在院校原有規章制度的基礎上，完善二級部門或區域的管理辦法或制度，從而健全“人性化”的寢室管理機制。好的制度是寢室有效管理的前提和保障，高職院校在寢室管理制度方面要進行全面的規范和完善，同時要從人性化管理角度出發，寢室衛生檢查在遵循“干凈、整潔、簡單”原則的前提下，真正做到“換位思考、關愛學生”。

第三，建立寢室室長管理制度，對于寢室室長團隊進行規范化和干部化，建立寢室長管理辦法，規范其權利和義務，并根據他們的表現進行獎勵，最大限度地發揮室長的全效功能。室長作為深入貫徹學校和系里的寢室管理理念的重要宣傳者，起著承上啟下的作用，要幫助他們樹立權威，并適當授予職權，鼓勵他們出謀劃策、創造性地工作，使整個寢室成員以室長為中心，進行各項事務及活動。

二、加強寢室成員意識和安全教育

第一，要加強寢室成員的道德意識、心理健康意識、安全意識、衛生文明意識、人際交往意識、學風建設意識、管理和自我管理意識。寢室安全管理是高職院校“寢室文化”思想政治工作的重要組成部分，只有在保證寢室成員的人身、財產安全的前提下才能加強寢室成員意識。

第二，高職院校寢室安全教育，包括安全規章制度教育、防火防盜安全教育、網絡安全教育、寢室成員自我保護和自救教育等。高職院校對大學生寢室都會進行規定，不使用功率較大的電器，因為這便是安全隱患高發的原因。然而，在高職院校的課程設置中基本沒有大學生安全教育之類的公共課程，寢室防火防盜安全教育、網絡安全教育只能是大學生自己在日常生活中學習，對網絡的認識和了解中去進行學習，這便也是安全隱患高發的原因。因此，寢室成員要進行自我保護和自救教育，對大學生進行安全教育的理論課程，有助于大學生提高安全意識，做到防范及有效地處理事故。

三、創新寢室文化活動的項目管理

第一，開展“寢室文化活動月”“寢室安全建設宣傳月”等活動，讓寢室的同學積極參與，提高氛圍。同時，增加《我的寢室情懷》為主題的主題班會、征文評選或演講比賽和以弘揚寢室文化、展現家園風采為主題的寢室文化手抄報、寢室擺設、寢室NO1等比賽，豐富大學生寢室文化的內涵，繁榮學生寢室文化生活，促進大學生綜合素質的全面提高。

第二，以班級為單位，以寢室為中心，以成員為主體，開展素質拓展活動。通過素質拓展活動，有利于建立寢室成員健康成長的正確向導，通過開展以團隊、個人形式的拓展活動，有意識地培養寢室成員的團結協作精神、吃苦耐勞精神以及競爭能力、開拓創新能力等，通過素質拓展的體驗、分享、交流、整合和應用5個結構的活動，使寢室成員更加團結，寢室文化得到進一步的提升，從而促進校園穩定和諧。

通過把思想品德學分引入到寢室創新管理，學生在寢室文化活動中變被動為主動，不斷完善自我，從而打造美麗寢室。

文化創新的實質范文3

關鍵詞：新時期；群眾文化活動；時代價值；管理創新

最近幾年我國的社會經濟發展速度極為迅速，特別是我國加入到WTO以后，我國與其他各國之間的關系也越發密切，體現了我國的國際競爭力的提升，要想更好地促進社會經濟的發展，并在國際中處于不敗之地，就要在發展經濟的同時，促進文化水平的提高，提高國家的綜合實力，群眾文化是社會文化發展的重要組成部分，要想更好地促進社會文化的發展，就要積極地認識群眾文化，并強化群眾文化的落實力度，進而將文化內容予以創新，把群眾文化的價值體現出來。

一、對于群眾文化活動的時代價值分析

（一）利于實施社會管理

社會基層管理工作和群眾文化都具有一定的共性，人民群眾是文化傳播的主體，所遵循的傳播理念也就是以人為本。群眾的管理范圍也在不斷地拓展，不利于社會管理工作的落實，在實際的社會基層過程中，還要促使管理方式更為完善和科學，積極地引導文化活動更具創新性，最終將群眾文化的社會價值予以凸顯。

（二）便于對歷史文化進行傳承

群眾文化在實際的發展過程中，較為顯著的特點就是地域性，每一個地區都有其特有的民族風情和地域習慣，并將這些特色文化內容融入其中，因此，群眾文化的活動也要秉承著文化傳承的目標，同時也要將精神文明的精髓予以傳遞，還要對地域文化予以融合，強化人們的參與積極性，讓人們感受到當地文化的同時，也會感受到群眾文化的社會價值和人文價值。

（三）可以切實提升我國整體性的經濟發展水平

隨著社會的發展和時代的變遷，生產力發展水平不斷地提高，同時社會經濟的發展也較為靈活，人員的交流和流動性也較差，此時則會給管理層面增加難度。因此，在實際的群眾文化傳承過程中，應當力求將群眾學習中、工作中以及生活中的壓力予以釋放，而后令人民群眾在文化活動中得到切實的身心舒緩，此后在實際的參與到文化活動時，同時還要切實的把控文化活動的類別和內容，確保其具備科學性和高效性，使內容可以涉及到各個階層，并將各個階層的人們聚集到一起，在文化傳承的過程中，可以暢所欲言，釋放自己的壓力和負面心理，促進身心平衡，為日后的學習、工作以及生活的正常進行奠定良好的基礎，同時也促使自己的本質工作更為高效，使社會整體的大環境更為和諧，人與人之間的交流也越來越頻繁，也為社會經濟的穩定發展提供切實的動力。

二、對于當前我國群眾文化管理創新的方式分析

（一）對群眾文化活動中的內容進行創新

想要更好地保證群眾文化得以順利的、高效的進行，就要首先確保文化活動的內容的科學性。群眾文化開展的過程中，所涉及到的群眾較多，所以，在擇取群眾文化內容時，則要選擇適宜的活動內容和方式，同時群眾文化管理的過程中，出現無法滿足群眾需求的情況，還要及時地找尋出阻礙性問題，并將這些問題予以高效的解決，促使群眾文化傳播內容更能滿足人們的實際需求，將群眾文化傳播的優勢體現出來，提升人民群眾的文化水平，逐漸使我們的群眾文化內容與世界發展水平接軌，而要想將這一設想落實到實處，就要對活動內容予以創新和改革，力求將群眾文化傳播內容與時代的發展相結合，做到與時俱進，并將優良的文化內容融入其中，極大提高人民群眾的綜合水平[1]。

（二）創新群眾文化活動的表達方法

隨著社會的變遷，人們的物質生活水平不斷地提高，人們的注意力不僅僅停留在物質生活層次，而是轉向文化水平層面，人們在業余生活也需要更多地文化活動，并通過這些文化活動，豐富業余生活，進而達到陶冶自我情操的目的，但是，由于人民群眾的階層不同，因此，所受到環境的影響也不一致，致使人們的需求更為繁多，所以，在落實群眾文化宣傳的過程中，則要首先對群眾的實際需求進行統計和歸納，并力求滿足人民群眾的實際需求。

在實際的落實群眾文化的過程中，很容易發現運用傳統文化已經無法適應人們現階段對于文化活動的實際需求，因此，可以將傳統文化形式予以創新和改革，將新式的、個性化的內容和因素融入其中，盡可能的吸引人民群眾的眼球，最大程度上滿足人們對于文化形式的實際需求。

（三）創新群眾文化活動組織方式

我國的群眾文化落實的過程中，可以將其歸納為兩點，其一為有形活動，另一種為無形活動，有形活動是指運用有形的活動形式，將精神文化融入到活動中，促使人民群眾體會到文化活動的精髓，達到影響人民群眾的目的。而無形活動則指的是在思想方面的活有問劍潛在的影響人民群眾的思維方式，將優秀文化內容滲透給人們。在履行這兩種活動的過程中，有關部門還要結合群眾的實際需求，為文化活動的落實提供充足的設備和器材，將部門職能優勢凸顯出來，尤其是在實際的建設城鄉文化體制的過程中，還要盡可能促使文化活動內容更具靈活性，逐步推動我國文化事業的發展[2]。

（四）對管理機制予以創新

在實際群眾文化開展的過程中，不僅要使活動內容科學化和高效化，同時也要保證管理體制的科學化，當前人民群眾文化活動的落實極為松散，還有部分人員無法意識到文化活動管理的重要性，思維方式較為落后，無法接受群眾文化內容，嚴重的阻礙了群眾文化的落實進度，因此，要想更好地發揮群眾文化的優勢，轉變人民群眾思想，就要對現階段的管理方式予以創新，高效的管理方式，可以有效的提高群眾文化的落實效率，還會更好地促進人們接受群眾文化內容和形式。因此，有關的文化管理部門，則應當體現自身的引導性優勢，積極地汲取國外先進管理模式中的精髓理念，同時再結合本國的文化發展情況，制定較為完善的管理體系，促使人民群眾正確的認知群眾文化活動和形式，真正體現群眾文化活動管理的優勢和作用，強化群眾文化的落實力度，并促使群眾文化的實施更為高效、科學，盡可能滿足人們對于群眾文化的實際需求[3]。

三、結束語

綜上所述，隨著社會的發展和時代的變遷，人們的物質生活水平不斷的提高，同時群眾對于文化活動的需求日趨增加，要想更好地滿足人們對于文化活動的需要，就要將群眾文化活動落實到實踐中，但是，現階段群眾文化的建設和發展過程中，仍舊會遇到諸多的阻礙性問題，大大的降低了群眾文化的落實效率，因此，就要將這些問題予以及時的解決，要想更好地實施群眾文化活動，就要首先明確人民群眾對于群眾文化活動的需求，創新群眾文化活動、活動組織方式以及管理機制等等，通過這樣的方式，強化人們對于群眾文化的認知，為群眾文化活動注入新的活力，同時還要運用創新管理的方式，使文化活動形式更能符合人民群眾對于文化活動的實際需求，促使群眾文化得以高速、健康的發展。

參考文獻：

[1]董樺.試論新時期如何在群眾文化中打造品牌活動――以太原工人文化宮全健排舞推廣為例[J].大眾文藝，2012，23（22）：211.

文化創新的實質范文4

職業院校是民族文化傳承的重要載體

“這項技藝將來可能后繼無人，我不得不尋找更多的機會，向更多人介紹唐三彩這門手藝。”唐三彩燒制技藝代表性傳承人高水旺每年都會到各地參加各種展會，“我開的工資一漲再漲，但是也留不住人，年輕人不愿意干這個。”高水旺曾有幾個年輕徒弟，也都做得很不錯，可是其中幾個人已經改行了。

在松花江東岸的吉林省吉林市烏拉街滿族鎮上，皮具曾經頗為盛行，但如今做馬具、皮鞭的皮匠在鎮上只有80歲高齡的劉啟波一人了。“如果我不做，這門手藝就可能失傳了。”劉啟波的言語中透露著無奈。“6個子女，誰也不愿意接過自己的手藝，就連自己原先的兩個入門弟子也在十幾年前改了行，失去了聯系。”

像高水旺和劉啟波一樣，許多非物質文化遺產傳承人都表達了類似的擔憂，“老祖宗傳下來的絕活兒怎么年輕人都不愿意學了呢？”

這種狀況已經引起了相關部門的關注。5月15日，教育部、文化部、國家民委三部門出臺的《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》強調，通過推進職業院校民族文化傳承與創新，提高職業院校學生的民族文化素養，進一步提升學校服務社會主義文化發展的能力；創新人才培養模式，提高民族文化相關專業學生，特別是民族地區學生的職業技能，促進就業，提高就業質量；促進職業教育專業結構調整，優化專業布局，推動民族地區職業教育特色發展；推動職業教育與非物質文化遺產傳承人才培養相結合；借民族文化之力，培養高素質技術技能人才，為民族特色產業、文化產業發展提供人才支撐。

而通過三部委公布的首批全國職業院校民族文化傳承與創新示范專業點，我們發現，這100個專業點來自全國32個省、自治區、直轄市以及新疆生產建設兵團的98所職業院校，涵蓋范圍比較廣泛。

職業教育是國民教育的重要組成部分，是民族文化傳承創新的重要載體。事實上，長期以來，我國的職業院校一直承擔著民族文化傳承的責任。

桑植民歌是第一批國家級非物質文化遺產保護名錄項目。湖南藝術職業學院在桑植縣掛牌成立了桑植民歌實踐教學采風基地。學校組織師資、相關藝術家深入桑植民歌基地采風，與當地的民歌傳承人零距離交流，吸收豐富的民間音樂元素，把桑植豐富的民族音樂文化資源轉化為豐富的音樂教育資源；加強對桑植民族音樂文化資源的收集、整理、研究工作，加強培養桑植民歌演藝人才和高層次音樂人才，為桑植民族音樂文化活態保護、傳承儲備人才貢獻力量。

黑龍江省有10個世居少數民族，經過歷史的沉淀，形成了獨特的衣食住行，即物質文化方式。如滿族剪紙，滿族薩滿神鼓神偶制作，滿族刺繡，滿族河燈制作，滿族弓箭，刀具鎧甲制作等。但這10個世居少數民族的民族工藝品、服飾、食品的生產主要集中在民族地區，這種接近產地的生產銷售模式節約了一定的生產成本，但缺乏文化產品展示平臺，難以讓更多的人了解并喜歡這些文化產品，不利于文化產業的長遠發展。為此，黑龍江民族職業學院與全省民間民俗工藝品創意中心、省民間文藝家協會協商合作，在黑龍江民族職業學院校園內，結合民族圖書館、民族博物館、民族體育館、民族風情園等“三館一園”建設，同時建設民族文化產業園，對民族手工藝品進行傳承與創新。通過全省范圍內招商，將10個世居少數民族的文化產品進行整合，將10個世居少數民族非遺傳承人聘請到園區，建立10個世居少數民族手工藝者工作室、民間藝人創造室等，同時鼓勵他們在校園內開辦手工藝坊，前開店后建廠，一邊傳承技藝一邊銷售，同時，店和廠還可以作為學生實習實訓基地，為學生提供實習和就業機會。

涉及民族文化的專業一定要加強價值觀方面的教育

很多職業院校尤其是民族職業院校，不斷創新人才培養模式，努力培養具有文化創新能力的技術技能人才，既發揮職業教育基礎性作用，發展壯大中華文化，也提高了技術技能人才培養質量、服務民族產業發展。《意見》的出臺，讓全國職業院校特別是被列入示范專業點的院校感到十分振奮，院校長們摩拳擦掌，希望借此機遇，創新人才培養模式，提高就業質量。

在中國職業技術教育學會舉辦的“推進職業院校傳承與創新民族文化座談會”上，與會人員表示，在傳承與創新民族文化上，職業教育有著獨特的優勢，具有不可替代性，幾乎所有的民族民間文化技藝的傳承與創新都需要依靠職業教育來完成。

但是，與會人員也反映，目前問題也很多，主要集中在缺少頂層設計、缺少資金投入、缺少專業標準、缺少師資等方面。

海南民族技工學校校長羅雅指出，海南民族技工學校的民族織繡、民族美術兩個專業進入了首批示范點，但省里并沒有什么動靜，以前學校歸民委管，現在歸教育廳管，兩個部門都沒有因為這個《意見》的出臺而對學校有什么新的說法。

“三部委要在更深層次攜手，搞好職業院校開展民族文化傳承與創新工作的頂層設計與發展規劃，使之更加科學規范和富有成效。同時建議國家有關部門加強宣傳，不斷強化對民族傳統文化搶救保護傳承工作重要性的認識，引導全社會關心支持參與民族文化傳承創新。”對此，云南省民族中專學校校長郭子孟呼吁。

與會人員認為，《意見》中提出的目標任務和工作措施非常到位，但缺少宣傳，這導致了各級政府對于這項工作的重要性認識不夠，推進乏力。另外，《意見》也缺少配套的設計與規劃。

經費投入一直是大家關注的焦點問題。在經費投入方面，三部門發文要求，職業教育經費要向民族文化相關專業建設傾斜，鼓勵支持民族、農村地區學生就讀民族文化相關專業。

目前，有不少職業院校，特別是民族地區職業院校，由于基礎差、底子薄，盡管學校多渠道籌措和有效使用資金，辦學經費依然捉襟見肘，遠遠不能滿足需要，制約著傳承與創新民族文化工作的推廣。安徽行知學校校長于日錦認為，民族文化中的一些民族傳統工藝，有些能夠進入產業，有些則很難進入產業，“國家必須要拿錢來保護，否則將形成歷史遺憾。”與會人員呼吁，國家能切實加大投入，中央財政應該盡快設立民族文化建設專項資金，從示范點建設入手，推動民族文化特色職業院校基礎能力建設，改善民族文化相關專業辦學條件。

專業標準空白、師資人才缺乏，也是與會人員反映比較強烈的問題。2009年，在新修訂的《中等職業學校專業目錄》中，新增設了民族類的8個相關專業，與民族文化相關的吃、穿、用、住都包括在內。但與會人員反映，目前這8個相關專業的教學標準還沒出臺，一些學校開設的專業、課程、教學內容不符合民族文化傳承的需要，學校對于應該開設哪些專業、怎樣進行課程設置、安排哪些教學內容等隨意性較強，考核體系更無從談起。

文化創新的實質范文5

關鍵詞：非物質文化遺產 書法 教育 創新

日前，教育部《中小學書法教育指導綱要》，要求各地中小學從今年春季開始開設書法課程，書法受到了前所未有的重視。但從各地的落實情況來看并不樂觀，主要存在師資匱乏、缺少場地、課程邊緣化等問題。現有的書法教師基本是由語文、美術老師兼任，專業的書法教師鳳毛麟角，從此可折射出高校在書法人才的培養方面存在著不足。

2009年9月，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審議并批準中國書法列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。筆者查閱資料時發現，近5年來只有鐘東、鐘易的《毛筆書法文化遺產之初探》和石了英的《非物質文化遺產保護視野下的高校書法教學》寥寥2篇學術論文，把書法放在非物質文化遺產的范圍來探討。高校作為科學研究的主要陣地，關于書法作為非物質文化遺產的學術研究還相當滯后，還不適應書法作為非物質文化遺產傳承的需要。

那么高校書法教育究竟存在哪些問題？在非物質文化遺產傳承背景下應該如何進行高校書法教育創新？本文認為高校書法教育是傳承書法不可或缺的關鍵環節，將探討高校書法教育存在的問題，試圖提出新形勢下高校書法教育創新的建議和對策。

一.高校書法教育是傳承書法不可或缺的環節

書法是中國傳統文化的重要組成部分，是中國傳統文化的優秀代表，被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，凸顯了其在世界文化中的地位。

聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中指出，對非物質文化遺產的“保護”是指“采取措施，確保非物質文化遺產的生命力，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳（主要通過正規和非正規教育）和振興。”美國著名教育家杜威曾指出“人生來不僅不了解、而且十分不關心社會群體的目的和習慣，必須使他們認識它們，主動地感興趣。教育，只有教育能彌補這個缺陷”。在非物質文化遺產的保護方面，高校有著獨特的優勢。

首先，高校具有開展書法教育研究的資源優勢。高校在書法師資、圖書資料等方面為開展書法研究提供了條件。針對書法教育，可開展書法教育教學研究，研究書法教育的教學規律，建立健全書法教育的學科體系，探討書法教育的評價方法等。特別是高校有一大批民族學、文化人類學方面的學者，有利于圍繞非物質文化遺產保護，對書法展開研究，探討書法的文化人類學內涵。

其次，高校具備培養書法專業人才的優勢。書法的保護重在傳承。這就需要培養一大批專業的書法人才。目前在各地中小學開設書法課，遇到的最大的難題就是師資短缺，為此教育部在《中小學書法教育指導綱要》中明確規定要加強書法教師隊伍建設，“師范院校要重視培養師范生的書法教育能力”。

第三，高校具有宣傳、弘揚書法的平臺優勢。一方面大學生來自不同的地區、不同的民族，高校通過開設書法課程，舉辦各種書法展覽等形式，可以讓學生熟悉、掌握書法，同時大學生又是很好的宣傳員，能夠利用自己的所知、所學，做好書法的宣傳、弘揚，讓更多的人了解書法。另一方面，高校可以通過舉辦各類書法研究的學術研討會，促進書法交流和發展。

二.新形勢下高校書法教育面臨的挑戰

中國書法被列入非物質文化遺產代表作名錄，書法越來越受到人們的重視，這必將促進書法的繁榮和發展，也為高校書法教育發展帶來了機遇。具體來看，主要表現在以下幾個方面：

一是書法的繁榮和發展，需要更多的專業人才，這必將促進高校書法的學科建設和專業建設。人才培養是大學的主要職能之一，社會上對書法人才的需求，必須依托各級各類高校。二是書法列入人類非物質文化遺產代表作名錄，必將促進書法的科學研究，為高校書法的科學研究提供了動力和支撐。三是我國《非物質文化遺產法》規定，“學校應當按照國務院教育主管部門的規定，開展相關的非物質文化遺產教育”，這給高校的書法教育發展帶來更多的機會。

同時，新的形勢給高校書法教育提出了更高的要求，帶來了嚴重的挑戰：

一是學科建設層面缺少規劃，歷史欠賬太多，書法作為中國傳統文化的一部分，長期未受到學校、師生等各方面的重視。

二是師資缺乏，年齡結構不合理，師資水平參差不齊。據不完全統計，目前全國有80所左右的高校開設了書法專業，高校現有的師資大多是憑借自己的興趣愛好，缺少系統的學習，導致師資水平高低不齊。由于書法訓練需要多年的實踐積累，高校書法師資的年齡層次偏大，年輕的書法師資匱乏。

三是課程建設有待加強。大部分高校只有文學等少數文科相關專業開設了書法課，大多數學校為公選課形式，受制于師資、場地等原因，有的學校長期沒有開設書法課程。筆者統計了武漢幾所高校教育專業研究生開設書法課程的情況，其中只有武漢大學開設了書法專業選修課。

四是場地缺乏。高校普遍沒有專門的書法教學場地，普通的教室座椅顯然不適合書法教學。

五是教學方法陳舊。目前高校的書法課，大多停留在泛泛而談的理論知識宣講，缺少對學生的實踐和實訓教學。書法具有極強的實踐特性，這種教學模式下，學生缺乏實際操作能力，無法勝任書法的實踐教學。對書法的傳承也是十分不利的。

六是有關書法的科研亟待加強。中國書法在幾千年的發展過程中，積累了豐厚的文獻資料，其非物質文化遺產的特性還有待挖掘。我國《非物質文化遺產法》強調，“國家鼓勵開展與非物質文化遺產相關的科學技術研究和非物質文化遺產保護、保存方法研究，鼓勵開展非物質文化遺產的記錄和非物質文化遺產代表性項目的整理、出版等活動”。

三.高校書法教育創新的現狀及對策

在高校書法教育領域出現上述問題，歸納起來主要有以下幾個原因：

第一，從社會層面來看，受傳統文化式微的整體氛圍影響，作為中國傳統文化的一個組成部分，書法在社會上長期得不到應有的重視，被邊緣化，一直處在興趣愛好的層面，處于自生自滅的狀態，服務社會是高校的重要職能之一，社會上對書法的忽視多或少會影響到高校書法教育的發展。

第二，從高校層面來看，書法學科建設滯后，投入不足。書法專業一般是碩士研究生層次，本科開設書法專業的很少。書法方面的圖書資料，場地建設明顯不足。

第三，從學生層面來看，大學生學習功利化傾向明顯，每每以“有用無用”來衡量一門課程，導致大部分學生輕視“沒用”的書法課程，筆者從2003年開始在某高校開設“書法公選課”，有的學期因選課人數達不到學校規定的人數而未能開班。由于學生在中小學階段普遍沒用接受規范的書法學習，導致上大學后，學生進入了“寫不好―不愿寫”的惡性循環。

可見，在社會層面、高校層面和學生層面等方面的因素制約著高校書法教育的繁榮和發展。日前，教育部規定書法要進入中小學課堂，這必將有利于書法的弘揚。保護非物質文化遺產，最好的方式就是傳播，作為學歷教育的高級階段，書法更應該走進大學課堂。針對書法教育領域出現的問題，創新高校書法教育要從以下幾個方面著手：

首先，要挖掘書法的文化內涵，增強師生的文化自覺和文化自信。要統一認識，從文化的高度來理解書法，學習書法，傳承書法。法國著名人類學家克勞德?列維―斯特勞斯曾經指出，一般認為“擁有書寫文字以后大大增加了人類保存知識的能力。書寫文字可以說是一種人工記憶，書寫文字的發展應該是使人類對自己的過去有更清楚的意識，因此大大增加人類組織安排目前與未來生活的能力”。中國書法是中國傳統文化的重要組成部分，也是世界文明的重要內容，要充分挖掘，廣泛宣傳，結合愛國主義教育等形式，真正讓這一人類非物質文化遺產深入人心，從而得到很好的保護和傳承。

第二，高校要結合自身實際，加大人才培養力度。要針對目前普遍缺乏書法專業人才的實際，培養本科、研究生、博士等各層次書法人才，為書法這一人類非物質文化遺產的弘揚提供人才支撐。

第三，積極圍繞非物質文化遺產保護開展教學科研。要完善課程體系建設，采用開設專業課、選修課，舉辦講座，建立健全書法協會等多種形式，落實書法教育。積極開展書法科研，創新書法教材，做好書法資料的整理、出版。

第四，推進書法教學改革，創新教學手段，提高教學效率。切實培養既具備書法理論知識，又具有較強書法實際操作能力的人才。

文化創新的實質范文6

首先，教師應扎實做好學生的預習。預習是學生主動學習的一種表現，也是一種學習能力培養的過程。教師在平時的教授當中，要引領學生學會并養成課前預習的習慣，同時教給學生課前預習的方法，以達到學生自主學習有效性的提高。比如，根據不同年級的學生，不同的能力，有的放矢的因生生教。可以讓學生查生字生詞、朗讀課文、了解文章大意等，進而培養良好的學習習慣。課堂上一定要關注學生的創新能力，并加以培養，學生能積極參與其中，學生的思維得到開拓。例如，在某些學習過程中，教師引領學生分析文章中人物的特點，可以有針對性地讓學生自己編故事，有條件的話可以舉行編故事比賽，由此學生能很快獲得學習的滿足感和成功的喜悅感，學習的積極性和主動性就不言而喻了，學生的自主學習能力自然就培養起來了。

小學生的學習調動起來后，可以鼓勵學生大膽地對教學內容提出疑問。當然他們的提問能力和找出問題的能力有限，甚至有些不值得一問或者很可笑，但這顯得尤為重要，讓學生根據自己身邊的生活實際，對課文內容提出疑問，并鍛煉學生多提出疑問，把能想到的都說出來，這樣既鍛煉了口語交際能力，也培養了獨立思考的習慣，最重要的是鍛煉了學生的思維。學生的發現問題是在教師的引導下完成的，這必然產生了創新的沖動，經常說“親其師，信其道”。學生通過你的課，喜歡你，愛上這門課，慢慢地自己就敢提問，樂其思，勤其究。建立和諧良好的師生關系，創造愜意的育人環境，營造寬松、民主的教學氛圍使學生愛問，讓學生自主掌握課堂空間，讓學生樂于學習語文。只有善于發現問題和提出問題的人，才能產生創新的動力。在教學過程中，教師應鼓勵學生自主思考，從不同的角度提出問題，進行雙向交流，這是培養學生創新意識的一種途徑。

其次，培養學生自主學習的能力和積極性。

如果僅僅在課堂上激發學生的積極性和創造力，而不能應用到學生的學習生活當中，那么也不是語文教學“人本意識”的完整內涵。因此，語文教學應當將學生自主學習的積極性和能力作為題中之意，培養學生自主學習的習慣。課堂上，以讀為主線，讓學生充分發揮自己讀書的方法和形式，使讀的訓練滲透整個課堂中，讓學生在讀中去體會。可以安排學生自己去理解讀的部分，其中好的詞句、好的片段，思想感情內容變化。學生讀書加以老師的引導，幫助學生實現悟讀和朗讀的方法，每個句子都細讀和多讀，任憑它多么深奧，我們也可以一探究竟，全在掌控之中。

主動閱讀這個主體不能丟，讓學生來主導。萬變不離其宗，不管什么樣的語文教學都離不開朗讀，無疑朗讀是非常重要的，只是教學方法花樣翻新而已。語文老師在教學中一定要把控好，詳細之處且詳細，重精點處且精講，必要的是學生也要閱讀好教材，給學生自主學習的時間不能少。最終的目的是讓學生能讀懂，理解到，記得牢，學生的學習才有效。如，在講《小池》一課時，教師提前準備一些夏天清靜柔美的圖片畫面，再配上賞心悅目的輕音樂。然后學生自己一遍遍地去朗讀，去感受漢語的魅力，去身臨其境體會文中的美景。讓語言文字去裝點學生的心靈，讓文學知識去豐富學生的頭腦。小學生可塑性非常強，通過語文教學，引領得當，反復的朗讀、背誦和想象，可以得到充分的對詩意的感悟，那種能量的釋放是不可想象的。

再者，學生的閱讀也好，自主學習也罷，都是可以培養學生的語言表達能力并將其付諸筆端，更能體現良好的口頭表達，從而對寫作也是很好的幫助。不管是質疑還是創新，都是為最大化的表達語文教學，讓學生在人文、心理、思想、感情、知識方面都能得到升華。與此同時，還需要幫助學生拓展課外閱讀，為學生未來的學習打下基礎。閱讀習慣和閱讀能力應該從小培養，教師應當為不同年級的學生制定一些適宜閱讀的課外讀物，讓他們在閱讀中體會到其中的樂趣，從而提高對文字的敏感程度和表達水平。